文档内容
中外文学 2
讲师：毕小象
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2024FENBI儒家
荀子，名况，字卿；
作者
战国后期【儒家】学派代表。
内容 提出【“性恶论”】，表达了“天行有常”“人定胜天”的思想。
3.《荀子》
论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性；
特点
善用比喻、排比、对偶。
重点
高中：《劝学》
篇目君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中
规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而
招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足
也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【勉励学习、对比论证、比喻论证】儒家
作者 为西汉礼学家【戴圣】所编。
是一部【儒家思想】的资料汇编；
是中国古代一部重要的典章制度【选集】，书中
4.《礼记》 内容
内容主要写先秦的【礼制】，体现了先秦儒家的哲学
思想、教育思想、政治思想。
重点 初中：《虽有嘉肴》《大道之行也》
高中：《大学之道》
篇目虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》
曰“学学半”，其此之谓乎！
【实践、学习、教学相长】
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货
恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼
而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【大同思想、理想社会】大学之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；
安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐
而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所
薄者厚，未之有也！
【弘扬品德 正心 修身 齐家 治国 平天下】道家
作者 老子，老聃，字伯阳，又称李耳；
思想主张【“无为”】；
1.《老子》 内容 《老子》（即《道德经》）以“道法自然”为核心，阐述了
如何让人们的个人修身达到【少私寡欲】【知足不辱】等境界。
重点篇目 高中：《老子》四章《老子》四章
三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，
当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 【有与无】
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道
也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者
久。死而不亡者寿。 【无欲不辱】
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者
失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无
败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢
为。 【无为】道家
庄子，名周，字子休，战国时宋国蒙人；
作者
与道家始祖老子并称为“老庄”。
庄子主张【“天人合一”】和【“清静无为”】。
内容
2.《庄子》
代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
初中：《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》
重点篇目
高中：《庖丁解牛》《五石之瓠》北冥有鱼
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
【夸张、巨大】
庄子与惠子游于濠梁之上
……庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，
子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知
之而问我。我知之濠上也。”
【论辩】庖丁解牛
臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见
全牛也。……。族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于
硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九
年而刀刃若新发于硎。……。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
【技艺精湛】
五石之瓠(hù)
能不龟手一也，或以封，或不免于洴（píng）澼（ pì）絖（kuàng），则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心
也夫！”
【善于用物、寓言说理】
【望洋兴叹、井底之蛙、邯郸学步、东施效颦、鹏程万里】道家
作者 列子，名御寇，战国时郑国人；
内容 列子主张【“顺应大道”“淡泊名利”“清净修道”】
3.《列子》
重点篇目 初中：《愚公移山》《杞人忧天》愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之
北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，
始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有
子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，
何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔
东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【顽强、坚定、愚公不愚】杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，
终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行
止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【顺乎自然、无为而治】杂家
作者 是秦国相邦【吕不韦】集合门客编撰而成。
以【道家思想】为基调，以【儒家理论】定位价
值尺度，吸收【墨家】公正观念以及【法家】治国技
内容
巧，加上【兵家】权谋变化和【农家】的地利追求，
《吕氏春秋》
形成一套完整的国家治理学说。
重点
【穿井得一人】
篇目宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得
一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人
问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若
无闻也。
【调查研究，弄清真相；不可轻信流言，盲目随从】2.老师引导学生按照时代划分文学篇目及体裁，下列不属于先秦历史散文的是（ ）。
A.《论语》 B.《战国策》
C.《国语》 D.《春秋》3.教师在讲《离骚》一课时，让学生说说还有哪些作品同为“骚体诗”。下列学生
的回答不正确的一项是（ ）。
A.《九歌》 B.《九章》
C.《天问》 D.《采薇》
4.某教师将要教学“先秦说理散文”专题，课前教师向学生推荐预习篇目，下列不
合适的是（ ）。
A.《非攻》 B.《韩非列传》
C.《劝学》 D.《秋水》5.学生整理的文学常识笔记，其中错误的一项是（ ）。
A.《诗经》“六义”：风、雅、颂，赋、比、兴
B. 中国古代最早的一部历史文献汇编：《尚书》
C. 编年体史书：《春秋》《左传》《战国策》
D.“乐府双璧”：《孔雀东南飞》《木兰诗》• 第一节 先秦文学
• 第二节 秦汉文学
第一章
