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专题 09 材料作文（满分范文 30 篇）
1．（23-24高二上·河北石家庄·期末）阅读下面材料，根据要求写作。
中国被誉为“礼仪之邦”。《论语·颜渊》中，孔子认为“一日克己复礼，天下归仁焉”，并且指
出“克己复礼”的具体做法是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“礼”的内涵，因时而
变；尚“礼”的精神，却应代代相传。
上述材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，表达你对“礼”的认识和看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
导语中，首先强调“礼”在中国文化中的重要地位，孔子在《论语·颜渊》中对“礼”这一概念进行了深
刻的阐释。孔子强调“一日克己复礼，天下归仁焉”，孔子认为人们只要能够“克己复礼”，约束自己
的行为，这样就可以做到仁了。强调合礼是为仁道德的重要标准，也是仁爱这一内在道德品性的外在表
征。并提出了“克己复礼”的具体实践方法：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这一观
点蕴含着对礼仪的理解和对道德修养的要求。
进一步分析，孔子“克己复礼”的实践方法提供了明确的指导原则即：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动”。其强调了在日常行为中要始终保持对礼仪的敏感和遵循。这一原则既体现了对他人的
尊重，也强调了个体的自我约束，构建了一种和谐的人际关系和社会秩序。
礼的内涵因时而变。礼并非僵化不变的形式，而应根据时代的变迁而灵活调整。这意味着礼应当与社会
的发展相适应，不断更新，使其更符合当代人们的生活方式和价值取向。这种灵活性使“礼”能够在不
同时期持续发挥其积极作用。
尚“礼”的精神，应代代相传。无论时代如何变迁，都应传承和弘扬“礼”的核心价值，以确保社会持
续发展的同时保持基本的道德准则。
综上所述，中国被誉为“礼仪之邦”并非空洞的赞美词，而是深植于文化传统中的重要理念。《论语·颜
渊》中孔子对“礼”的论述，不仅为我们提供了对礼的深刻思考，也为当代社会的道德建设和人际关系
提供了有益的启示。在社会变革的今天，我们依然可以从中汲取智慧，将“礼”这一传统的文化财富传
承下去，以构建更加和谐、稳定的社会。
学科网（北京）股份有限公司 1在行文时，考生可先简单的分析导语中的概念，提出自己的观点：如何通过“四勿”促使社会更加和谐、
文明，传承中华礼仪文化。首先，实践“四勿”有助于构建和谐的人际关系。接着，践行“四勿”有助
于提升社会的文明程度。然后，践行“四勿”时，应注意根据时代特点灵活掌握，更符合当代人们的生
活方式和价值取向。最后，践行“四勿”能更好的传承中华礼仪文化构建更加和谐、稳定的社会。
立意：
1.如何通过“四勿”促使社会更加和谐、文明，传承中华礼仪文化。
2.当代青年对礼的理解和传承。
3.分析“四勿”在塑造个体品格和促进社会进步方面的重要性。
2．（23-24高二上·山东日照·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着时代的发展，社会对青年的要求也不断提高。有人列出很多“高分答案”如考名校、 进体制、
高收入等，说达到这些标准才算是优秀人才；但有人认为应该做“满分自己”，无论是志在高远还是追
求平淡，只要自己觉得满意就算是优秀。
你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；
不少于 800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料只有两句话，第一句话提出写作背景，即社会对青年的要求不断提高。第二句话承接上一句，提到
两种衡量“优秀人才”的标准，一种是达到考名校、进体制、高收入等标准的人，一种是能够让自己满
意的人。这两者应该是一对矛盾关系，达到考名校、进体制、高收入等标准的人不一定就是能够让自己
满意的人，两者在现实生活中可能存在取舍的关系。从材料的表述来看，命题者也没有厚此薄彼的肯定
一方或否定一方，对这两种看法都是持肯定态度，所以立意的关键就在于考生如何看待这两种标准。
引导语“你怎么看？”其实就是引导考生针对这两种衡量“优秀人才”的标准阐述自己的认识和思考。
考生需要思考在当下时代，什么是“优秀人才”，自己心中要有思考和标准，并且在上述两种标准中明
确自己的倾向态度，是支持考名校、进体制、高收入才是优秀人才，还是认为那些能够做到让自己满意
的人才是优秀人才？然后在选择的基础上阐述自己的理由和思考。
在写作时，考生可以任选一种标准阐述自己对优秀人才的思考。认为考名校、进体制、高手入才是优秀
人才可以从这些人怎么不断学习，不断努力，经过重重考核，才能考取名校，毕业之后又是怎样提升自
我，通过各种考试，进入体制；或是怎样凭借自己的努力和能力来获得高收入等来说明这些人身上所体
2现的积极进取，有明确目标，立志高远等优秀品格说明他们是优秀人才。认为那些不论志在高远还是追
求平淡的人能够做到让自己满意的人才是优秀的人才，则可以从自我的发展，尊重个性，有自我意识等
方面去阐述这类人身上所蕴含的人性价值。这两种选择判断其实虽没有优劣之分，但很明显，前者更注
重世俗层面来衡量一个人是否优秀，后者是从生存价值方面来衡量一个人是否优秀，在价值取向上有高
下之分。考生如果能够抓住这一点来分析，作文可能更有深度。
立意：
1.让自己满意才是优秀的人才。
2.最优秀的人莫过于让自己满意的人。
3.努力实现自我的人才是优秀人才。
3．（23-24高二上·贵州六盘水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语·学而》认为“好学”之人应做到以下几个方面：
一是“食无求饱，居无求安”，即在物质条件上不追求安逸和享受；
二是“敏于事而慎于言”，即在言行上做事勤勉，说话谨慎；
三是“就有道而正焉”，即到有道的人那里去匡正自身的行为。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中的三句话来自《论语·学而》，认为“好学”之人，应具备三种品格：安贫乐道；做事勤勉，说话
谨慎；善于求教。学生可以从以下角度思考：物质上不追求安逸和享受；学习要勤勉，不能浮夸；求教
的不仅仅是知识还有做人的道理等。
第一个要求是不能把口腹之欲、衣裳之美、广厦之安作为追求，也就是不能沉迷于享乐。享乐让人有强
烈的满足感，从而失去求学进步的动力。因此，孔子认为，君子首先要戒贪、戒得。食无求饱、居无求
安还有一层意思是，如果你的饮食起居不能满足，是不是你就不求学了？当然不是，颜回“一箪食、一
瓢饮，在陋巷”，别人都看不下去了，他也不改变自己内心因求学而生的喜乐。
第二个要求是勤勉、严谨。“敏”意思是快疾，对事反应快，就要勤于任事；“慎”意思是慎重，说话
要谨慎，就要想得明白通透。勤奋、严谨，是求学应有的态度；事事勤奋、严谨，则必须有“好学”的
学科网（北京）股份有限公司 3内在驱动。所以，孔子把它当作好学的要求。求学并不是把课堂书本当作唯一的渠道。它固然重要，但
不是唯一。勤于任事，就是把自己放在随时准备求学的状态。离开了课堂，你就不勤奋了吗？那你要怎
么勤奋呢？这就是“敏于事”的意义。慎于言就是要多思考，在思考成熟之前不能随意发表见解。古人
认为，见解不成熟就会不断变化，这样有损于君子的正道。
第三个要求是不断自省。就，是亲近。有道，是有德的贤人。哪怕做到了“食无求饱，居无求安，敏于
事而慎于言”，仍然不敢自以为是，而一定要接近有道的人，用以匡正自己的是非。毕竟，近朱者赤，
近墨者黑；与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。我们是
无法忽视周围人对自己的影响的，而接近有道的人，与这样的人交朋友，有助于端正我们自己。
写作时，可以选择“食无求饱，居无求安”“敏于事而慎于言”“就有道而正焉”三个方面的任何一个
任何两个或者三个来谈自己的思考。其中把三个层次有机结合起来写作，属于高阶思维。可以从以下方
面来写作：“好学”之人既有内在的自律，对物质条件要求不高，精力专注于自己的学习；又有执行力
知不足而迅速补缺，学有所成仍能保持虚心，保持空杯心态，不夸夸其谈；更是懂得借用外在的力量来
匡正自己。总之，读好书，交良友，内外兼修，可谓好学。
立意：
1.安贫乐道，潜心治学。
2.敏于事，慎于言。
3.以榜样之姿，学做人做事之理。
4.物质的淡薄，精神的丰盈。
4．（2024·湖南衡阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”：相反，有时仅
仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展
的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。
上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体
现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
以“求是”为基，以“求不”为进
古人有云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其阐述的是求是的精神，即以事实为依据，对
真实情况的掌握和理解。然而，科学的发展并非一成不变，“求是”虽难，但“求不”却是推动科学前
进的重要力量。二者相辅相成，如同车之两轮缺一不可。这不仅科学领域的法则，也是人生领域的智慧。
4以“求是”为基石，是因为真实是构建一切的基础。求是就如同探索者手中的指南针，引领我们走
向真实的方向。历史长河中，无数求是者以其坚韧不拔的精神，为我们揭示了世界的真实面目。布鲁诺
追求日心说的真实，不惧权威，为科学真理而献身；伽利略通过实证研究，推翻了古人的自然观念，开
启了现代科学的篇章。他们的事迹都彰显了求是精神的重要性，那就是真实是认识世界、改造世界的基
础。
然而，科学的发展不能只靠求是，还需要“求不”的精神来推动。求不就是勇于质疑，敢于挑战，
对已知的“是”提出“不”的可能性。它是创新思维的源泉，是科学进步的动力。如果没有求不的精神，
那么我们可能还停留在地心说的时代，无法窥探到宇宙的奥秘；如果没有求不的勇气，那么爱因斯坦可
能无法提出相对论，改变我们对物理世界的认知。因此，“求不”并非是对“求是”的否定，而是对其
的深化和拓展，是科学发展的重要步骤。
“求是”与“求不”，一静一动，互为补充。“求是”让我们了解世界的真实，“求不”则推动我
们去探索世界的未知。这就像一场接力赛，“求是”者将真实的接力棒传给“求不”者，“求不”者则
在探索未知的过程中，将新的真实发现再传递给下一代“求是”者。这个过程循环往复，推动了人类认
识的不断进步。
更广泛的来看，“求是”与“求不”不仅存在于科学研究中，它们同样适用于我们的日常生活和社
会实践。在面对复杂多变的社会问题时，我们需要以“求是”的态度去深入了解问题的真相，同时以
“求不”的精神去勇于挑战旧的观念和做法，寻找新的解决方案。只有这样，我们才能在不断变化的世
界中保持清晰的认知，以不变应万变。
综上，“求是”与“求不”是科学进步的双翼，也是我们认识世界、改造世界的两大武器。我们需
要在求是中把握真实，以“求不”中探索未知，推动个人和社会的不断前进。让我们在“求是”的道路
上坚持真实，以“求不”的勇气去挑战未知，共创一个更加美好的未来。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料主要探讨了科学领域中“求是”与“求不”的关系，是一道典型的两元关系作文题。在科学研究中，
“求是”指的是追求真实、确切的知识或事实，而“求不”则是指勇于质疑、挑战现有理论，寻找反例
以推动科学的发展。材料指出，“求是”很困难，但“求不”同样重要，它不仅是科学进步的动力，也
是开启新领域探索的起点。我们需要重点把握以下几点：
①“求是”的困难性：在科学研究中，“求是”往往是一项艰巨的任务。因为真实情况往往被各种复杂
因素所掩盖，需要研究者通过大量的实验、观察和数据分析才能逐渐揭示出来。此外，科学知识的获取
还需要受到研究者自身认知能力、研究条件等多种因素的限制。因此，“求是”的过程往往充满挑战和
学科网（北京）股份有限公司 5不确定性。
②“求不”的重要性：与“求是”相比，“求不”在科学研究中同样具有重要地位。一方面，“求不”
可以帮助研究者发现现有理论的局限性和不足之处，从而推动科学的不断进步；另一方面，“求不”也
是开启新领域探索的起点。当研究者在一个领域中找到反例或提出新的假设时，这往往意味着一个新的
研究领域或方向的诞生。
③“求是”与“求不”的关系：“求是”和“求不”在科学研究中并不是孤立的，而是相互关联、相互
促进的。一方面，“求是”为“求不”提供了基础和前提。只有在对现有知识和事实有充分了解的基础
上，研究者才能提出有针对性的质疑和挑战。另一方面，“求不”又反过来推动了“求是”的深入和发
展。通过不断质疑和挑战现有理论，研究者可以揭示出更多真实情况，从而推动科学知识的不断更新和
完善。
综上所述，“求是”与“求不”在科学研究中具有同等重要的地位，是一对矛盾辩证关系。它们相互关
联、相互促进，共同推动着科学的不断进步和发展。因此，在进行科学研究时，我们应该既注重“求
是”，努力揭示真实情况；又勇于“求不”，敢于质疑和挑战现有理论。只有这样，我们才能在科学的
道路上不断前行，探索更多未知的领域和奥秘。
在具体写作中，考生立意的关键在于解析“求是”与“求不”在科学探索中的重要性及其相互关系，强
调二者在科学进步中的互补作用，并以此为出发点，倡导在科学研究及更广泛领域中坚持真实、勇于挑
战的精神。思路示例如下：
“求是”是基础：强调“求是”作为科学探索的基石，是获取真实知识、理解世界本质的基础。指出没
有“求是”的精神，科学研究将失去根基，无法准确反映客观事实。
“求不”是动力：阐述“求不”在科学进步中的作用，即通过质疑、挑战现有理论来推动科学的发展。
指出“求不”不仅是对旧有知识的否定，更是新知识、新领域产生的起点。
“求是”与“求不”的辩证统一：分析“求是”与“求不”在科学探索中的相互关系，二者并非对立，
而是相互依存、相互促进。强调在科学研究中，既要坚持“求是”的原则，确保研究的真实性和准确性；
