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专题 09 材料作文（满分范文 30 篇）
1．（23-24高一上·河南许昌·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
生命是一场伟大的遇合。袁隆平遇见“天然杂交稻株”，获得了研究的灵感；史铁生遇见地坛，寻
得了新的生命；朱自清遇见荷塘，觅得人生刹那意趣；苏东坡遇见赤壁，领悟了“物与我皆无尽”的道
理……“遇见”常常带给我们灵感的闪现、生命的启示、精神的抚慰，等等。
请以“遇见______，遇见更好的自己”为题，完成一篇作文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少
于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道半命题作文题。
材料列举袁隆平、史铁生、朱自清、苏轼四人各自不同的“遇见”，讲出了“遇见”之于人生的意义：
带来灵感的闪现、生命的启示，以及精神的抚慰；还可以在“遇见”中，寻找灵感、人生的意趣、感悟
道理，甚至焕发新生。以上内容提示了考生写作时的主旨。
材料之下的命题，要求学生在两词中间补完标题内容。从形式上看，前有“遇见”，显然要求学生写上
自己要在正文中遇见的对象；后有“遇见更好的自己”，两部分以逗号连接，可以有两种理解方法。一
为前后为并列关系，即“遇到了它，即是遇到了更好的自己”；二为递进关系，“遇到了它，之后以此
为契机，遇到了更好的自己”。这个“遇见”的对象，可以是一个人，可以是物，是地点，甚至可以是
抽象的存在，如梦境、意识等。考生要写出的“遇见”，应该是震撼心灵的，激发精神的，富有哲理意
蕴的，一种有关生命的生活认知、体验和感悟。写作时，应突出遇见的对象给自己带来的感触、启示等。
文体上，本文并未做出限制，记叙文、议论文均可。若写记叙文，考生可通过讲述自己的遇见，由实入
虚，由遇见具体的人、事、物写到“生命”，升华到心灵、精神、哲理层面来进行升华。若写成议论文，
则标题更适合填写一种有象征意义的事物，或某种精神思想，通过论述其对于每个人人生的意义，来论
述“遇见它，即是遇到更好的自己”。
立意：
1.遇见风景，见到更美的自己。
2.遇见那个人，遇到人生的向导。
3.遇见那种精神，坚定内心的方向。
12．（23-24高一上·广东阳江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着当代社交媒体的发展，出现了更多的表达媒介与途径，同时也会产生不同的传播效果，是严肃
还是娱乐的表达更能引发共鸣呢？
严肃的表达会注重字斟句酌，字里行间凝聚了其敏锐的思考与见解，能给人们留下更加深刻的印象，
触发人们进行更加深刻的思考，就越能引发深度的共鸣。
娱乐的表达更能让人们接受，不具备理解的门槛与要求，并且人们能够更容易接收到内容传达的讯
息与思想，传播得更快更加广泛，就越能引发群体的共鸣。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】
略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料立足现实，指出不同的表达媒介和途径会产生不同的传播效果，从而引出严肃和娱乐的表达哪种更
能引发共鸣的疑问，然后指出两种表达方式的优点：严肃的表达，字斟句酌，凝聚了其敏锐的思考与见
解，给人们留下更加深刻的印象，触发人们进行更加深刻的思考，能引发深度的共鸣，这种观点体现了
严肃表达严谨和深刻的优点；娱乐的表达易接受，易理解，易传播，易引发群体的共鸣，这种观点体现
了娱乐传达的传播范围广，影响范围大的优点。
两种观点都有合理之处。随着当代社交媒体的发展，因为人人皆有表达的权利，平台之广，让大家的表
达成本大大降低，因此出现了很多迷惑真相、观点互撕的声音，严肃的表达会更加的引人深思，提高自
己的思考能力。随着生活节奏的加快，娱乐的表达借用民间话语、文言古诗词、网络用语等，贴近生活，
很好的做到了信息的传播，满足人日常工作后的求知欲望，吸引大量受众。
综合以上内容，我们可以分析出命题意图。材料既肯定严肃的表达，也肯定娱乐的表达，还在引导我们
思考二者的辩证关系，即综合使用严肃和娱乐的表达媒介与途径以产生更好的传播效果。
写作时，可以先概述材料，由材料引出话题，比较“严肃的表达”和“娱乐的表达”不同的内涵和特点；
然后表明自己的倾向，如“娱乐的表达”；并从“娱乐的表达”的易接受、易产生共鸣、易传播的角度
等谈自己的理由；若认同“严肃的表达”，同样要在比较中谈出更倾向于“严肃的表达”的理由，可以
从“严肃的表达”更加的引人深思，更能提高思考能力得角度入手。当然，两者结合，思辨展现自己对
二者的认识，说明何时当“严肃的表达”，何时当“娱乐的表达”也是很好的文章。
立意：
21.用严肃表达，正“娱乐”之风。
2.乘“娱乐”之风，越“信息”之海。
3.严肃和娱乐交织，深度和广度共鸣。
3．（23-24高一上·江苏·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们的生活中各种层次、各种内容的“神话”层出不穷：白手起家的创业神话，“玩着玩着就读完
研究生”的升学神话，亲子、情感、事业、个人样样出众的辣妈神话……它们无一不在暗示，一个普通
人也可以，并且应当完美。于是，我们每个人都不由自主地被裹挟着向“完美”奋进。
这种对完美的追求引起了你怎样的联想与思考，请就此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
大成若缺
有人说，人的一生就是使自己变得更加完美的过程，每个人都应当努力追求完美。诚然，人们生来
就是在追求卓越追求完美的，每个人都渴望完美的人生。正如我们都赞扬大国工匠们以“如切如蹉，如
琢如磨”的工匠精神，精益求精，追求完美与极致，努力把品质从99%提高到99.99%，其利玉微，却长
久进福于世。
然而，我们可以追求完美，却不能苛求事事完美。毕竟，大成若缺，十全九美，或许缺憾也是一种
完美。
著名的雕塑断臂的维纳斯在创作之初，本是有手臂的，但创作者发现此时无论如何都不如没有手臂
时更加协调。断臂的维纳斯的美世人皆知，她的完美正体现在这一缺憾之中。多少年来，无数雕刻家都
曾尝试使她变得更“完美”，但无一成功，因为这一行为本身就意味着一种不完美。所以说，缺憾之中
也孕育着完美。
有人会说，这不过是一个特殊的意外，对我们大部分人来说总可以通过自己的努力而变得更为完美。
然而，如罗曼·罗兰所说的：世间有两种遗憾，一种是没有完成后的遗憾，另一种是完成后的遗憾。当我
们在不断追求完美的过程中，刻意追求，倘若追寻不到便会产生追寻不到的失落；倘若寻找到了完美，
又失去了不断寻求的勇气与动力。从某种意义上说，这何尝又不是一种不完美。
更进一步，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，刻意追求的“完美”又能保存多久？等到这种所谓
的“完美”消失时，我们还会有勇气去寻找新的完美吗？历史上多少文人墨客在少年或是中年不断追求
完美，过着近乎完美的人生，饱读诗书，名震一方，只着博取功名。但这种看似完美的生活又能持续多
久，当考场上的失意，官场上的落魄接踵而至，多少人因此而消迷一生，唐寅、柳三变……不胜枚举。
在刻意追求完美的过程中，他们失去了对抗缺憾与打击的勇气。
3冯至说：一段美的生活，无论是为了生或是为了死，为了爱或是为了恨，都无异于这样一个抛掷，
在陨落中有坚持，在停留中有克服。真正的完美绝不是我们在追求的某个事物，这不过是过眼烟云，而
是我们不断追求这一姿态。或许我们会有寻而不得的缺憾，但却获得了过程上的完美。过程往往比结果
更为重要。
大音希声，大象无形。大成若缺，缺憾或许也是一种完美。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先借助我们生活中的“完美神话”引出我们如今在社交媒体或生活中偶尔会出现的种种现象，创
业、升学、全能辣妈等涉及方方面面。材料由此而引出结论：似乎每一个普通人都被迫或主动地追求
“完美”，不容自己有一丝的缺憾。诚然，追求完美的过程中，无数普通人突破自我，奋力拼搏的进取
精神自然值得我们肯定。但是，若完美都能被实现，如果这个世界是完美的，一切都是我们想要的那个
样子，我们无须任何的努力便可轻易得到我们想要的一切，那么世界将会单调乏味，人生也了无意义。
反之，正因为这个世界处处存在着遗憾，人所想要的一切必须通过自己的努力，甚至通过努力也未必能
够得到，那么人生就会充满着“希望的机会”，作为主体性的人之价值就会彰显出来。所以，材料的出
题意图其实很明显：要辩证看待缺陷（或遗憾等）与完美的关系。
行文构思时，可以以“追求完美与缺陷共存”为中心论点展开论证，首先概述材料观点，并由此说明过
于追求完美可能会引起的种种弊端，如对普通人过于苛责、过于功利缺乏欣赏之心、止步不前失去探索
乐趣等等。当然在这一过程中也不能对追求完美完全贬抑，而是也能认识到追求完美的过程中体现出的
拼搏进取的美好人格精神。然后引用朱光潜先生的名言“这个世界之所以完美，就在有缺陷，就在有希
望的机会，有想象的田地”，由此引出完美与缺陷共存的观点。在论述过程中，还可通过类比论证，以
自然界的事物为例说明世间的美好与缺陷同在，说明有缺陷的世界才是真实的；接下来由自然联系到人
生，给出人生不可能完美，但可以追寻精神和思想的完美；或我们可以要求自身完美，但不能苛责人人
都完美等。
立意：
1.遗憾与完美对立统一、不可分割。
2.乘奋进之风帆，抵达完美之彼岸。
3.完美并不是对每一个人的唯一标准。
4．（23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深
4厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和
社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”材料二：
习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时提出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”
材料三：
作家莫言从中国民间文学中汲取营养坚定创作信心，又与西方魔幻现实主义作家交流互鉴，最终成为文
学巨匠。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
【答案】例文：
共生共荣，双赢之道
文明是人类社会发展的重要标志，而文化则是不同民族、不同国家的精神财富。在当今全球化的时
代，各个国家之间的文化交流和融合日益密切，文化自信与文明互鉴成为共同的追求。莫言的成功，就
为我们提供了一个典型的例子，启示我们在倡导文化自信的同时，也必须呼吁文明互鉴，促进文化的多
元共荣，实现共生共荣的双赢之道。
文化自信，顾名思义，即是对自己文化的认同、自豪。在全球化的大潮下，不同国家与民族的文化
面临着巨大的冲击和考验，而倡导文化自信，是为了在日益激烈的文化竞争中保持清醒头脑和坚定信念。
文化自信并不意味着排他，而是要在充分尊重他人文化的前提下，认识到自己文化的独特价值，努力传
承与创新。一个有自信的文化，不仅能够赋予本国人民精神力量，更能吸引他国人民前来交流学习，实
现文化软实力的提升。
然而，文化自信并不等于文化封闭。单一文化的自恋与孤立只会导致文明的僵化与衰败，在这个多
元化的世界里，倡导文明互鉴就显得尤为重要。文明互鉴是各个文明之间相互学习、相互交流、相互影
响的过程，不仅仅是单向的、被动的接受外来文化，更是在交流中产生碰撞、融合与创新的双向互动。
各种文明之间的交流和融合不仅有助于不同文明的优势互补，更能创造出新的文化价值，推动人类文明
向前发展。通过文明互鉴，我们可以借鉴他国先进的文化成果，开拓视野，拓展思维，从而更好地适应
全球化的挑战与机遇。
文化自信与文明互鉴，两者并非对立，而是相辅相成，共生共荣，互为双赢。文化自信与文明互鉴
是推动人类文明进步的双翼——倡导文化自信，我们要坚守自己文化的传统与精髓，展现出文化的自信
与魅力；呼吁文明互鉴，我们则应该以开放的心态去欣赏和学习其他文化，促进文化的多元共荣。只有
坚定文化自信，才能有底气去迎接外来文明的冲击；只有开放包容，才能让文明互鉴的火花迸发出耀眼
的光芒。
5现代社会，信息与人员的流动日益便利，文化交流的机遇空前增多，我们应保持自己文化的独特性，
更应积极地吸纳他人文化的精华，共同推动文化的传承与发展，正如川端康成的小说《竹叶舟》所启示
的那样，只有在文化自信与文明互鉴的道路上不断探索与前行，我们才能共谋人类文明的进步与繁荣。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一借助习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话，引出了“文化自信”这一核心观
点，并指出了文化自信的重要意义。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充
分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。倡导文化自信有利于增加民族认同感，增强
民族凝聚力，可以给予人们深厚的精神力量，提供奋进的精神动力。为坚定中国特色社会主义道路自信、
理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基，有利于增强文化软实力。材料二则借助习近平主席在
联合国教科文组织总部发表的演讲，强调文明互鉴的意义价值。互鉴，即相互借鉴。文明互鉴，即世界
上不同文明之间加强交流，相互借鉴。文明互鉴有利于促进各民族文明的更新和发展，使得世界文明丰
富多彩，熠熠生辉。
而材料三莫言的成功，则正好是对于材料一中所强调的文化自信与材料二文明互鉴相融合的成功范例。
基于此，试题材料也进一步暗示了两个核心概念之间的关系：应该是相辅相成，相互作用的关系，而不
是相互否定、相互排斥。
写作时，要注意绝不可偷换核心概念，而是要准确阐释“文化自信”和“文明互鉴”两个方面的真实内
涵。并且，在论证过程中，要注意两个概念的意义分析，并进一步合理安排两者的关系，比如可说明文
化自信是文明互鉴的基础，文明互鉴能够增强文化自信等等。最后，则要注意能够结合自己新时代的青
年，思考我们作为未来传承、发展文明的主力军，应如何去权衡二者。很显然，我们应当以开放的而非
封闭的、自信的而非自卑的、理性的而非盲目的态度，来对待本国文化和丰富多元的各国文化。因此，
我们在写作中，就需要把握好两个思想观点：对待本国文化，我们应当树立文化自信，积极传承和弘扬
我们的民族文化和传统文化；对待他国文化，我们不能一味追捧或一味否定，而是应当以开放交流的心
态来对待，并积极借鉴其中有益的文化，来丰富我们自身的文化。
立意：
1.自信乃互鉴之始，互鉴是自信之成。
2.立足文化自信之基，共谱文明互鉴华章。
