文档内容
第 5.3 课 《人皆有不忍人之心》
课后培优练级
练
培优第一阶——基础过关练
1．下列各句中“所以”不表原因的一项是（ ）
A．非所以要誉于乡党朋友也
B．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
C．师者，所以传道受业解惑也
D．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
【答案】C
【解析】此题考查理解文言文词组的能力。
A项，句意为：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。所以表原因。
B项，句意为：派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。所以
表原因。
C项，句意为：老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。所以：用
来……的。
D项，句意为：亲近有才能的大臣，远离那些心术不正的人，这是先汗兴隆起来的原因啊。
所以表原因。
故选C。
2．（2021·河北·遵化市教育局中学教研室高二期中）下列句子中加点词的解释不正确的一项
是( )
A．致知在格物 格物：推究事物的原理。
B．自天子以至于庶人 庶人：指一般人。
C．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：惊骇、恐惧。D．犹其有四体也 四体：四肢。
【答案】B
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义和用法的能力。
题干要求“下列句子中加点词的解释不正确的一项是”。
A项，“致知在格物”中的“格物”解释为“推究事物的原理”。译文：穷究事物原理，从
而获得知识。此项正确。
B项，“自天子以至于庶人”中“庶人”解释为“一般人”不正确，正确的解释应为“平民
百姓”。译文：上自国家元首，下至平民百姓。此项解释不正确。
C项，“皆有怵惕恻隐之心”中“怵惕”解释为“惊骇、恐惧”。译文：必然会产生恐惧同
情的。此项解释正确。
D项，“犹其有四体也”中的“四体”解释为“四肢”。译文：就好比身体有四肢一样。此
项解释正确。
故选B。
3．下列句中加横线“之”的意义和用法，与例句相同的一项是( )
例句:人之有是四端也
A．若火之始然，泉之始达
B．知皆扩而充之矣
C．人皆有不忍人之心
D．治天下可运之掌上
【答案】A
【解析】本题主要考查文言虚词的意义和用法的能力。
例句，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
A项，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
B项，代词，代前文的“四端”。
C项，结构助词，的。
D项，代词，代“治天下”。
故选A。
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交B．非所以要誉于乡党朋友也 要：求取
C．自贼者也 贼：小人
D．苟能充之，足以保四海 保：使……安定
【答案】C
【解析】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分
析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法
是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
C项，自贼者也，意思是“自己残害自己”。贼：伤害、残害。
故选C。
5．（2021·河北·衡水市冀州区滏运中学高二期中）下列加点词活用情况与例句完全相同的一
项是（ ）
例句：大学之道，在明明德
A．苟能充之，足以保四海 B．苟不充之，不足以事父母
C．又闻君子远其子也 D．欲治其国者，先齐其家
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。
例句，明：彰明，形容词活用作动词。
A.保：使……安定，动词使动用法。
B.事：侍奉，赡养，名词活用作动词。
C.远：形容词活用作动词，疏远。
D.齐：形容词的使动用法，使……整齐有序。
故选C。
6．（2021·河北·唐山一中高二期中）下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（
）
A．治天下可运之掌上①治：治理 ②运：运动
B．今人乍见孺子将入于井
①乍：刚刚 ②入：掉进
C．恻隐之心，仁之端也
①恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸） ②端：萌芽，发端
D．若火之始然，泉之始达
①始：开始 ②达：到达
【答案】C
【解析】本题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类试题，考生除了注意
平时积累之外，还要注意答题的方法与技巧，此类试题的答题方法有“结构分析法”“语法
分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答时要注意“词不离句，句不
离篇”的原则，最好方法是把所给的词义代到原句（原文）中去，依据上下文的语意来推导
之，应该很容易判断出来。
A项，有误。“运”，运转；“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像在手掌心里运
转小物件一样容易。
B项，有误。“乍”，突然；“今人乍见孺子将入于井”意思是：（如果）今天有人突然看
见一个小孩要掉进井里面去了。
C项，正确。
D项，有误。“达”，流通，涌出；“若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉
水刚刚涌出一样。
故选C。
7．下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：无恻隐之心，非人也
A．廉颇者，赵之良将也 B．其斯之谓与
C．不学《礼》，无以立 D．治天下可运之掌上
【答案】A
【解析】
本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“与例句句式相同的一项”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文
言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。
例句：判断句，“……也”，表判断。“无恻隐之心，非人也”意思是：对别人没有同情心，
(那么)他就不是人。
A项，判断句，“……者，……也”，表判断。“廉颇者，赵之良将也”意思是：廉颇是赵
国优秀的将领。
B项，宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常语序是：其谓斯与。“其斯之谓与”意
思是：难道不就说的这件事吗？
C项，固定句式，“无以”，没有……的办法。“不学《礼》，无以立”意思是：不学会礼
