杜钢建:宋代试题瓷官窑瓶徽宗御书《神霄玉清万寿宫诏》试题宋代试题瓷官窑瓶徽宗御书试《神霄玉清万寿宫诏》试题
杜钢建
此件宋代试题瓷官窑瓶有徽宗御书《神霄玉清万寿宫诏》试题：
道者体之可以即至神用之可以挈天地推之以治天下国家可使一世天下一人花押
试题二答案：国家可使一世之民举,得其恬淡寂常之真,而跻于仁寿之域。道者,体之可以即至神;用之可以挈天地;推之可以治天下;国家可使一世之民举,得其恬淡寂常之真,而跻于仁寿之域。宋徽宗神霄玉清万寿宫诏碑又称“宣和御碑”，是北宋宣和元年（1119年）由宋徽宗赵佶以瘦金体御书的碑刻。宋徽宗崇奉道教，自称“教主道君皇帝”，诏书成文后先于汴京神霄宫刻立原碑，随后将拓本颁赐各地摹刻立石。全国现存碑刻分布于海南省海口市五公祠、福建省莆田市元妙观三清殿及四川江油三处。碑体通高2.55米，宽1.3米，厚0.29米，现存碑身高2.34米，龟形碑座长2.3米，整体重约7吨。碑面镌刻366字诏书阐述崇道缘由，四周阴刻连续回纹并暗饰18条青龙。此件宋代试题瓷官窑瓶徽宗御书《神霄玉清万寿宫诏》十分珍贵。这是至今所见宋代御瓷上的《神霄玉清万寿宫诏》。此件御瓷表明，宋徽宗曾经要求公职人员背诵道教文献《神霄玉清万寿宫诏》。此件御瓷如同宣和御碑一样重要。目前所存宣和御碑有三处，宣和御瓷应该也有多件。此件宣和御瓷有奉华款以及民国时期的故字号编码。曾经也是故宫重器。汴京官窑
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