3.坚守文化自信，推动文明互鉴。
4.坚定自信弘扬优秀文化，文明互鉴共赴美好未来。
5.持文化自信心，行文明互鉴事。
65．（23-24高一上·上海·期末）阅读下面材料，根据要求写作。
黑塞说：“仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它而强迫自己去阅读，实乃大错而特错。”
请写一篇议论文，谈谈对这句话的思考。要求：题目自拟，800 字左右。
【答案】例文：
弃功利之心，守阅读正道
黑塞曾说“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意
义。”而我想说：“真正的阅读不追求任何功利目的，因为阅读本身便是意义。”有人阅读是为了得到
和他人交流的谈资，有人阅读是因为某部作品有名，这些做法都是舍本逐末之举，我们应该摒弃这种短
视的读书目的，践行真正意义上的阅读之道。
摒弃功利的阅读目的，需要我们真正从自己的兴趣出发进行阅读。我不喜欢“书中自有黄金屋，书
中自有颜如玉”的所谓帝王劝谏，也不喜欢东施效颦、亦步亦趋的从众阅读行为。因为那样的阅读没有
了自我，没有了思考，没有了评判。
兴趣是最好的老师，只有心向往之，进入自觉状态时，读书才会产生真正的效应。真正的读书热情
应源于兴趣，源于对知识的热爱和追求。读书的目的并非仅仅追求功利，而是拓宽视野、充实内心。毛
泽东主席曾说，“我一生最大的爱好是读书”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不
读”。正是从兴趣出发，革命战争年代的毛泽东博览群书，提升思想认识，培养过硬本领，终于在书中
找到了中国革命真正方向。水稻专家袁隆平先生以兴趣为出发点，广泛阅读不同种类的书籍，除了业务
书，还爱看文史、地理和英文版的世界文学名著等，正是因为每天花很多时间阅读，才成就了一个虚怀
若谷、看淡名利，备受尊敬的“杂交水稻之父”。
摒弃功利的阅读目的，需要我们以提高自身修养为目的进行阅读。苏轼有诗云：“粗缯大布裹生涯，
腹有诗书气自华。”曹文轩曾说：“阅读不仅是一种行为，还是一种人生方式。”阅读与不阅读是完全
不一样的气象，一面草长莺飞，繁花似锦；一面是一望无际的的荒凉、令人窒息的寂寥。我们读书，就
是借助他人的智慧之光，来照亮自己的人生，提高个人的修养，优雅个人的气质，荡涤个人的灵魂。置
身于纯粹的阅读中，能感受到先贤文质彬彬的君子之风，能感受到先贤傲视浮名的铮铮铁骨，能感受到
先贤初心不忘的上下求索……在书中墨香的浸润中，个人的学识得以丰厚，个人的修养得以提高，个人
的灵魂得以净化。
读万卷书，历千万世。青年学子当从自我做起，抛弃功利之思，守正阅读之道，以兴趣为引，以修
身为本，接受书中智慧的光芒，收获个人的真正成长，为书香中国建设助力。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
7材料出自统编版高中《语文》必修上册《读书：目的和前提》中的一句话。黑塞说这句的意思是如果只
是因为对某部作品的名声的向往，由于自己对它不了解而羞惭，因而强迫自己去阅读，这种做法是非常
错误的。某部作品有名而去阅读它，是十分合理的，因为众人的阅读经验往往更合理，通过阅读可以增
加我们的阅读体验、生活经验，丰富我们的精神世界。但如果仅仅为了“了解它”而强迫去阅读，那便
是极为错误的，因为“了解它”不能够成为我们阅读某部作品的唯一理由；同时，这部作品有名不代表
适合所有的，跟随众人的脚步不代表就是适合自己的，我们要学会独立思考，要真正因为作品的价值去
阅读。
综上，本次作文旨在引导学生思考究竟为了什么去阅读，阅读有影响力的作品当然没有错误，但阅读的
目的不仅仅是为了“了解它”，我们阅读要走一条热爱之路，而非义务之路。要让每个人凭自己的爱好、
兴趣去阅读，因为读书不是为了消遣，而是为了将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
读书的目的是获得真正的修养，从而实现自我完善。
写作时，开头明确提出自己的观点：学习恰如车马舟楫，但起点究竟该从何处出发？我们要在阅读中触
摸到生活的意义，而非只是为了阅读而阅读。主体部分先论述“为了阅读而阅读”的功利做法，让阅读
失去了原本意义；然后论述阅读的目的是为了在人海茫茫中找到属于自己的方向，是为了遇见更好的自
己，是为了给心灵一方宁静的天空等。最后进行总结升华，作为新时代的少年，我们要认清读书的真正
目的，用阅读涵养青春的气度。
立意：
1.热爱方为阅读之道。
2.摒弃功利阅读目的，抛弃从众阅读心理。
3.让阅读涵养灵魂。
6．（23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
里尔克曾写道：“他们要开花，开花是灿烂的，可是我们要成熟，这叫作居于幽暗而自己努力。”
民国诗人冯至对此进行阐释以勉励同胞，“我们应该相信在那些不显著的地方，在不能避风雨的房屋里，
还有青年用一些简陋的仪器一天不放松地工作着；在陋巷里还有中年人，他们承袭着中国好的方面的传
统，在贫乏中每天都满足了社会对他提出的要求。他们工作且忍耐……真正为后来做积极准备的，正是
这些不顾时代的艰虞，在幽暗处努力的人们”。今天，中华民族伟大复兴的中国梦，仍需更多“甘居幽
暗而努力”者砥砺前行。
以上材料对你有怎样的启发？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
8【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料选取里尔克《给青年诗人的十封信》中的三行诗歌和冯至在《工作而等待》中对这三行诗的阐释。
冰心在《繁星•春水》中也有这样的诗句：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”对个人来说，成功是明媚的，会有鲜花和掌声，而在成功背
后是“居于幽暗而自己努力”“浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，我们不能只看到他人胜利时
刻的荣耀，还要看到为之奋斗的艰辛过程；对青年来说，只有培养甘居幽暗、潜心奋斗的精神才能使自
己强大，为时代添彩；对国家来说，只有无数个“甘居幽暗而努力”者砥砺前行，才能实现中华民族的
伟大复兴梦。
由此，写作时当以“甘居幽暗而努力”为主题展开写作。在此过程中，要结合现实对于“幽暗”和“努
力”的内涵展开深入分析，比如可说明“幽暗”指的是不为人知的奉献或者不被人所关注的默默积累，
从而引出自己对此的态度：既努力学习那些“甘居幽暗而努力”者的拼搏奋斗或无私奉献精神，同时自
己也要努力践行，不好高骛远而是默默积累，不畏惧困难而是迎难而上，砥砺前行，最终我们也能收获
成功。
立意：
1.立足基础，扎根生长。
2.颂扬、学习那些甘居幽暗而努力奋斗无私奉献者。
3.甘居幽暗而努力，到头我辈终成功。
7．（23-24高一上·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
《咬文嚼字》编辑部于12月4日发布了2023年十大流行语，“特种兵式旅游”入选。这是在年轻
游客特别是大学生中兴起的一种新的旅游方式，即用尽可能少的时间和费用，游览尽可能多的景点。他
们会在双休日的清晨或周五晚上出发，迅速打卡各大景点，周一马上回到工作学习中。
请写一篇议论文，谈谈你对“特种兵式旅游”的认识和看法，题目自拟，不少于800字。
【答案】例文：
特种兵式旅游，看世界的新方式
随着一句“青春没有售价，硬座直达拉萨”的口号爆火，“特种兵式旅游”在年轻人特别是大学生
中流行起来。凌晨的车票、满当的行程、急速的景区打卡、一天八顿美食还能在周一赶上早八，这样主
打高效率高强度的“特种兵式旅游”一出，便成为2023十大流行语之一。
为什么会出现“特种兵式旅游”呢？这几年，因为疫情导致的封校、隔离，大学校园生活确实显得
单调了些。“大学期间有机会多去旅游，工作之后就没时间了。”这样的说法代表了不少同学的心声。
9所以，解封后又正值春暖花开，纷纷抓住空闲时间“报复性旅游”。再加之我国交通等基础设施的完善，
使特种兵式旅游成为可能。同时，大学生群体身体素质好、有魄力，他们有足够活力去实践这种高强度
的旅行。总之，多种因素促成这种新式的旅游方式。
这种旅游方式的出现不仅是时代发展的结果，也是新时代青年学生看世界的新方式。青年学生将
“读万卷书”和“行万里路”有机结合，降低了出行成本，也强化了身体素质，更磨砺了精神意志。通
过游览祖国的大好河山，去感受不同地域的自然文化、历史文化、饮食文化，潜移默化之间增强文化自
信。在当下的时间条件与物质条件下，精致舒缓的慢节奏旅行或许并不适合他们，“特种兵式旅游”看
似匆忙果敢，却折射着青春愿景的软着陆，是年轻人们与世界的温柔相处。
生活如此繁忙，工作学习如此紧张，特种兵式旅游就是自我放松的一种生活方式。当周末过去，新
一周的太阳升起，昨天还穿梭于园林山野间打卡拍照的年轻人们，会重新坐回办公室的工位，在生活的
剧本中从副本穿越回主线。或许肌肉的酸痛会伴随他们整整一周，但那“充充电”“透透气”的每一个
瞬间，同样会让他们充满希望与力量。这是“特种兵式旅游”中蕴含的智慧，也是当代年轻人的生活哲
学。旅行是对自己平淡生活的一次“越狱”，体验了没体验过的东西，就是旅行的意义。走出去，哪怕
是城郊的一片树林、不远处的某个公园，拥抱自然与阳光，和距离无关。不管多美的地方，没踏足之前
都是海市蜃楼。与其听别人诉说，远远凝视，不妨在保证安全前提下自己亲自去看看。
总而言之，“特种兵式旅游”也好，“赶场式旅游”也罢，这都是年轻人自主旅游探索世界、感知
社会人情的方法。正因如此，我们才需要用一种更为开放的视角来对待。
同时，对于年轻人游玩祖国大好河山的需求，有没有可能各方都能提供一点帮助，就如之前厦门大
学推出小长假，让“特种兵”不再那么赶时长，最近淄博推出旅游烧烤版火车，山东旅游高铁团购票来
减少大学生们的旅游经费等等。
相信在各方协助之下，更多的“特种兵”能够在实现旅行需求，享受青春年华的前提下更从容地旅
游。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料只有三句话，主要解释2023年十大流行语“特种兵式旅游”的含义，并由此引发考生思考，要求考
生谈谈对“特种兵式旅游”的认识和看法，写一篇议论文。很明显，这是一道单一关键词的写作题，审
题立意并不难，考生对于这类题型比较熟悉，一般可以按照“是什么”“为什么”“怎么样”来思考立
意。围绕“特种兵式旅游”，考生可以思考以下几个问题：这是一种怎样的旅游方式？为什么会受到年
轻游客的青睐？是否赞成这种旅游方式？它会带来怎样的影响？我们应该如何正确这种旅游方式？考生
可以分析这种旅游方式盛行的背后是疫情三年后人们爆发的旅游热情所致，肯定这种旅游方式能够短时
10间满足年轻人出游看世界的好奇心，也可以提出质疑，这种高强度的旅游方式是否适合所有人，打卡式
的旅游是否就是旅游的意义。考生应当要做到辩证思考，理性分析“特种兵式旅游”，而不是单纯的肯
定或否定。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：特种兵式旅游，认识世界的新方式。接着阐述什么是
特种兵式旅游，并分析这种旅游方式盛行的原因和背景。然后表达对它的认识和思考，既可以肯定它出
现的意义和价值，可以让年轻人在短时间内满足看世界的好奇，同时也要指出它对年轻游客身体上的损
伤，提出应该量力而行不可盲目跟风的建议。最后提出新的方式的出现时代发展进步的表现，我们既要
对其保持乐观的态度，也要审慎对待之。
立意：
1.特种兵式旅游，年轻人的新玩法。
2.特种兵式旅游，认识世界的新方法。
3.时代的发展促成特种兵式旅游。
4.打卡式旅游可消矣。
8．（23-24高一上·云南曲靖·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅱ说“我下决心从市里搬到海河，看中的是家乡越来越好的生态环境”；然而
有人说，我的家乡已经回不去了，那里只有高楼大厦，没有鸟语花香；也有人说，我的家乡没有什么变
化，但有乡味，回去后能找到原来的感觉。
请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提供了三种有关家乡的看法。第一种看法，认为相对于城市，家乡的生态环境越来越好，对自己充
满吸引力。第二种看法，认为家乡已由原来的充满自然生机的宁静和谐的地方变为满是高楼大厦的既热
闹又冰冷的地方，这让人感觉家乡已经失去了真正的意义。这两种看法，看似不同样，实际上底层心理
是一致的，都认为“家乡”应该是一个环境优美、生态环保、自然和谐的宜居之所，是能让人身心得到
放松地方。第三种看法是，自己的家乡仍然充满乡味，能让人找到过去，这实际上反映的是对土地、家
乡、亲情的朴素的眷恋之情，在这句话里，家乡是一个让人充满依恋感、归属感的地方。与前两者看重
外在环境、建筑的角度不同，第三种看法更侧重于内在的心灵感受。
整体看来，三者对家乡的认识，虽然角度不同，不管是认为家乡变得更宜居了，还是认为家乡已经回不
11去了，抑或认为家乡并没有实际上的变化，但底层都认为家乡应是一个能安顿身心的地方，既要有自然
优美的环境，又要能温暖抚慰心灵。
写作时，可以写成记叙文，也可以写成议论文。如果写成记叙文，可以通过写一件或几件事，比如回乡
经历、突发事件，来展现家乡面貌、风俗习惯、世道人心的变或不变。在叙写过程中，可借助环境描写、
人物刻画、情节发展来反映家乡的给自己带来的心灵触动，从而表现自己对家乡的认知。
如果写成议论文，可以从三种看法里面选择一种作为自己的立论的出发点，当然，也可以由材料出发，
总览三种看法提出自己的见解。不论从哪个角度立论，都要深挖家乡于我们来说所具有的真正意义：是
中国传统乡土文化的承载地，还是儿时童真记忆的重温地，还是慰藉心灵的精神家园，还是寄托理想的
世外桃源。一旦对其内涵做出界定，后面就可以根据自己的理解展开论证。比如，如果把他当成寄托理
想的世外桃源，那么，既要认可人们对理想生活境遇的期待，又要提醒人们不要逃避现实，不要把对美
好生活的期望仅仅寄托在对家乡的虚无缥缈的想象中。
立意：
1.此身安处是家乡。
2.青山绿水处是家，人情脉脉处是乡。
3.远走他乡看世界，惦念家乡不忘本。
4.家乡，精神的原乡。
9．（23-24高一上·安徽亳州·期末）阅读下面的材料，按要求作文。
座右铭是指激励、鼓舞人心，用于自我劝诫、自我勉励的格言或名言。
某聊天室里，围绕着“座右铭”展开了讨论，下面是其中部分发言：
甲：我认为“座右铭”对于每个人来说都有很大的意义。中外很多名人都有座右铭，比如马克思，
他的座右铭是：怀疑一切。
乙：中国传统文化博大精深，很多富有智慧的话语都可以作为座右铭。像“上善若水，处下不争”
“锲而不舍，金石可镂”“有容乃大，无欲则刚”“淡泊明志,宁静致远”“位卑未敢忘忧国”……
丙：我觉得座右铭不一定是古圣先贤的言论，而应该是自己对生活的感悟，比如我的座右铭是“多
为别人想一想”。
丁：人不一定都得有座右铭吧，只要顺其自然就可以了，随遇而安不也很好吗?