仪礼貌，就没有立身处世的办法。
D项，省略句，“之”后省略介词“于”。“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像
在手掌心里运转小物件一样容易。
故选A。
8．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．非所以内交于孺子之父母也 B．非所以要誉于乡党朋友也
C．若火之始然，泉之始达 D．苟不充之，不足以事父母
【答案】D
【解析】
本题考查学生辨析常见文言实词的通假的能力。通假字是文言文中常见的一种现象，一般通
假有两类：同音(或音近)通假和形声通假(相同声旁的字或者声旁)，考生平时要注意积累。题
干要求选出“不含通假字的一项”。
A项，“内”同“纳”，结交。
“非所以内交于孺子之父母也”意思是：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。
B项，“要”同“邀”，求取。
“非所以要誉于乡党朋友也”意思是：不是因为要想在乡邻朋友中求取声誉。
C项，“然”同“燃”，燃烧。
“若火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。
D项，不含通假字。
“苟不充之，不足以事父母”意思是：如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
故选D。9．（2022·四川遂宁·高一期末）在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连
贯，内容贴切，逻辑严密。
先秦散文尚处在应用阶段。哲学家用以说理，①_______，前者有《老子》《论语》
《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，后者有《春秋》《左传》《国语》《国
策》等。这些书，虽属于哲学和史学著作，常以说理或记事为主，实用性较强，但②_______。
而实用性与文学性的双重特点对后世散文在叙事、写人、寓理于形和语言艺术方面都有良好
的先导作用。例如《论语》是记录孔子言行的著作，③_______。在整个语录中，语言精练简
洁，含意深刻。《孟子》是孟轲晚年和弟子们一起编纂的著作，属于对话论辩体散文。在对
话论辩中，其言辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透辟。
【答案】 史学家用以记事 都具有很强的文学色彩 属于语录体散
文
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，从后文“这些书，虽属于哲学和史学著作，常以说理或记事为主”可知，文章所提
到的两类著作一是哲学类，二是史学类，再联系前文“哲学家用以说理”，①处要填入的应
是史学家要用作品来干什么的内容，参考“哲学家用以说理”这一句式，故应填入“史学家
用以记事”这样的句子。
第二空，从后文“实用性与文学性的双重特点对后世散文在叙事、写人、寓理于形和语言艺
术方面都有良好的先导作用”可知，在前文“这些书……实用性较强”，已经介绍了先秦散
文的实用性特点后，②应填入的是先秦散文的文学性特点，故可填入“都具有很强的文学色
彩”。
第三空，从后文“《孟子》是孟轲晚年和弟子们一起编纂的著作，属于对话论辩体散文”可
知，③中应填入《论语》的文体，再联系前文“《论语》是记录孔子言行的著作”可知，
《论语》属于语录体散文，故③中应填入“属于语录体散文”。
最后还要注意字数要求，以及表达的是否准确简洁连贯。
10．（2021·浙江温州·高二期中）根据示例，补写出下列论证的隐含前提。
示例：
你是新时代的青年，你应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。
缺少大前提：新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。
（1）她们是孩子，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）
（2）先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（《孟子·人皆有不忍人之心》）【答案】（1）缺少大前提：战争中的孩子是无辜的。（2）缺少小前提：以不忍人之心执政。
【解析】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。
首先，观察例句可以看出，该示例属于逻辑推理中的演绎推理，即三段论。
（1）“应当很好地安置她们”属于结论，“她们是孩子”是属于符合条件的对象，依据三段
论的形式可知，该论证的隐含前提为：大前提。大前提的内容可结合聂荣臻《大战中的插
曲》推知应为：战争中的孩子是无辜的。
（2）“斯有不忍人之政矣”属于结论，“先王有不忍人之心”属于原理或者概念之类的大前
提，由此可知，依据三段论的形式可知，该论证的隐含前提为：小前提。结合结论“斯有不
忍人之政矣”可以推知其小前提内容应为：以不忍人之心执政。
培优第二阶——拓展培优练
●课内重点语段阅读
（2021·天津市武清区崔黄口中学高二阶段练习）阅读下面的文字，完成下列小题。
人皆有不忍人之心
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 以不忍人之心 ，
行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，
皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然
也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非
之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之
心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其
君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能
充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
选自《孟子·公孙丑上》
11．下列加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧。
B．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交。
C．非所以要誉于乡党朋友也 要：通“徼”，求取。
D．若火之始然，泉之始达 然：……的样子。12．下列有关文学常识，表述不正确的一项（ ）
A．孟子，名轲，儒家学派代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。
B．《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。
