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专题 04 文言文阅读（名校真题，30 篇）
（23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓
公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于
布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下
布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。
（节选自韩婴《韩诗外传·卷六》）
材料二
国家悟乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十
一年。季友之卒后，郝击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常
贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤，其损益之验如此，而人主忽于所
用，甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此
甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。 使宋殇蚤任孔父 ① ，
鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！
桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管伸对曰：“此极非其贵者耳，
然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，
害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓
公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”
对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰管仲之贤不得此三权者亦不能
使其君南面而霸矣。
（节选自刘向《说苑·尊贤》）
【注】①孔父：人名，宋国贤才。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子曰A管仲之贤B不得C此D三权者E亦不能使F其君G南面H而霸矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夫子，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子何哂由也”的“夫子”意思相同。
B．见，与司马迁《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。
C．亡，与贾谊《过秦论》中“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万”的“亡”意思不同。
D．以为，与王安石《答司马谏议书》中“以为侵官、生事、征利、拒谏”的“以为”意思不同。
学科网（北京）股份有限公司3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐桓公没有听从身边大臣的劝阻，前往五次终于见到了想见的小臣。齐植公的这种行为受到天下诸
侯的赞赏，他们纷纷前来朝拜齐桓公。
B．鲁僖公任用季友时，鲁国内外无患；季友去世后，鲁国国内动荡，外患严重，不得不向楚国求援。
由此可知，贤才对于国家是极其重要的。
C．酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈的生活会不会对称霸造成危害？齐植公对此有所担心；
管仲认为，这不会对称霸造成危害。
D．宋殇公、鲁庄公在使用贤才的问题上给人们留下了惨痛的教训；而齐桓公满足了管仲的三个要求，
任用管仲，使得齐国大治，并由此称霸天下。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君。
（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！
5．国君应该如何对待贤才？请根据两则材料进行概括。
【答案】1．ABE 2．A 3．B 4．（1）这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大
国之君面前不会放低身份。
（2）如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将能够平定邻国，更何况保全自身呢！
5．①礼敬贤才（礼贤下士）；②任用并且信任贤才；③给贤才以尊贵的地位和优厚的待遇。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”
“孔子曰”中“曰”表示后文是孔子说的话，在A处断开；
“管仲之贤”作后句主语，主语后停顿表强调，在B处断开；
“不得此三权者”是动宾短语，其后停顿，“亦”用于下句句首，在E处断开。
故选ABE。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。那个人；对年长而有学问之人的尊称，老师。句意：纵使那个人不想富贵。/老师为什么笑仲由呢？
B.正确。都通“现”，“显现、显露”的意思。句意：最终去了五次而那位小臣才出现。/阐明了道德的广
阔和崇高，以及国家治乱兴亡的道理，没有什么是不能完全表现出来的。
C.正确。死亡，去世；败亡的士兵，逃跑的士兵。句意：也是季友去世带来的损害。/秦国有足够的力量控
制并利用他们的弱点，追赶逃亡的败兵，使得百万败兵横尸遍野。
D.正确。让……担任，把……任命为；认为。句意：桓公就尊他为仲父。/是以为我侵犯其他机构的职权、
制造事端、与民夺取财物、拒绝旁人劝告。故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“鲁国国内动荡”错误，材料二首段没有涉及“鲁国国内动荡”，只是说“邾击其南，齐伐其北”，即外
患严重。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是”，这；“布衣之士”，平民百姓、没有做官的士人；“轻身”，放低身份；“万乘之君”，
大国之君。
（2）“使”，如果；“蚤”，早；“素”，向来；“靖”，平定。
5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据材料一齐桓公对待小臣的态度，以及材料二中管仲对桓公的回答，可以看出齐桓公是一个重视贤才，
能够虚心接受贤才意见的君主，他不仅三次拜访小臣，还在听到左右对小臣身份的质疑时，坚持自己的看
法，认为“万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士”，这体现出他对贤才的尊重和重视。
在材料二中，管仲在回答桓公如何才能害霸时，说“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸”，
这里管仲从反面列举了不知贤、知而不用、任而不信三种情况会导致害霸，其实这三种情况都是不应该出
现的，这也是在告诉国君应该如何对待贤才：要了解贤才，任用贤才，信任贤才。
根据材料二齐桓公给予管仲齐国一年的市场税收，并尊他为仲父，可知要给贤才以尊贵的地位和优厚的待
遇。
参考译文：
材料一：
齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了
三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所
以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个
人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸
侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，
几乎没有不来的。
材料二：
国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。鲁国大乱，季友的贤能就显现出来。鲁僖公继位后任用季
友，鲁国安宁，国内外没有忧患，推行政令二十一年。季友去世后，邾国攻击它的南边，齐国侵犯它的北
边，鲁国经不起这样的祸患，向楚国请求救兵来保全国家。鲁僖公的本性，并非前二十一年总是贤明，然
后才渐渐变为不贤良的，这是季友活着带来的好处，也是季友去世带来的损害。得到贤才或失去贤才，所
学科网（北京）股份有限公司带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。如果国君的智慧不
足以发现贤才，这是没有办法的；如果国君的智慧能够发现贤才，却迟疑不能任用，这样所造成的大的危
害就是身死国灭，小的危害就是国家动荡，这是非常令人悲哀的。宋殇公、鲁庄公凭智慧能够发现人才但
都不能任用，所以宋殇公因此被杀死，鲁庄公因此害了他的后代。如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来
重用季友，这样就将能够平定邻国，更何况保全自身呢！
齐桓公问管仲：“我想让酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈该不会对称霸有妨害吧？”
管仲说：“这些是远非值得重视的事，这样做对称霸也无妨害。”齐桓公问：“那么什么会妨害称霸
呢？”管仲说：“不知道贤才，妨害称霸；知道贤才却不能任用，妨害称霸；任用了却不信任，妨害称
霸。”齐桓公说：“说得好。”齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的
人。”齐桓公就把他任命为上卿，但国家却没有治理好。齐桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：
“贫穷的人不能差遣富有的人。”齐桓公便将齐国一年的市场税收赐给他，但国家还是没有治理好。齐桓
公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公
就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三
种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”
（23-24高一上·江苏·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常
惊，以为一日千里。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，
独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易治。时颁课盐策，诸县争占多数，太和独
否，吏不说，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。
庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。绍圣初，出知宣州，改鄂
州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院
吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚
时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾黔州安置庭坚泊然不以
迁谪介意蜀士慕从之游讲学不倦凡经指授下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，
以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，
挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙
永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得。陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、
草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，
蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝
友之行，追配古人”之语，其重之也如此。（选自《宋史·黄庭坚传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意/蜀士慕从之游/讲学不倦/凡经指授/下笔皆可观。
B．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪介意/蜀士慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。
C．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授/下笔皆可观。
D．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪/介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．熙宁，和《登泰山记》中的“乾隆”一样，都是年号，古代皇帝可以拥有多个年号。
B．丁艰，指遭逢父母之丧。古人在父母去世后，常常需要为他们守丧三年，以示哀痛。
C．行、草、楷，中国书法三种字体，与篆、隶等同属于中国书法中各具特色的主要书体。
D．江西，指长江以西，与现代汉语中“江西”表意不同，古代通常用来指“江左”地区。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．黄庭坚机警聪明，才华出众。他幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓。苏轼对他的诗文赞
赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官。
B．黄庭坚性格直率，正义敢言。面对《神宗实录》内容是否真实的盘问，他照实回答，直言以对，毫
无顾忌；听说的人，都非常钦佩他。
C．黄庭坚谦逊自警，不事张扬。宋徽宗即位后，起用他为监鄂州税，后来又征召他到朝中任吏部员外
郎，他都因为自己不能胜任而拒绝。
D．黄庭坚仕途多舛，结局悲惨。赵挺之执政后，暗示陈举指摘黄庭坚的文章庆幸灾祸，并将他削职为
民。最后，黄庭坚被流放永州而死。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时颁课盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不说，而民安之。
（2）及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。
10．黄庭坚在诗文艺术方面有哪些成就？请简要概括。
【答案】6．A 7．D 8．D 9．（1）当时朝廷颁布征收盐税的政策法令，其他县都争占多数，
唯独太和县不这样，县吏们因此不高兴，而该县的老百姓却得到安定。
（2）母亲去世后，他筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。 10．①黄庭坚的诗歌取法于杜甫而不拘
泥于杜诗。②黄庭坚擅长书法且自成一家。③黄庭坚擅长写诗，与苏轼齐名。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置。黄庭坚对此像没事一样，没有将贬谪之事放在心上。蜀地
的读书人都仰幕他并跟随他学习。他讲学时不知疲倦，凡经他指点的读书人，写出的文章都有可观之处。
学科网（北京）股份有限公司“庭坚”作“泊然”的主语，故应在“庭坚”前应断开，可排除BD；
“蜀士”作“慕从之游”的主语，“蜀士慕从之游”是主谓句，故“蜀士慕从之游”中间不应断开，可排
除C。
故选A。
7．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D．“古代通常用来指‘江左’地区”错。江西，指长江以西地区，古人以西为右，故又称江右。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“并将他削职为民”错。文中“复除名，羁管宜州”指的是黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制，并
不是赵挺之将黄庭坚削职为民。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“课”，征收；“说”，同“悦”，高兴；“安”，意动用法，以……为安。
（2）“亡”，文中指母亲去世；“庐”，名词作动词，筑室；“几”，几乎；“殆”，丧命。
10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者”可知，黄庭坚的诗歌取法于杜甫而不拘泥于杜诗。
②由“善行、草书，楷法亦自成一家”可知，黄庭坚擅长书法且自成一家。
③由“庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称‘苏、黄’”可知，黄庭坚擅长写诗，与苏
轼齐名。
参考译文：
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问
他，他没有不知道的，李常非常惊奇，认为他会有快速的进步。熙宁初参加选拔四京学官的考试，由于应
试的文章最优秀，担任了北京国子监教授。苏轼曾看到他的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千
万诗文之上，世上好久已没有这样的佳作了。由此他的名开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平和
简易的措施治理该县。当时朝廷颁布征收盐税的政策法令，其他县都争占多数，唯独太和县不这样，县吏
们因此不高兴，而该县的老百姓却得到安定。哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。
《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭逢母亲丧事。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他白天黑夜都(侍
奉在旁边)观察病情,衣不解带。母亲去世后，他筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。绍圣初，黄庭坚出
任宣州知州，改知鄂州。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多有不实之辞，让前任修史官都分别住在京城
附近以备询问，摘出一千多条给他们看，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所
剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都
照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置。黄庭坚对此
像没事一样，没有将贬谪之事放在心上。蜀地的读书人都仰幕他并跟随他学习。他讲学时不知疲倦，凡经
他指点的读书人，写出的文章都有可观之处。徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州
知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就罢免，主管玉隆
观。黄庭坚在河北时与赵挺之有小的隔阂，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的
《荆南承天院记》，指摘他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黄庭
坚未听到宣布命令就死了，终年六十一岁。黄庭坚的学问、文章，是天性生成的。陈师道说他的诗取法于
杜甫，学杜甫而又不拘泥于杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游
学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的君子都将黄庭坚与苏轼相提
并论，因此称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“他奇特怪异的文
辞，在当时精妙绝伦；他孝顺父母、友爱兄弟的品行，可与古人相媲美”的话，他看重黄庭坚竟到了这种
地步。
（选自《宋史·黄庭坚传》）
（23-24高一上·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
苦斋记
刘基
苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。 匡山在处 之龙泉县西南二百
①
里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，
大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、藏、芑之策，
橚、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄
杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其横荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸
沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其宏 而室焉。携童儿数人，启陨箨 以
② ③
蓺 粟菽，茹啖其草木之菟实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。
④
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生
于乐，则乐与苦相去能几何哉！ 今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝茶蓼之味，身不历农亩之劳，
寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之
学科网（北京）股份有限公司肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，
庸非昔日之乐，为今日之苦也耶? 故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以
甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫?”
刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
【注】①处：处州府。②窳：低洼的地方。③陨箨：脱落的笋壳。④茲：种植。
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其中A多斑文B小鱼C状D如吹沙E味苦F而微辛G食之H可以清酒。
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，阐述某些观点，抒发情怀抱负。
B．“野蜂巢其间”与“间则蹑屐登崖”两句中“间”的含义相同。
C．“必先苦其心志”中“苦”的用法和“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中“侣”的用法不同。
D．“吾闻井以甘竭”与“余始循以入”（《登泰山记》）两句中“以”的含义不同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．用茅草盖成的苦斋有十二间房屋，坐落在匡山的顶上，是章溢先生隐居乡野的房舍。
B．匡山的下面只见白云，山顶上常刮北风，植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。
C．匡山的瀑布从石缝间冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。
D．章溢先生认为富贵子弟安闲地坐在华丽的厅堂上，进食精美的食品，也是一种乐。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
（2）樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。
15．作者最后说“闻而悟之”，作者悟到了什么？请简要概括。
【答案】11．CEG 12．B 13．D 14．（1）时间长了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除
燥热心烦的病症。
（2）听到打柴人的山歌飞出树林，他们就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。
15． 苦与乐相互倚伏，苦生于乐，乐由苦来的道理。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：泉水中有许多花纹小鱼，模样很像吹沙鱼一样，味苦而微含辛辣，吃了能醒酒。
“斑文”是“小鱼”的特征，联系紧密，“小鱼”作宾语，宾语后断句，所以C处断开；
“状如吹沙”与“味苦而微辛”分别介绍小鱼的样子和味道，“沙”“辛”后分别断句，即EG处断来。
故选CEG。12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。
B.错误。中间；/有时。句意：野蜂在它们中间作窝。/有时就踏着木鞋攀登山崖。
C.正确。使动，使……受苦；/“侣”，意动，以……为伴侣。句意：一定要道先使他的内心痛苦。/以鱼虾
为伴侣，以麋鹿为朋友。
D.正确。介词，因为；/表修饰，相当于“而”。句意：我听说井因为水甜美容易被汲干。/我们起初顺着
这条涧进了山。
故选B。
13．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
D.“章溢先生认为……也是一种乐”错误。根据原文“今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，
身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，……庸非昔日之
乐，为今日之苦也耶？”可知，章溢举膏粱之子的例子是为了从反面说明只知享乐而不愿吃苦的行为可能
会给自身带来危害。
故选D。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“弥”，更加；“已”，消治；“疾”，疾病。
（2）“拊”，拍击；“和”，唱和；“莫”，没有谁。
15．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
文章着眼一个“苦”字，书斋不仅位处苦地，而且连四周的动植物都具苦性，在无往而不苦之中，主人却
乐在其中。再根据原文“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知
苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉”可知，悟到了苦与乐相互倚伏，相互转换，苦中有乐，乐中有苦的道
理。
参考译文：
苦斋记
刘基
苦斋，是章溢先生隐居的房子。房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅。匡山，在处州的龙泉县
西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。匡山的四周陡峭的岩壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，外
边高，中间低。山下只有白云缭绕，山上北风呼啸。大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦涩，所
以山上的植物也受到影响，它们的味道都是苦的，而苦味的植物也乐于生长在这里。
就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这些树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这些野草，地黄、游冬、
葴、芑这些野菜，槠、栎、草斗的果实，楛竹的嫩笋，没有不是成丛地分布，罗列生长的。野蜂在它们中
学科网（北京）股份有限公司间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的，山里的方言称它黄杜，初尝时很苦以致难以下咽，时间长了就
更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的槚茶也比普通的茶叶苦涩。那里的瀑布都
是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，
形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。
匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，
因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些
粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉
的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，他们就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。
章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种
乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！
如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，
睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为
的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能
装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这
时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难
道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他
的心意受苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’赵子说：‘好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠
诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我
的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭
亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”
我听后明白了其中的道理，为他的书斋取名叫“苦斋”，写了这篇《苦斋记》。
（23-24高一上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣
曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北
方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。”王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。
初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、
洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心
失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。冬，十月，乙丑，魏主渡河，众号百万，
鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚
午魏主至瓜步坏民庐舍及伐苇为筏声言欲渡江建康震惧民皆荷担而立壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，
六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以
委焉。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。 今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧 ，
予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以
封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜
步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居
民、焚庐舍而去。
（节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．庚午魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏声言/欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/
B．庚午/魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/
C．庚午/魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/
D．庚午魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的
年号。
B．乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，《登泰山记》中的“是月丁未”也是干支
纪日法。
C．处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事
要务。
D．“魏人缘江举火”的“缘”是“趋向，走向”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远
近”的“缘”意思相同。
18．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．魏军渡河后乘胜追击王玄谟，伤亡惨重。第二年春天，魏军又渡过长江，掠夺当地居民，焚烧房
屋，随后撤走。
B．河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，反而向百姓索要
物资，众人内心失望。
C．魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，
陈军江岸。
D．对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。事后，
宋文帝对此深表后悔。
学科网（北京）股份有限公司19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。
【答案】16．B 17．D 18．A 19．现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是
我的过错。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江。建康
城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。
“瓜步”是“至”的宾语，二者不能断开，排除AC；
“庚午”是古代天干地支计日，作状语，所以独立成句，同时，动词“声言”的宾语是“欲渡江”，构成
动宾短语，中间不能断开，排除D。
故选B。
17．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。
C.正确，句意：军事处理全部委托给他。
D.“趋向，走向”错误,都是“沿着”的意思。句意：魏人沿着长江举着火把。/沿着小溪走，忘记了路的远
近。
