《遥远的救世主》觉悟语录电子资料1.0版

1.“不能让这条线断了，得有个什么事还能牵着......我办完这个差使就跟他搭不上话了，但我和你是朋友，你关照他，人情是记在我账上，关照他就是给我帮忙”--肖亚文 1995-5-21 原著第6页

2.肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考,觉悟，这已经够了。其他还有很多，比如机会，帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。” 1995-5-21 原著第6页

3.詹妮：“如果我认为有风险，我不会给你担保，韩楚风他们也不会，你让我们都赚到了钱，这才是本质。” 原著 第20页

4.丁元英自己端起酒喝了一杯，说：“你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。” 原著 第34页

5.两人又各自喝了一杯酒。丁元英放下酒杯，重重地吐了一口烟雾，说：“都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。中国的股市何以成了一台取款机？谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑纽约，柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。”原著 第35页

6.丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”原著 第36页

7.丁元英说：“马克思主义的道理归根结底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根结底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”原著 第36页

8.韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。原著 第37页

9.芮小丹心想：这人心事太多，脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。 原著 第51页

12.《自嘲》本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐进说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。--丁元英 1996-6-27 原著第86页

13.刘江淡淡地笑着说：“小丹，你是找陪酒还是找陪衬哪？不过没什么，再见。”1996-6-27 原著第87页

14.芮小丹说：“那是清高的女人，我本来就没清高跟着凑什么热闹？至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么？爱就是了。” 原著 第92页

15.凝思的过程，就是跨越心理障碍的过程。 原著 第93页

16.芮小丹心想：说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？原著 第101页

17.芮小丹一笑说：“即便是呼之欲出你也讲不出，因为一说就错，这就像法律不能单纯以推理定罪，得允许在可能与事实之间存续一个演化的过程。”原著 第106页

18.接受你就接受一种高度，我没有这个自信。

19.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

20.不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无名众生，众生没有真理真相。

21.从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

22.透视社会依次有三个层面：技术，制度和文化，小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。

23.没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性，理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上，通常会有错误，所以可能得概率，取决于错误的大小。

24.《悟》悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。--丁元英 1997年10月 原著第236页

25.一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸，这就是人性。

26.这世上原来就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

27.你不知道你，所以你是你。

28.你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么，就是解脱，参来参去我不如你。

29.如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治，经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂，这个没有问题，但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

30.弱势得救之道，也有也没有，没有社会就没有活力。而竞争必然会产生贫富，等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在？一个“弱”字，强已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。

31.欧阳雪声音已经变得沙哑了，说：“都说音乐熏陶人，你听了那么多的音乐就熏陶成了这样？看来这音乐你听不听的也没多大关系。”原著 第583页

32.想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。

33.这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。

34.为人处世怎么才能做到恰到好处？随缘惜缘不攀缘。

35.原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话，能办老实事的人就是神！因此可见，能让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话，办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话，办鬼事，倒行逆施。

35.当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。--丁元英 1998-8-2 原著第533页