C．孟子说过“性相近也，习相远也”，这里相近的人性就是发端仁义礼智信的“不忍人之
心”。
D．《孟子·告子》记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论”思想较
为完整的体现。
13．下列句中加点词语解释相同的一项是（ ）
A．若火之始然,泉之始达 民之从事，常于几成而败之
B．知皆扩而充之矣 知者不惑，仁者不忧
C．有是四端而自谓不能者 人而不仁，如礼何
D．足以保四海 或以封，或不免于洴澼纩
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，由于恻隐之
心是人本身固有的，所以仁政应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此
基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体
现了孟子朴素的唯物主义思想。
D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并没有完全否定后天培养的作用，强调需
要“扩而充之”才能发扬光大。
15．翻译句子
（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（2）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
【答案】11．D
12．C13．A
14．C
15．（1）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里
面运转东西一样容易了。
（2）（如果）今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，都会产生惊骇怜悯的心情。
（3）有了这四种发端却自认为不行的，是自我伤害（自暴自弃）的人；认为他的君主不行的，
是伤害君主的人。
【解析】
11．
本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
D项，若火之始然，泉之始达，意思是“像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样”。然：通
“燃”燃烧。
故选D。
12．
本题考查文学常识的识记能力。
C项，“孟子说过‘性相近也，习相远也’”错，“性相近也，习相远也”是孔子说的，不
是孟子说的。
故选C。
13．
本题主要考查文言虚词的意义和用法。
A项，之：主谓之间取消句子独立性；两个一样；
B项，知道；通“智”；
C项，表转折，却；表假设，如果；
D项，用来；凭借。
故选A。
14．
本题考查的是理解文本内容、筛选相关信息并概括要点的能力。
C项，“唯物主义思想”错，体现了孟子朴素的“唯心主义”思想。
故选C。
15．本题考查理解并翻译文中句子的能力。
本题关键词有：（1）以，用；运之掌上，状语后置句，“在手掌里运转”；不忍人，怜爱、
怜悯别人。（2）乍，突然、忽然；怵惕，惊骇、恐惧；恻隐，哀痛、怜悯。（3）是，这；
端，发端；贼，伤害；者也，判断句。
【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，
最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、
保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语
则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省
略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文：
孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的
政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动
它那么容易。之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一
个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是
要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同
情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。
同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四
种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不
行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火
刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不
扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
●课后拓展阅读
（2021·福建·三明一中高二开学考试）阅读下面的文言文，回答后面的问题。
滕定公①薨。世子谓然友曰②：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于
大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”
然友之邹，问于孟子。
孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣三年之丧齐疏之服飦粥之食自
天子达于庶人三代共之。”
然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国③鲁先君莫之行，吾先君亦
莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘丧祭从先祖。’”曰：“吾有所受之
也。”
谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大
事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。
孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰，歠④粥，面深墨，即位
而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人
之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。”
然友反命。世子曰：“然，是诚在我。”
五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及之葬，四方来观之。颜色之戚，哭泣之