又要具备“求不”的勇气，敢于突破旧有框架，提出新的观点和理论。
考生在探究“求是”与“求不”两者关系的同时，可以拓展开去，联系到领域，如社会实践、个人成长、
人生感悟等。倡导在社会生活中，人们同样需要以“求是”的态度面对问题，同时保持“求不”的精神，
勇于创新和变革。
立意：
1.以“求是”为基，以“求不”为进。
2.“求是”与“求不”：科学进步的双翼。
3.“求是”探真理，“求不”勇质疑。
65．（23-24高二上·山东烟台·期末）阅读下面材料，根据要求作文。
两位高中老师关于上网课要求学生打开摄像头的问题，有如下对话：
老师甲：必须要求学生打开摄像头。这是学校的要求，也是家长的意愿，因为多数学生缺乏高度自
律，面对摄像头，他们会多少收敛些，会少些惰性，抵御游戏玩乐安逸的诱惑。现在是学生人生发展的
关键阶段，我们要持之以恒，传道授业之外，还要不遗余力地监督学生，引导他们走上自觉自律的正路。
老师乙：应该由学生自己选择要不要打开摄像头。学习终归是每个学生自己的事。一味靠外力监管
助推，很难养成学生的自主学习意识和习惯。我们的教育，难道不应该培养学生的主人翁意识吗？要不
要学习、要不要认真学，不是要学生凭着自己的认知和愿望做出选择吗？总靠老师家长的提携拉拽，学
生什么时候能完全明白要把自己的事扛在自己肩上？
……
对这个问题，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：（1）不少于800字；（2）论点明确，论证合理；（3）语言流畅，书写清晰。
【答案】例文：
自律与自由：摄像头开启与否
在信息化、网络化的现代社会，网课成为学生学习的新常态。然而，随着网课的普及，一个关于是
否要求学生开启摄像头的问题引发了广泛关注。这一问题的背后，其实涉及到了自律与自由两大核心议
题。
老师甲的观点，体现出了对学生自律能力的担忧，以及对监督责任的强调。他主张开启摄像头，认
为这样可以对学生形成一定的约束，减少其惰性，抵御游戏玩乐的诱惑。这种观点有其合理性。毕竟，
学生的自律能力并非一蹴而就，需要外力的引导和帮助。而且，面对摄像头，学生可能会更加专注，更
加珍惜学习的机会。
然而，老师乙的观点则更为强调学生的自主性和自由权。他认为，学习是学生自己的事，应该由学
生自己选择是否开启摄像头。一味靠外力监管，不仅难以培养学生的自主学习意识，还可能使学生产生
逆反心理。这种观点同样有其合理性。在教育的过程中，培养学生的主人翁意识，让其明白学习是自己
的责任，这是非常重要的。
其实，自律与自由并非对立，而是相辅相成。自律是自由的前提，自由是自律的目标。在网课时代，
我们既需要一定的监管和约束，以帮助学生形成自律的习惯，又需要尊重学生的自主性和自由权，以激
发其学习的积极性和主动性。
那么，如何平衡这两者呢？我认为，我们可以采取一种更为灵活的方式。比如，老师可以在课前明
确告知学生开启摄像头的意义，让学生自愿选择是否开启。对于那些自律能力较强的学生，他们可以选
择不开启，以享受更多的自由；而对于那些自律能力较弱的学生，他们可以选择开启，以接受更多的监
学科网（北京）股份有限公司 7督。同时，老师还可以通过课堂上的互动和反馈，及时了解学生的学习情况，给予适当的引导和帮助。
此外，我们还可以通过其他方式来帮助学生提高自律能力。比如，可以设立一些奖励机制，对于在
网课中表现优秀的学生给予一定的奖励；也可以开展一些线上活动，让学生在轻松愉快的氛围中学习，
增强其学习的兴趣和动力。
因此，网课时代下的自律与自由并非不可调和的矛盾。只要我们采取合适的方式，既注重监管和约
束，又尊重学生的自主性和自由权，就能够帮助学生形成自律的习惯，激发其学习的积极性和主动性。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
在数字化浪潮席卷而来的当下，网课已成为教育领域不可或缺的一部分。然而，关于上网课是否要求学
生打开摄像头的争议，两位高中老师有着不同的见解。
老师甲主张强制打开摄像头，其背后逻辑在于他律的必要性。他强调学校的要求和家长的意愿，并指出
多数学生缺乏高度自律。摄像头作为一种外在的监管手段，能够在一定程度上约束学生的行为，减少惰
性，抵御诱惑。此外，老师甲还从教育者的角度出发，认为在学生人生发展的关键阶段，教育者不仅要
传授知识，更要监督学生，引导他们走向自觉自律的道路。这一观点体现了教育者对学生成长的深切关
怀与责任担当。
老师乙持有不同看法。他主张尊重学生自主选择是否打开摄像头的权利，认为学习是学生个人的事情。
他担忧过度依赖外力监管会削弱学生的自主学习意识和习惯，不利于培养学生的主人翁意识。老师乙的
观点体现了对学生个体差异的尊重和对教育本质的深刻理解。他认为学习本应是一个主动的过程，而非
被动地接受监督。
其实，这场对话的焦点在于自律与他律之间的平衡问题。自律是个体内在的力量，是驱动我们不断进步
的原动力；而他律则是外在的约束和规范，是保障社会秩序和个人行为底线的重要手段。在网课这一特
殊的教育形式中，不能单纯地说要不要强制开摄像头，而是要多方考虑，如学生的实际情况和个体差异、
隐私保护和网络安全等等，因而最好的做法是采取灵活的措施来平衡自律与他律的关系。
写作时学生可以先明确自己对于开不开摄像头问题的观点，可以是肯定的，也可以是否定的。如果是认
为必须开摄像头，主要的理由是学生年龄阶段特点、教师责任等；如果认为不开，则理由主要是自律性
的培养、学生的责任意识等。当然最好是将二者联系起来，谈根据实际情况平衡自律和他律，从多方角
度谈二者结合的重要性。
作文要求里“你有什么看法”提示学生要阐述自己的观点；“写一篇议论文”限定了文体，因而学生要
注意议论文的基本特征明确、论据充分、论证有力。
立意：
81.加强引导，培养学生自律性。
2.自律者成，岂须他律？
3.自律为主，他律为辅。
4.网课时代自律和自由应平衡。
6．（23-24高二上·浙江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
柏拉图：智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
你对柏拉图的这句话有怎样的认识和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
柏拉图的话以分号为界分成两类，一类是智者说话的原因，“有话要说”表明他们所说的是表达自己思
想的话，是经过深思熟虑的成熟见解，是对世人有益的内容，类似于作文的“言之有物”。智者说话是
因为他们对所要表达的内容深入了解，并且经过了思考和归纳总结后，才会做出精准、明确且有价值的
发言。从另一方面来说，智者的话语反映了他们的内在素养和智慧，不仅能够引导人们正确地思考和行
动，更能够产生积极的社会影响和作用。相比之下，愚者说话，是因为“他们想说”，而他们说话的目
的是展现自己，表现自己，愚者的话语往往缺乏逻辑性和实际意义，可能只是出于个人兴趣或情绪的宣
泄，甚至会误导人们的思想和行为。这种言论可能会给社会带来负面的影响，造成不良的后果。
那么，如何才能成为一位智者，说出有价值的话语呢？首先，需要具备知识、素养和思辨能力等方面的
基础，具备深入思考和分析问题的能力。其次，需要了解社会、了解人性、了解世界，以及对自身有足
够的认识和反思，这些都可以让我们在表达自己的看法时更加准确、明晰和有说服力。同时，在信息爆
炸的时代，我们也需要警惕信息的真实性和可靠性，避免被虚假信息所误导。智者应该具备辨别信息真
伪的能力，通过多方面的查证和比对，选择信任可靠的来源并向他人传递真实、客观的信息。
同时，我们也要明白，当你还不是一个“智者”时，不要“想说就说”，适时闭嘴，适当沉默，才是智
者所为。尤其在网络时代，各种喧嚣声往往会淹没真相，不要在不了解真相时随意说话，不要做网络喷
子一类的“愚者”。
写作时要围绕“说话”谈自己的观点，思考如何成为一个“智者”，如何避免成为一个“愚者”。还可
以思考何时该说自己该说的，何时需要管住自己的心和话匣子，不慌情，不乱言，进退有度。尤其是作
为青年，在网络时代，让自己的“话”有分量不容易，需要我们背后做出巨大的努力。
学科网（北京）股份有限公司 9立意：
1.话里含金，做说话的智者。
2.在不熟悉的领域适度止语。
3.网络时代，莫做愚者。
7．（23-24高二上·浙江金华·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所
谓：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”但如今网络发达，社交媒体活跃，人们越来越关注、
在意外界对自己的观点、看法。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料重在讨论如何塑造或提升个人形象，材料中有两个视角，一个是传统的观点，注重自身的修为和努
力；一个是现代的视角，关注别人的评价。
材料中的两种视角，启示我们看待问题应有辩证思维。塑造或提升个人形象需要苦练内功，加强品德修
为，坚定自己的原则立场，不受环境影响，不被外界评价带偏，通过自身的修为和努力，追求精神的完
善和道德的提升。但同时，人是社会性动物，塑造个人形象不能“闭门造车”，而应关注外界的评价，
用周围人的观点来校准、拨正自己的言行。因为有的时候，我们个人对自己的认识未免片面和主观，因
此，别人的观点也应该参考或采纳，以此让自己的言行更符合规范或要求。当然，这也不意味着我们要
完全注重外界对自己的评价。如果过于在意别人对自己的看法和评价，反而可能产生不必要的压力和焦
虑心理，从而削弱自信心。因此，最佳做法是将二者结合起来，塑造个人形象应做到“内外兼修”，既
要关注精神涵养，努力提升自身的修为，又要理性地关注外界评价，二者不可偏废。
写作时，可以先表明观点：塑造个人形象，应该做到内外兼修。文章主体可以分成三个部分进行写作，
第一部分写内修，也就是加强自身修养，可以从内修的重要性，如何内修等方面切入具体论述；第二部
分写外修，也就是要采纳别人的观点，不断提升自己，可以从外修的重要性，如何让他人的评价增益自
己等角度切入分析；第三部分把二者结合起来，综合论述。最后，重申观点，照应开篇。
立意：
1.提升个人形象，加强自身修养。
2.提升个人形象，要关注别人的评价。
103.内外兼修，塑造更好的自己。
8．（23-24高二上·山东青岛·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
重庆南开中学原校长喻传鉴在《我之十大信条》中提出：“吾人要救国，第一须有爱国心，能为国
难奋斗；第二须有爱国力，能为国事尽职。有心无力，无补实际；有力无心，众所共弃。”
以上材料带给你怎样的感悟与思考? 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800 字。
【答案】例文：
爱国心与爱国力并重
重庆南开中学原校长喻传鉴在《我之十大信条》中提出：“吾人要救国，第一须有爱国心，能为国
难奋斗；第二须有爱国力，能为国事尽职。有心无力，无补实际；有力无心，众所共弃。”诚哉此言，
救国不仅需要爱国心，还需要有爱国力。
爱国心是前提和基础。因为有爱国心，千百年来的爱国志士才会前仆后继，不惜牺牲自己，保卫家
园。在古代，将士们凭着爱国之心，抵御了一次次外来侵犯；在抗战时期，国家一无所有的时代，全民
族凭着爱国之心，打赢了最为艰难的抗日战争；在新中国成立之初，中国人民不惧挑战，拼命实干，才
有了富强繁荣的现在。爱国心虽然抽象，但是没有爱国心，救国无从谈起。只有怀着拳拳爱国之心，才
能指引行动，变成真实而具体的爱国力。
有爱国力却无爱国心只会成为历史唾弃之人。君不见袁世凯打折革命的旗帜，窃取辛亥革命的果实，
倒行逆施，恢复帝制，最终使国家停滞不前，而自己也身死人手，遗臭万年。因为没有爱国心，不知道
什么才是救国的最佳方案，所以他才没有逃出个人私欲，即使拥兵数万，实力强厚，也不能救国民于水
火之中，足见空有爱国力而无爱国心只会落得众所共弃的下场。
救国不仅需要爱国心，还需爱国力。追溯往昔，我们可以发现历史上那些爱国志士无不怀着拳拳爱
国热情，抛头颅，洒热血，将自己生命献给祖国，我们无不为他们的精神所动容。但是假如在国将不国
的时代，这些爱国志士不仅有满腔爱国情意，还能拥有强大的爱国力，既拥有强大的武力装备，又能有
足够的后援力量，那么很多悲剧就可以挽回。戊戌变法的六君子不至于抛头颅洒热血最终无济于事；五
四被杀青年不至于抛尸街头，葬送花一般的年华；抗日战士不至于被冰寒雪冻，枪支炮弹夺取宝贵的生
命。这些血的代价告诉我们，弱国一定会流血，救国不仅需要爱国心，还需要爱国力，才能真正救民于
水火之中。
君不见，一代代航天人不惧挑战，不辞劳苦，航天强国，为国争光；君不见，一位位奥运健儿，
摸爬滚打，伤痕累累，体育强国，为国争光；君不见，一群群边防战士，不怕牺牲，兢兢业业，军事强
国，为国争光……他们的所作所为，起于满腔爱国心，落于强大的爱国力，于无声爱国，却于有声强国，
学科网（北京）股份有限公司 11我们要学习他们身上不畏艰难困苦，为国争光的爱国精神，努力奋斗，为社会、国家做贡献，将爱国心
化为强大的爱国力，助力祖国走向繁荣富强。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用重庆南开中学原校长喻传鉴的一句话，提到爱国的两个关键词——“爱国心”和“爱国力”，
并且阐述两者是缺一不可的关系。从材料的理解上来看，审题不难，所以立意的关键点在于如何写出
“爱国心”和“爱国力”两者的辩证关系。
材料语要求写出“感悟与思考”，没有文体限制，考生既可以写成记叙文，也可以写成议论文。如果写
成记叙文，要在行文中体现对爱国心和爱国力的思考，并通过具体的事件表达自己的感悟。如果写成议
论文，则可以重点阐述“爱国心”和“爱国力”的关系。在具体写作时，可以先简单引述南开中学原校
长喻传鉴的话，然后阐述“爱国心”和“爱国力”两者的关系。可以肯定喻校长的话，阐述两者是缺一
不可的关系，也可以辩证思考，有“爱国心”但是“爱国力”不足，也是一种可贵的品质，是一种“明
知不可为而为之”的爱国热忱，而对于只有“爱国力”，没有“爱国心”的情况，则要给予否定批判的
态度。最后，明确观点态度，真正能够爱国的，应该是既有“爱国心”，又要有“爱国力”。最后借助
喻校长这句话表达青年学生的愿望，在拥有爱国心的同时，能够努力学习，掌握知识，练就强硬的本领
来保家卫国。
立意：
1.爱国心可贵，更需爱国力。
2.爱国心与爱国力缺一不可。
3.空有爱国心，无济于事。
4.爱国心需要爱国力作支撑。
