文档内容
议论文阅读
专题 26 论点与论据（两大考法，三个知识点）
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【课标要求】...................................................2
【考点解读】...................................................2
【提问形式】...................................................2
【命题趋势】...................................................2
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考法一 找论点................................................3
考法二 补论据................................................5
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知识点一 中心论点的提取方法.................................6知识点二 论据的作用.........................................7
知识点三 论据的补写.........................................8
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【课标要求】
2022版课标中对于议论文阅读的考查，有如下几点。
1.阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联
系，并通过自己的思考，作出判断。阅读新闻和说明性文章，能把握文章的基本观点，获取主要信息。
阅读科技作品，还应注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。阅读由多种材料组合、较为复
杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论。
2.阅读关于生活感悟、生活哲理方面的优秀作品，学习思考与表达的方法，结合生活经验和阅读材料，
阐述自己的感悟和观点。
3.阅读诗话、文论、书画艺术论的经典片段，尝试运用其中的观点欣赏、评析作品。
4.学习革命领袖的理论文章、经典的思辨性文本（包括短小的文言经典），理解作者的立场、观点与
方法。围绕社会热点问题，以口头或书面方式参与讨论。
5.注意引导学生客观、全面、冷静地思考问题，识别文本隐含的情感、观点、立场，体会作者运用的
思维方法，如比较、分析、概括、推理等，尝试对文本进行评价。引导学生基于阅读和生活实际，开展
研讨等活动，表达要观点鲜明、证据充分、合乎逻辑。
【考点解读】
1.论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。只有明确了文章论
点，才基本读懂了文章，答题时才能抓住重点而不至于偏离答题要点。
2.论据是论点立足的根据，一般分为事实论据和道理论据。学会分析论据，理解论据和论点间的联系。考查题型主要有：辨析论据类型，体会其作用；补充论据等。
【提问形式】
①本文的中心论点是什么?
②请概括本文的中心论点。
③作者对于某一事件的观点是什么?
④为某观点补充一个论据。
⑤给定材料符合哪一段的论据？
【命题趋势】
纵观各地的中考议论文阅读试题，主要以考查理解能力为主，包括准确理解阅读材料的程度和速度，
要求能整体感知文章的主要内容，把握文章的论点、论据、论证，了解文章的基本思路，领会文章语言
的表达效果，并能进行概括和表达；在此基础上，能创造性阅读，完成开放性的题目。
议论文阅读选择课外的议论文段作为阅读材料，主要是针对生活、学习和工作中出现的一些现象、
问题以及与考生认知水平相适应的时评。选文主题与时俱进，既从文体的角度考查学生阅读议论文的能
力，如对论点、论据、论证的理解，也考查学生对议论文内容的理解与感悟。 部分省市侧重通过多文
本组合阅读形式进行考查。考法一 找论点
（2023·辽宁阜新）阅读下面选文，完成后面小题。
育人的根本在于立德
①2023年春，习近平总书记来到位于北京市朝阳区东坝中心公园的植树点，同首都群众一起参加义
务植树活动，并悉心叮嘱：“孩子教育，跟植树一样，一开始就要竖正，否则就会长歪。”言语谆谆，
似春风雨露，护佑幼苗茁壮成长。树木竖正，才能成栋梁；人也要树正理想信念，才能健康成长成才。
沃枝叶不如培根本，根基稳才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。
②育人立德，需要从少年儿童抓起。爱党、爱祖国、爱人民，是理想信念之根。党的十八大以来，
习近平总书记十分关心关爱少年儿童成长成才，深情期许，滋润心田。童年是人生成长的启蒙阶段，帮
助少年儿童从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰；引导少年
儿童从做好小事、管好小节起步，践行社会主义核心价值观，做到品德润身、公德善心、大德铸魂，让
向阳而生的“小树苗”努力成长为全面建设社会主义现代化国家的生力军。
③育人立德，要求坚持五育并举的原则。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，孔子在培养学生