故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“第二年春天，魏军又渡过长江”分析错误，依据原文“庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声
言欲渡江”可知，是“十二月庚午日”，不是“第二年春天”，是“声言欲渡江”，而不是“又渡过长
江”。
故选A。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“劳”，辛劳；“贻”，留给；“予”，我；“予之过也”，判断句。
参考译文：
元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地区。群臣争相献策来迎合取悦文帝，彭城太守王玄谟尤其喜好
献策取宠，宋文帝对身边的侍从说：“看了玄谟所陈的奏章，让人不禁有了封狼居胥的想法啊。”只有左
军将军刘康祖认为：“今年已到年底，等到明年再说。”文帝说：“北方老百姓苦于北方蛮虏的虐政，反
抗义军不断兴起，我们停兵延迟一年进攻，就会使这些义军的抗暴之心受挫，我们不能这么做。”王玄谟
的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。起初围攻滑台城，城中有很多茅草屋，大家请示用火箭射烧掉。王玄谟回答说：“那是我们的财产啊，为什么急着要烧掉！”城里的
军民抓紧时间，拆掉草房，住进地窖。当时黄河、洛河一带的百姓推着粮车，拿上武器，前来投奔的人，
每天用千计算。王玄谟心没有分封他们统帅来统领，而是把他们分编入自己的部队。给每户一匹布，又责
令送八百斤梨子；因此老百姓大失所望。好几个月攻不下城，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战
车构成营垒，王玄谟不听从。冬季十月，乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百万，鞞鼓的声音，震
动天地；王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的
军用物资、器械堆积如山。十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声
称要渡过长江。建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。壬午日，建康城内外戒备森严，丹阳统内
男丁既尽，王公以下子弟皆从役作战。命令领军将军刘遵考等率领军队分别把守重要道口，摆放好舰船，
围在江边。从采石到暨阳，六七百里。太子劭出兵镇守石头城，总统水军，丹杨尹徐湛之把守石头仓城，
吏部尚书江湛兼任领军，军事处理全部委托给他。文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说：“北伐之事，
同意的人很少，现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。”又说：“檀道济
如果还在，怎么能让胡兵到这呢？”皇上又登上莫府山，观望形势，答应用封爵、金帛之赏悬赏魏主和王
公首级。又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。春天，正
月初一，北魏国主拓跋焘在瓜步山上召集全体官员，按照功劳大小，分别封爵升官，进行奖赏。北魏人沿
长江北岸燃起烽火，刘宋太子右卫率尹弘对文帝说：“胡虏这种行为，一定是要撤退。”二十八年春正月
丁亥日，魏军劫掠居民，焚毁百姓房屋后离去。
（23-24高一上·上海·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
杏林叟传
①杏林叟姓董，匿其名。隐居暨阳山中，不知其所自出。或云吴神医奉之后也。尝遇异人，授针术，
砭刺按摩，挛舒郁通，求疗者，皆异至徒返。欲以赏报，辄谢曰：“吾衣食幸自给。无庸是也。”第令人
植杏一树舍旁。曰：“吾聊继吾祖志耳。”久而成林。乡人不知其名，因以“杏林叟”号焉。
②尝曳杖林下，逍遥而歌曰：“杏之华，其下我家；杏之实，其美我食。吾宁舍是兮而从人于役？”
或闻之曰：“隐者也。”前揖而问曰：“今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？”叟哑然曰：
“我野人也。恶知天下之事哉？试以医言之：夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，众口是惑而忽医之言者在
法皆不疗。若医昧其难，冒受厚直，溃溃汩汩，日视其殆而不知止者，则又病者之罪人也。吾诚愧焉，子
何欲以是浼①我哉？”遂隐终其身。
③赞曰：雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑做陷于阱。古之君子遭时否塞②，欲求免乎世者，往往变匿
其名以自杂于贱技之间，若陈留老父、汉阴丈人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所谓身名俱隐者，
上也。身隐而名著者，下矣。杏林叟识能察时，艺能济物，宁没其名以全道，谓之上隐非邪？
学科网（北京）股份有限公司注释：①洗，玷污，污染。②否塞，指困厄。
20．写出下列加点词在中的意思。
（1） 辄谢曰( )
（2） 吾聊继吾祖志耳 ( )
（3） 冒受厚直( )
21．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1） 叟哑然曰 （ ）
A．微笑的样子 B．讪笑的样子 C．无语的样子 D．难以发声的样子
（2） 身可得致邪？（ ）
A．找到 B．招来 C．到达 D．变得精致
22．与第②段斜体字“众口是惑”文言式相同的一项是（ ）
A．不拘于时 （《师说》）
B．句读之不知 （《师说》）
C．青，取之于蓝，而青于蓝。 （《劝学》）
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （《劝学》）
23．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑故陷于阱
24．把第②段画线译成现代汉语。
今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？
25．请概括作者称“杏林”为“上隐”的理由。
【答案】20． 推辞 只是 价值，报酬 21．（1）A（2）B 22．B 23．雉不隐其
文/故丽于罗/豹不藏其斑/做陷于阱。 24．在整个天下的人都生病了。您还是从事医学吗？为什么不使
用您的大针来治疗严重的疾病呢？ 25．杏林叟既能隐居，又有技艺济物，且身隐而名著，因此作者称
他为“上隐”。
【解析】20．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
①谢：推辞。句意：总是推辞说。
②聊：只是。句意：我只是用来继承我祖先的志愿罢了。
③直：同“值”，价值，报酬。句意：冒然接受丰厚的报酬。
21．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
①句意：老人微笑着说。哑然：微笑的样子。
故选A。②句意：自身能够招来吗？致：招来。
故选B。
22．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
题中“众口是惑”是宾语前置句，“是”作标志，正常语序为“惑众口”。句意：迷惑人们的口。
A.被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的约束。
B.宾语前置句，“之”作标志，正常语序为“不知句读”，“句读”作“不知”的主语，与例句相同。句
意：不知道句子停顿。
C.状语后置句，“于蓝”作状语后置修饰“取”“青”。句意：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草
的颜色更青。
D.定语后置句，“利”“强”分别修饰“爪牙”“筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋
骨。
故选B。
23．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：野鸡不会隐藏自己的花纹，因此被罗网捕获；豹子不会隐藏自己的斑点，因此掉进了陷阱。
“雉不隐其文”“豹不藏其斑”结构相同，单独成句；
“故丽于罗”“做陷于阱”结构相对，单独成句。
断句为：雉不隐其文/故丽于罗/豹不藏其斑/做陷于阱。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“病”，生病；“事”，从事；“盍”，“何不”，为什么不；“起”，治疗。
25．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
据文中的描述，我们可以概括出作者称“杏林”为“上隐”的理由：
首先，从第②段中可以看出，杏林叟虽然隐居，但他的技艺高超，能够治病救人，这表明他隐居而不忘济
世救人，有着高尚的品德。
其次，杏林叟虽然隐居，但他的名声却因为他的医术而流传开来，这说明他的隐居并非彻底隐迹，而是身
隐而名著，符合古代君子隐居的上层境界。
综上所述，杏林叟既能隐居，又有技艺济物，且身隐而名著，因此作者称他为“上隐”。
参考译文：
杏林叟传
①杏林叟复姓董，不透露自己的名字。他隐居在暨阳山中，没有人知道他的来历。有人说他是吴国神
医的后代。他曾经遇到过一个奇异的人，那个人传授给他针术，包括砭刺和按摩，让他能够使蜷缩的肌肉
舒展开，郁结的气息通畅。来寻求治疗的人，都在他的治疗下康复了。当他想要用财物作为报答时，董老
学科网（北京）股份有限公司人总是推辞说：“我的衣食还能自给自足，不需要这些。”他只让人在屋旁种了一棵杏树，说：“我只是
想继承我祖先的志向罢了。”时间久了，杏树长成了林子。乡里人不知道他的名字，因此用“杏林叟”来
称呼他。
②董老人曾经在林子里拖着拐杖，逍遥自在地唱歌：“杏花在我家下面盛开，杏实是我美味可口的食
物。我宁愿舍弃这些，也不愿意为世人服务。”有人听到他的歌声说：“这位一定是隐士。”他们走上前
向他鞠躬并问道：“现在天下人都生病了，您还从事医学吗？为什么不使用您的大针来治疗严重的疾病
呢？”董老人笑着说：“我只是个山野之人，怎么知道天下的事情呢？即使是从医学的角度来说：人们玩
弄毒物却忘记了戒备，追求甜蜜却厌恶苦涩，被众人的言论所迷惑而忽略了医生的建议，按照法规都是不
给予治疗的。如果医生忽视了治疗难度，冒险接受丰厚的报酬，糊里糊涂地治疗，每天看着患者处于危险
之中却不知道停止，那么医生也是患者的罪人。我真的很惭愧，你为什么想要用这样的方式来玷污我
呢？”于是他隐居起来，直至去世。
③评论说：野鸡不会隐藏自己的花纹，因此被罗网捕获；豹子不会隐藏自己的斑点，因此掉进了陷阱。
古代的君子在遭遇困顿时，想要逃离世俗，往往会隐藏自己的名字，混迹于低微的技艺之中，就像陈留老
父、汉阴丈人这些人，他们的名字甚至都不得而知，更不用说他们的身体了。所谓身体和名字都隐居的人，
是上等的隐居。身体隐居而名声显赫的人，是下等的隐居。杏林叟既能洞察时局，又有技艺能够帮助他人，
宁愿隐没自己的名字来保全道义，这难道不是上等的隐居吗？
（23-24高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之①自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，
与知退②偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微之反棹，送予至下牢戍。又翌日，将别未忍，引舟上下
者久之。酒酣闻石间泉声因舍棹进策步入缺岸。初见石，如叠如削；次见泉，如泻如洒。其奇者如悬练，
如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，
但水石相薄，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明
灭，晶莹玲珑，象生其中；虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知
退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？奈之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此
喻彼，可为长太息，岂独是哉？”微之曰：“诚哉是言！矧③吾人难相逢，斯境不易得。今两偶于是，得
无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞
在峡州上二十里北峰下，两崖相嵌间。欲将来好事者知，故备书其事。
（节选自白居易《三游洞序》）
材料二：昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，
饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相
继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使
陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不
幸邪？
夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地
得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则
好游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸
也哉！
（节选自刘大櫆《游三游洞记》）
【注】①微之：指唐代文学家元稹。②知退：指唐代文学家白行简，白居易之弟。③矧：况且，何况。
26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
酒酣A闻石间B泉声C因舍棹D进E策步F入G缺岸
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．江州司马，白居易时任江州刺史的副职，后常引申为官位不高或失意的文人。
B．名，指形容，描摹，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”含义相同。
C．得无，文中意是“怎能不”，与《促织》“得无教我猎虫所耶”的“得无”含义不同。
D．履，文中是踩、踏的意思，与成语“如履薄冰”的“履”含义和用法相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．元稹调转船头送白居易到下牢关，再一天，二人又在江中来回航行许久，不愿分别，由此可见二
人的深厚情谊。
B．白居易三人被奇石清泉吸引，尽管山势崎岖难行还是登上奇境探得美景，这种探险求美之乐在姚
鼐《登泰山记》中也有体现。
C．刘大櫆在文章开头部分也记叙了白居易等三人共游的事，但用笔简约客观，少用修饰语，这是作
者先叙后议写法的体现。
D．白居易、元稹、白行简、欧阳修和黄鲁直几个人经历相似，又都是史上赫赫有名的人物，所以才
造就了三游洞的名声。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。
（2）故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。
30．两位作者就风景优美的三游洞各生发了怎样的感慨？请简要概括。
学科网（北京）股份有限公司【答案】26．ACE 27．B 28．B 29．（1）奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是
我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草。
（2）所以凡是他们足迹到过的地方，都有用来传到后世的，而这个地方也能够凭借人而很显耀。
30．白居易：三游洞地处通津，景色绮丽，但罕有游者、无人赏识，由三游洞的遭遇而联想到世间有着许
多与之际遇相同的人与物。
刘大櫆：三游洞胜境景色绮丽，世间罕有，但罕有游者、无人赏识的遭遇，让作者联想到人才往往被埋没，
寄托了自己的身世之感，感慨三人空有才华却屡遭坎坷，不得重用，与此洞的遭际又有何区别呢？
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：正喝得尽兴，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。
“酣”形容词作“酒”的谓语，“酒酣”主谓句完整，故在A处断开。
“泉声”作“闻”的宾语，“闻石间泉声”，宾语后C处断开。
“舍棹”作“进”的状语且“进”后不带宾语，承前省略主语，“因舍棹进”句意完整，故在E处断开。
故选ACE。
27．本题考查学生理解文言实词虚词在文中的意义和用法及古文化常识识记的能力。
A.正确。
B.错误。名：形容，描摹/名词作动词，称呼；句意：无法用语言去形容。/这样称呼我确实恰当。
C.正确。得无：怎能不/恐怕……吧；句意：怎能不记述一番？/恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？
D.正确。句意：相继来此踏入洞游玩。/就像脚踏薄冰。
故选B。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“这种探险求美之乐在姚鼐《登泰山记》中也有体现”错，姚鼐《登泰山记》中只是记述了他历经艰险见
到美景，并没有写“探险求美”的乐趣。
故选B。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“练”，白绢；“绝”，断；“维”，拴；“芟芜刈翳”，割倒杂草。
（2）“故”，所以；“所经”，到过的地方；“得”，能够；“因”，凭借。
30．本题考查学生理解文章内容的能力。
白居易：“知退曰：‘斯境胜绝，天地间其有几乎？奈之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者
乎？’予曰：‘借此喻彼，可为长太息，岂独是哉？’”意思是“这个地方如此美丽，天地间能有几处？
为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？白居易像这样的事
情有很多，不仅只有三洞是这样”， 由三游洞的遭遇而联想到世间有着许多与之际遇相同的人与物。刘大櫆：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉”意思是“借这件事可以说明另外的事，可以为此深深叹息
的，难道只有这件事吗？”所以，才有了另外的感慨。由三洞的遭遇，想到作者自己的遭遇。
参考译文：
材料一：
平定淮西之乱后的第二年冬天，我从江州司马改任忠州刺史，元微之从通州司马改任虢州长史。到了
第二年春天，各自奉命到达任所，与弟弟白知退同行。三月十日，三个人相会于夷陵。第二日，微之调转
船头送我至下牢关。到了第二天，想到将要分别依依不舍，彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行了很
久。正喝得尽兴时，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一开始就见到一块石
头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。然后看到了泉水，如泻如洒，奇特犹如
悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草，危险的地方架
梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉，连休息带攀爬了四五次。上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，
跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返。再过了一会儿峡山昏黑，云破月出，月华忽明忽
暗，互相交替。晶莹奇幻，各种美妙的景象于此地展现。即便是口舌敏捷的人也无法用语言去形容。就这
样，我们通宵未睡，直到天明，才准备离去，既怜惜于奇景又感伤于即将别离，边惊叹边说着话。知退说
道：“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛
弃，极少有人到这里来呢？ ”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事
情吗？”元微之说：“此话对极!况且我们难得相逢，如此地方也不易遇到。现在两件事凑在一起，怎能
不记述一番？就请各自赋古体诗二十韵，写在石壁上。”并请我写一篇序以加以记叙。又因为是我们三人
首先到此游玩，所以把题目取为“三游洞”。洞在峡州往北二十里北峰之下，两崖相衔接的地方。我们希
望将来有人知道这个地方，所以详细地记载了这次游玩。
（节选自白居易《三游洞序》）
材料二：
以前唐时白乐天(居易)从江州司马迁官为忠州刺史，而他的好友元微之(稹)恰好从通州将要回北方，
乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒十分高兴，留恋不舍，不忍离别，于是一起来这洞来游玩，
“三游洞”因为他们三人而得名。后来，宋朝时欧阳永叔(修)及黄鲁直(庭坚)两个人都因为被排斥贬谪到
这里，相继来此踏入洞游玩，有的还写了诗文来纪载这件事。（此时）我想到自己，不禁笑了，谁排斥过
我呢？谁使我贬到这里的呢？陪同我一起来游玩的，是本地学使陈公的儿子叫伯思、仲思。我不是陈公，
即使想来这里，也没有上面说的那些原因。而陈公因为公务这次没能一起来，既然如此那么（如果）他来
了，那又是幸运还是不幸运呢？
像乐天、微之这类人，就是世俗所说的伟人，能够在那一时代名声显赫，所以凡是他们足迹到过的地
学科网（北京）股份有限公司方，都有用来传到后世的，而这个地方也能够凭借人而很显耀。像我这样的人，即使走遍幽奇的山水、险
峻的地方，和虫儿鸟儿到这个地方去去来来又有什么不同呢？虽然这样，但山川的美丽景致，如果使它们
处在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩。不过放置在荒凉偏僻的
地方，美好（的风景）并没有显现在外面，人们也无法来亲自领略它的美好。唉，这哪里是一个人的不幸
呢？
（节选自刘大櫆《游三游洞记》）
（23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇
军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉
令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不
私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义
熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共
至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，
幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人
候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘
乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州，
问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉
其有羡于华轩也。弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓
羲皇上人。性不解音而畜素琴一张弦徽不具每朋酒之会则抚而和之曰但识琴中趣何劳弦上声以宋元嘉中卒，
时年六十三，所有文集并行于世。
（节选自《晋书·陶潜传》，有删减）
31．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/
B．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/
C．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/D．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字：古人幼时命名，成年（男子二十岁、女子十五岁）取字，字和名是有关联的。字是对名的解
释和补充，对名有表述、阐明的作用，比如韩愈，字“退之”。
B．为乡邻之所贵：该句与《师说》中“不拘于时”的句式结构一致。
C．赋：通常指我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”，
侧重于写景，借景抒情，如《赤壁赋》。但在本文作动词，指“写（作）”。
D．乘：本文中“问其所乘”的“乘”与《登泰山记》中“自京师‘乘’风雪”的“乘”含义一致。
33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞
去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B．陶潜不迷恋仕途。虽做过州祭酒，还担任过镇军、建威参军以及彭泽令等职，但有些任职时间不
长。
C．陶潜清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D．陶潜生性嗜酒。熟悉的亲朋好友带着酒菜与之同饮，他无所推辞，喝醉了忘乎所以；但遇到不认
识的人，他仍心有距离，直接离开。
34．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
35．从材料中可以看出，陶渊明两次当官又两次辞官，请简要概括两次辞官的原因。
【答案】31．A 32．D 33．D 34．（1）不曾有所拜访的人，所去的地方只是田家和庐山各处
游观罢了。
（2）今天的一般人，他们低于圣人也已经很远了，却以向老师学习为耻。 35．第一次是不能忍受官
吏的职责约束而辞官。第二次是不为五斗米的官俸向权贵屈服而辞官。
【解析】31．本题考查学生文言断句的能力。
句意：生性不懂音乐，却藏有一把素琴，上面不装琴柱琴弦，每当朋友聚会饮酒痛快，就抚琴相和，说：
“但识琴中趣，何劳弦上声！”
“畜素琴一张”为动宾结构，中间不能断开，排除BC ；
“和之”使动宾结构，其后应断开，排除D。
故选A。
32．本题考查学生对古代文学文化常识的掌握，理解文言一词多义及句式特点的能力。
学科网（北京）股份有限公司A.正确。
B.正确。都是被动句，句意：被乡邻所称道。/不被时俗所拘束。
C.正确。句意：于是作有《归去来兮辞》。
D.错误。乘坐/冒着。句意：问他乘坐什么。/从京师冒着风雪。
故选D。
33．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“但遇到不认识的人，他仍心有距离，直接离开”错误，由原文“虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反”
可知，即使不认识的人，他也欣然接受，畅饮再回去。
故选D。
34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“未尝”，不曾；“所造诣”，所拜访的人；“所之”，所去向的地方；“而已”，罢了。
（2）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以……为耻；“耻学于师”，状语后置句，应为“耻
于师学”。
35．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“不堪吏职，少日，自解归”可知，第一次辞官是因为不能忍受官吏的职责约束。
②由原文“渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，第二次辞官是不为
五斗米的官俸向权贵屈服而辞官。
参考译文：
陶潜字元亮，晋朝大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂是武昌太守。陶潜自小情怀高尚，博学多才，善于写
文章，为人洒脱不群，不拘于世情，真率任性，自得其乐，被乡邻所称道。曾经著作《五柳先生传》来自
比，时人评价说如同实录。
因为亲人衰老、家道贫穷的缘故，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官场的腐败，不几日便辞官归田。
州里又征召他为主簿，不就职，亲自耕种，自食其力，也因此酿成疾病。又曾做过镇军将军和建威将军的
参军，对亲朋说：“我想过弦歌自娱的生活，为隐居积攒一些衣食之资可以吗？”当权的人听说了，便派
他去做彭泽县令。县里拨给自己的公田全部种做酒的秫谷，说：“让我常醉于酒就足够了。”妻子执拗地
请求种粳稻米，便让一顷五十亩种作秫谷，五十亩种粳稻。素来简傲自贵，不私人侍奉上官。郡里派遣邮
督到县里了，县吏告诉他应该整齐衣冠去迎接，陶潜叹息说：“我不能因为五斗米的缘故，向乡里小儿行
礼折腰。”义熙二年，解下印绶辞官离任了。于是作有《归去来兮辞》。
不久，晋朝又征召他作著作郎，不就职。从此便断绝同州郡的来往，他的乡亲张野和四周近邻羊弘龄、
宠遵等人有时有酒就邀请他，或者邀请他共赴酒席，有时虽然不认识主人，也欣然无碍，总是酣醉之后乘
兴而归。不曾有所拜访的人，所去的地方只是田家和庐山各处游观罢了。刺史王弘在元熙年间到达江州，很钦慕他，后来亲自造访。陶潜称病不见，不久又告诉人们说：“我
生性不谙世情，因病守屋闲居，幸好不是为了慕声名而洁志操，哪里敢把王公的拜访作为荣耀呢！因为失
误而流入不贤，这便是刘公干之所以在君子面前招致诽谤的原因，这种罪过实在不小。”王弘每每派人在
路上等候，私下知道陶潜要往庐山，于是便派他的故人宠通之等人带着酒，预先在半路上邀请他。陶潜一
遇上酒，在野亭举杯便饮，快乐得忘记了赶路。这时王弘便出面与他相见，于是一起饮酒欢宴终日。陶潜
没有鞋，王弘环顾左右命令为他做鞋。左右询问他鞋子的尺寸，他便坐着伸长脚让他们度量。王弘邀请他
回州里，问他乘坐什么，回答说：“我平素有脚疾，一向乘坐篮舆，也足可自返。”于是王弘便命一个门
生的两个儿子抬着他来到了州里，谈笑宴游之间，丝毫也看不出他对高堂华屋的艳羡。以后王弘再想会见
他，便在草泽山间等候。至于他所缺乏的酒米之类，王弘也时时派人馈赠。
朋友中有好热闹的，不时带着酒菜前往相见，陶潜也无所推辞。每次一醉，就忘乎所以，其乐无穷。
又不营务生计，把家务全都丢给仆人和儿子们。很少流露出喜怒之色，只要有酒便饮，有时碰上无酒，也
雅咏不停。曾经说夏天虚闲无事，高卧北窗之下，清风徐徐吹来，自称自己就好像是羲皇时代的人。生性
不懂音乐，却藏有一把素琴，上面不装琴柱琴弦，每当朋友聚会饮酒痛快就抚琴相和，说：“但识琴中趣，
何劳弦上声！”死在宋朝元嘉年间，当时六十三岁，他所作的文章全都风行于世。
（23-24高一上·福建·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以
著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙 也。南崖下渔火数十
①
星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨
石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之。客黎
君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎？”因举诵苏
赋十数句。
又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾琦，思可小泊，然且
行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水
寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。
又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已做横长
状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处
也。”然则此下近山根当有云孔穴耶山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之皆无人声。转
南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，
学科网（北京）股份有限公司裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。
（节选自吴敏树 《君山月夜泛舟记》）
③
【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超
上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树：清道光十二年举人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，中国柈
湖文派的创始人。
36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声
B．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声
C．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声
D．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声
37．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不知古人曾有是事否”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“事”含
义不同。
B．丁卯，即丁卯年，我国古代用十天干和十二地支循环相配，组成六十干支，用来表示年、月、日
和时的次序。
C．“因举诵苏轼数十句”与“举酒属客”（《赤壁赋》）两句中的“举”含义相同。
D．志，文中指地方志，用以记述一定区域的历史与现状，它取材宏富，全面系统，是研究历史及历
史地理的重要资料。
38．下列对原文及语文必修上册的课文《赤壁赋》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．此文开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表；《赤壁赋》写箫歌互
和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变。
B．此文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋；《赤壁赋》缅怀曹操时，苏轼用
“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨。
C．此文是“记”，记寻常风物独具情趣，谈神话传说虚幻迷离，行散而神聚；《赤壁赋》是“文
赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由。
D．此文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿；《赤壁赋》通篇以景
贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣。
39．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁赋》
（2）南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。《君山月夜泛舟记》
【答案】36．A 37．C 38．B 39．（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
（2）南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，前后相接，向着西方，一个接一个地从我们身旁经过，（仔
细地看）原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当
有贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方有搭建的草棚数间，是岛上的人来这里躲避水
患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。
“山根”是“近”的宾语，动宾之间不可断开，排除CD；
“数家”是指前面来此搭棚的人家，而“洲人”是后一句“避水来”的主语，所以“洲人”前面断开，排
除B。
故选A。
37．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。名词，经历/动词，侍奉。句意：不知道古代的人曾经有没有过这个经历？/我怎么能够低眉弯腰
侍奉权贵。
B.正确。