9．（23-24高二上·河南漯河·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年是毛泽东同志诞辰130周年，《人民日报》微信公众号刊发了毛泽东同志的经典名言：
①问苍茫大地，谁主沉浮？
②世上无难事，只要肯登攀。
③一万年太久，只争朝夕。
④自信人生二百年，会当水击三千里。
⑤学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
⑥世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟
的太阳，希望寄托在你们身上！
复兴中学高一年级举行“青春有我”主题读书活动，请你结合上述名言，选择其中的两到三则写一
12篇发言稿，在活动上发言，体现你对青春的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
青春之火长燃，砥砺奋进为国
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！很荣幸能在此次读书活动中发言，今天我发言的题目是“青春之火长燃，砥砺奋进为国”。
泱泱华夏，海晏河清，风华正起。百年前，陈独秀先生在《敬告青年》中这样定义青年：“青年如
初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”毛泽东同志也曾寄望青
年：“你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上！”时移势易，身为新时
代青年的我们，理应扬青春之朝气，在历史长河中绵延薪火，砥砺奋进。
只争朝夕，不负韶华。青年者，朝乾夕惕以自强。一个人的生命长度是有限的，若想在有限的人生
中活出生命的深度和广度，则必须争分夺秒，抓住每个机会去追求自己的目标和理想，正如毛主席在诗
中所呼吁的“一万年太久，只争朝夕”。然而，在“躺平”“摆烂”之风盛行的当代，越来越多的青年
被“拖延症”裹挟，在一次次的拖延中，生活仿佛进入了“死胡同”。这样的人生，绝不是当代后浪的
未来！对此，我们需谨记伟人的良言，无论是追求个人的梦想，还是追求事业的成功，都必须把握住时
间，分秒必争，积极行动。
不懈攀登，不负时代。青年者，力争上游以成才。君可看，江苏小伙陆鸿，幼时因病导致脑瘫，但
他以“永不服输”的姿态扼住命运的喉咙，似一叶扁舟在激湍中逆流而上；君可见，“生命的保护神”
吴天一，投身高原医学研究50余年，缺氧气，不缺志气，海拔高，目标更高，超越生理极限，挽救数万
生命。“世上无难事，只要肯登攀。”人生并非一条坦途，其间有数不清的荆棘坎坷，但只要我们有攀
登的精神，付出足够的努力和耐心，不放弃，不屈服，就一定能够攀登至人生的高峰，创造出更加美好
的未来。
激扬青春，不负嘱托。青年者，挺膺担当以报国。60余年前，毛泽东在接见中国留苏学生时勉励广
大青年：“你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”60余年后，习近
平寄语青年：“青年朋友们！一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”两代伟人对青年寄予
深切厚望。岁月如歌，代代青年以热血续写新篇章；青春似火，点燃复兴路上的盏盏灯火。青春逢盛世，
吾辈青年当心怀“清澈的爱，只为中国”的热忱投身祖国需要的领域，当秉持“天下兴亡，匹夫有责”
的信念自觉融入时代浪潮，以青春之我，铸青春之中国。
青春须早为，奉献以报国。从五四运动到新时代征程，一代代青年人以青春热血温暖着神州大地。
盛世之下，我辈后浪更应不负伟人所望，奋楫笃行，唱响新时代的青春之歌，让青春在为祖国、为人民、
学科网（北京）股份有限公司 13为民族的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。
我的发言到此结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料立足毛泽东同志诞辰周年，引用了他的六句经典名言，考生需要一一了解其内涵。
①句，有着天下舍我其谁的雄心壮志以及拯救苍生的冲天豪情。这句话表达了毛泽东对时代、社会和祖
国前途的深沉思考，对民族和祖国命运的关注与求索，体现了诗人的远大志向与博大胸怀。
②句，意思是说只要愿意去尝试、去努力，就没有克服不了的难关。这句话告诉我们，只要我们付出足
够的努力和耐心，坚定自己的信念，不放弃，不屈服，就能够成功克服困难和挫折，达成自己的目标。
同时，这句话也强调了一个信仰和态度的重要性，只有将肯定和信仰投入到自己的目标和梦想中，才能
够更好地坚持下去，实现自己的目标。
③句，表现出一种义无反顾的决断、一种急昂奋进的斗志。“只争朝夕”告诫我们要珍惜每一个时刻，
追求当下的目标，不要拖延、懒散或抱怨过去。这启示我们：无论是追求个人的梦想，还是追求事业的
成功，都需要保持积极的心态和坚定的行动，抓住眼前机会，争分夺秒，积极行动。
④句，显示了正值青春年少的毛泽东的壮志豪情与高度自信，启示我们，勇做时代弄潮儿，自信自强，
搏击中流，一往无前。
⑤句，强调了“学习”与“不自满”的关系，虚心好学不自满是学有所成的重要前提。正所谓“虚心使
人进步，骄傲使人落后”，唯有端正学习态度，勤学多练，孜孜以求，方能有所成就。
⑥句，是毛泽东对青年的寄语，激励新时代青年不忘初心、砥砺奋斗、施展才华，唱响新时代的青春之
歌。这启示时代青年要志存高远，心怀家国，挺膺担当，肩负起民族复兴的重任。
以上六句名言体现了毛泽东同志博大恢弘、纵横潇洒的革命浪漫主义诗风，展现了其雄心壮志和革命乐
观精神，也传达出了毛泽东同志对后辈青年的殷切希望与嘱托。提示语部分“青春有我”主题以及“对
青春的认识与思考”等内容为考生指明了写作方向与写作主体。考生应明确自己高一学子的主体身份，
结合上述毛泽东同志的经典名言，表达自己对青春的正确认识。
立意时，考生可以从以上六则名言中任意选择其中的两到三则，但所选语句必须有内在关联，如可以选
①⑥，论述时代青年应具有主人翁意识，肩负时代使命，积极有为；也可以选③⑤，写青春时期争分夺
秒、谦虚好学、苦练本领的重要性；还可以选②④⑥，写青春学子应志存高远，自信自强，迎难而上等
等。
写作时注意发言稿的写作格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢。同时要注意发
言稿的语言要求，体现出新时代青年的热忱与担当。
文章可采用主体并列式的论证结构，先结合材料内容提出中心论点，如新时代青年应积极融入时代发展
14浪潮，以青春之躯担起时代重任，不负嘱托。然后立足当下，追溯中国近百年的发展历程，指出新时代
青年的时代使命。接着，可以以分论点的形式从不同角度切入，论证青春学子应如何肩负起时代重任，
如我辈青年应沉潜钻研，孜孜以求，苦练自身本领；应志存高远，自信自强，迎难而上等。最后，联系
现实再次强调中心论点，彰显时代青年的青春誓言。
立意：
1.以青春之我，报青春之国。
2.乘时代飓风，立青春之志。
3.青春正当时，奋发向未来。
4.青春的底色是爱国与拼搏。
10．（23-24高二上·北京延庆·期末）阅读下面材料， 根据要求进行写作。
2023年的步伐，我们走得很见神采。杭州亚运会精彩纷呈，体育健儿勇创佳绩；假日旅游人潮涌动，
“村超”“村晚”活力四射；低碳生活渐成风尚，温暖的生活气息、复苏的忙碌劲头，诠释了人们对美
好幸福的追求，也展现了一个活力满满、热气腾腾、烟火气十足的中国。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你选取恰当角度，展开合理想象，自拟题目，写一篇记叙
文。
要求：文体特征明显，不得抄袭或套作。不少于700字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料提到2023年我们具有走得很见神采的步伐，在体育运动方面，有精彩纷呈的杭州亚运会，是体育与
文化的交响；在娱乐休闲方面，有人潮涌动的假日旅游、红红火火的电影市场，促进了经济复苏；在日
常生活方面，有温暖、有风尚，具有温暖升腾的“烟火气”。由此看出一幅活力满满、热气腾腾的中国
画卷渐次展开，寄托着大家对美好生活的信心与向往。
题目要求选取恰当角度，展开合理想象，写一篇记叙文。考生可以以“神采”为中心选取角度构思画面，
展示国家日新月异的变化，体现中国“活力满满”“热气腾腾”的新气象，如可写现实生活中浓浓的烟
火气，街边早点摊的香气四溢，街头巷尾升起的缕缕炊烟；可写农村的现代化进程的推进，高楼如雨后
春笋般崛起，人们生活水平的提升；可写人们在青山绿水或雪域冰灯的休闲徜徉，展现出我国亮丽的风
景线等。选择生活中感触最深的美好画面，抒写自己的情感体验或人生感悟，表达积极向上的思想。
立意：
1.追求美好与幸福，展现文化风尚。（写非遗项目落地到主题酒店、文化餐厅。）
学科网（北京）股份有限公司 152.丈量大地与山水，寄情于自然。（写假日旅游温馨浪漫的风景线。）
3.体味中国式现代化的气象。（写农贸市场上丰富多维的科技支付方式。）
4.迎来五洲宾朋，与世界携手同行。（写对杭州亚运会的关注和思考。）
11．（23-24高二上·广东茂名·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”“花月”的映衬才美；也有人认为
应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不
少于800字。
【答案】例文：
你，且美且独立
我们总是担心这世界美得还不够，于是我们喜欢锦上添花，比如“春江花月夜”。对于“春江花月
夜”的断句，多数人的观点是“春江、花月夜”——这江，当然是春天的江了；这夜，当然是花香月明
之夜了。春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎时宜。
我却倾向和欣赏另一种解读。
蒋勋先生在他的《说唐诗》一书中认为，“春江花月夜”应该断为“春、江、花、月、夜”，“这
是五个独立的名词，它们应该是并列关系，不是主从的修饰关系。”他说，“我不喜欢用春天形容江水，
也不喜欢用花朵月亮形容夜晚，因为它们各自独立，并且有各自独立的美。”
是的，世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我们，
总觉得自己不完美，或者不如别人美，所以，停不下一颗追逐甚至贪恋的心。我们树立榜样，希望有朝
一日，那些修饰别人的美好词句也能用来修饰自己；我们总想把那些金光闪闪的代表成功和高贵的标志，
移植装饰于自己周身，让自我的形象更加明亮、璀璨。 追逐美好固然美好，但别忘了在追逐中不失自
己、不忘本真。就像这样一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互为风景，彼此欣赏。可
是，你看，有谁因为谁停止了奔流？有谁因为谁忘记了绽放？有谁因为谁紊乱了圆缺？
我想，当有一天，你也成为人群中受人瞩目的风景，能于千万人中辨识出你一身的，是你微笑和成
熟的面孔；能于千万个灵魂中独立出你一人的，是你根植于内心深处的平和且高贵的性格、修养、思想。
你自身的美好，只与你的本真有关，与形容无关，与修饰无关，与自身以外的世界无关。就像，如果你
是一条江，你的不舍昼夜奔流赴海，与春无关；如果你沉醉于夜，那份安详和静谧，与花月无关。
揆诸当下，且看林清玄先生在拿遍所有大奖之后转身离去，在与自己的独处中学佛参禅，温一壶月
光下酒，俯瞰百合花开，细品桃花心木，独留潇洒背影人间；君不见陈贝儿从霓虹灯的丛林中转身，让
双脚沾满泥土，借溜索穿过偏见，用镜头记录最真实的中国，展现出个体独立张扬的美……你内心一定
16有某种火焰，将你和其他人区分开来。当你内心的炽热与时代的观念矛盾时，当自我价值的实现需要舍
弃人际交往时，不妨大胆些，保持自我的独立，与万千个独立的自我一起汇成一个异彩纷呈的时代。
你，且美且独立。
【详解】此题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了不同的人对于“春江花月夜”所呈现出的美的不同观点——有人认为“江”与“夜”是因为
“春”“花月”的映衬才美；有人认为 “春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。由此引出了本则材料
的核心内容——“映衬的美”与“独立的美”，引导考生思考“映衬”“独立”与“美”之间的关系。
不管是“映衬的美”还是“独立的美”都是“美”的不同形式，考生可以任选一个方向来立意，也可以
强调两者是相互融合，共成大美。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“映衬的美”与“独立的美”的内涵，“映衬”“独立”与
“美”之间的关系，如何活出人生之美等角度展开具体论证。在论证“如何活出人生之美”时，可以从
不同角度切入分析，如活出人生之美需要我们融入集体、相互映衬；需要我们坚定内心，活出自我等。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用张梅“你是个独
立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。”以及陈果教授“我自风情万种，与世无争。”
的言论，论证独立之美的内涵。也可以列举伯牙在钟子期的映衬下弹出世间绝唱，成就高山流水的美谈
以及红花在绿叶的映衬下更显魅力的例子，论证映衬之美的内涵与意义。
立意：
1.各美其美，独立成美。
2.美丽需要修饰与映衬。
3.在映衬中凸显自我，于独立中彰显个性。
4.兼顾独立与映衬，成就人生之美。
12．（23-24高二上·河北沧州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
最近，“显眼包”这个词火爆全网。称某人为“显眼包”，不仅在于其表面“爱出风头”，更在于
其内在的活力外溢。此外，同类中脱颖而出的事物也被称为“显眼包”。如各大学别出心裁的招生视频，
博物馆里一些长相奇特的文物……“显眼包”因“与众不同”而大受欢迎，是人们对个性化、多元化表
达的认同；但不是所有的“显眼包”都讨人喜欢，“显眼”不是“显摆”，更不能成为“现眼”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
学科网（北京）股份有限公司 17【答案】例文：
为“显眼包”赋能
言及“显眼包”，人们惯常性的思维会不自觉地与“丢人现眼”联系起来。不过，在多元文化快节