的时候，以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，注重学生全面发展，因此他的
学生大都多才多艺。非学无以广才，既要勤学书本知识，也要多学课外知识，努力做到敏于求知、勤于
学习、敢于创新、勇于实践。体育、美育、劳动教育，同样不可或缺。体育锻炼能够让少年儿童享受乐
趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。美育有助于提高审美和人文素养，塑造美好心灵。劳动教育不仅
能磨炼坚强意志、培养良好习惯，还可以树德、增智、强体、育美。坚持育人和育才相统一，才能帮助
少年儿童在人生旅途上选对路、起好步，得到全面发展。
④育人立德，还要把握少年儿童成长的规律。面对性格各不相同、禀赋各有差异、综合素养各有千
秋的学子，我们必须包容学生的差异和不足，用心发现他们的长处和特点，让每个“小树苗”都能向阳
生长；我们必须呵护学生多元多样的志趣，使学习的选择更多样、成长的道路更宽广，让每个学生都有
学业有成、人生出彩的机会。教育事业久久为功，离不开学校、家庭的甘霖滋润，也需要全社会共尽一
份心、共担一份责。
⑤种下“小树苗”就是种下新希望。中国未来大有希望、大有可为。立德树人，关系到党的事业后
继有人，关系到国家前途命运。在新的历史起点上，我们再出发，引导青少年把爱国情、强国志、报国
行融入坚持和发展中国特色社会主义事业的奋斗之中，落实立德树人的根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
（选自《人民日报》，有改动）
选文的中心论点是什么？
考法二 补论据
（2023·湖南永州）阅读议论性文章，完成各题。
将爱国主义写在青年奋进的旗帜上
叶子鹏 王财忠
①在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题。自近代以来，在中
华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的
强大精神力量。
②“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。对祖
国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙
思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生
国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和
终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。
③“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。在中
华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、
而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；
南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建
设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义
情怀。爱国情怀比天高、比海深。
④“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。爱
国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方
如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗
力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精
神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。
⑤在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，
把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。
（选自中国青年网，有删改）
请仿照第③段画横线部分，为该段补写一个事实论据。
新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。
知识点一 中心论点的提取方法
【方法提炼】
中心论点是议论文全文的统帅和灵魂,是全文观点的高度概括和集中。而分论点是为证明中心论点服
务的,对中心论点起支撑作用。中心论点与分论点的区别在于，一篇文章一般只有一个中心论点,有时需要
用几个分论点来证明中心论点。
一般可采用以下几种方法来寻找中心论点:
1.看标题
有的题目本身就是中心论点。如《应有格物致知精神》一文，标题就是文章的中心论点。
这里注意两点:
一是弄清论点和论题的区别，别把论题当论点。论题往往是一个论述的范围，表意不明确，而论点
则是作者对所持观点的完整表述。如培根的《谈读书》，题目只是论题，是一个论述的范围，并不是作
者在读书方面的具体观点。
二是标题往往不是一句完整的话，需要整理成完整的表达。如《怀疑与学问》一课，题目只是论题，
不是一句完整的话，需要我们结合文本具体内容整理成完整的表达：“怀疑精神是做一切学问的基本条