C.错误。全、都/举起。句意：于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。/举起酒杯劝朋友喝
酒。
D.正确。句意：《密州地方志》记载君山周长七里有余。
故选C。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“有感于赤壁之战”错误。由原文“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。余顾语坡孙：‘汝观月不
在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”可知，吴敏树只是以苏轼指教孙儿，并未有感于赤壁之战。
故选B。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“酾酒”，斟酒；“固”，本来；“安在”，宾语前置句，应为“在安：，在哪里。
（2）“渔火十数星”，定语后置，应为“十数星渔火”；“接续”，连接。“次第”，一个接一个。
参考译文：
秋天月夜泛舟湖上，是最好的游览，而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。
不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中
写下了这个愿望。现在是同治六年农历七月十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。
开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在如金碧山水的图画般的月水相映的湖
面上行进。同游的人是开上人、超上人两个僧人和我的客人黎君，以及我的名费的外甥和我的孙子吴坡。
学科网（北京）股份有限公司南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，前后相接，向着西方，一个接一个地从我们身旁经过，(仔细地看)
原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树大概有十几个人
两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山，见到的一个树影
突现的事物，就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知
道这个情形。客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间
啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤
壁赋》里的十几个句子。
后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹过来，
水面更加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊，但是船并未停泊，还是那么航行。经
过观音泉口，来到响山之前。一起谈起洞庭湖下的地道可以通往吴中的事，有人说有神仙居住的黄金殿堂，
应当在这个下面啊。夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中的湘灵和洞庭
君。
后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进。水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出
现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐升腾，消散不见了。我
的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙觜这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，
有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当
有贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方有搭建的草棚数间，是岛上的人来这里躲避水
患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙觜，穿过柳树林，便可看见老
庙门。《密州地方志》记载君山周长七里有余，根据我们乘坐的船缓缓地行进来测度，似乎不止七里长。
船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜。这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着
明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几
片梨子。又返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着
山路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。
（23-24高一上·陕西西安·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
苏秦谓燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史䲡，兼此三行以事
王，奚如？”王曰：“如是足矣。”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周
之上地，耕而食之，织而衣之。”
王曰：“何故也？”对曰：“孝如曾参、孝己，则不过养其亲其。信如尾生高，则不过不欺人耳。
廉如鲍焦、史䲡，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，
自完之道也，非进取之术也。”王曰：“自忧不足乎？”对曰：“以自忧为足，则秦不出殽塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代
位，五伯改政，皆以不自忧故也。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成，而
名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐
齐之心，而愚臣知之。”
王曰：“子何以知之？”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，
行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”
燕王曰：“善。吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？”对曰足下以爱之
故与则何不与爱子与诸舅叔父负床之孙不得而乃以与无能之臣何也王之论臣何如人哉今臣之所以事足下者，
忠信也。恐以忠信之故，见罪于左右。”
王曰：“安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？”对曰：“今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于
左右也，愿足下之无制于群臣也。”
（节选自《战国策·燕策一》）
40．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
B．对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
C．对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
D．对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
41．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“自完之道也”的“完”指保全，与苏洵《六国论》中“不能独完”的“完”不相同。
B．三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”一样都是君主的典范。
C．“先量其国之大小”的“量”指权衡，与贾谊《过秦论》中“比权量力”的“量”相同。
D．上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜苏秦为上卿，意味着苏秦受到了重用。
42．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．燕昭王认为如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他就满足了；而苏秦却表示燕昭王如果
满足于此，自己将回归田园，耕织自足。
B．苏秦以素、齐、楚三国为例，说明君王如果只有自忧之心，是无法开拓疆域的；之后他直接指出
燕昭王有伐齐之心，诱导燕王继续发问。
学科网（北京）股份有限公司C．苏秦指出即使是乌获这样的大力士，到了年老体衰时也需要他人搀扶；与此相似，齐国虽然是强
国，如今也需要得到宋、楚两国的支持。
D．当燕昭王请苏秦代表燕国出使齐国时，苏秦并未立即答应；他担心自己的忠信不被理解，反而招
来灾祸，希望燕昭王能够不受制于群臣。
43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。
（2）安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？
【答案】40．B 41．A 42．C 43．（1）（您常常）手持长戟，磨砺宝剑，登上山丘，向东叹
息，所以我就知道了。
（2）哪有作为臣子尽心竭力，反而获罪的呢？
【解析】40．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您这是由于偏爱我的缘故才赏赐我，那么为什么不赏赐您的爱子及各位舅父、叔父、那些靠床而立
还不会走路的孙子呢？他们得不到这些，却把这些赏赐给无能的臣下，为什么？大王评价臣子，是怎样一
种人呢？
“则”表承接，用在句首，应在其前断开，排除AC；
“叔父、负床之孙”作前句的宾语，“不得”的主语承前省略，“不得”要单独成句，排除D。
故选B。
41．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.错误。都是“保全”的意思。句意：不过是自我保全的法则。/不能单独保全。
B.正确。
C.正确。句意：先衡量一下自己国家的大小。/比较权势，衡量实力。
D.正确。
故选A。
42．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“如今也需要得到宋、楚两国的支持”分析有误，原文为“故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚”，意思
是齐国在西边与宋劳师动众地作战，南面的楚国使齐国疲乏，这两个国家都是与齐国对立的。
故选C。
43．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“矜戟”，手持长戟；“砥”，磨砺；“是以”，因此。
（2）“安”，哪里；“得罪”，获罪。
参考译文：苏秦对燕昭王说：“现在如果有这样一个人，像曾参、孝己那样孝顺，像尾生高那样守信，像鲍焦、
史鳍那样廉洁，兼有这三种品行来侍奉大王，怎么样？”燕昭王说：“如此就够了。”苏秦回答说：“您
认为这样就够了，那么臣下就不会侍奉您了。臣下就会做出无所作为的事，就会归耕于周朝的土地上，耕
种吃饭，织布穿衣。”
燕昭王说：“这是什么缘故呢？”苏秦回答说：“像曾参、孝己那样孝顺，那也不过是奉养双亲罢
了。像尾生高那样守信，那也不过是不欺骗别人罢了。像鲍焦、史蝤那样廉洁，那也不过是不偷别人的钱
财罢了。如今臣下是一个有进取心的人。臣下认为廉洁不会同自身一道显贵，信义不会同生命一起存在。
仁义，不过是自我保全的法则，不是追求进取的手段。”
燕昭王说：“自我完善还不够吗？”苏秦回答说：“如果认为自我完善就够了，那么秦国就不会从
殽山的边塞出兵，齐国就不会从营丘出兵，楚国也不会兵出疏章河。三王更替，五霸轮换执政，都是因为
不仅仅局限于自我完善的缘故。臣下听说，善于处理国事的人，先衡量一下自己国家的大小，再考虑一下
自己兵力的强弱，因此可以功成名就。不善于处理政事的人，不能够先衡量自己国家的大小，也不去考虑
自己兵力的强弱，所以不能功成名就。现在大王有向东攻打齐国的想法，愚臣知道。”
燕昭王说：“您怎么知道的。”苏秦回答说：“您常常手持长戟，磨砺宝剑，登上山丘，向东叹息，
所以我就知道了。即使如今有乌获这样的力士，能举起千钧重量，年龄到了八十岁的时候也要人搀扶。所
以齐国虽然是强国，由于在西面的宋国使劳师动众，在南面的楚国使军队疲乏，那么齐国军队就可以被击
败，齐国的河间也可以被攻取。”
燕昭王说：“太好了。请允许我拜您为上卿，送给您马车百辆，您按照这种说法替寡人到东面的齐
国去离间游说，怎么样？”苏秦回答说：“您这是由于偏爱我的缘故才赏赐我，那么为什么不赏赐您的爱
子及各位舅父、叔父、那些靠床而立还不会走路的孙子呢？他们得不到这些，却把这些赏赐给无能的臣下，
为什么？大王评价臣下，是怎样一种人呢？观在臣下所以侍奉您，是为尽忠守信。臣下担心因为尽忠守信
的缘故，被大王左右的大臣怪罪。”
燕昭王说：“哪有作为臣子尽心竭力，反而获罪的呢？”苏秦回答说：“如今臣下为您到齐国出使，
担心我尽忠守信不被大王的左右大臣所理解。希望您不要被群臣挟制。”
（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
游媚笔泉记
姚鼐
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙
溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、
学科网（北京）股份有限公司枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登俯视溶云鸟飞若坠复西
循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被
而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之
泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉
矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
【附】泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，
复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经
中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 及既上，苍山负雪，明烛天南 。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗
蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
44．下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A．连山殆数百里 殆：大概
B．崭横若不可径 径：经过
C．而半山居雾若带然 居：停留
D．绛皓驳色 皓：红色
45．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
B．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
C．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
D．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
46．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．记，古代一种散文文体，可叙事、写景、状物，议论，抒情，抒发情怀抱负,阐述某些观点。
B．姚鼐，明代散文家，字姬传，著有《惜抱轩诗文集》，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
C．郦道元，北魏地理学家，所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。
D．晦，指农历每月的末一天。类似的词有朔、望，朔指农历每月初一，望通常指农历每月十五。
47．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，难以行走，接着点出“曲流”，表现了山水的态势，悄然引出后文要写的媚笔泉。
B．第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，溪
水潺潺在山间流淌，声色俱佳，令人神往。
C．文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮，强调了他特别重视宴饮活动的个性；而这种雅兴乃因媚笔
泉而生，这增强了媚笔泉引人入胜的魅力。
D．《登泰山记》写日出：太阳纯红如丹砂，下面有红光荡漾，托其冉冉上升。富有动感，如在目前。
寥寥数语，就把日出景象写得气势磅礴。
48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。
【答案】44．D 45．C 46．B 47．C 48．（1）石缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平
地，可以铺席而坐。
（2）等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
【解析】44．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：重山叠岭大概有好几百里。
B.正确。句意：高的横的缝隙几乎不能走人。
C.正确。句意： 停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
D.错误。皓：白。句意：或红或白，颜色错杂
故选D。
45．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛
回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。
“潭中”是“出”的地点状语，中间不应断开，应在“中”后面断开，排除BD；
“顾”的宾语为“其侣”二者不能断开，排除A。
故选C。
46．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“明代散文家”错误。姚鼐应为清代散文家。
故选B。
47．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“强调了他特别重视宴饮活动的个性”错误。仅在这里请了一次客，表现不出特别重视宴饮活动的个性。
本文写的是媚笔泉，左太冲并非作者着重叙写的对象。其实，作者写其邀客宴饮，只是在突出媚笔泉的魅
学科网（北京）股份有限公司力。
故选C。
48．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“罅”，缝隙；“荫”，遮蔽；“布席”，铺席。
（2）“既”，……之后；“负”，覆盖；“烛”，照亮。
参考译文：
桐城的西北方向，重山叠岭大概有好几百里，一直到县衙所在地才开始平坦。平地和山地交界的地
方，两座山崖合立一起，像屏障一样耸立，高的横的缝隙几乎不能走人。像龙一样曲折的溪流，从这里边
流出来。
去年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边走进去。连续下了较长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发
出很大的哗哗声。走了十多里路，山道两旁有很多奇形怪状的石头、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗
树、橡树等，不时听到杜鹃的叫声。溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗
澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样
子。接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代
李公麟所说的“垂云沜”啊，有人说后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，于是这块石头就被命名。石
缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。树南边有泉水，明代的何文端先生的摩崖书
刻在上边，泉水叫做“媚笔之泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。
左丈学冲在水池边的平地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，
山风突然刮起来，猛烈地吹打悬崖峭壁，树木草丛、许多泉水、碎石乱响，游玩的人感到十分害怕，于是
回去了。这一天，我的伯父姜坞先生也去了，我跟随他，他让我记下来这件事。
【附】
泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿
着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿
着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在
（我）经过的中岭和山顶，有个像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜
滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天
空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一
条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打
来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边
的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没
照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（23-24高一上·天津河北·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
劝学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
49．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．金就砺则利 砺：磨刀石
B．声非加疾也 疾：清楚
C．假舆马者 假：借助
D．驽马十驾 驾：一天的行程
50．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（ ）
A．不如登高之博见也 非蛇鳝之穴无可寄托者
B．取之于蓝，而青于蓝 非能水也，而绝江河
C．君子博学而日参省乎己 其皆出于此乎
D．𫐓以为轮 挟飞仙以遨游
51．下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：蚓无爪牙之利
A．句读之不知
B．此非孟德之困于周郎者乎
C．月出于东山之上
D．凌万顷之茫然
学科网（北京）股份有限公司52．下列对原文理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．围绕“学不可以已”这一中心论点，本文论述了学习的意义、作用、方法等
B．学习的意义不仅在于提高自己，还能改变自己，以期做到智慧明达、行为无错
C．文章以大量的比喻论证，深入浅出，开篇即驳斥了人们耻于学习的观点。
D．用蚯蚓和螃蟹进行对比，是为了说明学习的时候不能浮躁，要专心致志。
53．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【答案】49．B 50．B 51．D 52．C 53．（1）即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火
的烘烤使它弯曲成这样。
（2）所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
【解析】49．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。
B.疾：疾劲。句意，洪亮：声音并没有更加疾劲。
C.句意：借助车马的人。
D.句意：劣马拉车走十天（也能走得很远）。
故选B。
50．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.助词，主谓之间/结构助词，的。句意：却不如登到高处看得广阔。/没有蛇鳝的洞穴就无处容身。
B.均为连词，表转折。句意：从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。/并非善于游泳，却能横渡长江黄河。
C.介词，对/句尾语气词，吧。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。/大概都出于这个原因吧？
D.介词，把/连词，表修饰。句意：用煣的工艺把它制成车轮。/同仙人一起遨游。
故选B。
51．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：定语后置句，应为：蚓无利爪牙。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
A.宾语前置句，应为：不知句读。句意：不明白句子的停顿。
B.被动句，“于”表被动。句意：这不是(当年)曹操被周瑜困住的(地方)吗？
C.状语后置句，应为：月于东山之上出。句意：月亮从东山上升起。
D.定语后置句，应为：凌茫然万顷。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。
故选D。
52．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。
C.“开篇即驳斥了人们耻于学习的观点”错误。本文开篇即点明中心论点“学不可以已”，并没有驳斥人们耻于学习的观点。
故选C。
53．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽”，即使；“有”，通“又”；“槁暴”，晒干；“然”，这样。
（2）“故”，所以；“跬步”，半步，这里指“小步”；“无以”，没有用来……的办法；“至”，到
达。
参考译文：
劝学
《荀子》
君子说：学习不可以停止。
靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的
墨线，如果用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，
这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过
就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登
高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清
楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。
君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品
德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就
不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。
拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有
锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。螃蟹有六(实为
“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
（23-24高一上·江苏常州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。
以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚
之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻
也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍
然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
学科网（北京）股份有限公司轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方
是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，
其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿唐之九成也。计其一时之盛，
宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者既
已化为禾黍荆林丘墟陇亩矣而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！
而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
（节选自宋·苏轼《凌虚台记》）
54．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确位置的字母，写在答题卡的相应位置。
而破瓦颓垣A无复B存者C既已D化为禾黍荆棘E丘墟陇亩矣F而G况于此台欤！
55．下列选项中对加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——《赤壁赋》 属：劝请。
B．而都邑之丽山者，莫近于扶风。——《凌虚台记》 丽：壮丽。
C．崖限当道者，世皆谓之天门云。——《登泰山记》 崖限：像门槛一样的山崖。
D．然而数世之后，欲求其仿佛。——《凌虚台记》 仿佛：相似的地方。
56．下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．虽非事之所以损益，而物理有不当然者。——《凌虚台记》
B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《赤壁赋》
C．极天云一线异色，须臾成五采。——《登泰山记》
D．以告其从事苏轼，而求文以为记。——《凌虚台记》
57．下列关于《凌虚台记》《赤壁赋》《登泰山记》的解读，不正确的一项是（ ）
A．《凌虚台记》中苏轼记叙了土台修建的经过，联系古今兴废成毁的历史，体现出作者消极悲观的
情绪。
B．《登泰山记》中姚鼐以简洁明快的文字叙述了登山之事和日出之景，体现了桐城派山水游记的特
色。
C．《赤壁赋》中苏轼通过虚设主客问答，客以人生须臾，寄如蜉蝣为叹；苏子以观其不变，共适风
月为答。
D．《凌虚台记》前两段重在叙事，后一段议论说理，前后相应，在自然平易、曲折变化中突显了主
旨。
58．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
①废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
②计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？59．在《凌虚台记》一文中，对于陈太守主张修建的凌虚台，苏轼持什么态度？他是如何论证自己的观点
的？
【答案】54．ACF 55．B 56．C 57．A 58．①破败或兴盛、完成或毁坏是交相更替以至无
穷无尽的，那么高台会不会又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。
②回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？ 59．苏轼认
为，凌虚台的兴盛衰败是无法预料的，所以凌虚台不能成为人事上夸耀的依仗。
先由此台说起：此处荒芜时，无人知道日后会筑台；筑台之后是否荒芜也不得而知。再由此展开：台的四
周曾有历代的宏伟宫殿，如今却成了断壁残垣。最后得出结论：人事如台，其得失成毁确实难以料定；如
果有人想借此炫耀以求满足，那就太过分了。
【解析】54．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎
样呢？
“而破瓦颓垣”，句子的主语，可单独成句表强调，A处断开；
“者”，此处为句末语气词，C处断开；
“矣”，句末语气词，F处断开。
故ACF三处需要断句。
55．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.丽：附着，附丽。句意：而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了
故选B。
56．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.物理：古义，事物的常理；今义，研究物质最一般的运动规律和物质基本结构的学科。句意：虽然这对
事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的。
B. 茫然：古义，旷远的样子；今义，完全不知道的样子，失意的样子。句意：任凭小船儿在茫无边际的江
上飘荡，越过那茫茫的万顷江面。
C.古今同义，都是时间短暂，一会儿。句意：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变
成五颜六色的。
D.从事：古义，一般官属；今义，干某项事业。句意：把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记
叙这件事。
故选C。
57．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“体现出作者消极悲观的情绪”错误，苏轼在本文中认为一个人的为人处世自有其安身立命的凭借，并不
学科网（北京）股份有限公司在修建什么工程上面，任何建筑最终还是归于黄土，应该致力于探索真正值得仰仗的东西。这是作者独到
的见解，而非消极悲观。
故选A。
58．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“相寻”，交互更替；“荒草”，长满荒草；“知”，预料。
②“计”，回想；“宏杰诡丽”，宏伟奇丽；“岂特……哉”，何止……呢。
59．本题考查学生概括作者观点态度并分析其论证思路的能力。
解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“对于陈太守主张修建的凌虚台，苏轼持什么态度”，
此问理解文章内容筛选概括信息即可；“如何论证”此处把握相关内容思路即可。
第三段的开头有“物之废兴成毁，不可得而知也”，意思是“事物的兴盛和衰败，是无法预料的”；结尾
有“台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣”，一座
高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆岂不更难持久？如果有人想要以高台夸耀于
世而自我满足，那就错了。综上可知作者的观点：苏轼认为，凌虚台的兴盛衰败是无法预料的，所以人事
上的夸耀就不能依仗凌虚台。
作者以凌虚台说起，“昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成
毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也”，由凌虚台推广至茫茫时间，昔日的荒草野田，今
日的凌虚台，而今日的凌虚台，明日的荒草野田，兴废成毁交相回旋；
接着作者又由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史，把秦穆公祈年橐泉，汉武帝长杨宫、五柞宫，
隋仁寿宫，唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前，两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破
瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了；
紧跟着作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又
何况人事上的得与丧，得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。
参考译文：
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山
的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山即终南山，应该是必然能做到的事。但太
守的住处，开始还不知道附近有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，
这就是凌虚台修筑的原因：用以观山。
就在它还没有修建之前，陈太守拄着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，山峰重重
叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。陈太守说：“这必然有不同之处。”于是
派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。台子修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上
的，都恍恍惚惚不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这台叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙这件事。
苏轼回复陈公说：“事物的破败或兴盛、完成或毁坏，是无法预料的。这里从前是长满荒草的野地，
被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道今天这里会有凌虚台呢？破败或兴盛、完
成或毁坏是交相更替以至无穷无尽的，那么高台会不会又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试
着和陈公一起登台而望，看到其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿遗址，其南面就是汉武帝的长
杨、五柞两座宫殿遗址，其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫遗址。回想它们一时的兴盛，宏伟
奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连
破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座
高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆岂不更难持久？如果有人想要以高台夸耀于
世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”我将这些
话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成各小题。
韩退之送孟东野序①
唐·韩愈
①大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，
或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，
其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
②乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，
物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣
冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
③其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，
皋陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊
尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。
《传》曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，
以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、
田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、
扬雄，最其善鸣者也。其下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以
急，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也，乱杂而无章。 将天丑其德，莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也 ？
④唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊
东野，始以其诗鸣。其高出魏、晋，不懈而及于古；其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。
学科网（北京）股份有限公司三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三
子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道
其命于天者以解之。
（选自[清]姚鼐《古文辞类纂》）
[注]①此文是韩愈送给友人孟郊的临别赠言。孟郊（751-814），字东野，诗风以奇诡、矫激著称，
与韩愈并称“韩孟”，生平颇不得志，五十岁才任溧阳尉。
60．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．抑不知天将和/其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪
B．抑不知天将和其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿/其身思愁/其心肠而使自鸣其不幸邪
C．抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪
D．抑不知天将和其声而/使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而/使自鸣其不幸邪
61．下列对文中加点的词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ）
A．假，指假借，和“假舆马者”中的“假”同义。绝，指断绝，和“而绝江河”的“绝”同义。
B．韶，文中与“文辞”相对，指非辞章类的艺术形式，具体就是指传说中舜时乐官夔所作的乐曲。
C．荒唐，是古今异义，“弟子不必不如师”“白露横江”“此东海也”中的加点词也都是古今异义。
D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，与“六艺经传皆通习之”的“六
艺”同义。
62．请把下面的句子翻译成现代汉语。
将天丑其德，莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？
63．联系全文说说韩愈是从哪些角度来劝解孟郊的。
【答案】60．C 61．A 62．这大概是上天认为他们德行不好而不肯照顾他们吧！为什么不让发音最
好的人来发出声音呢？ 63．①韩愈先赞扬其作品魅力，肯定孟郊的才华和学识。②然后宽慰其遭遇，
写孟郊的命运不由自己掌握，决定于上天，他遭遇并非完全是个人的问题。
【解析】60．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但是不知道上天要使他们的声音和谐，而使他们为国家的兴盛发出声音呢？ 还是要使他们穷困饥
饿、心情悲伤愁苦，让他们为自己的不幸发出声音呢？
“和其声”意思是使他们的声音和谐，是动宾结构，中间不能分开，排除A。
“邪”，意思为“呢”，为句末语气词，“抑”意思是“还是”，为句首语气词，之间需要断开，排除
AB。
“而使鸣国家之盛邪”“而使自鸣其不幸邪”分别紧承上文，“而”表顺承，句中助词，之后不能断开，
排除D。故选C。
61．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.错误。句意：它常常借用那些发音最好的东西来发出声音。/借助车马的人。
“绝”意义不同。绝，断绝。/横渡。句意：但也从来没有中断过。/却能够横渡江河。
B.正确。
C.正确。荒唐，古义：广大而不着边际；今义：浮夸，（行为）放荡。/不必，古义：不一定；今义：示没
有必要。/白露，古义：白茫茫的雾气；今义：二十四节气之一。/东海，古义：东面的大海；（这里是想
象，实际上在泰山顶上看不见东海。）今义：由中国大陆和中国台湾岛以及朝鲜半岛与日本九州岛、琉球
群岛等围绕的边缘海。句意：庄周用他广大无边的文辞来发出声音。/学生不一定不如老师。/白茫茫的雾
气横贯江面。/这是东海呀。
D.正确。
故选A。
62．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“丑”，认为……不好；“之顾”，宾语前置,“顾之”；“何为”，为什么；“鸣”，使……发出声音。
63．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据文中“孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏、晋，不懈而及于古；其他浸淫乎汉氏矣”，意思是他的诗
超过魏晋的作品，其中精妙的已经赶得上古代作品，其它作品也逐渐接近汉朝作品的水平了。此处是赞扬
孟郊的作品超过魏晋，赶上古代，接近汉朝，是对孟郊才能学识的肯定。
根据文中“三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲”，意思是这三个人（孟郊、李
翱、张籍）的命运，就决定于上天了。他们身居高位，有什么可高兴呢，身居下位，又有什么可悲哀呢？
此处写孟郊的命运不由自己掌握，决定于上天，所以不必为地位的高低而喜悲，让他明白自己的遭遇并非
完全是个人的问题，是对孟郊的宽慰之辞。
参考译文：
大概各种东西不能处于平静就会发出声音。草木本来是没有声响的，风吹动它，它就发出声响。水
本来是没有声响的，风激荡它，它就发出声响。水浪跳跃，是有东西在阻遏水势，水流快速，是有东西阻
塞了它。水沸腾了，是有东西在烧它。钟、磐一类乐器本来是没有声音的，有人敲击它就会发出声响。人
在言论上也是这样，有了不可抑制的感情然后才表达出来，他们歌唱是有了思念的感情，他们痛哭是有所
怀念。凡是从口中发出来成为声音的，大概都是有不平的原因吧！
音乐，是由在心里郁结的情感然后向外发泄出来的，它常常借用那些发音最好的东西来发出声音。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，是各种器物中发音最好的。自然界对于时令的变化也是这样，
选择那些发音最好的东西借以发出声音。所以用鸟声表示春天，用雷声表示夏天，用虫声表示秋天，用风
学科网（北京）股份有限公司声表示冬天。四季的推移变化，那必定是有不得平静的原因吧！
对于人来说也是这样。人的声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是其中的精华，尤其要选择
善于用文辞发音的人，来借他们发音。在唐尧、虞舜时代，皋陶、夏禹是最善于用文辞发音的，就借他们
来发出时代的声音。夔不能用文辞发音，自己就借着《韶》乐来发音。夏朝时，太康的五个弟弟用他们的
歌来发音。伊尹为商朝发出了声音，周公为周朝发出了声音。凡是记载在《诗经》《尚书》等六经上的文
辞，都是文辞中发音发得最好的。周朝衰落时，孔子一班人发出了声音，他们的声音宏大而且传得长远。
《论语》说：“上天要让孔子成为宣扬教化的人。”难道不是真的吗？周朝末期，庄周用他广大无边的文
辞来发出声音。楚，是一个大国，到了灭亡时屈原用楚辞来发出声音。臧孙辰、孟轲、荀卿用儒道学说来
发出声音。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、
苏秦一类人，都用他们各自的学说来发出声音。秦朝兴起时，李斯用文辞来发出声音。汉朝时，司马迁、
司马相如、扬雄等是最善于用文辞发出声音的。这以下到魏、晋两朝，用文辞发出声音的人都赶不上古代，
但也从来没有中断过。就其中好的来说，他们用文辞发出的声音清丽而浮华，节奏频繁而急促，语言放荡
而哀婉，思想松弛而放纵，他们作的文章，杂乱而没有法度。这大概是上天认为他们德行不好而不肯照顾
他们吧！为什么不让发音最好的人来发出声音呢？
唐朝得到天下以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都是用他们的才能、用文辞来发
出声音的。那些活在世上晚于他们的人中间，孟郊开始用他的诗来发出声音。他的诗超过魏晋的作品，其
中精妙的已经赶得上古代作品，其它作品也逐渐接近汉朝作品的水平了。同我一起交游的人中，李翱和张
籍是其中突出的。这三个人用文辞发出声音的确是很好的，但是不知道上天要使他们的声音和谐，而使他
们为国家的兴盛发出声音呢？ 还是要使他们穷困饥饿、心情悲伤愁苦，让他们为自己的不幸发出声音呢？
这三个人的命运，就决定于上天了。他们身居高位，有什么可高兴呢，身居下位，又有什么可悲哀呢！东
野这次到江南去任职，好像心里放不开似的，所以我讲了命运由上天决定的道理来安慰他。
（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
（一）劝学
《荀子》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选看在荀子《劝学》）
（二）《精骑集》序
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷
无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，
辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数
万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
64．下列对文中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．吾尝跂而望矣 踮起脚后跟
B．而神明自得 非凡的智慧
C．喜从滑稽饮酒者游 交往
D．辄复不省 反省
65．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来颇发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D．比数年来颇发愤/自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
66．下列对文中加点词、句的相关解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，广见于先秦典籍，西周、春秋对贵族的通称，强调政治地位的崇高，后孔子为“君子”一
词赋予了道德的含义，如本课“君子曰，学不可以己”中的“君子”即指有学问、有修养的人。
B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。
C．朔，古代有“月相纪日法”用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特殊来纪日。农历每月
第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
D．“传”，古代解释经书的著作，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意义不同。
67．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻，以此来阐述道理，像选文第一段，使用大
学科网（北京）股份有限公司量事物设喻，反复强调了“善假于物也”的观点。
B．荀子在选文第二段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比。说明主观条
件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。
C．秦观在《<精骑集>序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远远不
如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《<精骑集>序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业。但看到孙搴答邢词中的句子，深表
赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
68．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
69．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。
【答案】64．D 65．B 66．D 67．D 68．（1）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡
江河。（2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 69．可以论证。
荀子《劝学》中心论点是“学不可以已”，秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导
致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
【解析】64．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.省：知觉，引申为记得。句意：这样反复读都记不住。
故选D。
65．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经
衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
“比数年来”，时间状语，单独断开，排除CD；
“惩艾”是一个词，意思是“惩治”，不能断开，排除AD；
“殆”，表推测，相当于“几乎”’，正好搭配后面的约数“十一二”，其前断开，排除AC。
故选B。
66．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“与韩愈《师说》‘六艺经传皆通习之’中的‘传’意义不同”错，应该相同，都指解释经书的著作。句
意：六艺的经文和传文都普遍学习了。
故选D。
67．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。故选D。
68．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“假”，借；“水”，名作动，游泳；“绝”，横渡。
（2）“无如之何”，没有任何办法；“庶几”，也许；“以”，用、凭借。
69．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
根据秦观《劝学》对自己少年读书的说法，“喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之
力，而常废于不勤”可见，“秦观读书的故事”的特点是时断时续，属于不专心读书，不能积累学问，不
能持之以恒；
而荀子《劝学》中的中心论点是“学习不可以停止”，所以“秦观读书的故事”就可以作为反面论据对论
点进行反面论证。
可见，秦观《劝学》中读书的故事可以论证荀子《劝学》中的中心论点。
参考译文：
（一）劝学
劝学我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人
在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善
于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的
道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不
积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，（也可以走很
远），它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那
么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉
水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它
用心浮躁。
（二）《精骑集》序
劝学我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放
纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然
我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经
衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上
书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘
学科网（北京）股份有限公司而荒废。
唉！荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样
的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”
“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
（23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
峨眉山行纪 （节选）
[宋]范成大
峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，
为佛书所记普贤大士示现之所。
乙未，大霁，遂登上峰。 自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，
缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，
花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非
世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，
但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖
山高，飞不能上。
自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。
以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加花衲
驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，
但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。
移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，
忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中
有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射
岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。
70．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者
71．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．蹊，指小路，与“桃李不言，下自成蹊”中的“蹊”含义相同。
B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。
C．极，指到达，与成语“登峰造极”中的“极”含义相同。
D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义相同。72．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。
B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。
C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。
D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。
73．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
74．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请概括两文所表现的相同或相近的思想情感。
【答案】70．BDF 71．C 72．C 73．（1）系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受
不了，就围着旺旺的炉火端坐着。（2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
74．（1）都表达了登山揽胜的乐趣。（2）都抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
【解析】70．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，
光圈中间有个水墨色的影子，就象普贤圣仙骑着大象似地。
“云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开；
“杂色之晕数重”中，“杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，谓语后D处断开；
“中”是下句主语，其前F处断开；
故选BDF。
71．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：不再有登山的小路和石阶了。/桃树和李树虽然不会说话，在树下自然也会形成一条小路。
比喻为人真诚笃实，自然就能感召人心，无需张扬夸耀。
B.正确。表原因；发语词，用于句首，无具体含义。句意：因为山高，它们飞不上来。/如果从那变化的一
面看。
C.错误。到达；极点，山顶。句意：最后到达峰顶光相寺。/登上顶峰，指到达最高点；比喻学问、技艺等
已达到最高的境界。
D.正确。句意：开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣。/把衣箱里所有的衣服都穿上
故选C。
72．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“季节则经历了由夏到冬”错误，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后。
初衣暑绤，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今已申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登上随
学科网（北京）股份有限公司着早晚时间的推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化。
故选C。
73．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正。
（2）“师”，学习；“庸”，哪里；“先后生于吾”，生在我之前还是生在我之后。
74．本题考查学生分析文章思想感情的能力。
（1）都表达了登山揽胜的乐趣。本文“斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者”
“渐高渐寒，到八十四盘则骤寒”虽然天气寒冷，登山艰辛，但“日暮，云物皆散，四山寂然”，能够看
到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣。《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾冰
滑，磴几不可登”，但“及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若
带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。
（2）都抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。本文“草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，
枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上”“云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕
数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观。姚鼐的《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜
景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
参考译文：
峨眉山行纪 （节选）
[宋]范成大
峨眉山共有三座山，分别叫做大峨、中峨、小峨。中峨和小峨，过去传闻有游览的人，现在已经找
不到路了。只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方。
乙未日，雨停了，于是开始登山。从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路的情景，不再有登
山的小路和石阶了。于是砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬。想来天下登上的险峻程度，
没有能够和这相比的。经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子象海桐，又象杨梅，花的颜色红
中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开初登到山腰就看见了，到这里满山都是。大盖大峨山上，凡是
花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里
来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，
人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向
下垂着。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。
从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没
有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿
着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，
穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过
后米散碎得象砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，
才够自己用。
过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。人们说佛光出现都在午时。现在
已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷
中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就象仪仗队一样。到了光明岩就渐渐停止了。云雾上面
出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个
水墨色的影子，就象普贤圣仙骑着大象似地。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现
了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人
们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，
圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。
（23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃
荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大
说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，
百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为
将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申
明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”
穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士
卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至
者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三
军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：
“军中不驰，今使者驰三军，云何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩
其仆、车之左驸、马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比
其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于
是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，
劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。
学科网（北京）股份有限公司已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、
国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之
法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读司马兵法闳廓深远虽三代征伐未能竟其义如其文也亦少褒矣若夫穰苴区区为小国行
师何暇及司马兵法之揖让乎世既多司马兵法以故不论著穰苴之列传焉。
（《史记·司马穰苴列传》）
75．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．君擢之闾伍之中 擢：提拔
B．援枹鼓之急则忘其身 枹：鼓槌
C．遂取所亡封内故境而引兵归 封：分封
D．用兵行威，大放穰苴之法 放：通“仿”，模仿
76．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴区区∕为小
国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论著∕穰苴之列传焉
B．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴区区∕为