奏发展的时代，随着人们评判人、事、物的价值标准呈现多样化和包容性，“显眼包”也走出不受待见
的受尽歧视的困境，日渐被赋予积极向上的意义。在开放与包容的时代，可以过滤掉“显眼包”消极颓
废的成分，赋予它正能量，以更好地参与社会、服务社会，助力社会的发展。
“我就是我，不一样的烟火。”当一部分人把这句话作为自己的座右铭，始终以它为标准身体力行
时，往往会被人们视为不知天高地厚的另类。之所以这样视他们为异类，源于他们的言行举止背离了传
统的认知标准，有点离经叛道。
其实，从社会进步和文明演进的角度看，每一次时代的变革、每一次文明的进步都离不开一些特立
独行的不合时宜者的对传统的挑战与突破。从文明提升和时代进步的角度审视，如果每一个社会公民都
循规蹈矩、按部就班地生活，不可能有旧貌换新颜的出现。按照世俗的限光判定，那些敢于第一个吃螃
蟹的可能是“显眼包”，但是没有他们的勇毅前行，就很难有高速的发展与进步。试想，如果没有哥白
尼提出“日心说”，人们对宇宙天体的运动的认识也许还停留在“地心说”的高度。
从社会制度的更迭和思想文明的解放看，从原始社会到奴隶社会、从封建社会到资本主义社会、从
社会主义到共产主义，每一次变革少不了一批批不安于现状的“显限包”们跳出狭隘小我而勇毅前行；
人类文明的演进从农耕文明到工商业文明再到科技文明、生态文明，每一次提升都离不开一批批“埋头
苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”对传统的反叛，对进步矢志不渝的追求。
诚然，反叛和对抗传统，不是无原则的无理取闹，也不是逢传统就抵制，而是“抗拒”糟粕的和严
重制约与阻碍时代和文明发展的陈旧东西。就是说，做“不合时宜”的“显眼包”要明辨是非、分清善
恶，弘扬时代的正气。如果为了一味地博人眼球而特立独行，就真的“丢人现眼”了。这样，轻者会被
人鄙视，重者有可能会落得“千夫所指”的下场。为了缓解“内卷”带来的不适感和负重感，适度的
“显眼”未尝不可，但切不可“恣意妄为”。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料以“显眼包”为切入点，引导学生关注这个在当代社会中具有特殊含义的词汇。第二至四句则从不
同角度阐述了“显眼包”的内涵。从人和物的角度来说，“显眼包”的基本意义都是基于外在形象突出
或性格气质活力外溢这一特点。从“显眼”一词来说，这或许类似某些地方说人傻气的“憨包”，略有
“嫌弃”意味，但“显眼”和“包”结合在一起，就塑造了一类滑稽、搞笑、夸张、搞怪的人物形象。
并且，如今“显眼包”的褒扬意味明显，称某人为“显眼包”，是说“爱出风头”、活力外溢，既可爱
18有趣，又能够营造欢乐气氛。所以，材料最后进一步阐述了当下社会对于“显眼包”的多元理解。在当
下这个节奏快、压力大、个性张扬的时代，人们对于“显眼包”的认同，既是一种解压方式，也是个性
释放的人生态度；但同时，对部分“显眼包”的批判与建议，也启发我们思考，“显眼包”并不意味着
过分夸张、肆无忌惮，即使是“显眼包”，也要有所坚持，有所为亦有所不为。总的来说，也就是“显
眼”应有度，是释放活力、个性化的表达，而不是“显摆”，更不是“现眼”。
其实，“显眼包”的行为既是当下人们的一种解压方式，也是人们个性释放的人生态度；然而，这种状
态往往是非常态的，它更多的是对当下个人处境与时代语境的反抗。考生通过分析“显眼包”的行为和
背后的社会原因，探讨这种现象与时代背景、个人处境等方面的关联，可以思考这种现象对于个人和社
会的价值和影响，以及如何看待和评价这种行为。最后，在立意方面，考生可以站在个人、社会、时代
等不同层面，阐述自己的观点和看法，展示自己的价值观和人生观。
行文思路上，可以对“显眼包”现象进行辩证分析，一方面，显眼包的积极价值是营造反差、拒绝同质
化；保持自我、表达真实个性；放大娱乐，消解压力；另一方面显眼包的消极影响是只为图一乐，不关
注自己的真实需求；用显眼行为逃避现实，回避自己的真实渴求。因此，行文最后可总结强调“显眼
包”的行为内涵，以及我们应该如何理性看待“显眼包”，虽然有时候能够给我们带来一些短暂的快乐，
但同时也可能带来更多的困扰，要在张扬与内敛之间找到平衡，要在释放个性和适应社会之间找到平衡。
立意：
1.以活力夺目，凭实力“显眼”。
2.平衡个性释放与社会规范之间的关系。
3.找到自洽的生活态度和方式。
4.既敢于表现自我，又不失约束分寸。
13．（23-24高二上·山东青岛·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语》强调“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为自己和他人应是一
体的，紧密相连。
鲁迅在《文化偏至论》一文中说：“故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；
若其道术，乃必尊个性而张精神。”认为中国文化要赶上世界新潮流，根本在于青年们要张扬自己的个
性。
上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。
要求：选好角度。确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
从独善走向众善，从自顾走向兼济
——谈对新时代己人关系的思考与认识
学科网（北京）股份有限公司 19新时代的青年如何处理自我与他人、己身与时代的关系？
两千多年前的孔子早已经给出过答案。夫子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”可见“己”
“人”本就不可分割，须相互成就。可见中国的儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾，而是践行众
善兼济。夫子以仁为己任，一生奔波劳碌，于困顿中而不改初衷，传道天下，博施济众。古往今来，仁
人志士为了建设大同治世、提振国民精神、唤醒民族灵魂而奔走呼号，将个人的生命与他者的幸福紧密
相连，将己身的遭际与国家的命途融为一体，与民同袍，与国同振，其熠熠之辉光耀史册。
新时代青年亦当从独善走向众善，从自顾走向兼济。
我们处在两个一百年的历史交汇期，复兴中华需要集众人之力久久为功。在新长征的路上，我们需
要三代造林、九转功成的塞罕坝人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平，需要“嫦娥”团队中的那些90后们，
需要哈工大那些成功抢救回“龙江二号”的二十几岁的青年们……在当下的时代里，那些以身许国、佑
护和平的战士们，那些逆行出战、白衣执甲的勇士们，那些隐功埋名、不负华夏的国士们……每个人都
不是独善其身，他们将小我融入大我，将个体与他者紧密相连，同呼吸、共命运，共同书写民族复兴的
辉煌篇章，征程中携手同行。
我们生活在万物互联的时代里，势必要与他人有更深广的交集。
在这个万物互通互联的时代，很多人却活成了孤岛。殊不知，万物互联的时代，人、机、物无处不
在地按需求连接起来，进行信息传输和协同交互，单个企业是无法独善其身的，单个人更无法独善其身，
只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全，才能最大限度地保障自己的网络安全。《神曲地狱
篇》中，诗人维吉尔拉着但丁走出地狱，来到地面，一起攀登，我随他向前，直至圆洞之外的穹隆，看
熠煜归于碧落，我们于是趋步，仰见星辉重现……在万物互联的时代中，人与人将在更深广的层面互联，
一起实现人类价值。
所以，新时代的青年要构建新的“人己”关系，从独善走向众善，从自顾走向兼济。
当今世界，越来越成为你中有我、我中有你的休戚相关的命运共同体。在新的历史窗口下，每一个
人都不能“独善”其身。防疫，我们面临全球挑战；全球气候变化，我们面临全球挑战。全球挑战自然
需众人携手努力、同舟共济。所以我们要牢固树立人类命运共同体意识，坚持协同联动，打造开放共赢
的合作模式，迎接全球挑战，创建美好人类社会。
新时代里，每一个人都要先做好自己，“己”是“立人”的始点与依托，“人”是“立己”的砥砺
与验证，新时代的青年不能脱离时代与他人而独善，我们既要砥砺修身，又要心怀他人，心怀世界。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两段话组成。第一段先引用《论语》中的两句话，“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜欢的，
20也不要强加给对方。“已欲立而立人，己欲达而达人”，意思是有仁德的人，自己想站得住（指立身），
也让他人站得住；自己想行得通（事业通达），也让他人行得通。然后对这两句话进行总结，指出自己
和他人是不可分割的，是互为一体的，强调个人与他人的紧密关系。
第二段话先引用鲁迅先生的一句话，指出在各国之间竞争生存，第一需要的是立人，人确立之后所有的
事情就可以成功。对于“立人”的方法，一定在于尊重个性、张扬精神。然后对这句话进行总结，指出
中国文化如果想要赶上世界发展潮流，最根本的在于青年们必须显扬个人的能力气质。
两则材料分别从两个不同的方面论述个人和他人、社会的关系。第一则材料强调个人要能够和他人、社
会保持紧密的关联，保持一致的步调，处理自我与他人、个人与社会的关系，以积极有为、健康向上的
价值取向将个人的遭际与他人的命运、国家的命途、民族的振兴联系起来，实现个人成长和国家发展的
同频共振。第二则材料强调在社会发展过程中，要尊重个性发展。只有青年有自己的个性，有自己的活
力，有自己的风格，社会才能走在世界的前列。当然这里的个性指的是与时代发展相向而行的特质，比
如敢想敢干、富有梦想的个性，勇开风气之先、敢于打破窠臼的个性，富有热情和创新活力的个性等，
而不是没有底线的完全个人主义的所谓个性。
材料中没有明确指出两个观点的高下之别，在立意时可以选择任何一个观点，可以认为青年要将个人发
展与他人、社会保持一致，实现个人成长和国家发展的同频共振。也可以认为青年要敢于张扬自己的个
性，保持自己的独特之处，更有助于社会的进步和发展。也可以将两者结合起来，辩证思考。
写作时，开头用教育家陶行知的话“教育者不是栽培的园丁，也不是造型的手，只是善待生命的生命”
引出观点，当代青年要寻找属于自己的天空，张扬独特的个性，照亮前行的道路。首先指出张扬个性并
非自我放纵，更不是无视规则，而是从自身特点出发更好地发展自我。然后论述真正的个性是敢于挑战
旧有的规则，是勇敢地追求自己的理想，是保持自己卓尔不群的气质，是勇于探索未知的领域等。最后
总结全文，我们都是时代的见证者，也是时代的创造者。让我们不再被旧有的观念所束缚，勇敢地迈出
那一步，去拥抱那个属于我们自己的、充满个性的青春时代，用心中的火光照亮前行的道路，无惧挑战
与困境，坚定地走向未来。
立意：
1.新时代“己”“人”一体，互相成就。
2.做独特的自己，点亮时代之光。
3.从独善走向众善，从自顾走向兼济。
4.张扬个性，促进社会更好发展。
14．（23-24高二上·河南开封·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们诞生于改革开放初启鹏程的春天里，现实百废初兴、百舸争流，未来充满未知、诸多困惑。也
正因如此，穿越惑与不惑的边界，求索东方古国现代文明进步的答案，内蕴于我们的基因与使命。
学科网（北京）股份有限公司 21每一次何去何从的困惑，都可能通向一场毅然决然的醒悟。即使不知道答案，即使不清楚前路，仍
可选择做最值得的自己：去思考、去行动，去迎接、去探索。
以上两则材料出自《南方周末》2024新年献词，其中的“惑与不惑”引发了你怎样的联想和思考？
请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段从国家的角度阐释了“惑与不惑”的表现，“惑”指的是国家发展的困境和磨难，是关乎国
家前途和命运的思考；“不惑”指的是求索和进步。面对百废初兴、百舸争流，未来充满未知等诸多困
惑，唯有求索才能进步；直面困惑，前途才会光明。第二段是结论，其中“即使不知道答案，即使不清
楚前路，仍可选择做最值得的自己：去思考、去行动，去迎接、去探索”是关键句，明确了“惑”和
“不惑”的关系，即“问题”和“方法”。困惑、磨难在所难免，“去思考、去行动，去迎接、去探
索”才是清晰明确的“不惑”的选择。由此可见，材料引导考生辩证地分析“惑”和“不惑”的关系，
面对种种困惑，应该发出怎样的“叩问”，做出怎样的探索。从小处说它关乎个体幸福，大处说会影响
家国复兴、世界发展、文明演进等等。
写作时，可以先概述材料，由材料引出中心论点，主体部分可以从困惑在所难免、毅然决然的醒悟才能
打破困境等角度谈自己的思考，从个人、国家、社会等角度论述，体现层次性。可以通过举例论证使论
证更充分，如商鞅变法、胡服骑射、李大钊陈独秀寻找新中国之路、重启一带一路、探路者钟扬、河南
卫视节日奇妙游系列节目、故宫文创、中国航天之路等等。最后指出作为新时代的青年，我们该如何面
对人生中的“惑”，考生可以从不同角度切入辩证分析，如我们应独立思考，理性判断，透过“惑”的
表象看本质，寻找破解之法；我们应积极迎接，主动探索，于行动中走出迷雾，走向美好未来。
立意：
1.用“不惑”之光，驱散“惑”之迷雾。
2.不问路在何方，唯有行动探索。
3.穿越惑与不惑的边界，求索进步的答案。
15．（23-24高二上·河南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
小时候最盼望过年探亲，聚餐玩乐，长大后却不那么愿意了，似乎当下的年轻人已不再看重亲情，
感情淡漠。
22以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语类材料作文题。
材料是关于过年探亲的话题，反映出当下年轻人对过年探亲、聚餐玩乐的态度发生了转变，从盼望到不
愿，“似乎当下的年轻人已不再看重亲情，感情淡漠”是对出现这种情况原因的揣测，这引导我们思考
其中的深意。小时候最盼望过年探亲，小孩子可能更看重这些物质上的享受。而长大后，这些不再是主
要吸引点。年轻人可能有了更多的思考，比如考虑如何平衡工作和家庭的关系，对过年的期待也从单纯
的玩乐转变为与家人共度时光。随着社会的发展，年轻人已经逐渐适应并遵循新的社交法则，更加强调
公平、个性、尊重，与这与旧时父辈依靠血缘、地缘等要素形成的社交法则有所不同。这就可能导致有
人认为“似乎当下的年轻人已不再看重亲情”。客观上，现今人口流动常态化，越来越多的年轻人选择