件。”
2.看开头
一般情况下，议论文在开头的前几段，作者都会通过具体事例或名言或社会热点等方式来提出论点。
我们可关注文中相关的提示语，如"可见"、"由此观之"等。
例如九年级上册《敬业与乐业》文章开头第一段就提出了中心论点：“我确信"敬业乐业’四个字,是
人类生活的不二法门”。
3.看结尾有的议论文,会在大量的记述之后,得出结论性的观点,在文章最后进行总结,提出中心论点，大多有"所
以""总而言之""因此"等表总结性的词语。
例如《谈创造性思维》在结尾归纳全文，指出创造性思维所必需的诸多要素，进而表明要成为一个
富有创造力的人，需要具备的条件。
4.看中间过渡语句
过渡语句往往既承接上文，是对上文所述主张的概括；同时引出下文，总括下文的观点主张。所以，
无论是议论文还是记叙文，都应该关注到过渡语段。
比如九年级上册《怀疑与学问》一文的第六段开头：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，
也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。”这句话承上启下，既是对上文所述主张的概括，
也是对下文的观点主张的总括。
有时候，我们可以根据“可见”“所以”等衔接、过渡性词语或段落来寻找并概括议论文的中心论
点。
5.表述不集中,需要归纳提炼
有些议论文的中心论点的表述不够集中,往往需要我们结合全文内容去概括。有的则需通过归纳各分
论点（一般在段首或段尾），来总结出文章的中心论点。
如《论教养》一文并未直接点明中心论点，而是透过众多“有教养”和“无教养”的现象，探究
“真正的教养”和“优雅风度”的本质,深入浅出，富有现实意义。
知识点二 论据的作用
【方法提炼】
1.分类
①事实论据：包括史实、典型事例、统计数据等；
②道理论据：包括经过实践检验的真理、名人名言、谚语、原理、定律等。
2.作用
步骤：先判断是事实论据，还是道理论据，再概括作用
答题格式：
①位于文章开头：通过故事（名言、古诗）引出论题和论点；增加文章的趣味，吸引读者兴趣。
②位于文章中间：有力地证明了中心论点或分论点。
③位于文章结尾：有力地证明论点和补充论证。
3.常见题型
（1）××运用了什么论据？作用是什么？事实论据：①运用了事实论据；②用……事例，充分/有力地（或：从反面）论证了……观点（要具
体化）；③增强了文章的说服力；
道理论据：①运用了道理论据；②引用了……名言/格言/原理，论证了……观点；③增强了文章的权
威性，增强了文章的说服力。
（2）概括论据
考题常常针对某一个论点，请你找到事实论据后，用简洁的语言概括。
在概括事实论据时，要做到准确，必须依据论点将论据的本质特点把握住，然后用确切的语言进行
表述。
答题格式：谁 + 怎么样（体现论述的理由） + 结果怎么样（要与论点靠近）
知识点三 论据的补写
【方法提炼】
补充论据是议论文的一个重要考点，近几年的中考题中出现的频率很高，可学生在考试中完成情况
却不够理想。针对这一情况我们在复习中总结出了这样的思路和方法。
1.明确论点
论点是议论文的灵魂，是议论文答题的总纲。给议论文补充论据首先必须明确议论文的论点。然后
根据论点有针对性地补充论据。
2.补充论据的原则
论据有两种类型：事实论据和道理论据。道理论据是指经过人们实践检验的、为社会所公认的正确
理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言
警句等。事实论据包括具有代表性的确凿的事例和史实。
补充论据不仅要明白何为论据，还要注意补充论据的原则。
（1）论据的指向性。不论是补充事实论据，还是道理论据都应该注意论据的指向性，也就是说论据
要能够充分论证论点。特别是有些论据表面看来可以证明论点，但仔细分析却发现已偏离论点了。如
“少壮不努力，老大图伤悲”有的同学用它来证明“勤奋”，有的同学用它来证明“劝学”，而这个诗
句最能证明的是“珍惜时间”。
（2）论据的概括性。议论文不同于记叙文的以情动人，它是用严密的论证来说服人，是以理服人。
议论文中事实论据的表述不能像记叙文叙事那样时间、地点、人物、起因、经过、结果，而是要针对论
点，抓住事件中最能证明论点的地方来概括，要求语言简洁明确，无懈可击。
（3）论据的典型性。补充事实论据一定要注意论据的真实性、典型性。议论文要以理服人，论据只
有是真实的，众所周知的才能够有力地证明论点。才不会给别人留下反击的余地。3.论据的表述
补充论据时不光要写出真实的、典型的、能够证明论点的论据，连贯而流畅的表述也是得分的亮点。
补充道理论据可以直接添加名人名言、俗语、谚语、诗句，必要时还应进行合理的分析。分析时可
采用这样的表述形式：正面论证“如果……，会……”，反面论证“反之……，则会……”。
补充事实论据有两种形式：一人一事或多人多事。多人多事表述时可采用并列句或并列段的形式。
如：
“面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出“我要厄住命运的咽喉”的呐喊，终成一大“乐圣”。
面对失败，爱迪生坚持不懈，发出“我已经找到一千种不适合做灯丝的材料“的乐观心声，终于给
世界带来了等的光明。
面对仕途的苦闷，苏东坡壮心不已，发出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的昂扬誓言，在挫折
中走向成熟。
这样的论证列举多人多事，充分有力地论证了论点，采用排比段可以增加语言的气势和文采。在表