以上文字带给你怎样的思考和感受？你是如何看待座右铭的价值与意义的？请联系生活实际，自定
角度，自拟题目，文体不限；写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【答案】例文：
座右铭的魅力
央视朝闻天下栏目曾推出“我的座右铭”系列报道，连续播出了词作家阎肃的座右铭“读万卷书，
行万里路”，京剧名角孟广禄的座右铭“梅花香自苦寒来”，军事专家金一南的座右铭“做难事必有所
12得”，肝胆病专家吴孟超的座右铭“医者仁心，肝胆相照”……可谓个个精彩，各有洞天。
座右铭，原指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警诫自己，作为行动指南的格言。
不同的人因为经历与学识的不同，对座右铭亦有不同的认识和感悟。我认为，人生需要座右铭。
古今中外，许多名人都有自己的“座右铭”，并在座右铭激励下修身正己，砥砺前行，建功立业，
创造人生奇迹。从苏格拉底的“认识你自己”，到马克思的“怀疑一切”；从林则徐的“海纳百川有容
乃大，壁立千仞无欲则刚”，到鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；从叶挺的“三军可夺帅，
匹夫不可夺志”，到徐悲鸿的“人不可有傲气，但不可没有傲骨”。这些著名的座右铭就像前进路上的
指路明灯，引领人们一步步走向成功，走向辉煌。
英杰名人需要座右铭，寻常百姓也需要座右铭。如果你不想浑浑噩噩地活着，你还想干出点名堂，
就应该给自己立个座右铭，以此来激励自己，警醒自己，约束自己，使自己奋斗有方向，行为有规矩，
严以修身，有所不为，换来一个精彩而有意义的人生。
座右铭贵在践行，言行一致。给自己定个座右铭很容易，但关键是要言出行随，说到做到。现实生
活中，我们也常看到有不少人，座右铭很精彩，但就是不去实践，结果成了“语言的巨人，行动的矮
子”，座右铭成了哗众取宠、自欺欺人的摆设。因而，座右铭写在桌上，挂在墙上，不如记在心上，更
重要的是要化为行动。孙中山的座右铭是“天下为公”，他一生都在认真践行，为推翻满清统治，他屡
战屡败，屡败屡战；为统一国家，避免分裂，他毅然辞去大总统一职；他一生筹款亿万，却不为自己理
财，终于成为千古伟人，彪炳史册。
座右铭贵在坚持，矢志不渝。座右铭就是在立志，立志不难，难就难在坚持不懈，水滴石穿。作家
乔羽的座右铭是：“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累。”大红大紫时他不洋洋自得，目中
无人；身处低谷时他不自暴自弃，怨天尤人；一辈子低调做人，认真做事，从艺六十多年，辛勤创作，
硕果累累，用一生的坚持践行着自己的座右铭，也成就了“词坛泰斗”的美誉。
人生需要励志，也需要警醒；需要修身，也需要反省。因而，选一则适合自己的座右铭，时时鞭策
自己，勉励自己，将会大有裨益，助你走向成功的彼岸，实现有价值的人生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料先介绍什么是座右铭，然后引用四位聊天人员关于座右铭展开讨论时发表的观点。
甲同学强调座右铭对个人成长有重要意义，并指出很多名人都有属于自己的座右铭，同时列举了马克思
的座右铭来证明自己的观点。甲同学是“座右铭”的坚定捍卫者。乙同学首先肯定“座右铭”，同时强
调我们可以将古代富有智慧的话语作为自己的座右铭，并列举了自己喜欢的几句古代先贤的名言。乙同
学更倾向于从中国传统文化中选择自己的座右铭。丙同学认为需要有座右铭，但座右铭应该要有自己的
13感悟，是自己对生活感悟的结果，也就是说要自创“座右铭”。丙同学有关座右铭的议论显示出年轻人
的个性。丁同学则认为我们不需要什么座右铭来激励鞭策，认为顺其自然、随遇而安也是一种生活态度。
因为人生中会遇到各种各样的问题，绝不是一个座右铭能解决的，凡事都要往座右铭上靠，也会很累很
别扭。丁同学是对座右铭的否定。
任务导引部分提出具体要求，作为考生，对以上文字有什么认识和思考，自己如何看待座右铭对于个人
成长的价值和意义。
综上，本次作文需要围绕“座右铭”这个话题展开，但不是要考生写“我的座右铭”这样的文章。而是
就“座右铭”发表自己的见解，谈自己的感悟、体会。座右铭往往高度凝练，充满智慧，充满力量，人
们借此抒发志向，寄托理想，对人有激励、警诫和提醒的重要作用。根据所给材料，我们可以赞同人生
需要座右铭的观点，座右铭的形式可以不拘一格，重在内容，重在对人生的启示和警醒，重在对人生的
激励和鞭策，重在对人生的指引和规劝。座右铭应重在铭记于心，重在实践于行，重在长期坚持等。我
们也可以赞同人生不需要座右铭的观点，生活需要随时采撷，顺时而为，一个座右铭怎能成为一生的守
护和坚持?
写作时，开门见山，一目了然，首先开门见山地写出对座右铭的态度和观点。如人生需要座右铭，因为
它可以为我们的生活提供指导、激励和警醒。然后具体论述座右铭对人生的重要作用，如座右铭可以对
个人行为起到规范和引导，它要求我们遵循一定的道德准则和行为规范。座右铭可以对个人追求起到启
示和激励，它指引着我们战胜一个个困难走向美好的人生彼岸。座右铭可以对个人修养起到励志修身、
鞭策警醒的作用，它提醒我们提升个人的人生境界，以实现个人和社会的共同进步。主体部分可以列举
丰富的论据来证明，可以采用事例论证、对比论证、排比论证等方法，让文章更有说服力。最后总结全
文，发出号召，青春花季，让我们以座右铭为引导，将多彩的梦想放飞在奋斗的天空中，渲染出青春美
丽的画卷。
立意：
1.擅用座右铭，为人生引领方向。
2.不拘座右铭形式，重在对人生启示。
3.何须拘泥座右铭，随意绽放亦美丽。
10．（23-24高一上·安徽宣城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
史铁生在《我与地坛》中说，“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫
的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
歌德在《浪游者之夜歌》中说，“一切的峰顶/沉静/一切的树尖/全不见/丝儿风影/小鸟们在林间
无声/等着吧/俄顷/你也要安静。”
以上材料对我们的人生有着怎样的启示意义？请结合材料写一篇文章，表达你的感悟和思考。
14要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
在寂静中观照自我
史铁生在地坛“满园的沉静的光芒”中看到了时间，也看到自己；歌德的诗歌则歌颂安静能够让灵
魂获得静谧。两位作家都不约而同地看到沉静于人的价值和意义，毕竟在寂静中，人们更容易观照自我，
获得灵魂的静谧。
在喧嚣的世界中，我们常常被各种琐事所包围，很难找到属于自己的那份宁静和孤独。然而，孤独
并非坏事，它可以让我们有机会重新审视自己，在寂静中寻找那份深藏的自我。有时候，我们会因为害
怕孤独而拼命追求社交和娱乐，试图通过外界的刺激来填补内心的空虚。然而，真正的孤独并非寂寞和
无助，而是一种内心深处的宁静和平静。当我们真正学会了享受孤独时，我们会发现它是一种美，一种
让我们更好地认识自己的美。孤独的时候，我们可以安静地思考，整理自己的思绪。我们可以深入思考
自己的价值观、人生目标以及未来的方向。在这个过程中，我们能够更加清晰地认识自己，找到自己真
正想要的东西。
张德芬曾经说过：我们每个人不都是天天在演戏？扮演好员工、好朋友、好国民、好子女、好媳妇、
好女婿、好父母，甚至好人！然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的？为了演好这些人生大戏的
不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的原因之一？现实生
活中，完全做自我真的好难。有些时候，戴上漂亮的面具，其实是为了愉悦他人，也为了自己的一份心
安。
或许该找个寂静的时间，卸下面具，与自己来一次面对面。寂静，其实就是极致的简单，没有任何
杂音，听到的只有自己的心跳。一切，都可统统放下，循着生活的轨迹，一点一滴去读，去品。快乐也
好，痛苦也罢，剔除外在的，只是问心：可否？看一看最真实的自己，再在心的层面做一次调和整理。
在寂静中，我们可以更加专注于自己的兴趣和爱好，激发出更多的灵感和创意。我们可以静下心来写作、
绘画、音乐创作等等，让自己的内心世界得到充分的表达和释放。
生活中的孤独是不可避免的，但我们可以选择如何面对它。如果我们能够拥抱孤独，享受孤独的美，
那么我们就能在寂静中找到自我，让自己变得更加丰富和有意义。让我们珍惜寂静的时刻，不要害怕面
对内心的空虚和寂寞。只有在寂静中，我们才能真正地认识自己，找到自己生命的意义和价值。让我们
在寂静和孤独中成长，绽放出属于自己的那份独特的美。
若能走进寂静，一个人，一盏灯，远离尘世的繁杂，浅浅低眉间，或将有一个纯净的自己，款款前
来。
15【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用史铁生和歌德作品的话语，共同指向关键词“沉静”。史铁生的话语，表达人在沉静之中，能
够更容易看到时间的变化，看见自己的身影，强调“沉静”对于个体生命的意义价值。歌德的诗歌则是
借用“峰顶”“树尖”“风儿”“小鸟”等意象，描写自然界事物在夜晚安静的状态，而在自然界安静
的环境中，“你”，即人，也会不自觉的“安静”。
引导语要求考生根据以上材料思考其对人生的启示，表达自己的感悟和思考，没有文体的要求，考生可
以根据自己具体情况选择文体。从材料来看，更适合写成议论文散文。考生可以围绕“沉静”“安静”
等关键词，思考其对于个体生命体验的意义和价值，同时也可以辩证思考为什么在“沉静”中，人更容
易看到时间，看到自己，看到灵魂，更能够与自己的灵魂共处。
在具体写作中，考生可以简单引述材料，并阐述自己对两则材料的理解，提出观点：在沉静中观照自我。
然后结合材料阐述“沉静”的环境对人的影响，人为什么在“沉静”之中更容易发现世界的变化，更容
易获得灵魂的静谧。同时可以辩证思考，世界的喧嚣某种程度容易使人迷失自我，失去对时间的感受，
忽略自然和生命的美好等等。最后呼吁，人生漫漫，不如偶尔停下脚步，感受宁静，在宁静中观照自我。
立意：
1.在沉静中观照自我。
2.告别喧嚣，感受沉静。
3.不妨沉静下来看世界。
11．（23-24高一上·山东临沂·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
科技的发展极大地改善了我们的生活，但也让生活中一些真谛逐渐离我们远去。
以上材料引发了你怎样的联想或思考？请写一篇记叙文或议论文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料具有思辨性，先指出科技的发展对我们的生活有正面作用，极大地改善了我们的生活；同时，又指
出科技的发展也有负面作用，让生活的真谛远离了我们。审读本则材料时，可以联系生活，展开联想，
思考科技在分别在哪些方面改善了我们的生活，又在哪些方面让生活的真谛离我们而去。
所谓改善了我们的生活，指涉的方面可以是：推动了劳动方式的变革，提高了劳动效率；推动了经济发
16展，让社会物质文明更加繁荣；改变了人们的生活方式，让交往、消费、学习、休闲、娱乐等活动更方
便……所谓让生活真谛逐渐离我们远去，可理解为因为科技的发展给人类的生活带来了便捷，导致人们
盲目地相信和依赖科技，从而逐渐地出现人与人疏离，感情交流减少；人与社会疏离，人间缺少温情；
人与自然对立，自然环境恶化……在此基础上，我们要辩证地思考应该以什么样的态度来看待科技的发
展。
写作时，如果写成议论文，可以把论题定为：在享用科技带来的便利的同时，应规避那种以工具崇拜和
技术主义为生存目标的价值观，应留住人间温情。可以采用层进式结构，先指出科技发展给人类生活带
来的正面影响，然后指出对科技的盲目崇拜带来的价值观的扭曲对人类生活的不良影响，最后可以论述
科技的发展应该坚持“以人为本”的价值观的重要性，来规避工具崇拜和技术主义有可能带来的恶果。
如果写成记叙文，可以通过写一个身边的故事，来反映科技在方便人们生活的同时，对“生活真谛”造
成的损伤。比如，可以选取除夕夜这个时间节点，写自己回老家陪伴爷爷奶奶守岁迎新春这样一件“小
事”。行文过程中，可以借助叔叔通过微信视频拜年、年夜饭桌上年轻人各自把玩自己的手机、爷爷奶
奶满是失望落寞等几个场景，来表现通讯技术的发展让我们的生活变得便利的同时，反而让亲人之间的
情感交流变得困难重重。写作时，要以记叙描写为主，写出波澜，写出传神细节，可以适时进行必要的
议论、抒情，以起到画龙点睛的作用。
立意：
1.科技是把双刃剑。
2.莫把科技“妖魔化”。
3.既让科技便利生活，又让温情笼罩人间。
12．（23-24高一上·云南德宏·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
每一滴辛勤的汗水，必会开出一朵美丽的鲜花，或早或晚而已；每一个坚实的脚印，必能垒出一截
人生的高度，或长或短而已。付出总会有回报，形式不同而已。只要你愿意为自己努力，流下的汗水终
将会开出美丽的花。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于800字的议论文。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息。
【答案】例文：
天道酬勤，力耕不欺
戢鳞潜翼耐浮沉，自得峻邈来日长。蓄力耕耘，必有收获。坚毅登攀，定能拏云。付出辛勤的汗水，