离开家乡去外地发展，他们与亲戚们很少再有交集，对家乡的亲戚感觉很陌生，过年探亲时的交流往往
缺少共同话题，也会导致年轻人逃避探亲。我们应该对年轻人的这种表现有充分的理解和尊重，因为生
活重心的转移不一定代表亲情的淡漠。从传统角度看，过年探亲，可以与亲人叙旧，可以通过聚餐玩乐
回味过去，获得安慰和快乐，能寻找内心的根，这也是传统年的团圆，带给我们的积极意义。总之，对
于这种转变，写作中可以多角度思考。
写作时，如果写成议论文，应在文章开头亮明观点“不同阶段对亲情的理解存在差异”，可运用比喻、
排比、引用等方法引入；正文部分可运用递进式结构行文，先论述小时候过年探亲给我们带来亲情之间
的快乐和感受；接着论述长大后探亲给我们带来的负担；最后可以论述不同阶段对亲情的理解存在差异
的原因，如生活重心的转移，我们应对当下的年轻人的心态给予理解和尊重。行文要综合运用举例论证、
正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。
立意：
1.过年探亲可增进亲情，获得温暖和幸福。
2.生活重心的转移不一定代表亲情的淡漠。
3.不同阶段对亲情的理解存在差异。
16．（23-24高二上·湖北荆州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；
挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中……
学科网（北京）股份有限公司 23以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
万物“沉浸”可开时代新篇
白云苍狗烂柯泥，百代尽在俯仰间。亘古亘今，日新又新，科技进步的脚步不会停下，“沉浸式”
体验已然成为时代热潮。在万物可沉浸的时代背景下，万物皆有可能。我们当以“沉浸万物”作垂天之
羽，把握时机，开启新时代的华美篇章。
听“沉浸式”之清音可解劳累之疲乏。
时代的考验不断冲击着我们每个人，你我生于斯，为百忧感心，为万事劳形，有动于中，必摇其精，
于是浑浑噩噩，惶惶不可终日，然而“沉浸式”内容的兴起，可以大大缓解如今这一迫在眉捷的社会难
题。若是王勃能听此清音，或许可免于落水而死；若贾谊听此清音，或许还可创作出更多的传世名篇。
“沉浸式”内容进入我们的双耳，便可慰藉你我劳累疲惫的心灵。
参与“沉浸式”体验可以更觉历史之美。
西安大唐不夜城设立诸多“沉浸式”体验馆，让游客在旅游观景的同时，感同身受地体验昔日大唐
的繁华富丽，平日在书中见到的历史人物如今却站在面前，岂能不让人惊喜？假如此等技术得以广泛运
用，我们又何苦于无法与古今中外之伟人交互？若是如此，有朝一日我们或可以与梭罗共赏瓦尔登湖之
美景；与王阳明一起龙场悟道，高谈心学之奥；与樊锦诗一同感受敦煌壁画之瑰丽；与毛相林，黄文秀
一起面对脱贫攻坚之难题。“沉浸式”科技方兴未艾，在将来的某一天，这些天马行空的幻想都将成为
现实，届时，我们将与伟大灵魂心神交会，“文化自信”等时代难题也会迎刃而解。
融“沉浸式”体验入历史，可使我们踔厉奋发，笃行不怠。
曾记否，向时英雄儿女，舍命而行，远赴朝鲜，抗击美帝。如今封建之猛虎已死，帝国之贪狼已退，
那些经历烽火洗礼的老英雄也渐次远去……但我们可以运用“沉浸式”科技，再现那段可歌可泣、惊天
动地的伟大时代。“沉浸式”体验那段历史后，何人不是热血激昂？我们虽不能改变春秋代序的自然规
律，但可用此新技，留住那些伟大灵魂在我们心中的影响。
红旗飘飘兮傲云，黄钟杳杳兮穿天。当下通往无数未来，我辈生逢今之盛世，又迎“沉浸式”技术
之兴起，诚应假“沉浸式”技术之力，以其作垂天之羽，扶摇而上九重天；以其作临川之笔，续写盛世
华章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料列举了网络热词“沉浸式”从虚拟世界走入现实生活中，在三类具有代表性的人物身上的表现：莘
24莘学子、劳动大众和科技人员沉浸式的表现。省略号给考生留下了思考空间，拓展了思路。
材料的关键词是“沉浸式”，对这个词语的解读是审题的关键。“沉”与“浮”相对，“浸”与“漂”
相对，“沉浸”是“沉潜、沉静、专注、笃定”，指的是专注、认真的态度，也可以是痴迷入境等状态，
而不是“沉迷、沉溺、固执、偏激”。“沉浸式”是一种积极自发的境界，是一种心无旁骛、不知疲倦
的精神，是一种全身心投入、高度专注的品质。“沉浸式”的研究、创造、思考、创新，是当今时代发
展所需要的。无论是“沉浸式阅读”，还是“沉浸式旅游”等各种各样沉浸式体验，都更注重人的感官
体验和认知体验，是以人为本的精神的体现。任何行业，任何研究，都需要我们摒弃浮夸急躁，都需要
我们专注投入，“沉浸式”是时代要求人具有的基本能力，唯有沉潜笃定，才有扬帆万里，唯有砥砺深
耕，才有繁华满枝；“沉浸式体验”不是浅表的个人感官愉悦，而是滤掉喧嚣屏蔽干扰后的融入与专注，
“沉浸”于积极的事业、“沉浸”于美好的追求、“沉浸”于共同的梦想……正因为沉浸式体验能给人
带来身临其境之感，带来心灵的愉悦等良好的效果，所以为人们所青睐。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择亲身经历或身边的人与事，写
人叙事要紧紧围绕“沉浸式”展开，运用多种手法来凸显“沉浸式”行为和体验给人带来的愉悦感和成
就感，从而体现在当今时代“沉浸式”的必要性。若写议论文，可以先对“沉浸式”体验做出探讨，指
出其特点，强调其令人“忘我”、让人全身心地投入这一突出特点。然后，可以列举现实生活中有哪些
“沉浸式”；接下分析这种“沉浸式”有什么好处，以及如何做到“沉浸式”等。
立意：
1.屏蔽噪声，深度沉浸。
2.在沉浸中深入体验，在“忘我”中专心投入。
3.万物皆可沉浸，莫忘文化引领。
17．（23-24高二上·山东青岛·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
“丈夫为志，穷当益坚。”——《后汉书·马援传》
“君子见几（机）而作。”——《易·系辞下》
请结合以上材料，以“坚守与变通”为主题，写一篇议论文，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
秉坚守之心，悟圆融之道
芸芸众生，各有不同。有的人认为丈夫为志，当穷当益坚，坚守内心，愈挫愈坚；而有的人则是随
物赋形，不拘常态，见几（机）而作。而我想说秉承坚守之心，且悟圆融之道，方可助益人生。
其实，坚守自我与圆融变通而为，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心
学科网（北京）股份有限公司 25就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的人生。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。
纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，
陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动
践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中
追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾
辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。
古人说：“兵无常势，水无常形。”面对日新月异的局面，与时俱进，圆融变通，既是生活的常态，
更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了宝贵的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活
变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外
交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活
的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新
时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，圆融变通，与时俱进，争做时代的弄潮儿。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造靓丽青春，助益成功人生。
坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。总书记曾说，“实现中华民族的伟大
复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业
经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌中融通善
变，踏出了民族复兴的坚实步伐。我辈青年也应将内心的坚定不移与机智通达结合起来，奏响青春乐章，
演绎精彩人生。
躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。
我辈青年当秉持坚守之心，且悟圆融之道，去追风赶月，助力复兴。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借助两则经典名句，分别给出了“坚守”与“变通”这一对主题。“丈夫为志，穷当益坚”的意思
是大丈夫树立志向，穷困时应当更加坚定，可见这一句对应“坚守”。材料中的“坚守”，应该是对
“志”，即理想、信念等的坚守。对个人而言，唯有“坚守”，才有取得成功的可能。然而，“坚守”
并非“死守”，它不是墨守成规，也绝不是固执己见、固步自封。因此，材料同样给出了第二句话。
“君子见几（机）而作。”指的是能随机应变，在事前明察事物细微的变化，抓住有利时机而有所动作。
所以，这里的“变通”可以理解为为了“志”做出的改变，它不是随波逐流、人云亦云，而是不拘泥于
26常规，灵活圆润，当外在条件发生变化时，能够对行为进行适当的调整。
试题要求写作议论文，写作时可以考虑对大众观点的“坚守”与“变通”的误解进行逐一辩正，进而提
出自己新颖独特的观点。但要注意所写文章必须顾及两者关系，不可偏废。一方面，“坚守”是“变
通”的底线，是一切“变通”赖以生根的基石。在坚守基本原则和底线的前提下，适当地灵活变通，方
能事半功倍，寻到问题的最优解。另一方面，“变通”是为了更好的“坚守”。能够实际情况调整自己
的思维行为模式，提高对各种情境的适应性和灵活反应能力，才能更好地为“坚守”铺平道路。
当然，并列平行逻辑也在合理审题范围之内。比如，可以说坚守是生命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫
漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”。变通则是灵动之源泉，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻
之后对前路的重新审视。因此，“于坚守处坚守，于变通处变通”也是考场中容易出彩的写法。
立意：
1.既需要坚守，又需要变通。
2.变通是为了更好的坚守。
3.坚守是变通的基础、根本、目的，变通是为了更好的坚守。
18．（23-24高二上·陕西西安·期末）阅读下面的材料，写一篇文章。
人们都想走“捷径”，俗语却说“成功无捷径”。何谓“捷径”？
数学老师说：“两点之间，线段最短。”
船夫说：“风向正好的风会鼓起船帆，这时的航路便是最短的。”
哲人说：“最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
……
读完上面的材料，关于“捷径”，你有什么联想、体会或思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（戏剧、诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
最快的脚步是坚持
宋代诗人石曼卿做海州通判时，面对荒山，闲暇时便一颗颗往山岭上投桃核，最后竟然“花发满
山”。荒山变成“花发满山”，看似是诗人无心而成，其实花了无数心血。数年时间，不断投掷，不知
有多少桃核丸落入山中，再经过漫长等待，最终才“坐令空山出锦绣”。由此可知，人生要有成，必须
要有耐心，能够做到坚持不懈。
坚持不懈对于我们的人生无比重要。众所周知，人生是一条漫长的路，很多时候比拼的不是速度，
而是坚持。没有坚持，会行百里者半九十，有了坚持，可以万水千山只等闲。被誉为“世界第四高音”
的戴玉强，曾在追梦道路上苦苦跋涉。他做过农民、建筑工人，蹬过板车，贩卖过建筑材料……经过几
学科网（北京）股份有限公司 27十年的努力，才守得云开见月明，最终在国际歌剧比赛中斩获第一名，一举成名。没有谁可以随随便便
成功，只有不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸，造就卓越的人
生。
然而，正如古语所云“靡不有初，鲜克有终”，坚持说起来容易，真要做到，却千难万难。彭德怀
曾让身边工作人员利用空闲时间多读书，为了检查，还在特定的书页中黏上米粒。前面几天，大家都能
按时读书，等到几个月之后，还能坚持的寥寥无几。把一件事坚持做几天并不难，难的是能够做几个月、
几年，乃至几十年。这既需要内在的毅力，也需要外在的激励。两者都具备，就能形成合力，让一个人
持续前行，跨越千山万水后，找到期许已久的迦南地。
揆诸当下，社会的快速发展让一些人内心浮躁，缺乏毅力。他们只具备“三分钟热情”，经常做各
种事情，但做什么不能持久。这样泛泛而为，浅尝辄止，难以有所成就。三天打鱼两天晒网，更会浪费
大量时间。在此方面，古人曾留下箴言：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日
寒。”此话可谓振聋发聩，令人警醒！
哲人有言：“最慢的脚步不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。”在人生的漫长
旅途上，只要驰而不息，坚持往前走，自然可以积跬步以至千里。当然，这里也有一个前提，就是要认
清方向。坚持不是盲目前进，而是找准了方向后再出发。如此，才不至于南辕北辙，才能够有效前进，