述时，如果前面有事例。表述时可仿照其结构、句式、语气。如果没有可采用以下两种结构：“若不
是……，又怎么会……”，“正是……，才会有……”。
如：“李时珍若不是跋千山，涉万水，尝遍百草，又怎么会有《本草纲目》的问世。”
“爱迪生正是经受住了一千次的失败，才会有人类现在的光明。”
表述论据时要想使论据能够充分证明论点，还应抓住能够证明论点的关键词语来概括。如：“《谈
骨气》中文天祥的事例的概括就抓住了拒绝高官以突出他的‘富贵不能淫’”“闻一多的事例则突出他
面对敌人的枪口‘拍案而起’以突出其‘威武不能屈’”。
（2024·黑龙江哈尔滨·模拟预测）【最新模拟题】阅读《戒躁求静》，回答问题。
戒躁求静
①《郁离子》中记载了这样一个故事：在晋郑之间有一个性情十分暴躁的人，他射靶子，射不中靶
心，就把靶子的中心捣碎：他下围棋，败了就把棋子咬碎。人们劝告他说：“这不是靶子和棋子的过错，
你为什么不认真想一想，问题到底出在哪里呢？”他听不进去，最后因脾气暴躁而死亡。现实生活中因
脾气暴躁、性情浮躁而导致不良后果者很多：因躁而人生受挫者有之；因躁而事业致败者有之；因躁而
断送性命者有之……由此可见，“躁”有百害而无一利。与之相反，“静”在生活中却能使人充满宽容、
豁达，并透出浩然之气、容人之量。所以，遇事戒躁求静、泰然处之，不失为修身养性的好方法。
②静是一种心灵的净化。净化心灵能平心应物，于人于己以静观之，既能宽容别人又能宽容自己；
既不唯我至上又能悦纳自己。得意时不忘形、不失自我，失意时不沮丧、不自哀。净化心灵能有恬淡之心情，方能清心寡欲。清心才能心境安宁，性情平和；寡欲方能豁达开朗，不为杂念所烦。有清心寡欲
之心方能静心思远、平心静气，遇事不急不躁，就能体健身旺。
③静是一种和谐的人格。东汉时的刘宽就是一个忍躁不乱行事，于人于事有从容风度的人。a汉桓帝
时，他由一小小的内史升为东海太守，后来又升为太尉。他性情柔和，能宽容他人。他的夫人想试试他
的忍耐性，有一次正赶着上朝，时间很紧，刘宽衣服已经穿好，夫人让女仆端着肉汤给他，故意把肉汤
打翻，弄脏了刘宽的衣服，女仆赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地问：“烫伤了你的手没
有？”他的风度源于他高尚的人格。
④静是一种人生境界。b人生是一首歌，静对生活才能演奏出优美的乐章。人的一生犹如一年四季，
不可能春意永驻，一生的经历也总充满曲折，成功犹如温馨的春风，失败犹如冬天的霜雪。但无论面对
的是春风还是霜雪，难能可贵的是那种充满“静”的境界。《菜根谭》中有副对联：“宠辱不惊，闲看
庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。”不失为戒躁求静的典范。
⑤生活宛如一条小溪，有青春的碧波，更有曲折的沧桑，尤其在面对沧桑之时，追求一份“静”的
心情会使你宽容、豁达、泰然自若。生活中以“静”相伴，淡然处之，优美的乐章会更加绚丽多彩。
1.本文的中心论点是什么？
2.选文开篇引入《郁离子》中记载的故事，有什么作用？
3.分别指出文中划线句子所运用的论证方法。
4.请结合选文内容，联系生活实际，谈谈你如何做到“戒躁求静”。
（2024·四川雅安·一模）【最新模拟题】阅读下面语段,完成小题
崇尚英雄，就是坚守正道
陈凌
①在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识;在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。
②哲人有言，英雄的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。的确，英雄是一个民族的“凝结
核”。如杨靖宇所言，“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，
带来光明和温暖。”英雄就是这革命的火种，没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚;缺少先锋的领路，
前行的方向将难以看清。马克思因此感慨，“每一个社会时代都需有自己的伟大人物”。③山因脊而雄，屋因梁而固，一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄，不仅因为英雄引领
了历史车轮的前进，更因为英雄身上闪亮的精神光芒，可以穿过岁月、直抵人心。一句话说得好，英雄
不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日，蜡烛终有燃尽之时，但“未惜头颅新故国，
甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志，
敢教日月换新天”的勇敢刚毅，却可以历经时间的冲刷而凝为不朽。“把历史变为我们自己的，我们遂
从历史进入永恒”。以英雄为路标，我们才能廓清思想的迷雾，看清前行的方向;不忘为什么而出发，我
们才能激发起向前的无穷力量。
④然而，现实中，总有一些人，或是打着“还原真相”“重新评价”的幌子，或是借着“学术研
究”“历史考证”的名号，歪曲历史，裁剪事实，抹黑英雄。于是，黄继光堵枪眼“不合理”，邱少云
火中捐躯“不真实”;刘胡兰“精神有问题”，雷锋日记“全是造假”;狼牙山五壮士是“土匪”，虎门
销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”……种种诋毁之声，不绝于耳。
⑤英雄的事迹，不是不能考证和讨论，但要有基本的是非观、价值观。通过混淆视听甚至无中生有