总会有回报，无论花开晚早；迈出坚实的脚步，必然会有新的高度，哪怕或长或短。天道酬勤，力耕不
欺。人生就是这样，只要你愿意为自己努力，流下的汗水终将会开出美丽的花！
17黾勉苦辛，朝乾夕惕。无惧岁月漫长，天道酬勤，力耕不欺，努力，耕耘，用时间静待花开。
半卷红楼传世，一生勤勉不倦，曹公于悼红轩披阅十载增删五次，穷经皓首用尽一生的光阴，写就
旷世奇书《红楼梦》，孜孜耕耘，就会有收获。耄耋之年，荣膺诺奖，多丽丝•莱辛亦是笔耕不辍，用生
命在写作的大地上耕耘，成为诺贝尔文学奖开设以来年龄最大的获奖者。“铿锵一生，苦干惊天动地事；
淡泊一世，甘做隐姓埋名人”，在中国核盾事业耕耘不断，林俊德砥砺前行，全军挂像，熠熠生命。历
览前贤，我辈亦需努力付出，勤勉不断，静待花开，哪怕时间漫长。
木槿昔年，浮生未歇。哪怕坎坷不断，天道酬勤，力耕不欺，勇毅，执着，用坚韧守候生命。
人生如逆旅，我辈亦行人。麦家曾在他的随笔中写道：“最黑暗的总是最光明，光明总源自黑暗的
破晓。”面对疾患，江梦南以勇毅执着为画笔，以勤奋为纸，擘画人生蓝图，成为青年人的楷模；家境
贫寒，刘秀祥背着母亲上大学，坚强上进，勤奋努力，学有所成回报家乡，成为年轻人的典范；脱贫路
上，黄文秀投身最艰苦的基层，辛勤付出，勤勉不怠，成为时代楷模受人敬仰。天行健，君子以自强不
息；地势坤，君子以厚德载物。我辈亦当以勇毅执着直面人生，天道酬勤，哪怕坎坷不断。
道阻且长，行则将至。即使前路漫漫，天道酬勤，力耕不欺，笃行，踏实，用实干创造辉煌。
“古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。”钱三强曾如此
说道。坐而论道，夸夸其谈，难成大事；实干兴邦，脚踏实地，笃行不怠。天道酬勤，撸起袖子加油干。
被誉为“新世界七大奇迹”之一的港珠澳大桥，那是林鸣于伶仃洋的滔天排浪中不断努力，勤奋创造的
奇迹；“一眼万年”的中国天眼，那是南仁东穿越偃蹇，勤奋不倦，脚踏实地，在贵州的窝凼山谷里铸
就的伟业。道虽迩，不行不至，我辈青年更需踏实笃行，天道酬勤，即使前路漫漫。
踔厉奋发行不倦，踵事增华待花开。日拱一卒，功不唐捐；博观约取，含章未曜；不畏蹭蹬，静心
淬炼；笃行不怠，履践致远。每一滴辛勤的汗水，必会开出一朵美丽的鲜花；每一个坚实的脚印，必能
垒出一截人生的高度。天道酬勤，力耕不欺，勤勉以诚，终见花开。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本篇作文材料以付出与回报为主题展开，材料通过比喻表达了付出与回报之间的关系，指出每一滴辛勤
的汗水都会开出一朵美丽的鲜花，每一个坚实的脚印都能垒出一截人生的高度。因此，这篇作文的核心
立意应该是分析付出与回报之间的联系，以及如何看待和对待这种关系。
“付出，总会有回报，形式不同而已”，这句话直接表明了付出与回报之间的因果关系，启示我们只要
付出了勤勤恳恳、实实在在的努力，终究会收获好的结果。而“形式不同而已”意在提示我们，付出与
回报的形式和内容多种多样，付出的努力最终可能会转化为物质回报、精神回报、成就感、认同感等，
但无论何种回报，都是对我们所付出的努力的最好见证；无论何种形式，都能促使自己成长。“或早或
18晚而已”意在告诉我们，回报具有不确定性和延迟性，因此，在付出过程中，我们也应保持积极的心态
和正确的态度，理性看待付出与收获的关系。
提示语部分要求考生“写一篇不少于800字的议论文”，写作时，可采用递进式的论证结构，结合材料
提出中心论点，如天道酬勤，付出终将有收获。再联系现实，论述努力付出的积极意义，可以从个人价
值的实现，企业的发展等角度切入论述。接着进一步指出我们该如何付出，付出怎样的努力才能收获成
功，考生可以从不同角度切入辩证分析，如我们应沉潜钻研，努力耕耘，静待花开；我们应勇毅执着，
不屈不挠，不忘初心等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，如
可以列举失聪女孩江梦南凭借自己的努力从无声中突围，华丽蜕变为清华大学博士研究生的事例，论证
迟来的鲜花也会怒放，付出终有回报，使论证更具体生动。
立意：
1.天道酬勤，力耕不欺。
2.勤恳付出，静待花开。
3.付出终有回报，奋斗成就未来。
13．（23-24高一上·山西运城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷文言文提到“君子之学必好问”，回想我们小时候，也总是喜欢问这问那，长大后，我们不
再经常提问，往往更注重结果。对此有人担忧，有人觉得正常。你有怎样的思考？
请结合以上材料写一篇文章体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不
要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料在关注学生身边常见的社会现象的基础上，考查学生的思辨能力，需要学生运用自己的逻辑思维，
将理论与现实联系起来，充分挖掘其中所包含的深刻含义。
这道题的材料可以分为两部分。第一部分揭示了人在成长过程中存在的普遍现象：小时候“喜欢问”，
长大后“更注重结果”。“发问”意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问，是主体性突出
的表现，呈现动态的、不确定的追求；“结论”意味着客观性的存在，是主体性削弱的表现，带有被动
接受的倾向，呈现静态的、确定的取向。同时，材料又以“小时候”“长大后”的时间跨度作为预设条
件，隐含了时空关系、条件关系的变量，引发考生对成长的思考。
第二部分写出了不同人对这种变化的观点。面对这种现象，有的人感到担忧，有的人认为正常。之所以
担忧，是因为一个过分看重结论的社会里，人们的结论往往是从以前的经验、社会的共识、传统的想法、
19已经被证明的科学道理等方面得来。一个过分看重结论的成人世界，很容易陷入僵化的泥潭之中，没有
什么创新的思想，造成社会文化的发展缓慢，科学技术的停滞不前。因此长大了也需要多提问，不能够
仅仅满足于结论；而认为正常的人，应该是有如下考虑。孩子对大人世界还有很多的不清楚，所以会好
奇会发问。长大了以后对大千世界已经获得了一些基本的答案，需要考虑实用，考虑结果，考虑价值。
从题目的字面上来看，长大了以后只是更看重结论，并不等于长大了以后就真的不发问。很多时候长大
了以后的问题是放在心里的，是默默探究的。因此，“更注重结果”只是在成长过程中的侧重发生了变
化，而并不是舍弃，所以看重结论和提问之间并不矛盾。
对于以上两种观点，考生既可支持“担忧”者，反思年龄的增长所带来的“好奇心的消散”和“提问能
力的丧失”；也可以视其为“正常”，从个体成长及其认知规律的角度加以证明；还可以认可两种态度
各自的合理性和局限性，表达“需要警惕，但也不必过于担忧”的第三种态度。
本则作文材料呈现出明显的思辨性，在文体上，更适合写成议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，
先结合材料提出中心论点，如过程和结果同样重要，我们应勇于提问，关注过程，注重结果。然后由古
溯今论述提问的重要性，并指出注重提问也不意味着不关注结果。接着进一步指出该如何对待提问与结
果的关系，考生可从不同角度切入辩证分析，如我们应保持好奇心，勤思善问，于提问中引领成长；我
们也应注重结果，以结果为导向，为发展助力；提问与结果辩证统一，在不同的阶段，以不同的姿态成
就人生。
立意：
1.有思之问，问而有果。
2.勇于探究，关注过程，重视结论。
3.保持好奇心，伟大的真理始于探究。
4.结论基于探究而产生，探究方可获得结论。
14．（23-24高一上·江西萍乡·期末）阅读图和下面的材料，根据要求写作。
当下，“45°人生”作为新词出现在社交媒体上，如图1所示，“45°人生”是指年轻人想卷卷不
动、想躺躺不平的尴尬姿态。“45°人生”成为热议话题。各界众说纷纭、褒贬不一。后来又有人创作
出图2的“45°人生”,是以蹲踞式起跑姿势蓄势待发奋起追梦的状态。
20上述图文引发了你怎样的感受、启发和思考?作为高一的学生，请综合分析以上材料写一篇文章。
要求：选准角度。确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
“45度人生”是冲刺前的准备
相比于图一的“卷又卷不动，躺又躺不平”，我更喜欢图二的蓄势待发奋起追梦的45°人生。于刚
刚来到高一的我而言，“45度人生”正是高考冲刺前的准备阶段。
《山月记》里有这样一句内心独白恰好说明了很多青年的状态：“我深怕自己本非美玉，故而不敢
加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”不愿意融入凡俗法则，可
又没有勇气彻底遗世绝俗；无心参与无尽的内卷，但又不甘于与失败者们一同躺平。这种“45°人生”，
恰巧就来源于两种矛盾之间、两股冲突之间的张力。面对当下社会所带来的学业压力、工作压力、家庭
压力，我们都会有迷惘的时候。以为能走的路突然不能再走下去的时候，我们能做的，就是在风起云涌
的环境中保持安宁的自我。所以，选择“45°人生”既是一种平衡，也是一种蓄势待发。“45°”是预备起
跑的前奏，也是迎接新挑战前的缓冲。
当代青年要找准“蓄势点”，让45°人生更奋发。45°是蹲踞式起跑姿势，更像是人蓄势待发、奋起
追梦的状态。我们都是新时代的“赶考人”，要给自己交出一份满意的“答卷”，其实不完全取决于马
不停蹄地埋头往前冲，偶尔也需重整行装再出发，而这重整行装就是要找准个人“蓄势点”，不断为自
己充电、积聚能量、提高能级，让45°人生厚积薄发。越王勾践忍下为吴王鞍前马后之耻，卧薪尝胆十年、
不断集聚能量，最终打败吴国。作为当代青年，更要以45°的姿势蓄势待发，跑出“加速度”，走好“赶
考路”，久久为功，脚踏实地，步步为营，稳打稳扎，持之以恒，厚积而薄发，必将实现人生从量变到
质变的蜕变。
当代青年要找准“平衡点”，让45°人生更从容。45°是直角的一半，刚好不偏不倚。同样，45°人
生也好比一个相对稳定的平衡点，它既不“随波逐流”地盲目激进，也不追逐“一躺了之”转瞬即逝的
21快乐，而是在复杂的环境中理性地去探索世界、认识自我，是一种刚好余裕平衡的人生状态。既保持
“时不待我，只争朝夕”的永久奋斗，又要自信从容，合理规划人生目标，保持清晰的自我认知，找到
自己的节奏，寻找快乐；要在理想和现实的落差中找到平衡点，保持豁达、从容的人生态度。这样才能
克服心理焦虑，蹄疾步稳地走到更远。
作为高一新生，我深知又来到了学习生涯的新阶段，离我的梦想又接近了一步，我已经摆好了45°
蓄势待发的姿态，做好了冲刺前的准备，向着我的人生之巅再出发。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道漫画+材料作文题。
材料由两部分组成，即文字部分和图片部分。其中文字部分是对图片内容的具体说明，是本次作文审题
的关键。文字部分可以分成两部分。第一部分提出一个的新词——“45°人生”，然后对“45°人生”进行
解释，指出它是想要内卷却出于各种原因卷不起来，想要躺平却又不甘心躺平，介于“内卷”和“躺
平”之间的生活状态。这一现象引以了很多人的议论，对此或褒或贬，评价不一。第二部分指出“45°人
生”的另一种状态，即积蓄力量，准备奋发向前的起跑追逐的状态。此种人生状态与前面形成对比，是
一种积极的、向前的、蓄势的、出发的状态。
可见，“45°人生”是本则材料的关键词。“45°人生”本来是形容当代年轻人的状态：一种不上不下，颤
抖，尴尬，无奈，放弃不甘心，奋斗不尽力的“半摆烂”状态。现在也指一种是蓄势待发的人生状态，
45°姿势是起跳前蓄势待发的下蹲，是冲刺前的准备，是“厚积而等待薄发”的状态。本次作文的重点旨
在引导学生从不同方面对“45°人生”进行思考，但最终的落脚点应为积极的沉潜，要调整消极人生的状
态，让“45°人生”成为迎接新挑战前的缓冲，成为我们积攒实力、充实自己的状态，要耐得住寂寞与枯
燥，不为旁俗所动，不图“短平快”，要向下扎根、积蓄能量，以45度“起跑式”姿态，铆足势能、刺
破迷雾，在各自专属的赛道上奋力跑出青春“加速度”。
写作任务部分确定了写作者的身份，即“高一学生”；明确了内容的指向，要求考生谈谈对“45°人生”
的看法。考生可以就网络新词“45°人生”进行多方面解读，以体现思维的思辨性。
写作时，可以先列出对45°人生的不同解读，以此引出自己的态度，45°人生也可以不一样，它是实现 90°
人生阶段性胜利的“催化剂”“助推器”和“金钥匙”。然后分别从以下三个方面论述：45°是强大内心
的“催化剂”，广大青年应正确看待45°阶段，克服“玻璃心”，练就“钻石心”，瞄定目标、坚定信念，
以乐观的心态、强大的内心顺利实现45 度向90°的完美过渡；45°是奋起直追的“助推器”。广大青年应
在45°人生阶段，找准自身定位，深刻认识“我是谁”“为了谁”“依靠谁”，化压力为前进的动力，扬
长板、补短板、强弱项，为实现人生梦想蓄势扬帆；45°是人生成功的“金钥匙”，广大青年应该珍惜这
个人生阶段，将其作为改变命运、实现人生价值和社会价值的最佳“跳板”。最后总结，高一作为新的
22学习阶段，我们又站在了同一条起跑线上，我们应该以图二的45°姿态，蓄势待发，奋起追梦，应接挑战，
为美好的未来努力奋斗。
立意：
1.45°人生，开启另一种可能。
2.拒绝躺平，让45°成为奔跑的出发点。
3.以45°姿态蓄积力量，出发前行。
15．（23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
