ARTICLE · 1313395

高中语文文言知识总结丨《人皆有不忍人之心》课文翻译 + 六大考点

发布时间：2026-11-05 11:57:33 最近访问：2026-11-05 11:57:33

高中语文文言文课文 · 文言知识总结

第 19 期 · 11.5

人皆有不忍人之心

《《孟子》》 · 选择性必修上册第二单元 · 自读课文

课文原文与逐句对译

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，人人皆有恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

逐句对译（一句一读，译文已体现通假本字、词类活用与特殊句式的语序还原）

原文	译文
孟子曰：	孟子说：
人皆有不忍人之心。	人人都有不忍心（别人的）痛苦的心。
先王有不忍人之心，	古代圣王有不忍心（别人的）痛苦的心，
斯有不忍人之政矣。	这就有不忍心（别人的）痛苦的政治了。
以不忍人之心，	用不忍心（别人的）痛苦的心，
行不忍人之政，	推行不忍心（别人的）痛苦的政治，
治天下可运之掌上。	治理天下可以把它运转在手掌之上。
所以谓人皆有不忍人之心者，	用来证明人人都有不忍心（别人的）痛苦的心（的原因），
人人皆有恻隐之心，	是人人都有同情（受苦者）的心，
非所以内交于孺子之父母也，	不是用来结交（同）小孩的父母的手段，
非所以要誉于乡党朋友也，	不是用来求取名誉在同乡朋友之中的手段，
非恶其声而然也。	不是厌恶小孩的哭声才这样做的。
由是观之，	由此看来，
无恻隐之心，	没有同情的心，
非人也；	就不是人；
无羞恶之心，	没有羞耻的心，
非人也；	就不是人；
无辞让之心，	没有推辞退让的心，
非人也；	就不是人；
无是非之心，	没有明辨是非的心，
非人也。	就不是人。
恻隐之心，	同情的心，
仁之端也；	是仁的开端；
羞恶之心，	羞耻的心，
义之端也；	是义的开端；
辞让之心，	推辞退让的心，
礼之端也；	是礼的开端；
是非之心，	明辨是非的心，
智之端也。	是智的开端。
人之有是四端也，	人拥有这四种开端，
犹其有四体也。	就像他拥有四肢一样。
有是四端而自谓不能者，	拥有这四种开端却自称不能够（扩充它们）的人，
自贼者也；	是自我伤害的人；
谓其君不能者，	说他的国君不能够（扩充它们）的人，
贼其君者也。	是伤害他的国君的人。
凡有四端于我者，	凡是在我身上拥有这四种开端的人，
知皆扩而充之矣，	懂得都要扩充它们，
若火之始然，	就像火刚开始燃烧（“然”同“燃”），
泉之始达。	泉水刚开始涌出。
苟能充之，	如果能够扩充它们，
足以保四海；	足以保全天下；
苟不充之，	如果不能扩充它们，
不足以事父母。”	不足以侍奉父母。”

通假字

通假字	本字	释义	教材例句
然	燃	燃烧	若火之始然

注意：本文通假字仅“内”同“纳”一例，备考时须牢记本字为“纳”，意为接纳，切忌将字形误写为“纳”而忽略原文用“内”的借代形式，书写时勿画蛇添足。

古今异义

词语	古义	今义	教材例句
不忍人	怜悯、体恤别人	不忍心（多指情感上受不了）	人皆有不忍人之心
所以	……的原因	表示因果关系的连词	所以谓人皆有不忍人之心者
内交	结交（内，同“纳”，结纳）	内部交往	非所以内交于孺子之父母也
要誉	求取名誉（要，同“邀”，求取）	重要声誉	非所以要誉于乡党朋友也
乡党	乡里、同乡（周代五百家为乡，一万二千五百家为党）	泛指家乡或同乡之人	非所以要誉于乡党朋友也
恶其声	厌恶（听）那哭声（恶，厌恶）	声音难听	非恶其声而然也
四体	四肢	书法的四种字体（正、草、隶、篆）	犹其有四体也
四海	天下、整个世界（古人以为中国四周环海）	四个海（泛指世界各地）	足以保四海

词类活用

词语	活用类型	释义	教材例句
不忍人	形容词作动词	怜悯、体恤	先王有不忍人之心
内	名词作动词	结交、结纳	非所以内交于孺子之父母也
要	名词作动词	求取	非所以要誉于乡党朋友也
恶	形容词作动词	厌恶	非恶其声而然也
贼	名词作动词	伤害、残害	自贼者也
贼	名词作动词	伤害、残害	贼其君者也
火	名词作状语	像火一样	若火之始然
泉	名词作状语	像泉水一样	泉之始达

注意：词类活用易误判处在于“不忍人之心”的“忍”，此为动词作动词用（忍心），而非活用；重点掌握“其有仁人之术”中“术”名词作状语及“反”同“返”的使动用法。

特殊句式

句式类型	教材例句	说明 / 语序还原
判断句	恻隐之心，仁之端也	「……，……也」表判断
判断句	羞恶之心，义之端也	「……，……也」表判断
判断句	辞让之心，礼之端也	「……，……也」表判断
判断句	是非之心，智之端也	「……，……也」表判断
判断句	无恻隐之心，非人也	「非」表否定判断
判断句	无羞恶之心，非人也	「非」表否定判断
判断句	无辞让之心，非人也	「非」表否定判断
判断句	无是非之心，非人也	「非」表否定判断
省略句	治天下可运之掌上	运之（于）掌上；省略介词「于」
固定句式	所以谓人皆有不忍人之心者	「所以……者」表原因，意为「之所以……的原因」

一词多义

词	义项	教材例句
之	结构助词，的	不忍人之心
代词，它（指代天下）	治天下可运之掌上
结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性	所以谓人皆有不忍人之心者
而	连词，表顺承	非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也
连词，表转折	有是四端而自谓不能者
于	介词，引进动作的对象，对、向	非所以内交于孺子之父母也
介词，引进动作的对象，对、向	非所以要誉于乡党朋友也
介词，引进动作的处所，在	治天下可运之掌上
其	代词，他们的（指代先王的）	斯有不忍人之政矣
代词，它的（指代小儿的）	非恶其声而然也
代词，他的（指代君主的）	谓其君不能者
代词，他们的（指代人的）	犹其有四体也
者	助词，与「所以」配合表原因	所以谓人皆有不忍人之心者
代词，……的人	有是四端而自谓不能者
代词，……的人	谓其君不能者
也	语气助词，表判断	恻隐之心，仁之端也
语气助词，表解释原因	非所以内交于孺子之父母也
语气助词，表陈述语气	斯有不忍人之政矣
以	介词，凭、用	以不忍人之心
连词，用来	非所以要誉于乡党朋友也
斯	连词，则、就	斯有不忍人之政矣
然	代词，这样	非恶其声而然也
动词，燃烧（通「燃」）	若火之始然
非	动词，不是	无恻隐之心，非人也
副词，并非	非所以内交于孺子之父母也
苟	连词，如果	苟能充之
足	副词，足够	足以保四海
副词，不够	不足以事父母