行稳致远。
乌龟可以在赛跑中战胜兔子，骆驼能够在沙漠里跑赢骏马，不在于速度更快，而在于坚持不懈。
“不怕慢，只怕站”，最快的脚步是坚持。只要日拱一卒，必然功不唐捐；只要坚持不懈，驰而不息，
一定可以走过平芜春山，走向星辰大海！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先提出一个问题“何谓‘捷径’”，接着用三位不同身份人的回答来进行解答。从数学老师的角
度看,“捷径”指最短的路径，也可以理解为最快速、最直接抵达终点的方法。从船夫的角度看，风向正好
的风，使航路最短，也就是船在顺风的情况下，借助风的推动力时，航路是最短的，意味着“捷径”指
可借助的外力，在外力的帮助下就是捷径。从哲人的角度看，徘徊则意志不坚，是为最慢，相较之下，
坚持反倒是一种“捷径”，即捷径就是坚持。
综上，三种“捷径”的含义各有不同，而材料中对这三种观点未置褒贬，考生无论从哪个角度写，都符
合题目要求。捷径可以是实现目标最快的方法，捷径可以是借助外力，捷径可以是坚持。当然，考生也
可对以上观点进行综合论述，然后提出自己的观点。
写作时，考生要针对“何为捷径”这一中心话题，回顾自己的日常生活，或者学习、生活经历和感受。
28如果写议论文，提出论点后，然后围绕每个分论点选择两三个名人事例或几句名人名言证明观点，最后
得出结论。论证时应灵活运用论据进行论证，注意名言与事例相结合，论据安排要注意古今中外的结合。
如果写善借外力，可以从以下三个方面设置分论点，如明星荧荧，皓月朗朗，善借他人之力，完善自我，
谱写人生诗篇；道路幽暗，提灯前行，善借众人之力，提高自我，不负流金青春；抬眼星辰，穿云破雾，
善借贤人之力，升华自我，展现滟滟荣光。
立意：
1.最快方法是捷径。
2.善借外力是捷径。
3.坚持就是捷径。
19．（23-24高二上·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
何兆武先生口述的《上学记》，最后一个专题名为“零敲碎打”，书中解释为：“有些零零碎碎的
东西颇为有趣，虽不成文，丢掉又觉可惜”，所以放在一起编入书中。
零敲碎打，通常指以零零碎碎、断断续续的方式进行活动或处理事情。人们对“零敲碎打”也有不
同的态度。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自
拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借助何兆武先生《上学记》的最后一个专题名，引出“零敲碎打”这一词语，并阐述其将这些“零
敲碎打”之物编入书中的原因。从这一点来看，即使是零碎之物，有时候也自有其价值，不容被忽视。
而材料第二段，则首先解释了“零敲碎打”这一词语的基本意义，再进一步说明，这种处事方式可能各
有利弊，因而人们对此也会有不同的态度。那么，人们可能会产生怎样的态度呢？比如，赞同，认为这
种充分利用碎片化时间的习惯，可以提高时间的利用率，让我们在时间、精力不足的条件下仍能尽快完
成；也可能会批判、否定，认为集中精力做大事才能提高效率，而这种断断续续的处事方式只会影响我
们的工作效率和质量。
其实，上述对于“零敲碎打”的不同态度，放到其具体情境里，都自有其道理，关键还是看我们如何去
利用好“零敲碎打”。因此，考生在写作时，可以结合自己当下某些与碎片化有关的事件、活动，由此
展开思辨。如，可结合阅读，阐述我们对于碎片化阅读该有怎样的态度；又或者结合自己的学习，说明
我们是否应该利用好各种碎片化时间学习，如背几个小单词之类。总之，只要言之有理、论之有据，对
学科网（北京）股份有限公司 29于“零敲碎打”，是褒是贬，皆可。
立意：
1.利用好零碎时间，才能集中精力办大事。
2.见缝插针，珍惜宝贵时间。
3.只要心思专，零敲碎打亦成大事。
20．（23-24高二上·宁夏银川·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
陶渊明能从现实矛盾中突围出来，其中一个原因就是在他的世界中，深广地同情万物，打破了与切
身利害相关的小天地界限，把自己的胸襟气韵灌注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也
吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。
你对此有何感悟？请结合以上材料写一篇不少于800字的文章。
【答案】例文：
高蹈于自我之外，融化于外物之中
李克强总理赠言：“纯真而不欠闻达，乐观而不失坚强，把生命高举在尘俗之外，又融化于社会之
中。这应当是我们这一代人的共同追求。”斯言不谬，青年人在面对自我与现实矛盾时，不妨将生命高
蹈于自我之外，融化于外物之中。
回溯历史的雪泥鸿爪，陶潜正是将自我打破，摒弃个人之得失，融化于外界之美景，以此作为自身
精神的养料。
“受光于庭户，不如受光于天下”。破已之局限，向灵魂更深处探索，求广。
将生命高蹈于自我之外，并不是“躲进一楼里，不闻风雨声”，也绝不是象牙塔中的缥缈自负，而
是不局囿于自我的一方小小天地，不汲汲营营于自我之得失，而是放眼于自然的广博，宇宙的进程，历
史的无涯。我认为打破小我的局限这一风度在中华文化中代代相传，不胜枚举，一如陶元亮之任化，李
太白之腾越，王摩佶之禅解，柳子厚之寄情，苏东坡之旷达，六一居士之遣玩，用“竹杖芒鞋轻胜马，
一蓑烟雨任平生”，将自我的忧愁随青石板上的雨水冲刷干净，留下的是将情寄寓于外物的达观。
“以我观物，故物皆着我之色彩”，气韵注于万物，向天地万物中问津、自慰。
胸襟气韵皆灌注于万物，不是对现实的逃避，更是源于个人的不得志与精神的旷达激烈碰撞后的抉
择，也是中华民族传统乐观主义的发源之一。穿越岁月卷轴，贯通中外之情，你是否看见川端康成凌晨
四点海棠花未眠，仓央嘉措白鹿踏雪，梭罗在瓦尔登湖垂钓。亦如王维的“清泉石上流”，陶潜的“悠
然见南山”……以我之情，将我的旷达自然寄托在暮鼓晨钟之上，不随尘俗之网。
或曰：难道外物的寄托思想与自我的矛盾情感一定相悖吗？答案是否定的。外物的生命与情趣是弥
足珍贵的养料，我们借此扩大自我的胸襟气韵。融外物于自身，于浩浩心田处得理。
王羲之在《兰亭集序》中有“俯察品类之盛，仰观宇宙之大”，高蹈于自我之外，有如仰观，我们
仰观看见自身的渺小，倘若没有，便成了汲汲营营的短期功利主义；融化于外物之中，有如“仰察品类
30之盛”，所以借此充实自身心灵，倘若没有，也只是自我封闭的长期功利主义，只有两者结合，才能抵
达河流的第三岸。
赏世界万物，我将以无我之姿态，不计个人得失，心有扶苏，将自我融化于外物之中，以外物之气
韵得世之清欢，迎华春满，天心月圆。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料重点分析了陶渊明能够从现实矛盾中突围出来的原因，一是能够打破利害相关的小天地界限，这样
就能将自己的志趣抱负、胸怀风度浸润到外物之上，具有深广的悲悯情怀，同情周围的一事一物，让身
边的外物更有情趣，更丰厚。二是能够吸收外物的情调趣味、生命特质，来使自己的心胸气度更加宽广，
使自己的格局、神采更加丰厚。“陶渊明能从现实矛盾中突围出来”是结果，可指成功、目标达成等；
“其中一个原因……”可指手段、方法或途径等。“深广地同情万物……使外物的生命更活跃，情趣更
丰富”，是在说我们与外物的关系上，不要沉溺于个人或小集团的利益，要打破视野限制，开阔胸襟，
将自己的追求气质影响于外在事物，让周围的一切变得明朗厚重，富有灵气与韵味；“也吸收外物的生
命与情趣来扩大自己的胸襟气韵”，是指从外物上借鉴吸收，广纳博取、兼容并蓄后也使自己的胸襟开
阔。
综上，人与万物互相影响、协同发展。人处天地之间，要抛弃微利，打破界限，走向广阔的天地，在精
神上获得提升，既要润泽万物，滋养更多生命，在登山临水中观照万物，丰盈外在事物。又要接纳吸收
万物精髓，从天地万物中学习智慧，锤炼品格，汇百河而成汪洋，扩大自己的胸襟气度。
在写作过程中，可以结合自己的生活经历、感悟，以及古今中外的名人典故，来阐述自己对陶渊明能从
现实矛盾中突围出来的原因的感悟。同时，要注意行文的条理性和表达的生动性，以使文章更具说服力
和感染力。写作时，开头分析材料提出观点，破自身之限，纳万物之广，方得灵魂之自由深广。然后论
证破自身之限，跳出小天地，拥抱大世界，可借用曾国藩怀、周恩来的事例论证。接着论述纳万物之广，
吸收外物气韵，以扩自身胸襟，可使用叶嘉莹、李羡林的事例论证。最后总结全文，“悟已往之不谏，
知来者之可追”，愿每个仍在为生活困扰的人及时醒悟，以破自身之限，纳万物之广的姿态，追求人生
的自由。
立意：
1.打破界限，开阔胸襟。
2.物我相融，协同双赢。
3.打破界限，变成最好的自己。
4.打破界限，让世界更美好。
学科网（北京）股份有限公司 3121．（23-24高二上·浙江杭州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“无限相信书籍的力量。”俗话说：“尽信书，则不如无书。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
信书与独立思考的统一
苏联著名教育家苏霍姆林斯基说“无限相信书籍的力量”，用此来说明读书的重要性。自古以来，
书都是人类获得知识的主要途径。通过阅读书籍，我们可以拓宽视野、提升认知水平，从而形成初步的
认知框架。信书，对我们认识世界，发展自我有着至关重要的作用。可是我们又常常能听见这样一句话
“尽信书,则不如无书”，对这看似矛盾的说法该如何理解？
需要明确的是，“尽信书”是指全盘的相信书本，没有自己的思考和理解。而我们在信书时，不能
盲目地接受书中的内容，而应该保持独立思考的能力。书有好书和不好的书，即使是好书著书人难免会
受其所处时代的限制，会受其个人知识水平的限制，会有局限性。独立思考意味着对书中知识进行辨别
和评估，深入理解和思考其中的价值和局限。只有在独立思考的基础上，我们才能发现问题、提出新的
观点，对于书本的内容才有准确的认知和判断，从而获得更深层次的认知。
信书和独立思考不是矛盾的，它们是相辅相成、相互促进的。如果没有读书、信书，就缺乏思考的
素材和基础，很难产生深刻的思考和创新的观点。而如果只知信书，而不知独立思考，那么就是死读书，
只是空洞的容器和毫无感情的背书机器。就如一个人只是机械地按照乐谱上的音符演奏，那么他只是一
个毫无感情机器，无法真正传达音乐的内涵和艺术性，无法弹奏出真正的曲子。又如一个人只是死记硬
背外语的单词和语法规则，而没有思考如何运用英语来表达自己的想法和理解他人的意思，那么他就无
法真正的和人沟通。再如众所周知的“纸上谈兵”的赵括，谈起兵法来头头是道，但在真正的战场上，
只知道按照书上行事，不知道变通，结果大败而亡。信书与独立思考之间的互动可以形成一种良性循环。
通过读书，我们获得知识和观点，这些知识和观点可以成为我们独立思考的基础。而通过独立思考，我
们能够对书中的知识进行深入的理解和思考，从而形成我们自己独特的见解和思维模式。这些见解和思
维模式又可以反过来影响我们对书籍的理解和解读，从而形成更为全面和深刻的认知。
在当今社会，获得知识的途径已经变得十分多元，不光只有读书一种。互联网、社交媒体等都为我
们提供了丰富的信息和知识资源。多元化的知识获取方式，能帮我们更好的认识世界、拓宽视野。但读
书仍然是不可替代的重要方式，因为读书能帮助我们获得系统性、深入的知识，还能培养我们思考问题
的能力，拓展思维的广度和深度。
综上所述，信书与独立思考并不是对立的关系，而是相辅相成、相互促进的关系。在新书和读书的
32同时，我们要进行独立思考，将书中知识与自身思维相结合，形成独特的见解，从而真正的汲取智慧，
不断成长和进步。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料展示了关于读书的两种说法。前者苏联著名教育家苏霍姆林斯基强调读书的力量。他之所以这么说，
是因为让学生爱上书籍，终生与书籍为伴，是他教育思想的一个重要组成部分。他认为如果少年没有自
己心爱的书和喜爱的作家，那么他们完满的、全面的发展就是不可能的。由此可见，我们要尊重书籍、
重视读书。后者则引用俗语，强调我们不能拘泥于书本或迷信书本，也就是说，我们在读书时应该加以
分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题，或者也要重视书本之外时间的力
量。那么，如何解决这一矛盾？正确的做法是要充分学习书中的知识，又要保持独立思考以及多元化的
知识获取方式。
在行文时，考生可先引用材料中的两句话，进行简要分析。然后，点明充分认识书籍，信书的重要性。
尤其是对于正在读书求学的我们，书中的知识帮我们形成初步的认知。当我们初识一件事物时，先要进
行知识的输入。再在充分了解认识的基础上进行思考。随后，说明独立思考的重要性。信书，并不意味
着全盘相信，失去自己的理解和思考。书也分好书和不好的书，书也是人所著，其本身也有局限性。接
着进行辩证的分析，如果如果不读书，只知思考，容易产生盲目性。如果只知信书，不知思考，那么就
是死读书。另外，在当今社会获得知识的途径已经变得十分多元，不光只有读书一种。多元化的知识获
取方式，能帮我们更好的认识世界。由此可见，信书与独立思考并不是对立的关系，而是相辅相成的。
在阅读书籍的同时，我们要保持独立思考的能力，从而真正的汲取知识，不断成长和进步。
立意：
1.理性的信书，从思考做起。
2.读书之道：信书与独立思考。
3.读书有道，读书与实践相辅相成。
22．（23-24高二上·北京东城·期末）作文。
《西游记》中，孙悟空外出化斋前给师傅和两位师弟画了一个能抵挡妖魔的圆圈，要三人坐在圈中
等他回来。但三人没能抵制住食物的诱惑，走出了圈外，因而经历了一场劫难。
要求：思想健康，观点（或主旨）明确，语言流畅，书写清晰。
不少于700字。将题目写在答题卡上。不得透露所在学校及个人信息。
【答案】例文：
出圈
学科网（北京）股份有限公司 33西游记中师徒三人走出悟空画的圈子，结果经受重重劫难；孟德尔打破融合遗传固有的思想圈子，
发现真正的显隐性遗传，大大推动生物学进步。由此可见，只有以正确的方式“出圈”，才能获得进步，
臻于至善。
生活中有些圈子是不能突破的，故我们应有辨别能力，遵从法律道德约束，严守人生底线，这是
立身处世的基础，也是社会和谐稳定的保障。清朝臣子和绅，年少时在外交方面大有成就，被皇上重用，
过着富足的生活，但后来因抵挡不住金钱的诱惑，不顾法律红线的阻拦，践踏了心中的底线，贪了国家