《庄子·达生》有这样一个故事：春秋战国时期。纪渻子为周宣王训练斗鸡。十天后宣王来问：
“鸡训练好了吗？“纪渻子回答：“没有，仍虚浮骄矜，自恃意气。”十天后又问，回答说：“还没有，
对其他鸡的声响和影子还有反应。”十天后再问。回答说：“仍没有，还整日目光锐利，心气旺盛。”
十天后再来问，回答说：“差不多了，虽然听见别的鸡叫，却已毫无反应。”宣王去看斗鸡情况，果然，
看上去就像一只木鸡，它的德性已经完善了，其他的鸡见了也不敢应战，掉头就跑。
以上材料中纪渻子训练斗鸡的过程对当代青年自我提升与成长颇具启发意义。请结合自己的学习和
生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题是一则记叙类材料作文题。
本则材料选自《庄子·达生》，是成语“呆若木鸡”的由来，今意已发生演变，这里主要探究其原意带给
人的启迪意义。解读本则材料的关键是能透过故事表面读懂其背后蕴含的深刻哲理。这里表面上是在写
纪渻子为周宣王训练斗鸡，实则是作者是借纪渻子之口表达其对个人修身养性方面的认识，理解这一点
非常重要。故不难看出，材料中纪渻子训练斗鸡的过程，分别对应个人修身养性的三个阶段：第一阶段，
斗鸡“仍虚浮骄矜，自恃意气”，对应人自身没有本领，虚张声势，盛气凌人，意在指出只有清空认知
以及技能才能回归本性；第二阶段，斗鸡“对其他鸡的声响和影子还有反应”“还整日目光锐利，心气
旺盛”，对应人自身头脑中虚浮表象虽已消失，内心开始充实，但外界事物仍能对其造成影响，骄横心
气尚未祛除：第三阶段，斗鸡“虽然听见别的鸡叫，却已毫无反应”“看上去就像一只木鸡。它的德性
已经完善了”，对应的是人去除了内心虚浮骄傲之气，德行成熟，进入无物无我的境界。这三个阶段之
间循序渐进，不可分割，最终都指向如何加强自我修养，成就至善人生这一主题。
试题引导青少年关注自我修养，自我沉淀，进行精神内收，摒弃骄傲浮躁之气，注重涵养美好品质，从
23而提升自我价值。考生在写作时，要紧紧抓住材料题干部分给出的提示语“过程”“自我提升”“成
长”，明了写作的中心是围绕“个人修身与提升”展开，故可以就修身养性的原因、途径、意义发表自
己的见解，也可结合当下谈谈如何在浮躁、急功近利的社会中涵养一股“静气”，沉下心来做学问或研
究。
立意：
1.戒骄戒躁，修炼自我。
2.摒弃骄躁之气，成就至善人生。
3.涵养静气，积蓄力量。
4.沉淀自我，厚积薄发。
5.淡泊明志，宁静致远。
16．（23-24高一上·四川绵阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
语言文字运用Ⅱ中写到了香雪返回途中的情景：漆黑的夜晚、四周的寂静，使得香雪陷入恐慌；当
看着手中那只闪闪发光的小铅笔盒子，她内心平静了。这只盒子，是香雪徒步三十多里路，用四十个鸡
蛋换来的。
生活中，我们常常为了追求某一种东西而不辞劳苦。以上材料给你怎样的感受和思考？请写一篇文
章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
本次作文关联语言文字运用Ⅱ及课内课文《哦，香雪》。材料描述了一个场景：香雪在漆黑的夜晚，手
持一只闪闪发光的小铅笔盒子，徒步返回。这个场景背后蕴含的信息是香雪为了追求知识而付出了巨大
的努力，材料中的小铅笔盒象征着香雪渴望知识、积极进取的美好品质以及山里姑娘对山外文明的向往，
表现了香雪对知识与现代文明的向往与执着追求。这只小铅笔盒驱散了她于黑夜中独自行走的恐慌，也
体现出了知识的力量，以及香雪对知识、对美好未来的坚定。
香雪对小铅笔盒的追求正是任务要求部分“生活中，我们常常为了追求某一种东西而不辞劳苦”的真实
写照。“某种东西”范围很广泛，可以是心爱的某种物品，可以是他人的肯定鼓励，可以是心中的理想
信念，还可以是自我价值的实现等等。总之，为了追求它，我们可能会付出艰辛的努力，独自前行甚至
风雨兼程，但是只要付出，我们坚信终有收获。材料的香雪选择交换小铅笔盒的举动，也可以看出追求
知识的意义与价值。考生可以任选一个维度切入，展开具体写作。
24在文体上，考生需要选择一种合适的文体来表达自己的观点和感受。例如，可以写成议论文、记叙文，
也可以写成散文。如果写成记叙文、散文，文章需要有具体的事件、生动的描写，以此来表达表情达意，
感悟人生。如果写成议论文，则需要有明确的论点、论据等。
行文思路上，如果选择写议论文，可采用递进式的论证结构，先结合材料内容提出中心论点，如我们应
注重知识，为了获取知识而不懈努力。然后，立足现实思考追求知识的价值，可以从个人成长、社会发
展等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，如
可以列举古人凿壁偷光、囊萤映雪的事例加以论述，使论证更丰富。接着进一步指出我们该如何获取知
识，考生可采用分论点的知识从不同角度切入分析，如我们应不怕困难与挑战，坚韧不拔，破除万难获
取知识；我们应沉潜躬耕，不懈求索，虚心汲取知识等。
如果选择写记叙文，应先明确文章中心并以此选择素材事件，如可以写自己为了成功而不懈努力的过程。
在行文过程中，可以采用多种叙事技巧，如对比、设悬、插叙等；也可使用描写、修辞等多种手法，如
可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在拼搏的过程中内心的变化，以此感悟人生，
升华主题。
立意：
1.追求知识，丰富人生。
2.努力终将有收获。
3.直面困难，不懈追求。
17．（23-24高一上·陕西西安·期末）阅读下面的材料，按照要求写作。
近年来，许多大型文艺活动中都融入了中华传统元素：成都大运会开幕式过程中，金沙遗址出土的
“太阳神鸟”形象贯穿始终，象征着朝气与联结；杭州亚运会开幕式表演以“水”为纽带，通过西湖、
大运河、钱塘江等意象体现了杭州润泽灵动的特点……这些传统元素经过发掘与赋能，正使越来越多的
青年感受到中华文化独特的美学价值。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
激活传统，涵养新时代
从成都大运会开幕式到杭州亚运会开幕式表演，越来越多的大型文艺活动中都融入了中华传统元素，
这让世界看到了一个古老民族的内涵和胸怀；而对传统元素的发掘与赋能正是我们今天对待中华优秀传
统文化应有的态度——既要传承，又要创新。作为新时代的青年，我们要有担当，去赋予优秀传统文化
新的时代内涵，激发其内在活力，使之成为涵养新时代的力量之源。
25传承与创新，是优秀传统文化焕发生机的关键。从《中国诗词大会》到《国家宝藏》，再到《成语
大会》，这些电视节目利用现代传媒手段，将传统文化与现代生活相结合，赋予了传统文化新的生命力。
这种传承与创新的方式，既让我们领略了传统文化的魅力，也使我们认识到传统文化的现实意义。
赋予传统文化新的时代内涵，需要我们深入理解和挖掘其内涵。子曰：“知之者不如好之者，好之
者不如乐之者。”对于传统文化，我们不能仅仅停留在表面的理解上，而应该深入探究其内涵，从中找
到与新时代的共鸣。比如，《经典咏流传》的电视节目中，通过将古典诗词与现代音乐相结合，使观众
在欣赏音乐的同时，深入理解和欣赏诗词的内涵，从而赋予了传统诗词新的时代内涵。
激发传统文化的内在活力，需要我们以创新的方式将传统文化融入到日常生活中。传统文化元素作
为一种精神力量，具有极强的穿透力，赋予优秀传统文化新内涵，讲出新故事。《向往的生活》这档综
艺节目，通过邀请明星参与体验农耕、制作手工等方式，让观众了解到传统的生活方式中蕴含的智慧和
美感。这种将传统文化与现代生活相融合的方式，既增加了节目的观赏性，又使观众能切身感受到传统
文化的独特魅力。
我们要学习并发扬创新精神，使中华优秀传统文化在新的时代里焕发出新的活力。我们要结合自己
的生活实际和思考，让传统文化在我们的心中扎根并生长，使其成为我们精神的灵魂和行动的指引。
作为新时代的青年人，我们要有责任和使命去传承和创新中华优秀传统文化。我们要通过深入理解
和挖掘传统文化的内涵，以创新的方式赋予其新的时代内涵，激发其内在活力。这样，我们才能真正做
到将传统文化与新时代的相结合，使之成为推动我们前进的动力之源。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一句话总体指出许多大型文艺活动中都融入了中华传统元素；然后举例，象征着朝气与联结的
“太阳神鸟”贯穿成都大运会开幕式始终、杭州亚运会开幕式以“水”为纽带的表演；最后总结，传统
元素经过发掘与赋能，使青年感受中华文化独特的美学价值。
题目要求考生谈谈自己的联想和思考。对于这个问题，可以多角度分析。第一，许多大型文艺活动中都
融入了中华传统元素，涉及传统文化的很多方面，种类繁多，精彩纷呈，非常鲜明的体现了中国文化源
远流长、博大精深的特点。第二，许多大型文艺活动中都融入了中华传统元素，给越来越多的青年带来
了不一样的体验和美的感受，我们敢于把自己文化的方方面面大胆地呈现在世界面前，这本身就是大国
自信的表现。第三，大型文艺活动中都融入了中华传统元素，并非机械地照搬，而是充分地因时因地因
事进行了创新，这又体现了我们在传承传统文化上与时俱进的思想，这也是传统文化得以传承、焕发新
的活力的重要原因。第四，大型文艺活动中都融入了中华传统元素，再一次让世界看到了中国这个东方
大国的神秘和魅力，亦可窥一斑见全豹，据此看到中国正以其前所未有的生机和活力，继往开来，蓬勃
26发展。
写作时，考生可采用递进式结构，内容方面可以从大型文艺活动中都融入了中华传统元素开始，点明这
是中国在向世界弘扬中国传统文化；然后进一步论述中国的文化坚守；最后联系当前社会现实，结合中
国传统文化的传承与发展的具体现象，表达对文化自信这一主题的思考。观点要鲜明，脉络要清晰。
立意：
1.中华传统元素，体现中国文化魅力。
2.新时代责任在肩，创新和发展中华优秀传统文化有我。
3.新时代赋能中华优秀传统文化。
4.让中华优秀传统文化在新时代重生。
18．（23-24高一上·广东佛山·期末）阅读下面的文字，根据要求写作。
《普通高中教科书·语文》必修上册第七单元《我与地坛》“学习提示”中写道：要在阅读过程中
与作者“对话”。其实，不仅是阅读，各种形式的“对话”在学习和生活中也无处不在，我们常常需要
与不同的对象进行“对话”。
你又有着怎样的“对话”体验或思考？请写一篇文章，表达你的感悟与认识。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
汲取对话力量，肩负时代使命
“对话”是互相间的交谈，是双向奔赴。不同形式的对话，与不同对象的对话充斥着我们的学习与
生活。对话是必要且重要的，作为新时代的青年，我们应重视对话，善于从对话中汲取力量，从而肩负
时代的使命与担当。
与自然对话，可以获得安顿身心的力量。子曰：“仁者乐山，智者乐水。”宦海浮沉的苏轼与静谧
永恒的赤壁水月对话，走出了精神的困境；失意迷茫的姚鼐与磅礴壮丽的泰山日出对话，实现了人生的
转折；颓废绝望的史铁生与荒芜但并不衰败的地坛对话，完成了自我的救赎。一代又一代文人虔诚、敬
畏地与山水展开无言而深刻的对话，脱下身外之牵绊，在寂静中拨开虚华的迷雾，用赤子之心去探问本
源，追索究竟，构建了中华民族“山水为骨，人文为魂”的人文山水，获得了安顿身心的力量。
文人与自然对话，不仅为自身获得突围困顿的力量，还为后人留下经久不衰的万世之作。毛泽东站
在湘江橘子洲头，挥笔写下“万类霜天竞自由”的壮丽秋景。我们朗读《沁园春·长沙》，与作者对话，
获取了昂扬向上的青春激情和雄视天下的凌云壮志；郭沫若面对无数白云和壮丽的北冰洋，写下“力的
绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕”。我们诵读《立在地球边上放号》，与作者对话，
拥有了力透纸背的生机勃勃的青春力量：昌耀“指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙”，以手指与双脚站立
27了自己的高度。我们默读《峨日朵雪峰之侧》，与作者对话，汲取了坚毅与刚健的生命意志。正是因为
我们在咬文嚼字中，在阅读思考中，与作者对话，才能收获人格精神的力量。
带着这份精神力量，我们与时代对话，肩负民族复兴的使命与担当。如果韩愈没有与时代对话，肩
负儒士的使命与担当，对抗士大夫阶层普遍存在的“位卑则足羞，官盛则近谀”耻学于师的不良风气，
世人又怎能消解疑惑，走向圣明？如果闻一多没有与时代对话，化身红烛，“烧破世人的梦，烧沸世人
的血，也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”，处于民族危难之际的中国又怎能迎来光明和胜利？如
果袁隆平没有与时代对话，下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿，那么中国又怎能保障粮食安
全，从温饱走向小康？
汲取对话力量，肩负时代使命。作为新时代的青年，身处两个百年交汇之际，我们应重视对话，在
与不同的对象进行不同形式的对话中汲取力量，不仅要多听、多读，更要多思，多行，以昂扬向上的姿
态，积极参与复兴中华民族的伟大进程中，与时代同心同向，让青春绽放光彩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
对话是相互间的交谈。材料引用史铁生《我与地坛》中的学习提示，指出要在阅读过程中与作者“对
话”。在阅读过程中，要阅读文本，倾听作者的表达后，融入自己的思考，产生“对话”。与作者“对
话”，边阅读边思考，才能更加深入地解读文本；与作者“对话”，边阅读边思考，才能打破文本的壁