小国行师∕何暇及司马兵法∕之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论∕著穰苴之列传焉
C．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕区区为小
国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论著∕穰苴之列传焉
D．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕区区为
小国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论∕著穰苴之列传焉
77．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庶孽：庶子，妾所生的儿子。“庶”与“嫡”词义相反，“嫡”指正妻。
B．立表下漏：竖起测量日影的标竿，设下计时的漏壶。
C．文中“申明约束”与“临军约束则忘其亲”两句中的“约束”含义相同。
D．“景公遣使者持节赦贾”与“持节云中”两句中的“持节”含义相同。
78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．穰苴出身低微，但在国家危难时刻主动请缨，表现了“位卑未敢忘忧国”的精神。
B．庄贾在约定的时刻未到达军营被斩首示众，君王的使者驾车驰入军中，也被处罚。
C．穰苴深入士卒军舍，对体弱多病者关怀有加；他率兵抗敌，士卒都乐于为之效命。
D．齐国大夫妒忌穰苴功高位尊，向齐景公进谗言，景公因此撤了穰苴大司马的职务。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。
（2）既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。
80．简要概括司马穰苴能战胜燕晋之师、博取军功的原因。
【答案】75．C 76．D 77．C 78．A 79．（1）景公召见穰苴，与（他）谈论军事，很喜欢
他，就用（他）作了将军，让他率兵抵御燕、晋两国的军队。
（2）庄贾派出的人已经前往宫中，还没来得及回来，穰苴于是杀掉庄贾，用来在三军前示众。三军将士
个个都震惊、战栗。 80．①晏婴推荐，景公信任。②军纪严明。③爱护士卒，士卒乐于效命。
【解析】75．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：君王把我从平民中提拔起来
B.句意：擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
C.封：边界。句意：收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
D.句意：他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法
故选C。
76．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发
挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过分了。至于说到田穰苴，不
过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然流传着许多《司马兵法》，
因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。
“竟其义/如其文”表并列，中间断开，排除AC；
“区区”修饰“小国行师”，要连在一起，排除A。
故选D。
77．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。
C.“含义相同”有误。规章；遵守规章。句意：宣布了各种规章号令。/来到军队宣布规定号令后，就应忘
掉私人的交情。
D.正确。都是“拿着符节”之意。句意：齐景公派的使者才拿着符节来赦免庄贾。/带着传达圣旨的符节到
云中。
故选C。
78．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“但在国家危难时刻主动请缨”有误，从原文“晏婴乃荐田穰苴曰”来看，不是主动请缨，而是晏婴推荐。
学科网（北京）股份有限公司故选A。
79．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“说”，通“悦”，喜欢；第二个“将”，作动词，率领；“扞”，抵御。
（2）“既”，已经；“反”，通“返”，返回；“徇”，示众；“振栗”，震惊、战栗。
80．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
从原文“晏婴乃荐田穰苴曰”“景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师”来看，晏
婴推荐司马穰苴，景公也信任他；
从原文“穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束”“既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之
士皆振栗”来看，司马穰苴斩杀了没有按照约定时间到军门的监军宠臣贾庄，严明了军纪；
从原文“士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最
比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战”来看，他爱护士卒，所以士卒乐于效命。
参考译文：
司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南
岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰
苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从，武略能使敌人畏惧。希望君王能试试
他。”景公召见穰苴，与（他）谈论军事，很喜欢他，就用（他）作了将军，让他率兵抵御燕、晋两国的
军队。穰苴说：“我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上，士兵们不会服从，
百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来。希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监
军，才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天，穰苴率先赶到军门，立
起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就
不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表摔破漏
壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到
来。穰苴说：“为什么约定了时刻还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁
了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，
就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，
国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系
在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时刻迟到的人是怎么
说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。庄贾派出的人已经前往
宫中，还没来得及回来，穰苴于是杀掉庄贾，用来在三军前示众。三军将士个个都震惊、战栗。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着符节来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命
令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：
“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹
车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。
士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚慰他们。还
把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来。
三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。晋国军队知
道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国
的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。还没到国都，就解除了战备，取消了战时
规定号令。宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到
寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起
来。
后来，大夫鲍氏、高氏、国氏一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官
职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，等到田常杀死齐简公，就把高
氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广
泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。齐威王派大夫研究讨论古代的各种《司马兵法》，而把大
司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。即使是夏、商、周三代的战争，也
未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过分了。至于说到
田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然流传着许多
《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。
（23-24高一上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一
武德四年八月，大阅兵夔州。时秋潦，涛濑涨恶。诸将亦请江平乃进。靖曰：“兵机事，以速为神。
今士始集，（萧）铣不及知，若乘水傅垒，是震霆不及塞耳，有能仓卒召兵，无以御我，此必禽也。”孝
恭从之。九月舟师叩夷陵，铣将文士弘以卒数万屯清江，孝恭欲击之，靖曰：“不可。士弘健将，下皆勇
士，今新失荆门悉锐拒我此救败之师不可当。宜驻南岸，待其气衰乃取之。”孝恭不听，自往与战，大败
还。贼委舟散掠，靖视其乱，纵兵击破之。即率轻兵五千为先锋，趋江陵，薄城而营。破其将杨君茂、郑
文秀。孝恭军继进，铣大惧，明日降。靖入其都，号令静严。或请靖籍铣将拒战者家赀以赏军，靖曰：
“王者之兵,吊人而取有罪，彼其胁驱以来，藉以拒师，本非所情，不容以叛逆比之。今新定荆、郢，宜
学科网（北京）股份有限公司示宽大，以慰其心。”止不籍。由是江、汉列城争下，南方悉定。诏书劳勉，授岭南抚慰大使、检校桂州
总管。以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。即率兵南巡，所过问疾苦，延见长老，
宣布天子恩意，远近欢服。
（节选自《新唐书·李靖传》）
材料二
太宗曰：“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。
朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎？”
靖曰：“汉光武平赤眉，入贼营中案行，贼曰：‘萧王推赤心于人腹中。’此盖先料人情必非为恶，
岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬干，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。
陛下过听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
81．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今新失A荆门B悉锐C拒D我E此救F败之G师H不可当
82．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．禽，鸟类的总称，与成语“衣冠禽兽”中的“禽”词义相同。
B．籍，指没收，与《赤壁赋》“杯盘狼籍”中的“籍”词义不同。
C．远，指远方的人，与《劝学》“而见者远”中的“远”用法不同。
D．太宗，庙号。庙号是古时皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号。
83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．因为发大水，水势暴涨，将领们都请求停止进军，等待江水退了才行动，李靖却认为兵贵神速，
应趁江水上涨快速到达城下。
B．李靖要求孝恭带领军队驻扎南岸，等待敌人士气衰微才攻打。孝恭没有听从李靖的建议，亲自前
往与文士弘作战，果然大败而归。
C．李靖率领先锋军奔向江陵，逼近城池安营扎寨，后来打败萧铣的军队。孝恭的军队继续进攻，萧
铣很是害怕，第二天便投降了。
D．李靖在回答唐太宗的问话时，讲述光武帝平定赤眉军后进入赤眉军大营巡行的故事，认为光武帝
才是“文能附众，武能威敌”。
84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼委舟散掠，靖视其乱，纵兵击破之。
（2）以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。
85．材料二中李靖回答唐太宗时，称自己“推赤诚存至公”。李靖是如何“推赤诚存至公”的？请结合材料一简要说明。
【答案】81．BEH 82．A 83．D 84．（1）贼人放弃船只分散抢劫，李靖看到他们军队混乱，
出兵进攻打败了他们。
（2）李靖认为岭南近海偏僻荒远，长期无法蒙受皇帝恩德，不用威武震慑、礼仪教化，就无法改变风俗。
85．①劝谏孝恭；知无不言；
②认为抵抗的将领是遭受胁迫，并非叛逆，不能没收家产；
③带兵南巡，过问百姓疾苦，接见长者，宣布天子恩德道义。
【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在刚刚失去了荆门，用全部的精锐士兵与我们对抗，这是挽救危败的军队，锐不可当。
“今新失荆门”，“荆门”是“失”的宾语，其后B处断开；
“悉锐拒我”中，“悉锐”是主语，“拒”是谓语动词，“我”是宾语，主谓宾完整，其后E处断开；
“此救败之师”，判断句，单独成句，H处断开。
故BEH三处需要断句。
82．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.错误。通“擒”，擒拿，俘虏。/鸟类的总称。句意：这样他们一定会被我们俘虏。/穿戴着衣帽的禽兽，
比喻品德败坏、行为卑劣的人。
B.正确。没收。/凌乱。句意：停止了没收的做法。/杯盘等放得乱七八糟。
C.正确。指远方的人，形容词活用为名词。/遥远。句意：远近的人都很欢悦敬服。/但更远处的人能看见。
D.正确。
故选A。
83．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“认为光武帝才是”错误，原文为“擢臣以不次之位，若于文武则何敢当”，李靖只认为自己不能称作
“文能附众，武能威敌”，没有评价光武帝“文能附众，武能威敌”。
故选D。
84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“委”，放弃；“掠”，抢劫；“纵兵”，出兵。
(2)“以”，认为；“震”，震慑；“风”，风俗。
85．本题考查学生归纳内容要点的能力。
结合“靖曰：‘兵机事，以速为神……若乘水傅垒，是震霆不及塞耳，有能仓卒召兵，无以御我，此必禽
也。’孝恭从之……孝恭欲击之，靖曰：‘不可。士弘健将，下皆勇士……’”可概括出，劝谏孝恭，知
无不言；
学科网（北京）股份有限公司结合“或请靖籍铣将拒战者家赀以赏军，靖曰：‘王者之兵,吊人而取有罪，彼其胁驱以来，藉以拒师，本
非所情，不容以叛逆比之。今新定荆、郢，宜示宽大，以慰其心。’止不籍”可概括出，认为抵抗的将领
是遭受胁迫，并非叛逆，不能没收家产；
结合“率兵南巡，所过问疾苦，延见长老，宣布天子恩意，远近欢服”可概括出，带兵南巡，过问百姓疾
苦，接见长者，宣布天子恩德道义。
参考译文：
材料一：
武德四年八月，在夔州大阅兵。当时正是秋天发大水，水势暴涨。将领们都请求停止进军来等待江水
退了再说。李靖说：“兵贵神速，现在将士刚刚集结，萧铣还来不及得知，如果趁江水上涨的形势，快速
地到达荆州城下，这就是人们常说的疾雷炸响，来不及掩住耳朵。即使他们知道了我们的行动，匆忙征调
军队，也没有办法应对我们，这样他们一定会被我们俘虏。”孝恭听从了李靖的建议。九月，率领水军进
攻夷陵，萧铣的将军文士弘率领数万士兵驻扎在清江，孝恭想要进攻，李靖曰：“不可以。文士弘是猛将，
手下都是勇士，现在刚刚失去了荆门，用全部的精锐士兵与我们对抗，这是挽救危败的军队，锐不可当。
应该驻扎在南岸，等待他们士气衰微就可以攻破他们的军队了。”孝恭不听李靖的建议，亲自前往与文士
弘作战，失败归来。贼人放弃船只分散抢劫，李靖看到他们军队混乱，带兵进攻打败了他们。李靖立刻率
领五千轻装的部队作为先锋军，奔向江陵，逼近城池扎营。大败萧铣的将领杨君茂、郑文秀。孝恭的军队
继续进攻，萧铣很是害怕，第二天投降。李靖进入他的都城，下令整肃。有的人请求李靖没收萧铣抵抗的
将领的家财来犒劳士兵，李靖说：“天子的军队，应该安慰百姓并且讨伐有罪的人，他们受到萧铣的逼近
驱遣来抵拒我们，本来不是他们所情愿的，不能用叛逆罪来看待他们。现在刚刚平定了荆、郢，应该展示
朝廷的宽容，来抚慰他们的心。”停止了没收的做法。因此江、汉各城纷纷攻下，南方全都平定。皇帝下
令慰问勉励，授予岭南抚慰大使、检校桂州总管的官职。李靖认为岭南近海偏僻荒远，长期无法蒙受皇帝
恩德，不用威武震慑、礼仪教化，就无法改变风俗。李靖立刻带兵南巡，到过的地方都要问百姓的疾苦，
接见年长者，宣布天子的恩德道义，远近的人都很欢悦敬服。
材料二：
唐太宗说：“你平定萧铣，各位将领都要登记没收萧家臣子家产来分赏士兵，只有你不同意，认为蒯
通没有被汉杀掉，不久江汉归顺汉朝。我由此想到古人曾经说过：‘文能附众，武能威敌。’说的是你
吗？”
李靖回答说：“东汉光武帝平定赤眉军，进入赤眉军的大营中巡行，赤眉军说：‘萧王对我们推心置
腹。’这大概是事先预料到这些人的常情是一定不会作恶的，哪里不会预先考虑呢！ 我不久前征讨突厥，
统领外族与汉族的军队，远出边塞千里之外，未曾杀戮一个扬干仆役那样的人，斩杀一个庄贾那样的官员，也只是推心置腹、大公无私罢了。您过分相信别人，不拘等级授予我重要地位，至于文武全能的称谓哪里
敢承受呢。”
（23-24高一上·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。念自以孤子，幼刻苦学儒，
不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出
镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调
授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数
千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，
执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指
骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花
赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废
业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏宪宗怒甚间一日出疏以示宰臣，将加极法。
裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以
来谏者。”国成诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
86．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
疏奏A宪宗B怒C甚D间E一日F出疏G以示宰臣
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孤，本义指少年时失去父亲，后泛指父母双亡，又引申为单独，在这里指丧父。
B．寻，不久的意思。 与“寻向所志，遂迷，不复得路”（《桃花源记》）的“寻”意思不同。
C．博士，官职名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后为教授生徒的官职。
D．“罪愈太重”中的“罪”是惩罚之意，与“明烛天南”（《登泰山记》）中的“烛”用法不同。
88．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈从小刻苦学习儒家经典，无需别人奖励督促。考中进士之后，先后受到董晋和张建封的赏识
和任用。
B．韩愈曾上奏呈递数千言的奏章，皇上不采纳，并大为生气，把他贬为阳山县令，后酌情让他到江
陵任职。
C．韩愈自认为有才华，公事烦累还遭受贬官，就作《进学解》开导自己，执政者看到此文，十分同
情他。
D．韩愈看到皇帝迎佛骨于宫中供奉，王公百姓也争相奉佛，于是上疏劝谏，遭到皇帝忌恨，最终被
贬潮州。
学科网（北京）股份有限公司89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。
（2）愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？
90．全文围绕韩愈的哪种精神展开记叙？请加以概括。
【答案】86．ADF 87．D 88．C 89．（1）前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，由此在当时知名。
（2）韩愈忤逆陛下，确实应当问罪，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，怎能到这样地步？ 90．
全文围绕韩愈真率正直、直言敢谏的精神展开记叙。
【解析】86．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：疏文奏上，皇上十分生气，隔了一天，拿出奏疏给宰相大臣看。
“宪宗”作主语，主语前断句，所以A处断句；
“宪宗怒甚”是主谓结构，所以D处断句；
“一日”作“间”的宾语，宾语后断句，所以F处断句。
故选ADF
87． 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。
B.正确。不久；/寻找。句意：不久韩愈考中进士科。/寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不
到通往桃花源的路了。
C.正确。
D.错误。用法相同，都是名词用作动词。惩罚；/照亮。句意：皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重。/雪光
照亮了南面的天空。
故选D。
88．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“公事烦累还遭受贬官”错误。由原文“愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻”可知，原文说的
是“多次遭受排挤贬官”。
故选C。
89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“延”，宣扬；“是”，这，此；“知名于时”，状语后置句，正常语序为“于时知名”。
（2）“诚”，确实；“黜责”，罢官责罚；“岂”，怎能。
90．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
根据“愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务”“愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山
令，量移江陵府掾曹”“愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏宪宗怨甚间一日出疏以示宰臣，将加极法”可知，全文围绕韩愈真率正直、直言敢谏的精神展开记叙。
参考译文：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。
韩愈因为自己是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送
到公卿中间，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，由此在当时知名。不久韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇
守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说
话直率，无所畏惧回避，操行正直，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些
部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。
韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。
韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，
认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释
迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年正月，
圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中
三日，然后把它送回寺庙。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。
百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏。疏文
奏上，皇上十分生气，隔了一天，拿出奏疏给宰相大臣看，将要对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说：
“韩愈忤逆陛下，确实应当问罪，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，怎能到这样地步？乞求圣上稍赐
宽容，以使别人敢于劝谏。”皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，便就事情本身为韩愈说情，于是将他贬
为潮州刺史。
（23-24高一上·四川攀枝花·期末）阅读下面甲、乙两段文言文，完成小题。
甲
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之
众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆
出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾
所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐
师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必
有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
学科网（北京）股份有限公司李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师
说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
乙
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通
《六经》、百家学。擢进士第。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，
贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧账，再贬封溪尉。
德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，
怒贬为连州阳山令。
凤翔法门寺有护国真生塔，塔内有释迦文佛指节一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔
走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，
持示宰相，将抵以死。裴度曰：愈言讦牾罪之诚宜然非内怀至忠安能及此愿少宽假。帝曰：“愈，人臣，
狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，
称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。
而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大
抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
长庆四年卒，年五十七。赠礼部尚书，谥曰文。
（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）
91．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愈□言讦牾□罪之诚□宜□然非内怀□至忠□安能及此□愿少宽假
92．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，
所以要学习句读。
B．六艺经传，六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《御》《春秋》六种经书。“传”是指古代解释经
书的著作。
C．孤，指“鳏寡孤独”的“孤”，也就是幼年死去父亲的“孤儿”“孤女”。而“独”是指年老没
有子女的人。
D．谥，指谥号，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。韩愈死后被追称为
“韩文公”。93．下列对甲、乙两段文字有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈童年孤苦，年少勤学，从开始读书，每天都能记诵几千几百言，等到长大，能够完全贯通
《六经》和诸子百家的学问。
B．韩愈直言无所忌，他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪，后御史
重审此案，韩愈被再次贬官。
C．韩愈重视师道，愤世嫉俗。他列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和
耻于从师的不良风气。
D．韩愈宽宏通达，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度，他能够接纳和提携后进之士，《师说》中的
李蟠就是他指导过的寒门弟子。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）而颇能诱厉后进，馆之十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
95．韩愈仕途坎坷，乙文中记叙了他几次被贬？原因各是什么呢？
【答案】91．愈言讦牾/罪之诚宜/然非内怀至忠安能及此/愿少宽假 92．B 93．B 94．（1）巫
医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
（2）他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不
在意。 95．
两次被贬。①德宗晚年，面对朝廷分派，宰相不负责，宫市弊端，韩愈极力批判，被贬到阳山县令。
②宪宗迎佛骨， 长安掀起信佛狂潮， 韩愈极力劝谏， 被贬为潮州刺史。
【解析】91．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上
稍微宽贷他。
“愈言讦牾”为完整的主谓句，其后停顿，“牾”后断句；
“诚”修饰“宜”，“罪之诚宜”为主谓结构，语意完整；“然”表转折，引起下句，所以在“然”前断
句；
“及”的宾语是“此”，结构完整；“愿”是希望的意思，引出下文进谏的目的，所以在“愿”前断句。
故答案为：愈言讦牾/罪之诚宜/然非内怀至忠安能及此/愿少宽假
92．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“《御》”错误，应为“《易》”。
故选B。
93．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
学科网（北京）股份有限公司B.“韩愈被再次贬官”错误。原文的表述是“愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧账，
再贬封溪尉”，是柳涧再次被贬，不是韩愈。
故选B。
94．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“齿”，并列，排列；“乃”，竟然；“及”，比得上。
（2）“诱厉”，劝导勉励；“馆”，安排住宿、招入家中；“虽”，即使；“给”，供给。
95．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
乙文中记叙了韩愈两次被贬。
依据“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，
怒贬为连州阳山令”可概括为：德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很
明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县
做县令。
依据“凤翔法门寺有护国真生塔，塔内有释迦文佛指节一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔
走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，
持示宰相，将抵以死。裴度曰……乃贬潮州刺史”可概括为：唐宪宗派人前往凤翔奉迎佛骨， 长安一时间
掀起信佛狂潮， 韩愈看到这种情况极力劝谏， 唐宪宗览奏后勃然大怒， 欲对韩愈处以极刑， 后在裴度等人
的劝谏下， 韩愈被贬为潮州刺史。
参考译文：
甲
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人
很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人
就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们
爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩
子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。
一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师
请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些
人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他
们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻；以官
职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。
巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不
一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我
学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
乙
韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。
韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈
考中了进士。
华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住
（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。
韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受
贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。
德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意
见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做
县令。
凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。
王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓有不惜耗尽家产、灼烧
头顶和手臂以求供养佛骨的人。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。韩愈的奏章送上去，皇上
看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一
个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽贷他。”皇上说：“韩愈，只是朝廷一个
臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是，全国上下都感到恐惧，即使是外戚替韩愈说情，还是被
贬为潮州刺史。
韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡
人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍
终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，
和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，
招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖
仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。
长庆四年去世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。
（23-24高一上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人； 所见不过数百里之间，无高山
学科网（北京）股份有限公司大野可登览以自广。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。
故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。太尉以才略冠天下，天下之所
恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎①。而辙也未之见焉。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得
优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
（节选自苏辙《上枢密韩太尉书》，有删改）
材料二：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此！
岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心
雄万夫。王公大人皆许与气义。此畴曩②心迹，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔 神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以
③
高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作
佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？
昔王子师为豫州未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、
尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名
见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归
他人，而愿委身国士。
且人非尧舜谁能尽善白谟猷筹画安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。庶青萍、结绿，长
价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（李白《与韩荆州书》，有删改）
【注】①方叔、召虎：都是周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功。②畴曩：过去，往昔。③侔：相
等。
96．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且A人非B尧舜C谁能D尽善E白F谟猷G筹画H安能自矜？
97．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“通习”指全面学习，和《师说》中“六艺经传皆通习之”的“通习”含义相同。
B．“吐握”的“吐”和《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”的“吐哺”含义不同。
C．“诸侯”一词原来可指古代帝王所分封的各国君主，选文中这里指代了地方高官。
D．“下车”在这里意为官吏到任，这和现代汉语中的常用的“下车”一词含义不同。
98．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A．苏辙认为人应当了解广大的天地以增益自我，所以他游历四方。此外，他还希望能够一睹贤人风
采，得到韩太尉的赐教。
B．为了得到赏识，苏辙赞美韩太尉有周公、方叔的风范，李白称韩荆州是国家才能最优秀的人，二
人全都极尽阿谀谄媚之词。
C．李白在文中一一列举了王子师、山涛等前代被人称赞的举荐人才的例子，是希望韩荆州也能和那
些人一样可以举荐自己。
D．在文章的最后，李白以青萍宝剑、结绿美玉为喻，希望韩荆州能够像善相剑的薛烛、善识玉的卞
和那样发现自己的才能。
99．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
100．材料二的第2、3段中，李白是如何向韩荆州推荐自己的？
【答案】96．CEH 97．B 98．B 99．（1）天下人依靠您而没有忧虑，四方异族害怕您而不敢
侵犯。（2）蟹有六条腿和两个蟹钳，没有蛇、鳝的洞穴就无处藏身，是因为用心浮躁。 100．①讲述
自己游历各方的经历，表明自己心志超越常人，心怀远大志向；②以王公大人对自己气节、道义的夸赞来
推荐自己；③以“日试万言”“倚马可待”来表示文思敏捷，突显自己的才能；④通过夸赞韩荆州的功业
比肩神明，德行感动天地，学问比肩天道，是天下人公认的可以品评文章的人物以期获得认可。
【解析】96．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：况且人不是尧、舜那样的圣人，谁能尽善尽美？我的谋略策画，岂能自我夸耀？
从句子的对称性来看，“谁能尽善”和“安能自矜”都是反问句，应该独立开来；且“白”作主语，“谟
猷筹画”作谓语，中间不用断开，故应在EH处断开；
“且”句首发语词，其后不用断开；“人”作主语，“非”作谓语，“尧舜”作宾语，句子成分完整，应
在C处断开。
故应在CEH处断开。
97．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。
A．正确。句意：苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。/六经的经文和传文都普遍地学习了。
B．“含义不同”错误。两个“吐”，都是吐出口中食物的意思。句意：亲自做吐哺握发之事(广纳贤才)。
/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
C．正确。
D．正确。“下车”，官吏到任；/从车辆上下来。句意：从前王子师担任豫州刺史，未到任。
故选B。
学科网（北京）股份有限公司98．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。
B．“二人全都极尽阿谀谄媚之词”错。“阿谀谄媚”指说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好，含有
贬义。材料一中“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮”“辙年少，未能通习吏事”“太尉苟以为可教而
辱教之，又幸矣”等内容，没有流露出攀高枝、求高官的意思，只是将求见高人心切、盼望高人指点以达
养气目的的内心表露出来了，文辞恳切，态度谦逊；李白的书信虽为求人奖掖之信，不免有恭维之词，但
无丝毫媚态，如“日试万言，倚马可待”“青萍、结绿”等都表现出他对自己才能的自信和自傲。全文不
卑不亢，也体现了李白“平交王侯”的性格。故而这里的“极尽阿谀谄媚之词”的表述不合适。
故选B。
99．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“恃”，依靠、依仗；“夷”，异族、少数民族；“惮”，害怕；“发”，侵犯、进发。
（2）“而”，表并列，和；“寄托”，藏身；“用”，因为；“用心躁也”，判断句。
100．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
（1）根据“白，……十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫”概
括为：讲述自己游历各方的经历，表明自己心志超越常人，心怀远大志向；
（2）根据“王公大人皆许与气义”概括为：以王公大人对自己气节、道义的夸赞来推荐自己；
（3）根据“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”概括为：以“日试万言”“倚马可
待”来表示文思敏捷，突显自己的才能；
（4）根据“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”概括为：通过夸赞韩荆州的功业比肩
神明，德行感动天地，学问比肩天道，是天下人公认的可以品评文章的人物以期获得认可。
参考译文：
材料一：
苏辙我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是
几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。我担心就此而被埋没，所以断然离开
家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。
苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看
到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也
足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。太尉以才能谋略称冠天下，
天下人依靠您而没有忧虑，四方异族害怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出
征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了
它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸
运了。
材料二：
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”您怎么使人敬仰
爱慕，竟到如此程度！难道不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事(广纳贤才)，故而使海内
的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。
我李白是陇西平民，在楚汉游历。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章有成就，
拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但心志超过万人。王公大人都赞许(我的)气节和道义。这是我
往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您制定法度的功业堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希
望您打开心怀，和颜相待，不因我仅施长揖之礼而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那
请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是主宰文章的星君，衡量人物高下
的权威，一经您的品评，便被认作优秀人才。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉
吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十
余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还
有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的人因为才干声名被知遇，有的人因(品行)清白而被您赏识。
我常常看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我
不归向他人，而愿意托身于您。
况且人不是尧、舜那样的圣人，谁能尽善尽美？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积
累成为卷轴，想要请您过目。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。愿您顾念身居下
位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。
（23-24高一上·河南新乡·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以
建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，
故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天
下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下
之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼
立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴
举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴
学科网（北京）股份有限公司水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者
人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓晋文所以垂称
至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。孤非徒对诸君说此也，常以语妻要，皆令深知此意，孤谓之
言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，秋今传透载心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤
总思叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归
就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又已败则国家倾危，是以不得差虚
名而处实祸，此所不得为也。前朝思封三子为侯，固辞不受，今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为方安
计。
（选自曹操《让县自明本志令》，有删改）
101．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计。
102．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。
B．“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子·劝学》）两句中的“绝”字词义不同。
C．“迁”指调动官职，可升可降，如“予左迁九江郡司马”中的“左迁”指降职。
D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字词义相同。
103．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、
推荐官吏。
B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下
安定太平。
C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩
充军队。
D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金滕》之书写了这篇文章，表明自
己真实想法。
104．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
（2）今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。
105．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。
【答案】101．BEH 102．A 103．B 104．（1）因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。
（2）今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。 105．①怕会遭到
别人的谋害。②为子孙打算。③担心国家有倾覆的危险。
【解析】101．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的
绝对安全着想。
“受之”是第一个“欲”的宾语，中间不能断开，“今更欲受之”句意完整，在B处后边断开；
“以为荣”是第二个“欲”的宾语，在E处断开；
第三个“欲”后边的“以为”是“以(之)为”的省略，中间不能断开，“以为外援”是第三个“欲”的宾
语，在H处断开。
故选BEH。
102．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.“主要掌管……科举等事务”错误，科举等事务不属于郡守掌管。
B.正确。绝：断绝。/横渡。句意：断绝和宾客交往的念头。/但却能够横渡长江黄河。
C.正确。
D.正确。句意：实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。/这确实是国家危急存亡的时期啊。
故选A。
103．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“于是下定决心，用二十年来使天下安定太平”理解错误，根据原文第二段“内自图之，从此却去二十年，
待天下清，乃与同岁中始举者等耳”可知，原文意思是说等过二十年后天下安定太平，自己也不过是跟现
在五十岁始举者同岁罢了。
故选B。
104．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“强豪”，豪强权贵；“家祸”，家族的灾祸；“还”，还乡。
（2）“孤”，这里指曹操自己，我；“若”，好像；“人言”，人们的非议；“讳”，隐讳。
105．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据原文最后一段“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者”可知，文中
此句后是曹操对自己不放弃兵权的解释。
根据“诚恐已离兵为人所祸也”可知，曹操怕放弃兵权会遭到别人的谋害。
根据“既为子孙计”可知，曹操不放弃兵权是为子孙打算。
根据“又己败则国家倾危”可知，曹操是担心自己放弃兵权国家有倾覆的危险。
学科网（北京）股份有限公司参考译文：
我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸
无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。
所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪
强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举
的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，
等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县
东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老
于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。后来我被征召做了都尉，又调任
典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了，希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说“汉故征
西将军曹侯之墓”，这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以
招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，
就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是
因为我本来的志向就很有限。
今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还
不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会
私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传
颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。我不仅是对诸位来诉说这些，还常常
将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉她们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要
传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心
腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率
的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会
遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而
使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在
我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着
想。
（23-24高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文段一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
(节选自《荀子·劝学》)
文段二：
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其
易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣叩之以大者
则大鸣待其从容然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
(节选自《学记》)
文段三：
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常
依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易
习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，
欲暖而惰裁衣也。
(节选自《颜氏家训·勉学》)
106．文段二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
叩之A以小者B则小鸣C叩之D以大者E则大鸣F待其G从容H然后尽其声
107．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，指有学问、有修养的人。与“君子坦荡荡”中的“君子”意义相同。
B．绳，木工用来取直的墨线。后引申为准则、法度之意，例如“绳之以法”。
C．金，古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金”也指金属。
D．而，在句中表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意义不同。
108．下列对以上三则文段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文段一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的作用。
B．文段二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。
C．文段三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。
D．这三则文段围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。
109．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
学科网（北京）股份有限公司110．以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。
【答案】106．CFH 107．B 108．C 109．（1）有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己
检查、省察，就能见识明达而且行为没有过错了。
（2）善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后是节疤和纹理不顺的地
方，时间长了，问题就愉悦地解决了。 110．①材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提
升自己、改变自己。
②材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。
③材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。
【解析】106．本题考查学生文言断句的能力。
句意：轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。
“叩之以小者则小鸣”和“叩之以大者则大鸣”句式相同，分别成句，前后断开，即CF处；
“待其从容”中“待”作谓语，“其从容”为宾语；且与“然后尽其声”构成顺承关系，二者之间断开，
即H处。
故选CFH。
107．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言实词、虚词意义用法的能力。
A.正确。句意：有学问、有修养的人说。/有学问、有修养的人光明磊落、心胸坦荡。
B.错误。名词，木工用来取直的墨线；/动词，约束，制裁。句意：木材直得合乎木匠用来取直的墨线。
/用法律约束。
C.正确。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。/金属和石头也能雕刻成功。
D.正确。“吾尝终日而思矣”的“而”表修饰，地。句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。/我曾
经整日地思索。
故选B。
108．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。
C.“作者用古谚语进行举例论证”错误，作者用谚语“积财千万，不如薄伎在身”是引用论证，不是举例论
证。
故选C。
109．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“参省乎己”，状语后置，应为“乎己参省”；
“知”，同“智”，见识。
（2）“攻”，加工处理；“节目”，节疤和纹理不顺的地方；“说”，通“悦”，愉悦。
110．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“君子曰：学不可以已……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣……君子生非异也，善假
于物也”可知，材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。
②由原文“善学者，师逸而功倍……不善学者，师勤而功半……善问者如攻坚木……不善问者反此”可知，
材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。
③由原文“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资”可知，
材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。
参考译文：
文段一：
君子说：学习不可以停止。
靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的
墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，
这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过
就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达而且行为没有过错了。
我曾经整日地思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得
清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。
君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
文段二：
善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，于是归功于老师教导有方。不善于学习的
人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，
先从容易处理的地方下手，然后是节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了；不善于提问
的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟
声响起之后，让它的声音响完；不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
文段三：
搞清《六经》的要旨，博览百家的著述，即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，
能够养活自己。父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，只应自己靠自己了。俗
谚说：“积累千万财产，不如自己有一项小技艺。”技艺之容易学习而且可贵的，没有比得上读书了。世
上的人不论是愚笨是聪明，都要求人认识得多，事情经历得广，却不肯读书，这就好比要求吃饱而懒于做
饭，要求穿暖和而懒于裁剪衣服。
（23-24高一上·江苏南通·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
武臣至邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。(陈)胜怒，捕系武臣等家室，
学科网（北京）股份有限公司欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦，不如因立之。”胜乃遣使者贺赵，而徙系武臣
等家属宫中。而封张耳子敖为成都君，趣赵兵亟入关。赵王将相相与谋曰：“王王赵，非楚意也。楚已诛
秦，必加兵于赵。计莫如毋西兵使使北徇燕地以自广赵承秦楚之敝可以得志于天下。”赵王以为然，因不
西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕。韩广乃自立为燕王。
是时，诸将徇地者不可胜数。周市北至狄，狄人田儋杀狄令，自立为齐王，反击周市。市军散，还
至魏地，立魏后故宁陵君咎为魏王。咎在胜所，不得之魏。魏地已定，欲立周市为王，市不肯。使者五反，
胜乃立宁陵君为魏王，遣之国。周市为相。将军田臧等相与谋曰：“周章军已破，秦兵且至，我守荥阳城
不能下，秦军且至，必大败。不如少遗兵，足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王(吴）广骄，不知兵权，
不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫陈王令以诛吴广，献其首于胜。胜使赐田臧楚令尹印，使为上将。
田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军于敖仓。阳城人邓说将兵居郯，章邯别将击破之，邓说
走陈。铚人五逢将兵居许，章邯击破之。五逢亦走陈。胜诛邓说。
胜初立时，凌人秦嘉、铚人董等皆特起，将兵围东海守于郯。胜闻，乃使武平君畔为将军，监郯下
军。秦嘉自立为大司马，恶属人，告军吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿听。”因矫以王命杀武平君畔。
章邯已破五逢，击陈，柱国房君死。章邯又进击陈西张贺军。胜出临战，军破，张贺死。腊月，胜之汝阴，
还至下城父，其御庄贾杀胜以降秦。葬砀，谥曰隐王。
(节选自班固《汉书》)
111．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置上填写答案标号。
计莫如毋西A兵B使C使北徇燕地D以自广E赵承秦F楚之敝G可以得H志于天下。
112．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．意，指本意，与白居易《琶琶行》“是夕始觉有迁谪意”中的“意”含义不同。
B．遗，指留下，和苏轼《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立”中的“遗”词义不相同。
C．走，指逃跑、败散的意思，与成语“走投无路”中的“走”意思是完全相同的。