• 第三节 魏晋南北朝文学
中国古代文学
• 第四节 隋唐五代时期
• 第五节 宋代文学
• 第六节 元明清文学《谏逐客书》
文
《过秦论》
汉乐府
诗
《古诗十九首》
《史记》
历史散文
《汉书》一、《谏逐客书》【劝谏】
1.作者：李斯
2.文体：散文
3.内容：本文是李斯给秦王的一个【奏章】。
这件事是在秦王嬴政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工
修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。
秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之
强。谏逐客书
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。……
……
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成
其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四
方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首
以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓
“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，
损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。二、贾谊《过秦论》（高中）【借古喻今、政治思想】
贾谊，西汉初年著名政治家、文学家。
过秦论
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量
力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百
有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天
下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。三、汉乐府
乐府是古代时的音乐行政机关，初设于秦。
简介 两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以【叙事诗】
的成就最为突出。
代表 《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是
篇目 我国古代【最长的叙事诗】。
《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称【“乐府双璧”】
并称 《孔雀东南飞》《木兰诗》《秦妇吟》合称【“乐府三
绝”】。
重点 初中：《十五从军行》
篇目 高中：《孔雀东南飞》十五从军行
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁？
出门东向看，泪落沾我衣。
【战争、羁旅行役、人民疾苦】木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚
书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向
猪羊。……
【战争、人物形象、互文】孔雀东南飞（节选）
孔雀东南飞，五里一徘徊。
……
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
……
徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
【爱情悲剧、坚贞不渝、比兴、互文】四、古诗十九首
地位 《古诗十九首》是乐府古诗【文人化】的显著标志。
由南朝萧统从传世的无名氏《古诗》中选录十九首编入
发展
《昭明文选》而成。
主要 《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转
内容 变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
重点 初中：《庭中有奇树》
篇目 高中：《涉江采芙蓉》庭中有奇树 涉江采芙蓉
庭中有奇树，绿叶发华滋。 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
攀条折其荣，将以遗所思。 采之欲遗谁？所思在远道。
馨香盈怀袖，路远莫致之。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。
此物何足贵？但感别经时。 同心而离居，忧伤以终老。
【征人、思妇、无望忧愁、五言】五、《史记》
司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、思想家、文学家；
作者 被后人尊称为【“史圣”】；
与司马光并称“史界两司马”，与班固并称为“班马”。
中国【第一部】【纪传体】【通史】。
【“史学双壁”】《史记》与司马光的《资治通鉴》并称
地位 【“前四史”】——《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔）、
《三国志》（陈寿）合称
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。
主要 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前 101 年（汉武
内容
帝太初四年），共三千多年的历史，被认为是中国史书的典范。五、《史记》
十二本纪（记历代【帝王政绩】）
三十世家（记【诸侯国】和汉代【诸侯、勋贵】兴亡）
七十列传（记【重要人物】的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）
体例
十表（大事年表）
八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），
共一百三十篇。
代表 初中：《周亚夫军细柳》
篇目 高中：《鸿门宴》《屈原列传》周亚夫军细柳
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐
兵刃，彀（gòu）弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：
“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使
使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，
军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以
军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩（nǎng）者霸上、棘门军，若
儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
【忠于职守、治军严明】鸿门宴
刘邦阵营 项羽阵营
叛徒 曹无伤 项伯
谋士 张良 范增
武将 樊哙 项庄
宴前：无伤告密--项伯会张良--刘邦赴宴
宴中：刘邦谢罪--范增举玦--项庄舞剑--樊哙闯帐
宴后：刘邦归汉--范增破斗--无伤被杀
【项羽：自矜功伐；刘邦：能屈能伸；樊哙：英武忠诚】屈原列传
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧
愁幽思而作《离骚》。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠
而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《
小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
自疏濯淖(nào)污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭
(jiào)然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
【品质高洁、被污含冤、爱国情怀】六、《汉书》
作者 班固，东汉史学家、文学家。
地位 我国【第一部】【纪传体】【断代史】
作者其他贡献 辞赋《两都赋》
重点篇目 《苏武传》【爱国志士】