垒，与作者水乳交融，从而产生心灵的碰撞；与作者“对话”，边阅读边思考，才能丰富自己的生命体
验。对话的对象有很多，比如，在学习中，我们可以与智能学习用具进行语音形式的“对话 ”；在学习
中，我们可以与老师、同学进行语言形式的师生“对话 ”、生生“对话 ”；在生活中，我们可以和亲
人、朋友等，通过言语、微信、书信等形式对话；在生活中，我们可以通过媒体的形式，与榜样进行对
话；在生活中，我们可以通过参观博物馆，与文物进行对话；在生活中，我们可以通过媒体的形式，与
国内国际形势进行对话。但要注意不能仅仅着眼于口语交际层面上的“对话”，更要关注精神层面的对
话，在对话中要联想过往、唤醒记忆、表达自我。因此，考生可选择的题材范围相对较广，可以是与书
籍的对话，与文化的对话，与自然的对话，甚至与自己对话。
写作时，可以写记叙文，也可以写议论文。写议论文可以首先引用材料，提出观点，如“对话可以发现
生活的真相，收获人生的意义”。然后采用并列式的结构，使用三个分论点，从不同的角度进行论证，
比如可以从与自然对话，获得突围困顿的力量；与作者对话，获得人格精神的力量；与时代对话，明确
民族复兴的使命与担当。可以引用苏轼、姚鼐、史铁生等事例，使文章更有说服力。最后点题，首尾呼
应。
立意：
281.汲取对话力量，肩负时代使命。
2.在阅读之中，与生活对话。
3.对话，让人生更美好。
19．（23-24高一上·福建·期末）阅读下面的文字，根据要求作文。
《尚书》有言“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，选择一个角度，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
矜细行以立大德，顾小让而成大行
《尚书》有言“不矜细行，终累大德”，指出细谨言行，方成大德；而《史记》却说“大行不顾细
谨，大礼不辞小让”，成大事不拘泥于细枝末节。典籍之言谆谆，蕴含的人生大智慧，有关“大德”与
“细行”，不妨以子夏之语系之，“大德不逾闲，小德出入可也”。“大德”不逾矩，“小德”可变通。
矜细行以立大德，顾小让而成大行。
立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规，遵制恪法，涵品养慧，立身立德。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。《礼记•乐记》
中说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、平天下，大德于
人，为基，为根，为本。故大德不修，国乱、家破、人散。而修大德需从细谨开始。往古，“德”是我
华夏文明常开不败之明花，孔融让梨，曾参杀豚，弈秋教射，有细行，才成就大德；观今，“德”是我
炎黄子孙立德树人之旗帜，陶行知“三糖育人”，钱学森“整装就餐”，周恩来“敝衣在身”，细行是
成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜细行，我辈才能立身立德，涵品养慧。
立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳
致远。
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”一味纠缠于过程中的分毫毕显，过于在乎蔓生的端倪，
就会牵绊住前行的步履。当然“大行不顾细谨，大礼不辞小让”并非不重细节，而是心有大事，从大局
出发，整体服从全部，不为了个人的恩怨得失失去时代发展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基础，
把握关键。试想，中国科研人员，如果没有高远的人生格局，宏阔的视野眼光，一味地盯住自己的利益，
斤斤计较，如何能有嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗耀天的傲人成绩。大行之前，不纠结，砥砺前行，我辈
才能敦化笃正，行稳致远。
处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。
规范细行修养，走向更好自我；遵守大德界限，书写精彩人生。大德与细行，相辅相成，不可分割。
29《左传》有“慎始而敬终，终以不困”之警语。《菜根谭》也说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中
花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”我辈青年，立身处世，当时刻谨记，无大德无
根基，无细行无功业，成大事笃定方向，推大礼不计较个人得失。作为新时代的弄潮儿的我们，当引领
风尚，传承文明，让道德的天空群星闪烁；让中华美德代代传承。
“吾善养吾浩然之气。”亚圣孟子曾言，浩然气长存，功成于细谨。风起于青萍，潮落于月畔。
“德”与“行”之火千古未绝者，唯我无双。我辈青年担时代使命，赓续前人星火，自当矜细行以立大
德，顾小让而成大行。惟其如此，才能风雷震九州，斯须寰宇傲。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两句名言组成，讨论“大德”和“小礼”的关系，是一道典型的关系类材料作文。《尚书》中
“不矜细行，终累大德”意思是不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。这里强
调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大
的美好品德的养成。而《史记》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思是干大事不用顾及小的礼节，
讲大礼节不用顾及小的责备。这里强调了不用过分注重“小节”，应当顾全大局，而不必执着于细节。
两则材料在不同的方面提出了对“小节”的看法，两者的观点形成对比，各有道理。正因为樊哙用“大
行不顾细谨，大礼不辞小让”的道理劝服了刘邦在鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，最终东山
再起，建立汉王朝。但从一个人的道德修养上说，平时不检点，不注意品德操行、生活作风方面的细末
小事，久而久之，积细行而成恶习，必将影响到立身大节。只有秉承“勿以恶小而为之”的道德准则，
才让我们能够养成纯洁美好的品德。
引导语说“以上材料对我们颇具启示意义”这里的“我们”暗示写作者的身份是新时代的青年，考生在
写作时要围绕材料对新时代青年的成长的启示来阐述自己的观点。其次，通过对材料的解读，我们发现
“小节”对“大德”与“大行”的作用是不同的，且二者并不矛盾，因此在写作过程中，要辩证看待
“小节”与“大德”“大行”的关系，这是最佳立意角度。当然考生也可以选择其中一个方面来谈，如：
注重小节对大德养成的重要性，或忽略小节才能成就大行等。
具体写作时，考生可在文章开头结合材料明确中心论点，然后运用举例论证的方法论证观点，如论证
“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱身的事例，韩信不纠结于“胯下之
辱”终成一代名将等例子，有力地论证观点。与此相对，也可列举“木匠”皇帝明熹宗朱由校玩物丧志
的事例来论证“不矜细行，终累大德”的观点。然后指出两者的辩证关系，在品德修养方面要重视“小
节”；在成就大事方面要懂得不拘“小节”。最后，总结观点，在小事当中重视小节，加强自我修养，
在大事中不拘小节，成就一番伟业。
30立意：
1.修养身心需重小节，临危不惧不拘小节。
2.不修“小节”难成“大德”。
3.注重小节，加强自我修养。
20．（23-24高一上·浙江嘉兴·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“变，比不变更伟大，变是进步的标志；不变，比变更伟大，不变是方向的指引。”
作为新时代的青年，你对此有什么样的体验和感悟？请写一篇复杂记叙文。
【要求】①立意自定，角度自选。②题目自拟。③不得套作抄袭。④不少于 800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一句，变，被描述为更伟大的，是进步的标志。这暗示着变革、创新和改变是个人成长和社会发
展的重要动力。变，代表着对新思想、技术和社会制度的开放态度，是不断超越过去的努力。这体现了
对于不断寻求新的可能性和挑战的信心，认为只有通过变革才能实现进步和提升。
材料第二句，不变，被赋予更伟大的意义，是方向的指引。这强调了在不断变化的环境中，保持对传统
价值观、核心原则的坚守。不变代表了一种稳定性和持久性，是在变革中保持内心定力的重要元素。这
体现了对传统价值的尊重，认为在变革中保持内心的恒定是确保前行方向正确的关键。
综上所述，材料传达了对于“变”与“不变”的双重重要性的认识，强调了在追求进步的同时，保持对
核心价值的坚守是实现全面发展的关键。
考生在行文时要抓住“变”与“不变”的智慧核心——因时而化，与时俱进；要抓住“变”与“不变”
相互依存、相互转化的辩证关系；设计合理的叙述环境，表达对“变”与“不变”的理解和体悟，有重
点，有选择，有一定的深度。
立意：
1.“变”与“不变”要因时而化，与时俱进。
2.“变”与“不变”相互依存，相互转化。
3.辩证看待“变”与“不变”。
21．（23-24高一上·福建宁德·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。
柳宗元与小石潭，李白与天姥山，苏轼与赤壁，朱自清与荷塘，史铁生与地坛……人的精神世界常
常与景物发生深刻的关联，景物成为人们感知自然、认识世界的重要媒介和表达情感、倾诉心声的重要
载体。
31是否有一处景物与你的精神世界发生了深刻的关联？请写一篇不少于800字的文章，可写景抒情，
可讲述经历，也可阐述观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料列举了柳宗元、李白、苏轼、朱自清、史铁生等人与某种景物的密切关联的例子，省略号拓宽了考
生的思路，并由此引出人的精神世界和景物的关系，即景物是感知自然、认识世界的重要媒介，是表达
情感、倾诉心声的重要载体。
人们生活在自然之中，而大自然也已经深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。自然以其千姿
百态的形式，用或静谧，或厚重，或无言，或灵秀，或险峻，或神奇的特点，引领人类睿智地生活，启
迪人类蒙昧的心智。可以说，无论从物质的角度，还是从精神的角度，美丽的大自然都是人类取之不尽、
用之不竭的宝藏。而山水是大自然具有代表性的组成部分，无数的文人墨客登山临水，借景物表达情感，
倾诉心声，从而诞生了许多优秀的文学作品。作为今天的青年，同样也有游览胜迹、亲近自然的经历。
在这些经历中，一定会有某一方山水，某一处景物，让你深深体会到了山水自然的魅力、万物生发的规
律、生命旅程的哲理、人文精神的厚重，激起过自我心灵的涟漪。如何从山水自然的游历中，感知自然，
认识世界，表达个人对自我生命与自然山水相遇的感悟与思考，是本文写作的重点。
写作时，文体可以是议论文、记叙文或散文。若写议论文，可以运用层进式结构，首先分析大自然给我
们带来的启迪，体现感知自然的重要性，然后阐述思考人与自然的关系。若写记叙文，可以聚焦于某一
具体的山水或景物，也可以扩展到更广泛的山水，既要描写和表现山水、景物的自然之美，更要注重体
现人文的内涵，表现出对自然和生活的哲思，做到情景交融、情理结合。
立意：
1.遇见山水，醉美人生。
2.一山一水总关情。
3.徜徉山水，涤荡心胸。
4.登山则情满于山，观海则意溢于海。
22．（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下列材料，根据要求作文。
“自己看自己都好得不得了，都是人家的错，其实人家看你，浑身是毛病。”（《繁花》台词）这
只是视角、立场、价值取向的问题。你是什么样的人，或将成为什么样的人，需要由“时间”来塑造你，
并由“时间”为你作出正确的回答。
根据你对上述材料的理解，自立主题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字论述文。
32【答案】例文：
严于律己 宽以待人
法国著名文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽
阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：
“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
“自己看自己都好得不得了，都是人家的错，其实人家看你，浑身是毛病。” 《繁花》台词形象
地揭示了这一道理，我们只有严于律己，宽以待人，多自行，才能成就自我。
宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了
“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待
变，以公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢？如果他懂得为别人喝彩，之后以此为动力
提升自己，周公瑾便可成就更大的事业，名垂青史。
宽容不仅有利于己，还有利于他人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前