来否定英雄，进而否定共同的历史记忆、否定民族的心理积淀、否定集体的价值追求，最终只会让我们
的精神家园“血污游魂归不得”。君不见，在当年苏联，青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊的故事，被
一些人说成是其母亲编造的离奇骗局;卫国战争女英雄卓娅的事迹被“考证”为假的，称她并没有烧掉德
军的马厩和草料，反而烧掉了村民的木板房;就连列宁，也遭到无端的攻击和谩骂。由此带来的，是思想
的混乱、精神的虚无、信仰的坍塌。当文明的灯火被吹得七零八落，加剧的却是国家的动荡和分裂。这
样的教训，还不够深刻吗?
⑥历史不容忘却，英雄不容抹黑。1930年，年仅25岁的共产党人裘古怀，在狱中英勇就义。临终前，
他给狱中的同志留下了一封绝笔信，信中写道:“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧!胜利的
时候，请不要忘记我们!”一位曾参加过北伐，还因作战勇敢，被誉为“虎胆英雄”的革命者，所担心的，
绝不是自己的名字淹没在历史的尘埃中;他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鲜血守望的初心
被后人忘记。在这个意义上，捍卫历史，正是为了开创未来;崇尚英雄，正是为了坚守正道。
(选2016午9月23日《人民日报》)
5．本文的中心论点是什么？
6．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．我们崇尚英雄的原因，不光是因为英雄们在历史的洪流中起到先锋模范作用，还在于他们的身上
闪耀着崇高的不朽的精神。B．那些诋毁英雄，抹黑英雄的不耻行为，是在否定我们共同的历史记忆，否定我们民族的心理积淀
以及我们集体的价值追求。
C．在我们这个时代里，有英雄的引领，有他们做我们领路的先锋。我们就可以凝聚个体力量，就可
以看清前行的方向。
D．崇尚英雄，坚守正道，只能是不要忘记英雄“用生命追求的信仰”，“用鲜血守望的初心”，不
忘记历史，不给英雄抹黑。
7．选文第4段和第5段主要运用了什么论证方法？有何作用？
（2024·湖南·模拟预测）【最新模拟题】阅读下文，完成下面小题。
让雷锋精神在青少年中蔚然成风
杨增岽
①2023 年是毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词 60 周年。习近平总书记强调：“60 年来，学
雷锋活动在全国持续深入开展，雷锋的名字家喻户晓，雷锋的事迹深入人心，雷锋精神滋养着一代代中
华儿女的心灵。实践证明，无论时代如何变迁，雷锋精神永不过时。”从毛泽东同志号召“向雷锋同志
学习”，到“把雷锋精神代代传承下去”，雷锋精神始终激励和感召着无数中华儿女为党和国家的崇高
事业艰苦奋斗、无私奉献。雷锋精神，在中国共产党人的精神谱系中熠熠生辉，是新时代中国特色社会
主义的宝贵精神坐标。
②那么，我们到底要学习雷锋怎样的精神呢？
③学习报效祖国、牢记使命的赤子精神。习近平总书记指出，“崇高信仰、坚定信念不是高不可攀
的，雷锋、焦裕禄、杨善洲等就是鲜活的例子”。雷锋精神基本内涵中排在第一位的就是对党、对国家、
对社会主义的热爱，正如雷锋所说：“为了党，我愿意洒尽鲜血，永不变心。”雷锋精神蕴含着党的初
心和使命，反映了一个坚定的共产主义者的价值追求，体现着中华民族的时代精神，成为社会主义核心
价值观中一个特色鲜明的精神符号。
④传承服务人民、友爱互助的奉献精神。“人民至上”是雷锋精神的根本价值立场。这种价值立场
是雷锋精神的本质内涵，也是雷锋精神的基本内核和出发点。 雷锋说： “人的生命是有限的，可是，
为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这种宽广的格局、视野、
境界，生动而深刻地诠释了中国共产党人不忘初心、服务人民的精神品格，全景展现了中国共产党人的
生命底色。
⑤发扬敢于创新、敢于钻研的钉子精神。“钉子精神”是雷锋精神的重要内涵。 “我们学习雷锋的
钻研精神……抓落实也需要一种钻劲，真正兑现、实现，发扬钉子精神。”发扬“钉子精神”是习近平总书记提出的意蕴深远的命题，具有重大的理论和现实意义。无论在什么地方、什么岗位，雷锋总是
“干一行爱一行，专一行精一行”，总能迅速成长为骨干，将自己的力量发挥到最大。回顾雷锋成长的
道路，他之所以能够成为伟大的共产主义战士、时代模范，其中一个主要原因就是他把“钉子精神”的
“挤劲”和“钻劲”发挥到了极致。
⑥青少年是祖国的希望、民族的未来，是全面建设社会主义现代化国家的生力军。广大校长和教师
要深刻把握雷锋精神的时代内涵，把传承雷锋精神作为立德树人的重要内容，立足培养担当民族复兴大
任的时代新人，把雷锋的故事和精神融入日常学习生活，引导青少年学习雷锋把“小我”融入“大我”、
积“小善”为“大善”的境界和行动，让学雷锋在青少年中蔚然成风，让雷锋精神代代相传。
（选自《人民教育》，有删改）
8．从上文看，雷锋精神的内涵是什么？
9．请简述上文的论证思路。
10．下面的链接材料作为上文哪一段的论据最恰当？请说说理由。
【链接材料】
湘钢工人艾爱国在焊接技术上精益求精，一把焊枪，能在眼镜架、金项链上“引线绣花”，能在紫
铜锅炉里、电机轮骨架上“修补缝纫”……不管什么材质的焊接件，不管多么复杂的工艺，只要艾爱国
出马，就基本没有拿不下的焊接活儿。
（2024·黑龙江哈尔滨·一模）【最新模拟题】阅读《勤俭节约中华美德》，完成各题。
勤俭节约中华美德
