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第 5.3 课 《人皆有不忍人之心》
课后培优练级
练
培优第一阶——基础过关练
1．下列各句中“所以”不表原因的一项是（ ）
A．非所以要誉于乡党朋友也
B．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
C．师者，所以传道受业解惑也
D．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
2．（2021·河北·遵化市教育局中学教研室高二期中）下列句子中加点词的解释不正确的一项
是( )
A．致知在格物 格物：推究事物的原理。
B．自天子以至于庶人 庶人：指一般人。
C．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇、恐惧。
D．犹其有四体也 四体：四肢。
3．下列句中加横线“之”的意义和用法，与例句相同的一项是( )
例句:人之有是四端也
A．若火之始然，泉之始达
B．知皆扩而充之矣
C．人皆有不忍人之心
D．治天下可运之掌上
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交
B．非所以要誉于乡党朋友也 要：求取
C．自贼者也 贼：小人
D．苟能充之，足以保四海 保：使……安定
5．（2021·河北·衡水市冀州区滏运中学高二期中）下列加点词活用情况与例句完全相同的一
项是（ ）
例句：大学之道，在明明德
A．苟能充之，足以保四海 B．苟不充之，不足以事父母
C．又闻君子远其子也 D．欲治其国者，先齐其家
6．（2021·河北·唐山一中高二期中）下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（
）
A．治天下可运之掌上
①治：治理 ②运：运动
B．今人乍见孺子将入于井
①乍：刚刚 ②入：掉进
C．恻隐之心，仁之端也
①恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸） ②端：萌芽，发端
D．若火之始然，泉之始达
①始：开始 ②达：到达
7．下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：无恻隐之心，非人也
A．廉颇者，赵之良将也 B．其斯之谓与C．不学《礼》，无以立 D．治天下可运之掌上
8．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．非所以内交于孺子之父母也 B．非所以要誉于乡党朋友也
C．若火之始然，泉之始达 D．苟不充之，不足以事父母
9．（2022·四川遂宁·高一期末）在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连
贯，内容贴切，逻辑严密。
先秦散文尚处在应用阶段。哲学家用以说理，①_______，前者有《老子》《论语》
《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，后者有《春秋》《左传》《国语》《国
策》等。这些书，虽属于哲学和史学著作，常以说理或记事为主，实用性较强，但②_______。
而实用性与文学性的双重特点对后世散文在叙事、写人、寓理于形和语言艺术方面都有良好
的先导作用。例如《论语》是记录孔子言行的著作，③_______。在整个语录中，语言精练简
洁，含意深刻。《孟子》是孟轲晚年和弟子们一起编纂的著作，属于对话论辩体散文。在对
话论辩中，其言辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透辟。
10．（2021·浙江温州·高二期中）根据示例，补写出下列论证的隐含前提。
示例：
你是新时代的青年，你应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。
缺少大前提：新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。
（1）她们是孩子，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）
（2）先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（《孟子·人皆有不忍人之心》）
培优第二阶——拓展培优练
●课内重点语段阅读
（2021·天津市武清区崔黄口中学高二阶段练习）阅读下面的文字，完成下列小题。
人皆有不忍人之心
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 以不忍人之心 ，
行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，
皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然
也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非
之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其
君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能
充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
选自《孟子·公孙丑上》
11．下列加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧。
B．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交。
C．非所以要誉于乡党朋友也 要：通“徼”，求取。
D．若火之始然，泉之始达 然：……的样子。
12．下列有关文学常识，表述不正确的一项（ ）
A．孟子，名轲，儒家学派代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。
B．《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。
C．孟子说过“性相近也，习相远也”，这里相近的人性就是发端仁义礼智信的“不忍人之
心”。
D．《孟子·告子》记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论”思想较
为完整的体现。
13．下列句中加点词语解释相同的一项是（ ）
A．若火之始然,泉之始达 民之从事，常于几成而败之
B．知皆扩而充之矣 知者不惑，仁者不忧
C．有是四端而自谓不能者 人而不仁，如礼何
D．足以保四海 或以封，或不免于洴澼纩
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，由于恻隐之
心是人本身固有的，所以仁政应该是天经地义的。这就是孟子的思路。B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此
基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体
现了孟子朴素的唯物主义思想。
D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并没有完全否定后天培养的作用，强调需
要“扩而充之”才能发扬光大。
15．翻译句子
（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（2）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
●课后拓展阅读
（2021·福建·三明一中高二开学考试）阅读下面的文言文，回答后面的问题。
滕定公①薨。世子谓然友曰②：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于
大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”
然友之邹，问于孟子。
孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，
祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣三年之丧齐疏之服飦粥之食自
天子达于庶人三代共之。”
然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国③鲁先君莫之行，吾先君亦
莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘丧祭从先祖。’”曰：“吾有所受之
也。”
谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。
孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰，歠④粥，面深墨，即位
而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人
之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。”
然友反命。世子曰：“然，是诚在我。”
五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及之葬，四方来观之。颜色之戚，哭泣之
哀，吊者大悦。
（选自《孟子•滕文公上》，有删改）
【注】①滕定公：滕国国君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。③宗国：鲁国的始
封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。④歠（chuò）：饮，喝。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三
代共之
B．诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达于庶人/三
代共之
C．诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三代
共之
D．诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服作飦粥之食/自天子达于庶人三
代/共之
17．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．薨，古代专称诸侯死亡，后来也泛称有爵位的大官死去。
B．大故，重大的事故，指大丧、凶灾之类。这里指滕定公去世。
C．冢宰，官名，在君王居丧期间主持丧事的官员。
D．有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以用“有司”来泛称朝廷中的各级官员。
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．太子让老师然友去向孟子请教办丧事的事情，然友回国报告后，太子便决定实行三年的
丧礼，但父老官吏们对此不满。
B．太子担心处理不好实行三年丧礼的事情，于是再次派然友到邹国请教孟子。孟子认为这
件事处理得好不好完全取决于太子。C．太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何命令。官吏族人都认为太子知礼。下葬时，
太子面容悲伤，前来吊丧的人都非常满意。
D．从滕国太子丧父这件事上，我们可以看到儒家对于丧礼的观点，但对我们更有启发意义
的，还是领导人尽孝的问题。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。
（2）君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。
20．结合文章内容分析，孟子阐述了什么观点？
培优第三阶——高考沙场点兵
（2019·上海·高考真题）阅读下面的文字，完成下列小题。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》）
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟
为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》）
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
（节选自《诸子喻山水》）
21．下列选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项是（ ）。
A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也（《秋水》）
B．顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）
C．不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）
D．不知东方之既白（《前赤壁赋》）
22．把文中的画线句译成现代汉语。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
23．从“不舍昼夜”的流水中，孔子和孟子获得了怎样不同的感悟？