大量的钱财，结果身败名裂，遗臭万年。不久前笑果文化李皓石事件在网上流传，他为了博观众一笑，
竟然用“能打胜仗，作风优良”八字形容了两只追松鼠的狗。这种为博眼球而不守底线的行为，闯出了
法律和道德约束的圈子，不仅损害了军人形象，还抹黑了文艺界，给社会带来了恶劣影响。《论语》中
说：“大德不逾闲（限），小德出入可也。”这里“大德之闲”就是底线及公序良俗，这个“圈子”是
万不可以逾越的。
以正确的方式“出圈”，主要指敢于突破自我，打破束缚进步的条条框框，勇于创新。一封“世
界那么大，我想去看看”的辞职信，曾让多少囿于现状的人破防。这种对于自我舒适圈的勇敢突破，使
人们见到了更加广阔的世界。近期各地的文旅局为本地旅游做宣传，文旅局长更是打破了传统宣传中只
拍摄风景的古板模式，创新工作方式，亲自穿上与当地文化相关的传统服饰，为本地代言，迅速吸引了
广大网友，带火了当地旅游业。中国的改革开放打破了之前单一计划经济的束缚，推动了市场经济的发
展，不仅使我国的生产力得到大幅提升，还开创了中国特色社会主义道路。当下，中国日渐崛起，以美
国为首的西方国家对我国科技断供打压，构筑了围困我们的圈子，而我们的民族企业不甘屈服，以自己
的科技创新一次又一次地突破了西方封锁的圈子，大大推动了中国科技的发展，提高了我国综合国力，
使我们向中华民族伟大复兴的目标迈出了坚定有力的步伐。
遵守公序良俗是为了寻求稳定；勇于创新，敢于突破束缚则是为了寻求发展和进步——只有做到
正确的“出圈”，才能行稳而致远。
作为新时代的青年，对于“出圈”我们要做出正确的选择，既要严守底线，又要超越自我，只有
这样，我们才能实现自己的人生价值，为中国发展作出应有的贡献！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语类材料作文题。
材料叙述了《西游记》中，唐僧及八戒、沙僧两师徒因没有遵守坚持坐在孙悟空为他们画好的能抵挡妖
魔的“圈”的约定，而经历了一场劫难。由此可见“圈”代表着安全、保护、界限（当然“圈”也象征
着孙悟空师徒约定的法则、规矩、纪律）。“圈”内的世界是合理有序、安全可靠的，走出这个“圈”，
即是破坏了规矩，模糊了界限，是错误且危险的行为。
34而在现实生活中，“圈”可以是行为准则，是职业规范，是道德底线，是法律条文，是一切不可无视、
突破、抹杀的铁律。“出圈”意味着破坏规则，践踏界限，带来危险，走向毁灭。我们不能不满足于
“圈内”的平淡从容、清贫乏味，应抵抗诱惑，端正心态，善于自省，警钟长鸣，树立起牢固的道德观
和法律意识，随时“加固”自己的“圈”。
写作时，如写成议论文，可以先提出观点——尊重规则，严守界限，接着从正反两方面对规则的作用和
意义、打破规则带来的严重后果进行论述，再联系生活实际，论述青年在生活中应以怎样的心态、行为
来尊重规则和界限，最后强调观点，总结全文。文中应综合运用道理论证、举例论证等论证方法，以充
实有力地说理。如列举贪官污吏等事例，论证有些“圈”不能突破践踏。
立意：
1.加固防线，守护底线。
2.净化自我，不可越界。
3.突破禁锢，出圈创新。
23．（23-24高二上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，当下的选择决定了你的未来；也有人觉得不尽如此。你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
注意：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
你的选择决定你是什么
人生充满选择，而这无数次的选择最终汇聚成一个独一无二的“你”。你的选择决定你是什么。
我们总是面临各种各样的诱惑，碰到各种各样的机会，遇到各种各样的人。这个时候往往更考验一
个人的“筛选力”。李银河说：“高质量的生活是挑选出来的，挑选值得去做的事，挑选值得去交的人，
挑选值得享用的东西，挑选度过自己时间的方式。”是呀，人生的好与坏，都由自己决定，你的选择决
定你是什么。
面对多元选择，我们应该选择聚焦于一点。在如今选择越来越多元，越来越多的社会，太多的选择
反而会给人们造成困扰。样样都不肯放手的人。什么都想拥有，什么都舍不得，贪多必失。既贪恋玩乐
的舒服，又想尽快学会技能、提升自我，最后玩也玩不好，学也学不成；既向往创业的可能性，又要守
住固定工作的安稳，结果哪样都顾不过来。俗话说，一个人不能同时追两只兔子。想要的太多，选择太
多，只会不断消耗自我；聚焦于一点，才更容易做出成绩。翻译家汝龙曾经既想做好大学教授的教学工
作，又想自学俄语，翻译出原汁原味的契诃夫作品，但因为大学工作的繁杂、翻译的耗费心神而把自己
搞得焦头烂额，最终他选择放弃大学里琐碎的职务，全身心投入更有价值的翻译事业，成为国内颇负盛
学科网（北京）股份有限公司 35名的翻译家。有人说：“生活的智慧，在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”
有时候放弃一些选择，选择你觉得最有价值的才是最智慧的。精简地选择，专注地付出，才能有所作为。
人生由无数的选择组成，人生也在不断的选择中拓宽了长度，积累了深度。年少时，我们选择心怡
的学校；长大后，我们选择理想的职业；成年后，我们选择梦想的工作：人生就在这样数不尽的选择中，
走出自己的轨迹。在有限的时间里，你选择了什么样的生活方式，就会过上什么样的人生。如果你沉迷
追剧、玩手机，持续麻痹神经，光阴便稍纵即逝，无法在生命中留下任何痕迹。但当你选择健身、学习，
不断激活大脑，每一段高质量的时间，都会凝成一粒砂金。时间终将逝去，那些砂金却会在岁月中会沉
淀下来，汇聚成我们人生的金矿。
张小娴在《拥抱》中说：我们无法选择岁月，却有权选择过怎样的生活。时间好似一双无形的推手，
你如何驾驭它，它就如何操控你。人生的选择并不可怕，也不在乎多少，而是在每一个选择面前，我们
能够做到认真对待，聚焦专注，那么我们就能不断扩展生命宽度，延长人生的美好瞬间。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料只有两句话，第一句话表达两种矛盾的观点，一种认为当下的选择决定未来，一种认为当下的决定
不能决定未来。第二句话是引导考生思考如何评价这两种观点。审题的关键点就在于如何看待“当下的
选择”对未来的影响。材料两种观点矛盾对立，都有其合理之处，考生可以任选一个进行写作。
那我们应该做出怎样的选择？有句名言曾经说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步。因为紧
要处只有几步，因此在这关键的几步上我们要做好选择。比如，在该读书的年龄，我们选择了游戏，选
择了安逸，那就意味着我们将来要吃生活的苦；在勤奋拼搏与安逸享受方面，我们选择了前者，就意味
着我们可能会有更大的收获。在一些大是大非面前，我们选择坚守正义还是背信弃义？如果选择背信弃
义，就意味着我们良心受到谴责，会遭人唾弃。在个人利益与祖国利益面前，如果我们选择祖国利益，
那说明我们心怀国家，以大局为重。因此说，选择很重要。
具体写作时，考生可以简单引述材料，然后提出观点：你的选择决定你是什么。接着阐述为什么你的选
择决定你是什么，当下的决定如何重要，它如何影响人的未来，比如选择不同的学校会影响学生的学习
自律能力；选择文科和选择理科专业的学生未来职业发展走向也不一样；积极向上的人和颓废丧气的人
的人生也会不一样等等。这一方面，考生可以立足高中时代可能会面临很多选择，比如选文科还是理科、
未来选择什么专业等等。情窦初开的我们，可能也会遇到自己喜欢的男孩（女孩），大胆地说出来，努
力去追求，是一种选择；留在心中，长存那份真挚的美等等。考生也可以选择几个具有典型意的素材来
写，比如苏武在背叛国家、高官厚禄与忠于国家、誓死不从之间，选择了后者；布鲁诺在坚持个人看法
与屈从权威方面选择了前者；樊锦诗在个人安逸与坚守敦煌之间选择了后者等等。然后谈谈当下的决定
36会决定一个人的未来，进而引申到每个人应该慎重做好当下的决定，结合青年自身谈选择的重要意义。
最后总结全文。
立意：
1.你的选择决定你是什么。
2.当下的选择并不能决定未来。
24．（23-24高二上·重庆·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年12月4日，《咬文嚼字》编辑部发布了2023年度十大流行语，“情绪价值”赫然在列。
其实“情绪价值”一词早已出现。它原本是一个营销学概念，指顾客感知到的情绪收益和情绪成本
之间的差值。为消费者创造积极正向的情绪价值是重要的营销手段之一，有助于提升产品和服务的竞争
力。如今流行的“情绪价值”则是对人际关系的描述，指的是一个人影响他人情绪的能力。一个人给他
人带来舒服、愉悦和稳定的情绪越多，他的情绪价值就越高；反之，他的情绪价值则越低。情绪价值为
正，能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长。“情绪价值”成为年度流行语，反映了现代社会
人们对于美好生活更高层次的心理需求。
这则材料引发了你怎样的思考？请结合你所了解的社会现实写一篇文章，表达你的认识与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料第一段借助《咬文嚼字》杂志发布2023年度十大流行语这一热点新闻作为引子，用来引出“情绪价
值”这一词语。而材料第二段才是核心内容，主要说了两层意思。第一层，说明“情绪价值”是早已存
在的营销学概念，以及这一概念在营销方面的作用；第二层，说明“情绪价值”在人际关系领域的含义
及其成为流行语的意义。相对而言，第二层意思更为重要，是材料的核心内涵。根据材料后半部分对于
“情绪价值”高低的分析论述，可以看出不管是对自己还是对他人，我们都要努力提供较高的“情绪价
值”，怀抱积极开朗的心态，以善意对待他人。
写作时，可以从情绪价值的作用和意义入手，呼吁大家重视情绪价值，注重提高自己的情绪价值。谈情
绪价值的作用和意义，可以从营销学角度说，也可以从人际关系角度说，当然也可以两者兼说。在具体
的论述过程中，可以先谈为什么要注重提高自己的情绪价值（即情绪价值的作用和意义），再谈怎样提
高自己的情绪价值。当然，也可对此展开辩证分析，针对当下某些人过度关注“情绪价值”而被他人欺
骗的现象，说明我们既要强调情绪价值的作用和意义，又要注意不要把情绪价值看得无所不能。
学科网（北京）股份有限公司 37立意：
1.提高情绪价值，收获意想不到的幸福感。
2.情绪价值需要双方共同给予。
3.学会脚踏实地，破除情绪价值迷雾。
4.幸福生活靠奋斗得来，而非仅靠情绪价值。
25．（23-24高二上·浙江舟山·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可选择做最值得的自己。
——《南方周末》2024新年献词
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题作文材料借助《南方周末》2024新年献词这一热点素材，引发学生思考并探讨关于人生中的目标与
行为、理想追求与自我提升等辩证关系。作文材料中，“答案”“前路”可理解为“目标”“理想”
“成功”等，有时候，或许出于经验不足、或许出于困难磋磨，我们并不一定会取得满意的成果，也不
知道自己下一步要选择怎样的人生目标。但如此，我们就要放弃了吗？材料给出了否定的回答，告诉我
们——“仍可选择做最值得的自己”。在这里，“最值得的自己”可理解为“勇往直前的自己”“更坚
定的自己”“更优秀的自己”等。这一理解侧重个人成长。而若是从国家、社会发展的角度去阐述，也
未为不可。不管是过去还是未来，我们的国家或许面临百废初兴、百舸争流，未来充满未知等诸多困惑，
但即使如此，我们也要努力去思考、去行动，去迎接、去探索，最终找到一条适合国家发展、民族复兴
的道路。直面困惑，积极求索，前途才会光明。
写作时，可以先概述材料，由材料引出中心论点，主体部分可以从困惑在所难免，“答案”与“前路”
未必会一直明朗，勇敢克服困难不断追求更好的自己等角度谈自己的思考，从个人、国家、社会等角度
论述，体现层次性。可以通过举例论证使论证更充分，如商鞅变法、胡服骑射、李大钊陈独秀寻找新中
国之路、重启一带一路、探路者钟扬、河南卫视节日奇妙游系列节目、故宫文创、中国航天之路等等。
最后指出作为新时代的青年，我们该如何面对人生中不明“前路”，付出未必马上得到“答案”的
“惑”，从不同角度切入辩证分析，如我们应独立思考，理性判断，透过表象看本质，寻找破解之法；
我们应积极迎接，主动探索，于行动中走出迷雾，走向美好未来；或者我们应该秉持初心，不因一时的
38困难而放弃自我，永远保持前进的步伐等。
立意：
1.无惧困惑，坚定自我。
2.但行前路，勇敢探索。
3.秉持初心，无问西东。
4.不问路在何方，唯有行动探索。
26．（23-24高二上·福建厦门·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，我们回顾过往，发现成长中最珍贵的财富；课堂上，我们回顾“中国人民站起来了！”的
伟大时刻，回顾“为了中国而死的中国的青年”的忘我牺牲，回顾先秦时期百家争鸣的盛况……
回顾得越远，可能前瞻得越远。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以“生活中”和“课堂上”为情境，向我们展现了关于个人成长与民族国家发展的诸多回顾。对我
们个人来说，回顾个人的成长经历，能够让我们发现、反思自己犯过的错误，明白怎样才能做得更好；
能够让我们回忆起过去的点点滴滴，更加深刻地理解、铭记人间真情。而对国家来说，回顾过往，更是
“前事不忘，后事之师”，不论是过去的有益经验、屈辱历史，都不仅仅代表着过去，更是启发我们反
思当下、展望未来的利器。
因此，写作时，首先可以阐述“回顾”在不同方面的内容，比如对自我的回顾，对民族历史的回顾，然
后点明“回顾”的实质——反思，说明我们不仅仅只是回忆、会看过往，怀念过去的人与事、成功与失
败、得到与失去、喜悦与悲伤，而是在“回顾”的过程中有所思考、有所启发，汲取经验和教训，不在
得上驻足，不在失上彷徨，将一切归零，为未来蓄势。唯有如此，我们才能轻装上阵，更好地出发。
立意：
1.一场回顾，一次重启。
2.在回顾中与往事干杯，向未来致敬。
3.回顾昨日之我，共赴山花烂漫。
27．（23-24高二上·广东深圳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
哲学家韩炳哲曾言：“人要做的就是在寻常的重复中，看到不寻常之古老。”重复的即重要的。但