D．将，指率领，与现在所说的“兵来将挡，水来土掩”中的“将”意义用法不同。
113．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．陈胜对自立为王并分封将相的武臣很愤怒，立即捕捉关押其家眷，并迅速杀掉了他们。
B．柱国劝说陈胜后，陈胜一面派人恭贺、软禁武臣家属，一面分封张耳并要求赵兵入关。
C．将军田臧等人详细分析了当时的形势，打算杀了骄横而且不懂兵家权谋的代理王吴广。
D．农民起义军领袖陈胜制定策略能听从建议、作战能够亲临前线，最终却惨遭车夫杀害。
114．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）因相与矫陈王令以诛吴广，献其首于胜。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(韩愈《师说》)115．请概括秦嘉杀死武平君原因。
【答案】111．BEG 112．C 113．A 114．（1）于是他们一道假借陈王命令而诛杀吴广，把吴
广的首级献给陈胜。
（2）现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。 115．武平君年少，不懂军事，
秦嘉讨厌他。
【解析】111．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：计划不如不向西进军，遣将北取燕地以扩充我们的领地。赵国可趁乘秦、楚衰退之际，称霸于天下。
“兵”在这里是动词“进军”，“使使”是动宾结构，第一个“使”是动词“派遣”，两个词中间断开，
B处断句；
“使使”的第二个是“使”是名词，做第一个“使”的宾语，同时又是“北徇燕地”的主语，中间不断开；
“以”表目的，即“使使北徇燕地”的目的是“自广”，中间不断开，E处断句；
“赵承秦楚之敝”主谓宾齐全，应在宾语“秦楚之敝”后G处断句。
故选BEG。
112．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。本意；意味、感受。句意：大王称王于赵，不是楚国本意。/这天晚上才觉得有被贬谪的意味。
B.正确。留下；遗弃、离开。句意：不如留下少量部队。/飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起。
C.错误。逃跑、败散；跑。句意：五逢也败散到陈县。/无路可跑。指陷入绝境。
D.正确。动词，率领；名词，将领。句意：率军队把东海郡守包围在郯县。/如果敌兵来了，就用将领去抵
挡；如果洪水来了，就用土堆去堵截。比喻面对不同的情况，要有相应的解决方法。
故选C。
113．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“并迅速杀掉了他们”错，原文“而徙系武臣等家属宫中”，没有立即杀掉。
故选A。
114．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“相与”，一道；“矫”，矫诏，假借陈王命令；“献其首于胜”，状语后置，正常语序是“于胜
献其首”。
（2）“众人”，一般人；“下”，低于，处于……之下；“耻”，意动用法，以……为耻。
115．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“秦嘉自立为大司马，恶属人，告军吏曰：‘武平君年少，不知兵事，勿听。’因矫以王命杀武平君
畔”可知，武平君年少，不懂军事，秦嘉讨厌他。
参考译文：
学科网（北京）股份有限公司武臣到了邯郸，自立为赵王，任命陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。陈胜大怒，捕捉关押了
武臣等人的家眷，打算杀掉他们。柱国蔡赐建议说：“秦朝未灭而杀赵王将相家属，这等于又增加了一个
秦朝为敌，不如就势封立他。”陈王就遣使者至赵祝贺，然后将武臣等人的家属转移软禁在宫中。又封张
耳之子张敖为成都君，催促赵兵疾速进军函谷关。赵王及将相们商议说：“大王称王于赵，不是楚国本意。
楚灭秦后，必然派兵攻赵，计划不如不向西进军，遣将北取燕地以扩充我们的领地。赵国可趁乘秦、楚衰
退之际，称霸于天下。”赵王认为很对，因而不向西出兵，而派原上谷郡卒史韩广率军北上攻取燕地。韩
广于是趁机自立为燕王。
此时，各地将领攻城略地的，数不胜数。周市向北进军到狄县，狄县人田儋杀死狄县令，自立为齐
王，在齐地起兵，进攻周市。周市军溃散，回到魏地，打算立原魏王后裔宁陵君魏咎为魏王。当时魏咎在
陈胜那里，不能到魏地。魏地平定后，陈胜想封周市为魏王，周市不肯。陈胜的使者先后五次往返于陈王
与魏之间，陈胜才答应封宁陵君魏咎为魏王，并派他回到魏国。周市最后做了丞相。将军田臧等共同谋划
说：“周文的军队已经溃散，秦兵马上就要到了，我们包围荥阳城久攻不下，秦军一到，必定吃大败仗。
不如留下少量部队，足以包围荥阳，调动全部精兵迎击秦军。现在代理王吴广骄横，不懂兵家权谋，无法
和他共事，不杀了他，大事恐怕难成。”于是他们一道假借陈王命令而诛杀吴广，把吴广的首级献给陈胜。
陈胜派使者赐予田臧楚国令尹的大印，任命他为上将军。田臧于是派部将李归等驻守在荥阳城外，自己带
领精兵西进，在敖仓迎击秦军。阳城人邓说率军驻在郯县，被章邯的另一支部队击败，邓说率军溃逃到陈
县。铚县人五逢率军驻扎在许县，章邯击溃了他，五逢也败散到陈县。陈胜把邓说杀了。
陈胜初立为王时，凌县人秦嘉、铚县人董等纷纷崛起，率军队把东海郡守包围在郯县。陈王听说后，
就委派武平君畔为将军，督率郯城下的各路军队。秦嘉自立为大司马，不愿隶属于武平君，他告诉军吏们
说：“武平君年轻，不懂军事，不要听他的！”于是假传陈王命令杀了武平君畔。章邯已击溃五逢，进攻
陈县，上柱国蔡赐战死。章邯又进兵攻击陈县西的张贺军。陈胜亲自上阵督战，军队被击溃，张贺战死。
十二月，陈胜到汝阴，转至下城父，他的车夫庄贾杀害他后投降秦军。陈胜葬在砀县，谥号为隐王。
（23-24高一上·广东清远·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之
众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆
出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾
所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐
师百工之人，不耻相师。士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若
也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
材料二：
严生 足下：得生书，言为师之说，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。吾实不敢当也。仆之所避者
①
名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为《师友箴》②，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢
自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳
恳见迫，其若吾子何？
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若
宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同
异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、
讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？
幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名全其实以其余易其不足亦可交以为
师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
（选自柳宗元《答严厚舆秀才论为师道书》，有删改）
[注]①严生：严厚舆秀才，曾问学于柳宗元。②《师友箴》：柳宗元所写的一篇谈论从师交友的文章。
116．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
苟去A其名B全C其实D以其余易E其不足F亦可交G以为师矣。
117．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“爱其子”的“爱”指爱护，这和“不敢倦，不敢爱”中的“爱”意思相同。
B．“行且求中以益己”的“益”指充实，这和“是故圣益圣”的“益”词义不同。
C．士大夫，是指古代官僚阶层，也指有名望、有学问的读书人，《师说》中指前者。
D．足下，是对他人的敬称，先秦时期用以尊称国君或同辈，后来多用以尊称同辈。
118．下列对材料有关内容的理解和概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈认为“句读”是小的学问，并不属于他所主张的师者“传道受业解惑”的内容。
B．从材料二看，严生是要拜柳宗元为师的，而柳宗元颇有顾虑，尤其害怕被世人嘲笑。
C．柳宗元认为圣人是不容易做的，又自认为才能比不过韩愈，因此拒绝严生向他问道。
D．从两则材料看，韩柳时期的唐朝社会风气是以从师学习为耻的，尤以贵族阶层为盛。
119．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于其身也，则耻师焉，惑矣。
（2）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
120．材料二结尾提到“无世俗累而有益乎己”，其中的“世俗累”在材料一中有哪些具体体现？请简要
学科网（北京）股份有限公司概括。
【答案】116．BDF 117．A 118．C 119．（1）（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学
习）为耻，（真是）糊涂啊。
（2）至于老师的名称，正被浮薄的世人嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。 120．①当时的
众人都以拜师学习为耻；②士大夫们互相嘲笑从师者；③认为向地位低的人学习是耻辱，认为向官职高的
人学习是谄媚。
【解析】116．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假如能够去除师生的名称，保全师生的实际（实质），用有余的交换不足的，也可以交换着做对方
的老师了。
“去其名”与“全其实”结构一致，故“去其名”后B处断句，“全其实”后D处断句；
“以其余”是介宾短语作状语，修饰“易”，“易其不足”是动宾结构，后面F处断开；
“亦可”也是一个常见的古文词，往往用于句子谓语的开头，“亦可”前F处断开。
故选BDF。
117．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.错误。疼爱，爱护；吝啬。句意：（人们）爱护（或偏爱）自己的孩子。/不敢疲倦，不敢吝啬。
B.正确。充实；更加。句意：做事遵循自己内心来充实自己。/因此圣人更加圣明。
C.正确。
D.正确。
故选A。
118．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因此拒绝严生向他问道”说法错误。根据材料二中“仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也”
“若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？”和“幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，
不敢爱，不敢肆”等处可知，柳宗元并没有拒绝严生向他问道、求学，相反，倒是希望他常来一起交流、
切磋，柳宗元所拒绝的，是外在的“师徒”名分。另外，“圣人是不容易做的”“自认为才能比不过韩
愈”也不是柳宗元不接受严生向他拜师的主要原因。
故选C。
119．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“身”，自己；“耻”，以……为耻，意动用法；“师”，从师学习，名词做动词；“惑”，糊涂。
（2）“若乃”，至于；“为”，表被动；“尤”，更加；“薄”，浅薄、浮薄；“仆”，我；“当”，
承担、承受。
120．本题考查学生理解并概括文章内容的能力。材料中体现“世俗累”的句子有：“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“士大夫之族，曰师曰
弟子云者，则群聚而笑之”“位卑则足羞，官盛则近谀”，可概括为：①当时的众人都以拜师学习为耻；
②士大夫们互相嘲笑从师者；③认为向地位低的人学习是耻辱，认为向官职高的人学习是谄媚。
参考译文：
材料一：
唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超
出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为
耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出
于这吧？（人们）爱护他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）
为耻，（真是）糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能
传授那些道理，解答那些疑难问题的。有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方
面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以
互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们
（为什么讥笑），就说："他和他年龄差不多，道德学问也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得
羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，
（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶
不上（这些人），真是令人奇怪啊！
材料二：
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我
的弟子。我实在是不敢担任（老师）的。我避开的是老师的名称，担忧的是老师的内在，老师的内在一天
也不能忘记。我聊且作歌《师友箴》来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，
还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正被浮薄的世人嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，
更是不足以承担了。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对
你怎么办呢？
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这
就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，
最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认
识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝
的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理，讲解古事、穷究文辞上有人来请教我
的，我难道曾经怒目闭口过吗？
学科网（北京）股份有限公司希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如能够去除师生的名称，
保全师生的实际（实质），用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的
师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。
（23-24高一上·广东汕头·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山
余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊
始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，
皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏
息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目
四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬
息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一
缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五
色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天
下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
（薛福成《登泰山记》节选）
（乙）
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗
蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》节选）
【注】①曾公：指曾国藩。
121．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北
门三里入山/
B．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北
门三里入山/
C．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北
门三里入山/
D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/
122．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。两者都
是古人记录时间的方法。
B．泰山，又名岱宗，就是所说的东岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。
C．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深
还过女墙来”的诗句。
D．晦，月尽也，指每月最后一天。古人以月相确定日期，每月初一为“朔”，“四月既望”中的
“望”是指每月十六。
123．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．薛福成等人沿着盘曲的山路登山，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。
越过南天门，又向北攀登，登山所经的道路都是姚鼐走过的道路。
B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，
如诗如画，令人沉醉。
C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐
文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。
D．两段选文均用比喻使所绘之物呼之欲出，以生动形象的笔触展现了所见景物，使人读后有身历其
境之感。
124．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
125．选文（甲）文末侯相（曾国藩）所说的话给了你哪些启示？请简要概括。
【答案】121．C 122．D 123．C 124．（1）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种
不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。
（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样
子。 125．①没有经历过的事情，不可以主观猜测；
②稍稍艰难的事，不能够中途停止。
【解析】121．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人
都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。
“以巡阅河防”，“河防”是“巡阅”的宾语，句意完整，“河防”后面停顿，排除AB。
学科网（北京）股份有限公司“乘”后所接宾语为“山轿”，“出”是下一句的谓语，故应在“出”前停顿，排除D。
故选C。
122．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“是指每月十六”错误，“望”为农历每月十五，“既望”才是十六。
故选D。
123．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象”错误，从乙文“四更后，趋岱顶
东之日观峰，候日出。……俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上
明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见”可知，薛福成文也写了泰山日出前中后变幻莫
测异彩纷呈的景象。
故选C。
124．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“俄”，不久；“向”，之前，先前；“遽”，立即、立刻。
（2）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“若偻”，像鞠躬的样子。
125． 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
“天下事未阅历者，不可以臆测”，没有经历过的事情，不可以主观猜测。
“稍艰难者，不可以中阻也”，稍稍艰难的事，不能够中途停止。
参考译文：
（甲） 同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，
绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门
出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，
都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。
泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏
僻的不在主道旁的景点没有去。
当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，
眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路
忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。
等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿
蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚
上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨
才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的
五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能
看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难
的事，不能够中途停止啊。”
（乙） 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面
打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天
边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下
面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照
到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（23-24高一上·浙江湖州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，
循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓
之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 ，
而半山居寡若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗
蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
材料二：
自余为僇人［注］，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。……到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有
也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅
筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而邀。……然后知是山之特立不与培塿为类悠悠乎与颢气俱而莫得其
涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
是岁，元和四年也。
（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）
【注】僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称
学科网（北京）股份有限公司僇人。僇，通“戮”，耻辱。
126．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然后A知是山B之特立C不与培塿D为类E悠悠乎F与颢气G俱H而I莫得其涯；
127．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“乾隆三十九年”与“元和四年”是相同的纪年法，“乾隆”和“元和”都是指年号。
B．《登》文“乘风雪”的“乘”指“趁着、就着”，与“乘风破浪”的“乘”意思一样。
C．《始》文“箕踞”是指像簸箕一样，与材料一“崖限当道者”中的“限”，用法一样。
D．《始》文“形释”是指形体散释，与“心凝”相对，此处指作者游览西山时感受。
128．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．《始》文“意有所极，梦亦同趣”指心中所想到的，梦中也一样梦到，透露了作者完全沉醉于山
林美酒中的愉悦之情。
B．《登》文中作者用很少的笔墨描绘了泰山色彩鲜明的夕照图，语言简洁明快，描述形象生动，特
别是描绘极富特征性。
C．《始》文作者认为西山是“怪特”的，与其他山形成对比，也与后文登上西山后的感受呼应，且
扣住“始得”二字。
D．《登》文中作者用“待日出”“稍见”“须臾”“日出”“回看”等词语，按照时间顺序描写了
泰山日出的壮美景象。
129．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，，而未始知西山之怪特。
130．《登泰山记》中作者穿插了郦道元的记载，略说古人登山是沿东边山谷进入，又从“古谓之天门溪
水”带出自己所经过的险峻“天门”。请分析作者为什么这样写？
【答案】126．CEH 127．B 128．A 129．（1）远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是
一幅美丽的山水画，而停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
（2）（我）认为凡是这个州有奇异姿态的山水，我都欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 130．①
丰富了文章内容，体现了文章的历史文化意味。②体现出作者以（桐城派）学者身份对所写之物细微“考
证”的风格。③在与古人登山路线的对比中突出了作者登泰山过程的艰难。
【解析】126．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一，而
不能得到它的边际。
“知”的宾语是“是山之特立”和“不与培塿为类”，这个宾语“特立”和“不与培塿为类”的主语都是“山”，应在“特立”后C处断开；“类”后E处断开；
“与颢气俱”是偏正结构，“而”字作连词，连接前后两个句子，一般放在下句句首，其前H处断开。
故选CEH。
127．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义、词类活用的能力。
A.正确。
B.错误。冒着；趁着、就着。句意：从京城冒着风雪启程。/借着风势破浪前进。
C.正确。都是名词作状语，像簸箕一样；像门槛一样。句意：随意坐下观赏。/有山崖像门槛一样横在路上
的。
D.正确。
故选B。
128．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“完全沉醉于山林美酒中的愉悦之情”错，结合背景理解“意有所极，梦亦同趣”，意想中所到的境界，
做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得
到排解。暂时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。因而不是
“愉悦之情”。
故选A。
129．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“城郭”，城池，这里指泰安城；“居”，停留；“然”，……的样子。
（2）“是”，这；“山水有异态者”，定语后置句，正常语序是“有异态山水”；“有”，占有，这里
指欣赏。
130．本题考查学生赏析写作手法和作用的能力。
①作者介绍泰山正南面有三谷，然后引出郦道元的话介绍中谷，“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”，
这样的引用不仅丰富了文章内容，而且体现了文章的历史文化意味。
②桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。比如引用郦道元的话就
体现出作者以（桐城派）学者身份对所写之物细微“考证”的风格。
③“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古
谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不
可登”，在与古人登山路线的对比中突出了作者登泰山过程的艰难。
参考译文：
材料一：
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，
学科网（北京）股份有限公司越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路
上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦
道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就
到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门
溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天
门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，
（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半
山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打
来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边
的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，
下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没
照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
材料二：
我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地
游玩。……到了目的地就分开草坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心
里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我
以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘
江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏。
……（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能
得到它的边际；悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。……（我只觉得）思想停止了，形体消散了，
与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这
里开始的。这一年是元和四年。
（23-24高一上·湖南衡阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题
范景仁墓志铭
苏 轼
公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与
公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍
人。仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无
学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言:“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，
执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中
外危恐，不知所为。公独奋曰:“天下事尚有大于此者乎?”即上疏曰:“太祖舍其子而立太宗，此天下之
大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政
谓公:“上之不豫大臣尝建此策矣今间言已入为之甚难。”公复移书执政曰:“事当论其是非，不当问其难
易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎?”凡章十
九上，待罪百余日，须发为白。
王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰:“常平之法，始于汉之盛时，视谷责贱发敛，以便农末，
不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。即上言:“臣言不行，无颜复立于朝，请致
仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰:“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，
大臣用残民之术。”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。公上表谢，其略曰:“虽
曰乞身而去，敢忘忧国之心?”