哀，吊者大悦。
（选自《孟子•滕文公上》，有删改）
【注】①滕定公：滕国国君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。③宗国：鲁国的始
封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。④歠（chuò）：饮，喝。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三
代共之
B．诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达于庶人/三
代共之
C．诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三代
共之
D．诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服作飦粥之食/自天子达于庶人三
代/共之
17．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．薨，古代专称诸侯死亡，后来也泛称有爵位的大官死去。
B．大故，重大的事故，指大丧、凶灾之类。这里指滕定公去世。
C．冢宰，官名，在君王居丧期间主持丧事的官员。D．有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以用“有司”来泛称朝廷中的各级官员。
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．太子让老师然友去向孟子请教办丧事的事情，然友回国报告后，太子便决定实行三年的
丧礼，但父老官吏们对此不满。
B．太子担心处理不好实行三年丧礼的事情，于是再次派然友到邹国请教孟子。孟子认为这
件事处理得好不好完全取决于太子。
C．太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何命令。官吏族人都认为太子知礼。下葬时，
太子面容悲伤，前来吊丧的人都非常满意。
D．从滕国太子丧父这件事上，我们可以看到儒家对于丧礼的观点，但对我们更有启发意义
的，还是领导人尽孝的问题。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。
（2）君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。
20．结合文章内容分析，孟子阐述了什么观点？
【答案】16．B
17．C
18．D
19．（1）我们历代的君主也没有这样实行过，到了您这里却违反规矩，是不行的。
（2）尊贵者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹，必然随风倒。
20．统治者（或管理者）的兴趣、爱好、习惯等，对下面的人有很大影响，统治者（或管理
者）要以身作则。
【解析】
16．
本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定
谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓
语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构
上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”
“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。
句子大意是：诸侯的礼节，我不曾专门学过，尽管如此，我还是听说过。三年的丧期，穿着
粗布做的孝服喝稀粥，从天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是这样的。“三年之丧”“齐疏之服”“飦粥之食”句式相同，中间应断开，排除C项；“庶人”作前
句的宾语，故其后应断开，排除A、D两项。
故选B。
17．
此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官
职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一
些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释
的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C项，“在君王居丧期间主持丧事的官员”错。冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，
为六卿之首。
故选C。
18．
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了
解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否
正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，
理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
D项，“但对我们更有启发意义的，还是领导人尽孝的问题”错。结合原文“孔子曰：‘君
薨，听于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必
有甚焉者矣”，可见应是“领导人以身作则的问题”。
故选D。
19．
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字
都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，
省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的
落实。
本题关键词有：（1）莫，没有；之，代词，这样；至于，到；反，违反；（2）小人，卑微
者；尚，受；偃，倒。
20．
本题考查概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先结合题干要求，从文中筛
选出相关的句子，理解句意，然后用自己的话概括。解答这道题，可从原文中寻找关键句子，然后提炼出作者的观点，如从“上有好者，下必有
甚焉者矣”“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃”，可知统治者的爱好会
极大地影响社会风尚，在上位者的德行会影响百姓的德行等，因此统治者（或管理者）要以
身作则。
【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，
最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、
保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语