一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要
她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这
样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。如果李斯特骄傲自大，只是指责，那小
姑娘的音乐之路可能就此终止，甚至毁了她一生。
个人的宽容大度，有时有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。齐桓公执政后，
想任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，没有放大管仲分金不均和临阵退缩的问题，坚持把管仲推荐给桓公，
并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公最终纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐
桓公，数年间齐国转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天
下”的霸业。
古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。愿我们少一些自大，对别人多一些宽容，
共同建立互相欣赏的和谐关系，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题是一道引语类材料作文题。
“自己看自己都好得不得了，都是人家的错，其实人家看你，浑身是毛病。”《繁花》台词揭示了我们
身上普遍存在的问题，我们往往用显微镜看别人的缺点，却对自己的问题视而不见。这真正的原因是我
们大多不懂得自省，总是看到别人的不足和缺点，不懂得是由于自己的修养不够。“一日三省吾身”是
君子每日修身养德必做的功课。它告诫人们要时常自省，时时反省自己，而不是总盯着别人的缺点指手
画脚。不懂得自省的人，永远是浑浑噩噩糊里糊涂地生活，整天只知抱怨别人的种种不好，却不肯虚心
33反省自我；不懂得反省的人，总是在同一个问题上反复犯错，总是在同一个坑里来回摔跟斗。我们看问
题的视角、立场、价值取向更多的应该是向内，而不是一味向外。有时在时间的检验下，我们会发现，
我们曾经嗤之以鼻的人可能成就了大事业，而我们自己却几乎原地踏步，成为了井底之蛙。因此我们应
严于律己，虚怀若谷，宽以待人，互相欣赏，而不是彼此挑剔，在充分尊重他人的基础上，不断反思自
我，提升自身修养，方能行而致远。
写作时，如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，
如“严于律己，宽以待人”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述严于律他的弊端；接着运用正反
对比论证，论述严于律己的好处；最后可以论述严于律己的方法。行文要综合运用举例论证、正反对比
论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。
立意：
1.严于律己，宽以待人。
2.日三省吾身，提升自身修养。
3.互相欣赏，和谐致远。
23．（23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。
在德国作家黑塞眼中，阅读可以分为三种类型：一是接受阅读，即完全接受作家感受和观念的阅读；
二是批判阅读，即审慎地批判式的阅读，而不是听任作家解释这个世界；三是自我阅读，即进行个人化
阅读，完全自由地面对作品。
以上材料引发了你怎样的感受和思考？请结合自己的阅读经验写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借助德国著名作家黑塞的阅读观点，引发考生思考，我们该如何去阅读，并如何在阅读中找到自我，
实现更好的成长。其中，第一种阅读类型接受阅读，读者只是做一个单纯的接受者，作者想要塞给读者
什么，读者就全盘接受、吸收，也不管是对是错。这显然是一种最基本的阅读方式。并且，若我们选择
的书籍不那么有营养时，用这种方式阅读有百害而无一利。第二种阅读类型批判阅读，则告诉读者，不
只是做一个接收者。此时，读者需要分辨作者的观点是否合理，手法是否精当准确；或者说，作者的观
点是否还能适应当下的社会现实以及思想价值观。而这一种阅读方式，其实正是我们当下最应当具备的
阅读方式。信息化时代，我们所接受的信息、所读的各种课外书良莠难辨，若是不加思考的一味接收，
34恐怕就会误入歧途。而黑塞所说的第三种阅读方式，则意味着读者能在阅读中找到自己，从某种程度上
说，这一类读者已不再是单纯的读者，他们已然在阅读过程中对作品进行了“二次创作”，成了另一种
程度上的“作者”。
试题要求考生结合自己的阅读经验展开思考并进行写作。对此，可以重点针对前两种与我们的生活联系
更密切的阅读类型展开分析。比如，可以先指出第一种阅读类型带给我们的益处与弊处，然后针对弊端
说明我们应该如何改进，并由此引出第二种批判阅读。在此过程中，可以结合具体作品批判性思考，我
们应该接受、学习作品中的哪些有益之处，以及如何分辨出其中不利于我们成长的消极因素。当然，行
文最后，还可适当表达我们努力提升自己的知识水平与思维能力，努力成为自我阅读者的展望。
立意：
1.辨析书籍洪流，学会批判阅读。
2.做好接受阅读者，打好阅读基础。
3.努力成为一个善于思考、善于表达的自我阅读者。
24．（23-24高一上·江苏淮安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
每到年末的各类汉语盘点，五花八门。
国家语言资源监测与研究中心公布“2023年度中国媒体十大流行语”：中华民族现代文明、高质量
共建“一带一路”、全球文明倡议、数字中国、杭州亚运会、核污染水、巴以冲突、大语言模型、神舟
十七号、村超。
《语言文字周报》公布“2023年十大网络流行语榜单”：i人/e人、显眼包、特种兵旅游、X门、
遥遥领先、多巴胺××、孔乙己文学、公主/王子、请××、你人还怪好的嘞、挖呀挖呀挖。
“十大最恶俗的流行语”：谁动了我的____、都是___惹的祸、今天你___了没有、我是___我怕
谁……
这让我们看到了人们对流行事物的关注，看到了流行语的鲜活生命力，也看到了一些人对恶俗流行
语的反感甚至痛恨。
以上材料对我们有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以国家语言资源监测与研究中心公布的“2023年度中国媒体十大流行语”、《语言文字周报》公布
35的“2023年十大网络流行语榜单”以及“十大最恶俗的流行语”这三个典型案例，向我们展示了流行语
与当今生活的紧密联系。其实，如今，流行语已经深度渗透到了我们的日常生活中，它早已不再是互联
网刚兴起时独属于一小撮弄潮儿的发明，而是当下每个人真实生活的记录、集体情绪的晴雨表，甚至是
时代的侧记和注脚。透过流行语，我们能串联起过去一年那些备受瞩目的社会现象，比如“全球文明倡
议”“杭州亚运会”“巴以冲突”“神舟十七号”等等，可以看到鲜活的生活和情绪以极为巧妙的方式
被语言生动地提炼和概括，比如“i人/e人”“显眼包”等等。而审题的重点，则在于最后一段。互联网
是流行语的载体，广阔的社会生活则是生成流行语的土壤，而镌刻上时代印记的流行语又反过来建构这
一代人的集体记忆，形成良性互动。所以，流行语自有其“鲜活生命力”。同时，流行语并非都符合主
流表达，一小部分流行语仅仅流于负面情绪的宣泄，甚至有些低俗、粗鄙，这类流行语的传播一定程度
上助长了网络空间的戾气，引起不少人的担忧，因而难免有些人对此表示反感甚至痛恨。所以，试题引
发我们思考，流行语乃至各种流行事物，在我们的生活中会产生怎样积极或消极的影响，我们又该如何
去看待、利用这些流行语来正确表达人生态度。
写作时，首先概述材料，或概述流行语与社会现象的关系，点明其本质是大众表达观点与态度的一种方
式。并说明，流行语产生的社会根源：网络高度发达，也带来了媒介话语权的“下放”，更多的流行语
由大众制造，网络造梗的流行语担当主流。归根结底，流行语是由大众主动选择、接受与传播，才形成
了高度繁荣的局面。然后，重点分析我们应如何看待或利用流行语，特别是如何处理其中某些低级趣味
的流行语：我们不必杞人忧天，应该相信语言自有净化能力。网络流行语是一种更新换代速度极快的语
言，同样遵循着优胜劣汰的原则，如果流行语具有足够的生命力，很可能被社会成员越来越广泛地接受，
约定俗成，沉淀下来，进入日常语言系统中，而那些欠缺营养价值的流行语，也终将会被淘汰。而我们
要做的，就是自觉摒弃那些低级趣味的流行语，慎用流行语，增强自己的多样化表达能力。
立意：
1.流行语于细微之处记录时代变化。
2.慎用网络流行语，提升网络素养。
3.用好流行语，传播时代正能量。
25．（23-24高一上·河南新乡·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
苏轼《赤壁赋》中说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人们常常感慨人在天地之间的渺小，人在
自然伟力面前的脆弱。也有人赞扬人的智慧和伟大。人类创造了辉煌灿烂的文明，人们的生活水平不断
提高。
现代科技发展日新月异，今天，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”已成为现实。人们不断努力地认
识自然，把握客观规律，更好地保护人类自身和文明成果……
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
36要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共两段。第一段首先借苏轼《赤壁赋》中对人类之渺小的感慨，引出两种“大”：自然伟大的力量、
人类伟大的智慧。第二段则将两者联系起来，讲述人类的智慧是如何得以发扬光大的。考生应围绕“自
然与智慧”为话题，展开进行写作。
人类在最近数百年中，突飞猛进地发展着，很多古时看似不切实际的幻想已成为现实。但我们能有今天，
靠的并不是“逆天改命”，不是通过违背自然规律的方法，强行改造自然获得的；恰恰相反，我们是在
不断地摸索中认识这些自然规律，运用它们来改造自身。换而言之，人类只是改造了自己。我们无力、
更不可能改变大自然，无数惨痛的教训告诉我们，任何违背自然规律的行为，都必将得到惩罚，保护自
然、遵循自然，其实就是保护人类自己。
由此，我们便可得出观点：人类的智慧是伟大的，只要我们开动脑筋、行动起来，我们一定能够让人类
文明越来越好；但这种智慧，只可能建立在对自然的敬畏和探索之上。我们应在认识自然，尊重自然规
律的基础上想问题、办事情，这才是真正的智慧。只有这样，人类才能与自然和谐共处，不断进步。
写作时，本文可写成层进式议论文。考生可从材料出发，由古及今，借人类生活改变的种种迹象来肯定
人类的智慧，并由此提出“我们应相信人类的智慧”这一观点；再由对人类的议论转到自然，表现人类
之于自然的渺小，再引出下一层观点“人类的智慧源于对自然的认识”，并进行论述；最后发出呼吁：
人类应以认识自然规律为原则去改造自身，并总结全文收尾。在写作时，本文可运用引用论证来表达观
点，如达尔文“只有服从大自然，才能战胜大自然”来论证人类对自然应有的态度等；也要多援引现实
例子，如可以用我国“三北防护林”、三峡大坝等例，来论证“人类可以通过认识自然规律来改造世
界”的观点。
立意：
1.尊重自然规律，就是尊重人类自己。
2.人类的智慧在于认识自然。
3.利用自然规律，蚍蜉也可撼树。
26．（23-24高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
①“玉不琢，不成器。”——《礼记》
②“只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼
37光的检验。”——《以工匠精神雕琢时代品质》
③习近平总书记曾以玉作比青年，对青年寄予厚望，说道：“广大青年人人都是一块玉，要时常用
真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人”。
“雕琢”对青年的成长有何意义？请结合以上材料写一篇文章阐述你的认识和思考。要求：选好角
度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题由三则材料组成。第一则材料出自《礼记》，意思是玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育，
不学习就不能有成就；第二则材料出自教材选文《以工匠精神雕琢时代品质》，表明了琢磨技艺，才能
打造出能经受群众检验的产品，打好基本功是一个企业获得长足发展的坚实基础；第三则材料是习近平
总书记的讲话，表达了对广大青年的殷切期望，指出了青年人成长的途径和目标，提出了要以“真、善、
美”来雕琢自己这一思想。三则材料从不同角度强调了“雕琢”对于人生的重要意义。
“雕琢”的基本意思是雕刻玉石等，也可指对某事物修改使其更为完善。对于青年人来说，只有经过雕
琢磨砺才能成大器，才能承担起民族复兴的伟大责任。璞玉展露光华，离不开琢磨切磋，青年人的成长
离不开现实的磨砺；在此基础上，还要有深沉的家国情怀，把自己提升到如玉的高洁品格，以高要求磨