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰:“死生祸福，天也。吾
其如天何!”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
(选自《苏东坡全集》卷六十一,有删改)
131．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
上之A不豫B大臣C尝建D此策矣E今间F言G已入H为之甚难
132．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．释褐，意思是脱下平民所穿的粗布衣服，换上官服，喻始任官职。
B．济，成功，与“直挂云帆济沧海”(《行路难》)中的“济”意思相同。
C．所以，……的原因，与“所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“所以”意思不同。
D．既，已经，与“肴核既尽”(《赤壁赋》)中的“既”意思相同。
133．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宰相庞籍说范景仁有特殊才能，生性恬淡不急于进取，破格给他加官为直秘阁，又提拔为起居舍
人。
B．仁宗性情宽容，奏事的官员专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露别人的隐私来抬高自己。
C．陈执中因其宠妾打死了婢女受到弹劾，范景仁认为不能用此来责备宰相，有见识的人却不同意他
的看法。
D．朝廷内外都为继承人的事感到危急和恐惧时，范景仁前后上了十九次奏章，在家等待获罪一百多
学科网（北京）股份有限公司天。
134．把文中画横线的句翻译成现代汉语。
（1）愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。
（2）轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。
135．范景仁赞不赞同王安石推行的青苗法？为什么？请简要概括。
【答案】131．BEH 132．B 133．C 134．（1）希望陛下选择宗族中贤德的人，给他们不同于
常人的礼仪待遇，让他们学习政事，以此来稳定人心。
（2）我获罪后，被关押到御史台狱中，朝廷特别紧急地查找范公和我往来的信件文字。 135．不赞同。
范景仁认为常平法始于汉朝最强盛的时候，依据谷物价格的贵贱来收购和出售，便利百姓，常平法不能变
更。而青苗法实行于唐代衰败动乱的年头，不值得效法。
【解析】131．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：自从皇上身体不好，大臣们曾经提出过这个建议，如今有人先进行挑拨，再做这件事就很难了。
“上之不豫”，主谓结构，语意完整，中间不断开，故在B处断句；
“大臣尝建此策矣”，主谓宾结构，语意完整，“矣”为句末语气词，中间不断开，故在E处断句；
“今间言已入”，主谓结构，语意完整，中间不断开，故在H处断句；
故在BEH三处断句。
132．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。
B.错误。成功。/渡河。句意：赶紧办就能成事。/高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。
C.正确。……的原因。/用来……的。句意：这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故啊。/老师，是用来传授
知识、教授学业、解答疑惑的人。
D.正确。均指已经。句意：范公退休居家后。/菜肴和果品都被吃完。
故选B。
133．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“有见识的人却不同意他的看法”错误，“韪”在这里是“认为……对”的意思，“识者韪之”应解释为
“有见识的人都赞同他的说法”。
故选C。
134．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“异”，使……不同；“礼物”，礼仪待遇；“系”，稳定。
（2）“得罪”，获罪；“索”，查找；“书疏”，信件。
135．本题考查学生理解文章内容的能力。此题先明确自己的态度，找到文中的有效信息，然后分析原因。
结合原文“王安石为政，改常平为青苗法，公上疏曰：‘常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便
农末，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法’”可知，不赞同。
范景仁认为常平法始于汉朝最强盛的时候，依据谷物价格的贵贱来收购和出售，便利百姓，常平法不能变
更。而青苗法实行于唐代衰败动乱的年头，不值得效法。
参考译文：
公姓范，名叫镇，字景仁。他四岁失去父亲，跟随两个哥哥学习。薛奎做蜀地太守，范公那时只有
十八岁，薛奎和他交谈，感到很惊奇，就带着范公一起回到京城。范公参加进士考试，考中礼部试的第一
名，初为官担任新安县的主簿。宰相庞籍说他有特殊才能，生性恬淡不急于进取，破格给他加官为直秘阁，
又提拔为起居舍人。
仁宗性情宽容，奏事的官员专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露别人的隐私来抬高自己。
唯独范公只看人的大节，从不计较行为琐事。当时陈执中担任宰相，范公曾经批评他学问不高，不具备做
宰相的才能。后来陈执中的宠妾打死了一个婢女，御史弹劾他，想要把他赶下台。范公说：“如今天地阴
阳不和，国家财政匮乏，人民贫困，盗贼嚣张，陈执中应当承担这些责任。但是家庭内部的私事，不是用
来责备宰相的理由。”有见识的人都赞同他的说法。 仁宗即位三十五年，没有继承人。嘉祐初年，仁宗
得了病，朝廷内外都为继承人的事感到危急和恐惧，不知怎么办才好。唯独范公激昂地说：“天下还有比
这件事更重要的吗？”立即上书说：“太祖舍弃自己儿子而立太宗为皇帝，这是天下最大的公心。希望陛
下选择宗族中贤德的人，给他们不同于常人的礼仪待遇，让他们学习政事，以此来稳定人心。”奏章多次
呈上，没有回音。于是范公闭门请罪。执政大臣对范公说：“自从皇上身体不好，大臣们曾经提出过这个
建议，如今有人先进行挑拨，再做这件事就很难了。”范公又写信给执政大臣说：“做事应当看它对与不
对，不应当看它好做还是难做。赶紧办就能成事，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故
啊。你们说今天此事难于以前，怎么知道以后再做不比今天更难呢？”范公前后上了十九次奏章，在家等
待获罪一百多天，胡须头发都因此变白了。
王安石执政后，改过去的常平法为青苗法。范公上疏说：“常平法，始于汉朝最强盛的时候，依据
谷物价格的贵贱来收购和出售，用来便利百姓，常平法不能变更。而青苗法实行于唐代衰败动乱的年头，
不值得效法。”三次上书，都没有得到答复。范公上书对皇上说：“我所提出的建议都不能实行，我也没
有脸面接着在朝廷任职，恳求陛下让我退休。”五次上书，最终指出王安石凭自己的喜怒而进行赏罚的行
为，说：“陛下有接纳劝谏的胸怀，大臣却进献拒绝纳谏的计谋；陛下有喜爱人民的本性，大臣却制定残
害人民的政策。”王安石大怒，亲自书写同意范公退休的诏书，并对范公竭力诋毁。免去了范公翰林学士
之职，以原来的官阶退休。范公向皇上上表谢恩，其中写道：“虽然说是恳求退休离开朝廷，但怎敢轻抛
学科网（北京）股份有限公司忧国忧民之心？”
范公退休居家后，专以读书赋诗自娱。有客人来到，就安排酒席尽欢而散。有人劝范公假称有病关
门谢客，范公说：“人的死生祸福，都是天命。我能把上天怎么样！”我获罪后，被关押到御史台狱中，
朝廷特别紧急地查找范公和我往来的信件文字。在这种状况下，范公照旧不断地上书救助我。
范公卒于元祐三年十二月，终年八十一岁。
（23-24高一上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长
庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：是子
天才英特，少益以学，可比相如。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、
裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：子，谪
仙人也！言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒
醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，
婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨
贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗
之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至
金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并
州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐
事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代
宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁
樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。传正为
改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，免其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。
（选自《新唐书·李白传》）
136．对文中画横线的断句，正确的一项是（ ）
A．白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓
B．白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓
C．白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓
D．白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓137．下列对文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才能取名定字。
B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫
诏”。
C．李白“有诏供奉翰林”，“翰林”是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常
重要。
D．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。
138．下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．李白l0岁就通诗书，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章，
知章见到李白的诗文，颇为感叹。
B．李白曾游历并州，见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。
C．李白是个骜放之人，在《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
便道出了他的心声，表明他蔑视权贵的性格。
D．在贺知章的推荐下，李白得以步入仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华，几次召见宴请。
139．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：子，谪仙人也！
（2）会赦，还寻阳，坐事下狱。
140．“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”出自杜甫的《赠李白》。“飞扬跋扈”在此处的意思是“不
守常规，狂放不羁”。试结合文章分析李白的狂放不羁之处。
【答案】136．C 137．A 138．B 139．（1）李白去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，感叹
地说:“你，是个天上贬下人间的仙人啊。”
（2）正好赶上大赦，李白又回浔阳，因为事情获罪被关进牢狱。 140．①李白曾在皇上面前大醉，起
草文章；②后又喝醉，让高力士为他脱靴。桀骜狂放不自修，与贺知章等人号为“酒八仙人”。③李白曾
坐船，与崔宗之一起从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
【解析】136．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矾来到姑孰(今安徽当涂)，喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终
老。等他死了，先葬在龙山东麓。
“牛诸矶”是“度”的宾语，不可断，排除AD；
“谢家青山”偏正短语，不可断，排除B。
故选C。
137．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
学科网（北京）股份有限公司A.“只有到了成年才能取名定字”错，名是出生后就取的，字是成年后取的。
故选A。
138．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“郭子仪认为李白很奇特”错，原文“初，白游并州，见郭子仪，奇之”，是李白认为郭子仪很奇特。
故选B。
139．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“往见贺知章”，补充主语“李白”；“子”，你；“子，谪仙人也”，判断句。
（2）“会”，恰逢；“坐”，因为；“下狱”，被关进牢狱。
140．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。
①由原文“而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思”可知，李白曾在皇上面前大
醉，起草文章；
②由原文“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴……益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏
晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人’”可知，后又喝醉，让高力士为他脱靴。桀骜狂放不自修，与贺知章等人
号为“酒八仙人”。
③由原文“尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人”可知，李白曾坐船，与崔宗之一
起从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
参考译文：
李白字太白，兴圣皇帝第九代孙子。他的祖先隋朝末年因罪被流放到西域。神龙初年，他的父辈从
西域逃回来，客居在巴西(在今四川江油)。李白诞生的时候，他母亲梦到太白星，因而取其字为大白。10
岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居在岷山。当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。苏颋是益州
长史时，见到李白，感到惊讶，说：“这个青年天才英特，如果再少加努力，增加点学问，便可以和汉代
的司马相如相比。”然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。后来，李
白又客居任城(今山东济宁)，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂徕山，成日酣饮沉醉，当时号
称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽(今浙江绍兴)，和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。他
去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，感叹地说：“你，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说
起，玄宗于是在金銮殿召见李白。李白论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自
为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，
想要听李白演奏歌唱歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔
给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留余思。玄宗皇帝爱他的
才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵，替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵
妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不驯，放荡不羁，和贺知章、
李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳求引退还山，玄宗皇帝
也就赐给他金帛，让他回去。李自浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矾至金陵
(今江苏南京)，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松(今属安徽)和匡庐(今江西庐山)之间。永王李璘聘请
他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽(今属江西)，永王失败了，李白论罪判斩。起
初，李白游并州(今山西大原)曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才
免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，
把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳(今江西九江)，因为事情获罪被关进牢狱。那时宋若思率领
吴地之兵三千人将赴河南(今河南洛阳)，道经浔阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞
去参谋之职。李阳冰任当涂(今属安徽)县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这
时李白已经逝世了，终年六十余岁。
李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矾来到姑孰(今安徽当涂)，喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终
老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟
墓周围采樵和放牧。范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保持看斯文世
家的凤范。她们见了范传正，哭泣地说：先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。于是改葬于
青山，并立了两块石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻，两位孙女辞谢说孤独穷苦
而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。
唐文宗时，下诏以李白的歌诗，裴旻的剑舞，张旭的草书，合称为三绝。
（23-24高一上·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不
见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁
,遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
①
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至区区欲即诣造迫于典司是以不获愿因
日暮自屈语言”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺
旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚
光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗
耳。士故有志，何至相迫乎!”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
学科网（北京）股份有限公司复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因
共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议
大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。
帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（《后汉书·严光传》）
注释：①玄纁：帝王用作延聘贤士的礼品。
材料二：
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？
惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，
而能“以贵下贱，大得民也”,光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先
生，不能成光武之大，微光武，岂能逆先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱
泱，先生之风，山高水长！”
（范仲淹《严先生祠堂记》）
141．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．公闻先生至/区区欲即诣/造迫于典司/是以不获愿/因日暮/自屈语言/
B．公闻先生至区区/欲即诣造/迫于典司是/以不获/愿因日暮/自屈语言/
C．公闻先生至/区区欲即诣造/迫于典司/是以不获/愿因日暮/自屈语言/
D．公闻先生至区区/欲即/诣造迫于典司/是以不获/愿因日暮/自屈语言/
142．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．幸：这里指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔宫女的召见。
B．相：这里表示动作偏指一方，与《狼》“狼不敢前，眈眈相向”中的“相”词义不同。
C．轩冕：指古时大夫以上官员的车乘和冕服，也借指官位爵禄。“泥涂轩冕”彰显了严光视官爵为
泥土的品质。
D．微：“如果没有”的意思，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归？”中的“微”词义相同。
143．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．严光曾与光武帝刘秀一同游学；刘秀即位后，严光隐姓埋名，避至他乡，后隐于富春山耕种垂钓，
朝廷多次征召，他都没有出来当官。
B．司徒侯霸邀请严光到他那里聚谈，严光虽然不去，但对司徒侯霸能够怀仁辅义，顺随皇上的旨意
表示肯定。C．范仲淹认为光武帝与严光互相成就对方，严光成就了光武帝气量宏大之名，光武帝则使严光崇高
的品质得以彰显。
D．范仲淹认为严光的影响深远，他的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，对维护礼仪教
化功劳很大。
144．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
【答案】141．C 142．B 143．B 144． 我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又
免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
【解析】141．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请
您受委屈过去说话。
“区区欲即诣造”中“区区”表达诚挚的情感，与后文“诣造”相关，故其间不能断开，其前断开，排除
BD；
“诣造”固定词语，不能断开，排除A；“愿因日暮”中“愿”表示祈使，领起下文，其前断开，排除
A。
故选C。
142．本题考查学生理解文言实词和古代文化常识在文中的意义和用法的能力。
A.正确。
B.错误。“相”词义相同，均为表示动作偏指一方。句意：不能帮助我治理国家吗？/狼不敢上前，瞪眼朝
着屠户。
C.正确。
D.正确。句意：如果没有先生。/如果没有这种人，我与谁一道归去呢？
故选B。
143．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但对司徒侯霸能够怀仁辅义，顺随皇上的旨意表示肯定”错误。原文“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领
绝”可知，严光告诫司徒侯霸如果能身怀仁德，辅佐正义，天下人就会喜悦，如果一味地阿谀奉承，顺随
皇上的旨意，就身首异处。
故选B。
144．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“构”，建造；“复”，又；“以奉祠事”，省略句，应为“以之（他们）奉祠事”。
参考译文：
学科网（北京）股份有限公司材料一：
严光，字子陵，又名严遵，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即
位时，他改换姓名，躲起来不见光武。皇帝想着他有才德，就派人按他的形貌特征访求他。后来齐国上书
说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车以及黑色和浅
红色的布帛，派使者礼聘严光。使者三次往返以后严光才来。光武帝让严光住在北军，供给他床褥，由太
官朝夕进餐。
司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人于是对严光说：“侯公听说先生到来，一心
想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有
回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱辅佐正义，
天下就会喜悦；阿谀奉承顺随旨意，就身首异处。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴
还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部
说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光
武帝，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然
不能使你顺从吗？”于是登车叹息离开。
光武又见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容地（随口）问严光：“我比起过去怎么
样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第
二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉了。”光武授予严
光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇
帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐一百万钱、
一千斛粮食（给其家人）。
材料二：
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤符》，
乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有
先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，达到了
圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的
高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显
示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；
光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生，就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能
促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的
事情。从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，
比长江还长。
（23-24高一上·四川乐山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则
弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》
《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》
《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深
于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多士莫不有然学者益以
苟简何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日
夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学
术，当倍蕤于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）
材料二：
苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居
肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人 ，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有
①
得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人，
而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于
学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（节选自苏轼《日喻》）
【注】①没人：能潜入深水的人。
145．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而书益A多B士C莫不D有E然学者F益G以苟简H何哉
146．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．适，适宜，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不同。
B．《诗》指《诗经》，“五经”之一，是我国第一部现实主义诗歌总集。
学科网（北京）股份有限公司C．致，招引，引来，与《劝学》中“而致千里”的“致”字意义相同。
D．苟，草率，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的“苟”意义不同。
147．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，作者认为珍宝令人赏心悦目，但不实用；金石草木等虽然实用，但会损耗；只有书籍
既悦目实用又不会损耗。
B．材料一中，作者谈及近年来学者们的学习态度，称赞他们争相翻刻刊印诸子百家的书籍，其文采
和学识都远远超出古人。
C．材料二中，南方人从小生活在水边，熟知水的活动规律，因此很多能潜入深水，北方人按照他们
教的方法却很可能淹死。
D．材料二末段交代了成书原因，与韩愈在《师说》中劝勉李蟠一样，作者赞扬吴彦律有志于学，于
是在他科考前写文鼓励。
148．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。
（2）故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
149．这两则材料都谈到了苏轼对于学习的看法，请分别简要概括。
【答案】145．BEH 146．C 147．B 148．（1）读书人生在这个时代，能见到《六经》的大概
没有几个，他们的求学是多么困难啊。
（2）所以凡是不认真学习而专力强求规律（或道）的，都是像北方学潜水一样的人。 149．①材料一：
“其学必始于观书”，苏轼认为学习必须先从认真读书开始。
②材料二：苏轼认为学习需要通过实践来掌握规律，脚踏实地地求学致道。
【解析】145．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因而书籍也随之日趋丰富，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认真，
这是什么原因呢？
“多”是“书”的谓语，“士”是下面句子的主语，B处断开；
“有”是“士”的谓语，“然”位于句首表转折，E处断开；
“何哉”是疑问句固定句式，单独成句，H处断开。
故选BEH。
146．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及辨析一词多义的能力。
A.适，适宜；/享用。句意：却不实用。/我和你可以共同享受。
B.正确。
C.致，招引，引来；/到达。句意：道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。/到达千里之外。
D.苟，草率；/苟且。句意：潜水的人能长时间地潜入水里，哪里是马虎草率而能这样的呢？/只想在乱世
中苟且保全性命。
故选C。
147．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
B.“称赞他们争相翻刻刊印诸子百家的书籍，其文采和学识都远远超出古人”错误，根据原文“其文词学术，
当倍蕤于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根”可知，苏轼认为当今的书是如此多又如此容易
得到，照理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，
全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物；漫无根底。作者对此是持批判态度的。
故选B。
148．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是”，这；“盖”，大概；“可谓”，可以说是。
（2）“故”，所以；“凡”，凡是；“务”，致力于；“没”，潜水。
149．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
苏轼认为，书籍虽然易于获取，但真正有价值的学习应该是刻苦努力、深思熟虑的。材料一原文写到“自
孔子圣人，其学必始于观书”“学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蕤于昔人，而后生科举之
士，皆束书不观，游谈无根”，他批评当时的人们虽然拥有大量书籍，却不认真学习，只是浮于表面、追
求形式，而没有深入理解和掌握学问。苏轼强调，学习应该像古人一样，珍惜书籍，努力钻研。
苏轼强调学习应注重实学和实践，不可空谈追求“道”而忽视学习的过程。材料二写到“道可致而不可
求”，苏轼认为，学习要注重循序渐进，不是强求它而使它自己到来。他以南方的“没人”掌握水性为例，
指出学习应通过实践来获取知识，而不是仅凭口头传授。他批评一些人不通过实际学习，却妄图直接获得
知识和智慧，认为这是不切实际的。
参考译文：
材料一：
象牙、犀角、珍珠、美玉这些奇异珍贵的物品，虽然可以使人赏心悦目，却不实用。金石、草木、
丝麻、五谷、六材，虽然具有实用价值，用过之后就会破损，取来就会用完。既能愉悦人的耳目又具有实
用性；用过不会破损、取来不会用完的，大概只有书籍了吧。
从圣人孔子开始，人们的学习就一定都是从读书开始。在那个时代，只有东周王室的柱下史老聃拥
有很多的书。韩宣子出访鲁国，才见到《周易》《象魏》和《鲁春秋》。季札出访地处中原的鲁国，这才
得以欣赏到风、雅、颂的演奏。而楚国仅有左史倚相，能读懂《三坟》《五典》《八索》《九丘》等三皇
五帝时的艰涩难懂的古书。出生在那个时代的读书人，能够读到儒家六部经典之作的人大概没有几个，他
学科网（北京）股份有限公司们的学习条件可以说是非常艰苦的。然而他们都熟习礼制和音乐，在道德上具有深厚的修养，这些都不是
后代的读书人所能企及的。自从秦汉以来，著书的人越来越多，纸张和文字笔画一天天趋于简便。因而书
籍也随之日趋丰富，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认真，这是什么原因
呢？我还赶得上见到那些老一辈的儒学先生，据说他们小时候，想要找《史记》《汉书》也找不到；有幸
借到了，都要亲自动手抄写，日夜背诵，唯恐抄不完、背不熟就要归还了。近年来书商间相互辗转翻刻刊
印书籍，诸子百家的书，每天都有千万流传于世。对于读书人来说，当今的书是如此多又如此容易得到，
照理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，全都把
书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物；漫无根底，这又是什么原因呢？
材料二：
苏轼说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。”那么什
么叫做自然来到呢？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致，不使自己处于被动的境
地。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务。有才德的人刻苦
学习，来使道自然到来。”不是强求它而使它自己到来，这就是所说的自然来到！
南方有很多会潜水的人，他们天天都生活在水边，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十
五岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间地潜入水里，哪里是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动
规律有所领悟才能做到。天天生活在水边，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了
壮年，见到了船也会害怕。所以北方的勇士，向南方会潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照
他们说的技术到河里试验，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方
的学潜水的人一样。
从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人学习儒家、墨家还兼及名家、法家，而不是立志在求
儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是
有志对经学做实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，因此，写《日喻》来勉励他。