学科网（北京）股份有限公司 39在现实生活中，有人却认为重复是一种简单的消耗。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
摒弃简单重复 剑指远方而行
陀思妥耶夫斯基说过：“人最可怕的惩罚，莫过于重复毫无意义的话。”诚然，重复是一个方法，
但是，倘若你的重复毫无意义，只停留在表面，浅尝辄止，这无异是一种沉沦的人生，浪费青春，虚度
一生的光阴。故我们应该摒弃无谓的重复，才能致人生的远方。
臻于笃实求远，终得真知灼见。
圆满光华不磨莹，我们要重复的有价值，拒绝索然无味的徒劳。值得我们崇尚的是不惧年少轻狂，
博观而后约取的苏东坡；是十三年不断在重复中突破自身的邓清明；亦是千千万万托起明天太阳的教育
工作者。不停留于昨天，不畅想明天的虚无，只珍重于现在的笃实，重复得有意义，重复得有价值。试
想，没有一滴滴水的重复，无法汇聚成一片汪洋，没有今天重生的夕阳，就难有明天绚丽夺目的朝霞。
就像候鸟追着太阳，我们要携有效之重复，才能行稳致远。
重复要有新意，要在重复中自省。
路漫漫其修远兮，齐白石与徐悲鸿，他们都有坚定的信念，他们勤奋刻苦，他们在不为人知的默默
重复中提升了自己。没有日复一日的在重复中提升，反省自我的创作技法与艺术特色，就没有栩栩如生
的艺术佳作。婉若游龙的虾，原上奔走的马，无一不是饱含重复中提升的新意。由此可见，接近明天的
我们更应走好脚下的每一步，自省中感知重复真谛，让重复助力前行。
重复不是浅尝辄止，徘徊不前。
纵有夜光之珠，却不能探深海而得之。简单的重复让我们每天昏昏度日，这样的人绝不会有鲜活的
一生。前半生的祥子为自己而活，后半生的他选择周而复始，选择停滞不前。重复着索然无味的生活，
生活的主人公光环也不会向他倾斜，最终他倒在了乏味且不断循环往复的命运齿轮下。由此，我们要坚
决摒弃无味重复，深究其中真理，生如逆旅，重复不会让我们抵达成功的彼岸。
没有重复中的提升，怎得脱胎换骨的耀眼。
见往者，三毛在漫漫黄沙中感悟生命，将灵魂寄托撒哈拉，在重复中找到心灵归宿，为中国文坛留
下永恒的身影；看今朝“四周跳女王”特鲁索娃在冰场上一次又一次的摔倒，爬起，跳跃，在数十年如
一日的训练中“立身”，终以五个四周跳亮相冬奥，把女子花滑推上新的高度。延及自身，我们在生活
中日复一日的搜寻适合自己的道路，在重复中发现自己的问题，总结提升，这时，重复一件事便被赋予
了意义，才会有利于我们对人生的理解与感悟。
40特斯洛夫曾言：“一切有益于我们的重复，都是我们通往成功的阶梯。”身处喧嚣尘世，你我唯有
正确的处理问题，重复有益于自己的事，在重复中不断总结提升，方能找到自己的方向，助力前行。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料可以分为两个部分。第一部分韩炳哲的话，意在强调在寻常的不断重复中，才能看到不寻常之处，
强调重复的就是重要的。第二部分借有人说，指出现实生活中的重复是一种消耗，没有意义。
由上可知，材料中提出了两种不同的观点。一种观点赞同重复，认为重复有重复的意义，重复做的事情
是重要的事情。无数次平凡、重复、单调、枯燥地做同一件事，就会做成伟大的事。好的人生，要熬得
住重复与单调，重复，再重复，人生繁盛由此而来。一种观点反对重复，认为重复为简单的消耗，没有
任何意义，不能产生任何效果。简单的事情重复干只是机械的量变，这种机械的量变并不能产生我们期
待的质变，简单无效的重复只不过是在浪费生命。
材料意在引导我们辩证思考重复的意义和价值。有些事情，需要不断地重复才能熟能生巧，才能水到渠
成。正确逻辑下，重复可以产生奇迹。重复的力量，是习惯的力量，是专注的力量，是坚持的力量，是
执著的力量。有些事情，要避免简单的重复，人不应该做那些简单的、重复的、不需要思考的事情，它
不能带来成长，纯属浪费时间，要学会思考，学会总结，学会转变。
写作时，开头亮明自己的观点，我们要寻觅重复的真谛，用有意义的重复来实现人生价值。主体部分分
别从一下方面论述：重复，要注重效率，要把握重复的方式来提高重复的效率；重复，要注重积累，重
复不是为了获取僵硬的肌肉记忆，而是为了获取鲜活的意识和理解；重复，要注重自省，在重复中发现
问题，在重复中解决问题。最后结合现实，总结全文。揆诸当下，“速成”心理在人们心中生根发芽，
开始“茁壮成长”。但基础不牢，地动山摇。没有重复的积累，效率、自省又何谈速成？少年不惧岁月
长，我们应以重复之理，探求索大道，以重复之音奏响时代凯歌。
立意：
1.在重复中成长，在重复中厚重。
2.简单重复是对生命的浪费。
3.重复诚可贵，思考价更高。
28．（23-24高二上·福建福州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
杭州一所中学图书馆门前的宁心湖结冰了，三名高三男生决定体验“如履薄冰”。其中两名男生运
用物理知识，成功地坐着滑过冰面，赢得了同学们的阵阵喝彩。校领导考虑到水很浅，最深的湖心是0.5
米，学生下水的地方是0.2-0.3米，安全问题不大，所以没有阻止，还暖心地准备了姜茶，并让校医待命
学科网（北京）股份有限公司 41以保障安全。黄副校长表示：“高三学生不能整天埋头于题目中，身心健康和保持活泼可爱的天性同样
重要，这能学以致用。
材料二：
甘肃地震中，地震的强烈余震让积石山县某中学的师生们陷入了恐慌之中，学校领导和老师们迅速
行动，将学生们聚集在操场上，以防遇到危险。夜晚的甘肃地区气温异常低下，为保障师生安全，校长
迅速作出反应，他号召大家前往仓库，搬来一些不需要的书，烧书取暖，在严寒中共同度过了这场灾难。
作为高中生，面对各种突发事件和危机，材料中人物的“应变智慧”给你怎样的启示？请结合材料
含意和现实生活，谈谈你的认识与思考。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文。
材料一叙述了杭州某中学的三名高三男生在图书馆门前的宁心湖上体验“如履薄冰”的事例。校内湖水
结冰，面对外部环境变化，学生充满好奇，三名高三男生运用物理知识成功体验了“如履薄冰”。高三
毕业生非常态表现体现了学生的探索欲望和冒险精神。“如履薄冰”并不是学生鲁莽的行为，而是用知
识、经验和智慧来应对这一变化，使他们体会到了成功的乐趣。针对此事，校长科学识变，积极应变，
客观分析安全问题后没有阻止，还暖心地准备了姜茶，随时待命。校长这种以生为本，以变应变的做法
既保障了学生的身心健康，又尊重学生的个性，还能鼓励他们探索与挑战。
材料二叙述了甘肃积石山县某中学的师生在地震后应急处理的事例。面对气温异常低下的这一变化，校
长选择点燃不需要的书取暖，确保师生不受伤害。校长没有固守书是公共财产的观念，而是把师生的生
命放在首位。这一应变体现了校长懂得取舍的智慧。
综合来看，作为高中生，我们可以从中汲取两种不同的应变智慧，在学习和生活中学会科学识变，积极
应变，以变应变。
写作过程中，考生应充分分析材料中的事件和人物的应变智慧，并结合自身经历或所见所闻，谈谈对自
己的启示。在行文结构上，考生可以采用议论文的形式，明确自己的观点，如应变智慧的重要性、培养
应变智慧的途径、应变智慧在现实生活中的应用等，并通过举例、论证等手法支持自己的观点。同时，
考生还需注意语言表达的准确性和逻辑性，使文章具有说服力。
立意：
1.在突发事件和危机面前，具备应变智慧能够帮助我们更好地应对问题，解决问题。
2.通过不断学习、积累知识和经验，提高自己的应变能力，培养应变智慧。
423.应变智慧在现实生活中如何发挥作用。
4.应变智慧是综合素质的重要组成部分，提高应变能力有助于个人成长和社会适应。
5.关注学生应变能力的培养，为学子们提供更多实践机会。
6.在危机面前，团结协作、共同应对，能够更好地解决问题。
7.在遵守规则的前提下，发挥创新思维，提高应变能力。
29．（23-24高二上·山东青岛·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
在这个不确定的世界里，我们无法掌控的事情太多，比如不完美的自己和不利的境遇，比如起落无
常的人生和光怪陆离的社会……学会接纳吧，这是一种修行，一种格局，一种境界，是世间最温柔的力
量。
对此你有怎样的体验与感悟或认识与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先指出了世界上充满“不确定”这一现实以及与之相应的种种表现，然后直截了当地给出了应对
建议——学会接纳。的确，在这个充满不确定性的世界里，四季荣枯，阴晴圆缺，成败得失都难掌控，
唯无常才是恒常。而材料中所指出的“接纳”，是指我们要学会改变自己的心态，不再与这无法更改的
不确定与不完美较劲，用开放的心态迎接一切变化。而当我们允许这一切发生之后，我们就会成为一个
内心比较柔软和松弛的人。当然，我们也要明白，这里的“接纳”，不是得过且过，也不是消极躺平，
而是指面对逆境时不陷入悲观，也不过分偏激，而是能拥有足够的力量去直面困境，寻找阳光。
因此，写作时，可以将材料化虚为实，直接指出每个人的一生都会遇到各种各样的挫折、痛苦。因为人
生的祸福没有定数，无常随时可能降临。或许上一刻顺风顺水，下一刻就可能狼狈不堪；上一刻万里阳
光，下一刻就可能愁云惨淡。然后说明，我们应该拥有的正确态度：坦然面对人生的起落无常。此后，
则可从不同角度对“坦然面对”这一点展开具体分析，如除了接纳逆境之外，还可从自我角度，说明我
们要学会接纳自己的不完美：那些真正厉害的人，不是因为他们是“完美无瑕”的，而是因为他们不与
自己较劲，能够充分发挥自身的长处。也可从与人交往层面说我们要学会接纳不同，懂得理解差异，尊
重差异，才能相互兼容，彼此舒服等等。
立意：
1.接纳不完美，懂取舍，知进退。
学科网（北京）股份有限公司 432.接纳困境，成为渡自己成长的台阶。
3.直面它，接纳它，改变它。
30．（23-24高二上·江西宜春·期末）阅读下面的漫画和文字材料，根据要求写作。
好心态来自三种“乐”：助人为乐，知足常乐，自得其乐。
请结合以上材料，写一篇文章表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
以人生“三乐”，成就好心态
漫步人生逆旅，追求高级的快乐，才能拥有丰盈的人生。正如漫画中所言：好心态来自三种快乐：
“知足常乐”“自得其乐”和”助人为乐”。我认为，这三种境界，为我们揭示了快乐的奥秘。“知足
常乐’是快乐之基石，“自得其乐”是难得的修养，”助人为乐”是最高的境界。让我们以人生“三
乐”，拥抱好心态，获得幸福感。
庭院花开，涟漪微动，找到属于自己的那一份知足，便是赢得了只属于自己的快乐。
无论是在心中“种桃种李种春风，开尽梨花春又来”的三毛，还是“繁华落尽，心中仍有花开的声
音”的席慕蓉，无论是“步履一双，清风自在”的林清玄，还是浅唱“这世界自有我的位置，一个安静
的位置”的周国平，他们皆是知足之人，他们的一生皆是知足的一生。心有繁花，哪里都是十里桃林。
正是知足让他们于喧嚣浮躁中静心沉淀，也让他们的人生得以升华。因此，怀有知足之心，方使人生境
界顿开。
“野鹤翩然寻胜境，满林桃李乱纷霞。”心中闲情，自得其乐。
“知足常乐”虽然重要，但人生的意义并不仅仅满足于现状。自得其乐，是一种心境，一种态度，
也是一种生活方式。在古代，有许多名句描绘了这种状态，让人感受到从自然、休闲、自由等各个角度
的“自得其乐’的美好。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，以朴素的语言，道出不为世俗所烦扰，
身心自由自在的闲适；李清照的“薄暮途遥归意懒，谁令短分付谁边”，表达了一种在路途中随遇而安、
享受旅途的自得其乐；苏轼的“醉卧芳草间，凉风起天末”，则写一个政治失意者却感受到自然的清新
与自由，身心得到极大的放松与满足。这种境界的人，他们的快乐源自内心，源自对生活的热爱和追求。
44“赠人玫瑰手余香，但行好事心自安。”助人为乐，价值更高。
而最高境界的快乐则是“助人为乐”。在这个境界中，我们不再只是为了自己而活，而是通过帮助
他人来获得快乐。这种快乐超越了个人的满足和享受，具有更深层次的意义。大学生杨宁从城市走进大
山，为村庄脱贫，决心当一名大学生村官，帮助村民早日脱贫，书写青春壮丽篇章；志在“让每个孩子
都有微笑的权利”的韩凯，免费为山村儿童做唇腭裂手术，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费
图书馆的“中国好人”陈光伟，体现着质朴的助人为乐……对于”助人为乐”的人来说，给予比获得更
能带来内心的富足和快乐。他们的行为不仅让他人受益，也让自己的生命更加充实和有意义。
以人生“三乐”，成就好心态。“知足常乐”是快乐之基石，它教会我们要珍惜当下；“自得其
乐”是难得的修养，它启示要在不同境遇自在欢喜地面对生活；“助人为乐”是最高境界，它提醒我们
要关注他人，用行动创造更美好的世界。让我们在人生的旅途中，去用心感受、去努力追求，不断寻找
属于自己的快乐之道。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道漫画类材料作文题。
写作本题要关注文字材料中的三种“乐”，即“助人为乐”“知足常乐”和“自得其乐”。首先要明确
各自的内涵。“助人为乐”指的是帮助别人可以从中得到快乐，“知足常乐”指的是知道满足就能经常
快乐，“自得其乐”指的是要有好心态，自己给自己找乐子。
其次要问“为什么”。为什么要助人为乐呢？因为帮助人的过程可净化自己的灵魂，升华人格。为什么
知足能常乐呢？因为知足是人生快乐的底线，一个不知足的人永远无快乐可言。为什么要自得其乐呢？
因为只要自我感觉和体验良好，自己认为生活得很愉快，很开心快乐，那么就是幸福。
其三要问“怎么样”。怎样助人为乐？用自己的力量去帮助迫切需要帮助的人。怎样知足常乐？对无限
的欲望追求保持警惕，削弱某些欲望。怎样自得其乐？要有自己的爱好，有自己的精神追求。
写作时不能只谈其中一种，要涉及它们之间的关系，比如三个词所说的三种乐代表了人生快乐的三种境
界，“知足常乐”是基础，“自得其乐”是难得的境界，“助人为乐”是最高境界。比如，用知足常乐
的心态，对抗生活的艰难；用自得其乐的心态，面对生活的起伏；用助人为乐的心态，常做善事好事。
能够以助人为乐趣的人生必然是大写的人生，与知足常乐与自得其乐相比，它是以平衡自身欲望来助人
获得快乐的更高境界。
立意：
1.掌握人生三乐，拥抱美丽人生。
2.以乐为梯，登人生化境。
3.快乐三重境，助人最快乐。
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