则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省
略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文：
滕定公死了。太子对老师然友说：“上次在宋国的时候孟子和我谈了许多，我记在心里
久久不忘。如今不幸父亲去世，我想请您先去请教孟子，然后再办丧事。”
然友便到邹国，去向孟子请教。
孟子说：“好得很啊！父母的丧事本来就应该尽心竭力。曾子说：‘父母活着的时候，
依照礼节侍奉他们；父母去世，依照礼节安葬他们，依照礼节祭拜他们，就可以叫作孝
了。’诸侯的礼节，我不曾专门学过，尽管如此，我还是听说过。三年的丧期，穿着粗布做
的孝服喝稀粥，从天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是这样的。”
然友回国复命，大子便决定实行三年的丧礼。滕国的父老百官都不愿意，说：“我们的
宗国鲁国的历代君主没有这样实行过，我们历代的君主也没有这样实行过，到了您这里却违
反规矩，是不行的。而且《志》上说过：‘丧礼、祭礼遵循祖先的成例。’”他们又说：
“我们是有所根据的。”
太子对然友说：“我过去不曾做过什么学问，喜欢跑马舞剑。现在父老百官都对我不满
意，担心我不能办好丧事，请您再替我去问问孟子吧！”然友再次到邹国请教孟子。
孟子说：“是啊。但这是不能要求别人的。孔子说过：‘君王死了，太子把一切政务都
交给冢宰代理，自己每天喝稀粥，脸色深黑，就临孝子之位便哭泣，大小官吏没有谁敢不悲
哀，这是因为太子带了头。在上位的人有什么喜好，下面的人一定就会喜好得更厉害。尊贵
者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹，必然随风倒。所以，这件事完全取决于太
子。”
然友回国报告了太子。太子说：“是啊，这件事确实在我怎么做。”于是太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何政令。大小官吏和同族的人都很赞成，
认为太子知礼。等到下葬的那一天，四面八方的人都来观看，太子面容的悲伤，哭泣的哀痛，
使前来吊丧的人都非常满意。
培优第三阶——高考沙场点兵
（2019·上海·高考真题）阅读下面的文字，完成下列小题。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》）
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟
为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》）
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
（节选自《诸子喻山水》）
21．下列选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项是（ ）。
A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也（《秋水》）
B．顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）
C．不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）
D．不知东方之既白（《前赤壁赋》）
22．把文中的画线句译成现代汉语。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
23．从“不舍昼夜”的流水中，孔子和孟子获得了怎样不同的感悟？
【答案】21．A
22．江海能够成为百川汇集的地方的原因，是它们善于处在百川的下方，所以能够成为百川
汇集的地方。
23．孔子感慨时光如流水，日日夜夜，永不停息；孟子感悟到君子应该像水一样有本源，不
能名不副实。
【解析】
21．试题分析：本题考核理解常见文言虚词在文中的意义和用法能力。此类试题答题时常用的答题技巧就是代入法。高考考察文言文虚词的题型大部分都是把虚词放在两个句子中比较。
答题的时候，考生可以先把虚词分别代入到两个句子，看是否通顺，如果通顺就是相同，反
之，则不同。“是之取尔”这个句式比较特殊，“之”字作标志的宾语前置，这个句子调整
过来是“取是尔”，“是”是代词。与之相同句子就是“我之谓也”，“说的就是我呀”，
“之”字也是宾语前置的标志。其它3个选项，A项的“之”是音节助词；B项的“之”是
代词；C项的“之”是结构助词。故选A。
22．试题分析：本题考核理解并翻译文中的句子能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句
子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻
译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻
译时保证赋分点的落实。需要正确解释的有“所以”、“百谷”、“下”，分别是“……的
原因”、“百川汇集”、“处于……之下”。“江海所以能为百谷王者”是判断句要译出来。
虚词“以”是“因为”的意思。需要提醒的是，这里采用的评分规则是整体评分法，将句子
划分为几个不同的部分做整体的理解，所以更强调词句的通顺、连贯与得体。但同时也避免
了“硬译”的尴尬。较之以往评分的“字字落实”的较真，得分率应该可以上升。
23．试题分析：本题考核分析概括作者在文中的观点态度能力。此类题目答题时首先要筛选
答题区间，然后圈点勾画关键词句，最后组织答案。虽然同样属于信息的筛选与整合，但是
因为原文有现存的词句可以择取，所以难度并不大，只要能够理解原意并用自己的语言表述
起来就可以了。孔子的感悟是“逝者如斯夫！不舍昼夜”，孔子这句话强调的是时光的流逝；
孟子的感悟是“故声闻过情，君子耻之”，即名实应该相符。
【点睛】
文言文翻译一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。
答题技巧
①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释，同时注意平时学习过程中强调的重点实词、
重点虚词、通假字、古今异义词语、词类活用，重点句式、特殊语气在句中有没有体现，这
些是重点的得分点，需要将得分点翻译出来。
②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词，
人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。
③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯——“达”。
④连字成句时注意尽量少改就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句
话完整通顺。⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。