练自己，成为对国家、对社会有用的人。
行文构思时，可以以“雕琢自己，才能成为大器”作为中心论点，先由前两则材料，讲明“雕琢”的意
义，即使自身成器、经受得住考验；再由材料三的话出发，讲讲具体应该从哪些方面雕琢自己，以及要
以什么为目标去雕琢自己，最后发出号召、总结全文。在写作时，要注意结合考生自身体验，从青年人
的角度谈，不可过于大、空，脱离实际。
立意：
1.精雕细刻成就璀璨人生。
2.人不琢，不成器。
3.生命如璞玉，修身成君子。
27．（23-24高一上·河南洛阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
语言文字运用Ⅱ中，作者写到自己阅读巴尔扎克的经历，一开始并没有懂得巴尔扎克在“说些什
么”，“直至很久很久之后重新发现他”，读到这里，我们不禁替作者庆幸——他终于没有失去伟大的
巴尔扎克。
类似“重新发现”的阅读经历许多读者都曾有过。其实，不只在读书时，人们在生活、学习或工作
中，“一见倾心”“一见钟情”者有之，但更多的，却是“重新发现”的美。
38以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本次作文借助语言文字运用Ⅱ中作者“重新发现”巴尔扎克的伟大之处，来引出“重新发现”之美。而
最后，材料则引导我们认识到，生活中有很多第一次就发现的美，也有很多重新发现的美。有的重新发
现，是因为原来没有深入了解，比如对博物馆，原来可能印象里只是一个个笼统的“文物”，而深入了
解后才发现博物馆里的文物都是曾经鲜活的生命，如今依然鲜活；有的重新发现，是因为自己曾经的一
些成见，比如对董宇辉，原来以为不过是又一个“卖货的”，而放下成见后，我们发现其背后的坚持、
努力和独树一帜；有的重新发现，是因为自己阅历的增加、时光的沉淀，比如对《红楼梦》，原来以为
只是“公子哥的爱情”，后来才发现其所描述的是一个时代的悲歌；有的重新发现，是因为被逼无奈之
后的深入拥抱，比如被录取到某个专业，原来自己毫无感觉或者并不喜欢，但深入了解后反而开始悦纳；
有的重新发现，是因为现实（时代）某种情境的契合，比如鲁迅、毛主席，他们的一些话语被反复地用
来烛照现实……
所以，乍见之欢固然让人欣喜，但久处不厌、爱之弥坚往往来自重新发现。生活需要我们重新发现其中
的苦乐交织，学习需要我们重新发现其中的成长进步，工作需要我们重新发现其中的价值和成就。而且
重新发现往往是不断进阶的，一次次地重新发现，一次次地让我们产生新的认知，产生新的欢喜，产生
新的动力。很多生活，很多工作，很多人，都有一个暂时不被知道的矿藏，等待着被发现，被发掘。不
能一见倾心的美，往往是视觉冲击力不强，结果反而把人的注意力更多引向内在。因此，重新发现的美
往往更深刻，更真挚，更持久，更动人。当然，重新发现也包括对自己：从不认可自己，到悦纳自己，
发现自己的新潜质，重新发现自己的优势，重新找到自己的人生方向。
因此，写作时，可以阐释“重新发现”的表现、原因、内涵、价值等；可以谈论“重新发现”的重要性、
途径、意义等；也可以谈论“重新发现”与“发现”之间的关系，突出“重新发现”。或者，也可以结
合自身叙述自己“重新发现”的经历，从而阐述说明人们常常自以为是，不知道自己是谁，不了解自己
的性格，不知道自己的位置，不明白自己的责任，不明确自己应该追求什么，不懂得人生的路该怎么
走……重新发现是认识的深入、思想的碰撞和灵魂的升华。以此为主题，写出对自己或他人重新发现和
认识的过程即可。
立意：
391.温故而知新，重阅而知义。
2.重新发现自己，人生更添动力。
3.莫让走马之尘，掩没内在光华。
4.初逢浅尝辄止，斟酌意味更深。
28．（23-24高一上·广东清远·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
《格言联璧》中有不少口耳相传的至理名言阐释了读书治学的道理，为求学者指明学习之道。像
“读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成”，说的是读书最可贵的在于能够质疑，有
疑问才能使人开始思考；读书在于循序渐进，循序渐进才能最终弄清道理而有所成就。反观现在，许多
人读书并不如此。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“读书治学”这个主题，引用《格言联璧》中的警句，指出“敢存疑、讲方法”在读书治学中
的重要性，从而提出求学者在读书治学方面要敢存疑、讲方法的学习之道。材料告诉我们，要在学习中
存有质疑精神，以引发真正的思考，除此之外，学习还要循序渐进，讲究学习方法才能有所成就。同时，
材料结尾句“反观现在，许多人读书并不如此”提示考生，还要联系当下，关注现实问题，议论要有针
对性。
本文宜写成并列式议论文。考生可首先提出简要分析材料，提出中心论点，即“学习之道在于质疑，在
于循序渐进”，之后分点议论，从“读书要有质疑、存疑的精神”“读书要懂得循序渐进”两方面进行
论述。在文章后半部分，考生还应针对社会现状，进行议论，指出当前材料所提到的“很多人”在学习
方面的态度问题，再次强调正确做法，发出呼吁，收束全文。在写作时，考生宜广泛援引事例，从多个
领域寻找形式丰富例子以证明观点。可引用的事实论据如祖冲之敢于质疑当时固有的历法﹐而有所创建；
袁隆平在科研中敢于挑战权威等，也可以结合布鲁诺挑战日心说、伽利略推翻亚里士多德理论等国外科
学家的事迹；道理论据如朱熹“学者观书，病在只要向前，不肯退步看。愈向前，愈看不得分晓；不若
退步，却看得审”等名言，以增强文章的说服力，使文章内容丰富。
立意：
1.读书治学，贵在能疑。
2.读书治学，应循序渐进。
403.古人读书多有道，择其善者而从之。
29．（23-24高一上·吉林白山·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
著名学者钱理群在接受“界面文化”采访时，谈了他对当今青年人的看法。他说鲁迅曾经对青年有
个概括，也适用于今天的青年。鲁迅说，“青年有睡着的，玩儿着的，还有醒着的”。钱理群觉得，
“睡着的、玩儿着的青年有他们自己的逻辑，玩儿和睡是可以的，但有一点，就是必须要通过自己的劳
动去玩儿、去睡”。钱理群不赞成那些“完全躺着的青年”，他认为青年必须自食其力。
钱理群认为：“每一代人都对下一代人表示不满，这是一个规律。各代青年都有问题，而各代青年
的问题，最后是由他们自己解决的。人类历史会延续下去的，对于青年，我们要有基本的信任。”
作为一位时代青年，以上材料触发了你怎样的思考和感悟，请结合自己的生活实际写一篇文章，表
达你的思考和认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料由两部分内容构成，阐述了著名学者钱理群关于青年人的两点看法。从第一段中，钱理群虽借鉴鲁
迅对青年的概括，包容、认可青年无需过度内卷，而是可以有一定的“躺平”空间。但根据其在该段后
半部分的论述，我们可以看出，他还是强调青年应自强，自食其力，而不能一味“躺平”。第二段中，
根据其最后的“对于青年，我们要有基本的信任”，可以看出钱理群认为应该给青年更多的成长空间。
由此可见，材料中的两句话从不同的角度看待青年的成长，它们互为补充。第一句话重在激励青年人，
打铁需要自身硬，培养能力，自立自强。第二句话重在提示培养者，切勿揠苗助长，也不应该主观地限
制青年的成长轨迹。
写作时，两者可以并重地进行论述，但最好突出其一，这样更能集中笔墨，更好地展开论述。题目要求
考生结合生活实际，表达自己的思考和认识。考生要从自身角度谈青年的觉醒、自强，也可以谈社会环
境对青年的包容和教育。比如，针对前者，可以结合当下“躺平”和“内卷”等热词展开分析，说明我
们可以适当躺平，避免因过分内卷带来的伤害，但仍应该拥有远大志向，愿意为自己的梦想而不懈奋斗
结合自身，则可说明我们在学习中要注意劳逸结合。针对后者，则可结合自己的专业选择或人生志向，
说明我们有自己的兴趣爱好，呼吁老师、家长尊重我们合理的兴趣爱好和抉择。
立意：
411．青年当自强，不负韶光。
2．舞青年姿态，唱时代赞歌。
3．放手青年一代，静待花开。
30．（23-24高一上·河南南阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
司马迁曾云：“余读孔氏书，想见其为人。”通过对《短歌行》《永遇乐·京口北固亭怀古》的学
习，我们感受到了像曹操、辛弃疾那样英雄人物的人格魅力。正是因为有建功立业、统一华夏的宏伟志
向，他们才会一扫前人抒发人生短暂、及时行乐的消极情绪。正是因为有这样的志向，他们才会不屈服
于现实，不在苦难中沉沦。无数伟大的志向，让我们看到人类不屈从于命运的抗争，看到了生命的意义。
作为青年人，你有怎样的思考和感悟？请结合上述材料，写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，
自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】例文：
施以宏伟志向，方成精彩人生
每个人都拥有志向，从热情到冷漠，从繁华到荒芜，是无数伟大的志向让我们看到了生命的意义。
我辈青年唯有施以宏伟志向，才能成就自我，建功立业报效国家。
以宏伟志向反抗命运，不屈于苦难。独臂少年张家城连续胯下变向，将志向精准投入篮筐；铁臂绣
娘张苒荚将志向寄于针尖上的舞蹈，只手绣出别样人生；绘画大师马蒂斯胸怀志向，即使身患重病，仍
以喷薄的色彩展现生命的律动。于现实而言，他们的躯体或许并不健壮，但于精神而言，他们追求志向
的身手却无比矫健。正如迈克尔·杰克逊所说：“在一个充满绝望的世界，我们仍要敢于梦想。”正因为
有了宏伟志向，才能不屈服于现实，不在苦难中沉沦，体味生命的意义。
以宏伟志向施展才华，建功立业。志向，是辛弃疾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的愤慨，是曹
操“周公吐哺，天下归心”的雄心，是王昌龄“一片冰心在玉壶”的高洁。尽管“我生苦飘零，所历有
嗟叹”，但杜甫从不只为自己的命运叹惋——遭遇幼子饿死之痛时，他为天下苍生发出“朱门酒肉臭，
路有冻死骨”的不平之声；茅屋在风雨中飘摇时，他祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
他尝遍了社会底层的辛酸疾苦，他的目光却仍在低处徘徊，正是因为他忧国忧民的伟大抱负。那些先贤
英雄们，无一不是以宏伟志向为引领，才成就一代伟业、千古芳名。
以宏伟志向振兴民族，富强国家。在暗流涌动的时代江河中，在风雨如晦的社会态势下，无数中华
儿女为“中华之崛起”的志向高擎救亡图存的火炬，苦苦探寻民族复兴的前程。“敦煌的女儿”樊锦诗
扎根戈壁几十载，坚守“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌”的志向，只为守护我国绵延至今的文化遗产。
“当代愚公”毛相林敢向绝壁要天路，带领十多名村民硬是用双手在山中凿出一条8公里长的公路，坚
守为国家发展贡献一份力量的志向，助力脱贫攻坚。还有“两弹一星”元勋钱学森、戍守边疆的战士陈
祥榕等，他们以超人的意志坚守志向只为振兴民族，富强国家。
42“粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。”作为中国青年，我们唯有
施以宏伟志向，方成精彩人生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本作文材料由两个段落组成。第一段有两层含义。第一层联系教材，指出曹操、辛弃疾的人格魅力，在
于他们有建立功业、统一中国的伟大志向。正是有了伟大的志向，他们才能抛弃消极情绪的影响，才能
不向现实屈服，才能经受苦难的磨练。本层次体现了志向对古人的影响。第二层是帮助考生打开思路，
通过先贤对伟大志向的追求，可以对我们的人生带来启发，让我们也能够突破命运的枷锁，真正认识到
生命的意义。本层次主要谈志向对青年人的重要性。第二段要求学生能够结合自身，围绕“壮志、志
向”展开联想，通过写作，体现个人理解和感悟。
本次作文借“志向”等词语表明情感态度，引导考生去进行感悟，引导学生思考伟大志向对于个人成长
的重要意义。少年强则国强。青春少年，应尽早确立人生方向，建立伟大志向，从而激励我们不断前进，
克服困难，实现自己的人生价值，让我们的人生更加充实、有意义，也能为社会和他人带来积极的影响。
因此，我们应该努力追求伟大的志向，实现人生更美好的梦想。文章要能够传达高雅审美情趣，表现有
志青年的思想、理想和精神。
写作时，在文章开头引用李大钊的“青年者，人生之王，人生之春，人生之年也”，引出观点，我们青
年也应努力成为志向远大之人，做到树志、逐志、守志，成为国家栋梁。主体部分先分析为什么要树立
远大志向，因为志向是人们心中的指路明灯，有志向才能做到一心向上，扫却心中的困惑与迷茫。然后
再论述怎样实现伟大的志向，如向志向迈进的道路是荆棘丛生的，是困难重重的，只有不惧困难的人才
能与自己的志向越来越近；向志向迈进的道路是漫长曲折的，青年应坚守自己的志向，持之以恒，善始
善终，才能更好实现人生志向。最后总结全文，发出号召，作为中国青年，我们应时刻做到不忘志向，
以志向引领自己，书写下青春的华章。
立意：
1.树立伟大志向，实现人生价值。
2.以伟大志向为引领，为民族复兴努力奋斗。
3.志当存高远，青春自生辉。
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