①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约”有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，
勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。因此，勤俭节约是中华美德。
②勤俭节约精神是修身之基。古人云： “ 俭，德之共也；侈，恶之大也。 ” 勤俭节约倡导的是一种
适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，
既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵
蚀人的意志品质；以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。
③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风
与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突
出位置。从北齐颜之推《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，到北宋司马光曾作《训俭示康》也
告诫节俭的重要性。再到南宋朱熹的《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物
力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。
④勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代
诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤
俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前
途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警
示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。
（选自谢卫平《大力弘扬勤俭节约精神》有删改）
11．本文的中心论点是什么？
12．依次指出文中画线语句所运用的论证方法。（一个括号只能填一种论证方法）
（1）勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。( )
（2）奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质；以俭养身，方能永葆本色。( )
13．将第②段画线句翻译成现代汉语。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”
14．下列两则事例，哪一则适合作为论据来支撑第③段的观点，为什么？请简要说明理由。
事例一：某酒店推行“N—1”点餐方式，要求服务员根据比就餐人数少一人的饭菜量引导消费者下单，
“按需点菜”。
事例二：诸葛亮注重家庭教育，曾作《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”告诫其子要以
节俭为美德，不可追求奢靡生活。
（2024·湖南·模拟预测）【最新模拟题】完成各题。皮囊与灵魂
①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里
挑一。”
②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏
东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、学者钱锺书、书法家启
功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意
趣盎然。
③我们可以这样来识别有趣的灵魂。
④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部
级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯
眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和
气。
⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常
人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，
说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒绝了很多无趣
无聊饭局。
⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，
学业能进益。有趣的灵魂意义非凡，我们应努力追求灵魂有趣。
⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，与人为善，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事
事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，
哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先
需要树立良好的心态。
⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其
反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、
博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，
才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。
⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣
之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，
多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。
（文字有改动）
15．本文的中心论点是 。16．下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。
一代“鬼才”黄永玉先生，晚年仍在创造奇迹。70岁时，别人开始享受天伦之乐，他跑去意大利写
生，一画就是十个小时，顶着烈日，饿了就随便咬几口面包；80岁时，别人开始颤颤巍巍地躺着，他跑
去给时尚杂志当封面模特，叼着个大烟斗，范儿拿捏得非常到位；93岁时，别人逐渐足不出户，他开着
一辆红色法拉利出门飙车，像个年轻的rapper……
（2024·河北石家庄·一模）【最新模拟题】阅读下面文字，完成下面小题。
文字须平淡而有味
周国平
①散文最讲究味。一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、
抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。说不出一个味，就不配叫散文。譬如说，
游记写得无味，就只好算导游指南。
②平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本
身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，
不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。
③说到这里，似乎说的都是内容问题，其实，文字功夫的道理已经蕴含在其中了。
④如何做到文字平淡有味呢？
⑤第一，家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不
要敷衍文债，不要没话找话。尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。
⑥第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。但怎样才能保持原味，就是千
万不要用不必要的作料损坏了原味。作文也是如此。林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如
天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不
来的。我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，
不要故作高深等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天
然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。
⑦第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中
要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。文字的平淡得力于自然
质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。
事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是一气呵成的，正是因为普希金把它们修改得太久了的缘故。”世上
有一挥而就的佳作，但一定没有未曾下过锤炼功夫的文豪。灵感是石头中的美，不知要凿去多少废料，
才能最终把它捕捉住。
⑧如此看来，有了真性灵和真体验，就像是有了良种和肥土，这都是文字之前的功夫，而所谓文字
功夫无非就是对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了。
（选自周国平文集《另一种存在》有删改）
17．结合语境，说说选文第⑥段的“流行疾患”指的是什么？
18．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。
材料：
在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独
说说，是因为叶圣陶先生常常提到、有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人
家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”
（《叶圣陶先生二三事》）
19．选文通篇以“做鱼”喻“写文章”，其表达作用是什么？
