文档内容
专题 04 文言文阅读（名校真题，30 篇）
（23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓
公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于
布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下
布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。
（节选自韩婴《韩诗外传·卷六》）
材料二
国家悟乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十
一年。季友之卒后，郝击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常
贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤，其损益之验如此，而人主忽于所
用，甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此
甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。 使宋殇蚤任孔父 ① ，
鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！
桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管伸对曰：“此极非其贵者耳，
然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，
害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓
公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”
对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰管仲之贤不得此三权者亦不能
使其君南面而霸矣。
（节选自刘向《说苑·尊贤》）
【注】①孔父：人名，宋国贤才。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子曰A管仲之贤B不得C此D三权者E亦不能使F其君G南面H而霸矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夫子，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子何哂由也”的“夫子”意思相同。
B．见，与司马迁《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。
C．亡，与贾谊《过秦论》中“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万”的“亡”意思不同。
D．以为，与王安石《答司马谏议书》中“以为侵官、生事、征利、拒谏”的“以为”意思不同。
学科网（北京）股份有限公司3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐桓公没有听从身边大臣的劝阻，前往五次终于见到了想见的小臣。齐植公的这种行为受到天下诸
侯的赞赏，他们纷纷前来朝拜齐桓公。
B．鲁僖公任用季友时，鲁国内外无患；季友去世后，鲁国国内动荡，外患严重，不得不向楚国求援。
由此可知，贤才对于国家是极其重要的。
C．酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈的生活会不会对称霸造成危害？齐植公对此有所担心；
管仲认为，这不会对称霸造成危害。
D．宋殇公、鲁庄公在使用贤才的问题上给人们留下了惨痛的教训；而齐桓公满足了管仲的三个要求，
任用管仲，使得齐国大治，并由此称霸天下。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君。
（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！
5．国君应该如何对待贤才？请根据两则材料进行概括。
（23-24高一上·江苏·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常
惊，以为一日千里。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，
独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易治。时颁课盐策，诸县争占多数，太和独
否，吏不说，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。
庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带。及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。绍圣初，出知宣州，改鄂
州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院
吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚
时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾黔州安置庭坚泊然不以
迁谪介意蜀士慕从之游讲学不倦凡经指授下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，
以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，
挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙
永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得。陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、
草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，
蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝
友之行，追配古人”之语，其重之也如此。
（选自《宋史·黄庭坚传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意/蜀士慕从之游/讲学不倦/凡经指授/下笔皆可观。
B．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪介意/蜀士慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。
C．贬涪州别驾/黔州安置/庭坚泊然/不以迁谪介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授/下笔皆可观。
D．贬涪州别驾/黔州/安置庭坚/泊然不以迁谪/介意蜀士/慕从之游讲/学不倦/凡经指授下笔/皆可观。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．熙宁，和《登泰山记》中的“乾隆”一样，都是年号，古代皇帝可以拥有多个年号。
B．丁艰，指遭逢父母之丧。古人在父母去世后，常常需要为他们守丧三年，以示哀痛。
C．行、草、楷，中国书法三种字体，与篆、隶等同属于中国书法中各具特色的主要书体。
D．江西，指长江以西，与现代汉语中“江西”表意不同，古代通常用来指“江左”地区。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．黄庭坚机警聪明，才华出众。他幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓。苏轼对他的诗文赞
赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官。
B．黄庭坚性格直率，正义敢言。面对《神宗实录》内容是否真实的盘问，他照实回答，直言以对，毫
无顾忌；听说的人，都非常钦佩他。
C．黄庭坚谦逊自警，不事张扬。宋徽宗即位后，起用他为监鄂州税，后来又征召他到朝中任吏部员外
郎，他都因为自己不能胜任而拒绝。
D．黄庭坚仕途多舛，结局悲惨。赵挺之执政后，暗示陈举指摘黄庭坚的文章庆幸灾祸，并将他削职为
民。最后，黄庭坚被流放永州而死。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时颁课盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不说，而民安之。
（2）及亡，庐墓，哀毁得疾几殆。
10．黄庭坚在诗文艺术方面有哪些成就？请简要概括。
（23-24高一上·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
苦斋记
刘基
苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。 匡山在处 之龙泉县西南二百
①
里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，
大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、藏、芑之策，
橚、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄
杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其横荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸
学科网（北京）股份有限公司沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其宏 而室焉。携童儿数人，启陨箨 以
② ③
蓺 粟菽，茹啖其草木之菟实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。
④
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生
于乐，则乐与苦相去能几何哉！ 今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝茶蓼之味，身不历农亩之劳，
寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之
肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，
庸非昔日之乐，为今日之苦也耶? 故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以
甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫?”
刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
【注】①处：处州府。②窳：低洼的地方。③陨箨：脱落的笋壳。④茲：种植。
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其中A多斑文B小鱼C状D如吹沙E味苦F而微辛G食之H可以清酒。
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，阐述某些观点，抒发情怀抱负。
B．“野蜂巢其间”与“间则蹑屐登崖”两句中“间”的含义相同。
C．“必先苦其心志”中“苦”的用法和“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中“侣”的用法不同。
D．“吾闻井以甘竭”与“余始循以入”（《登泰山记》）两句中“以”的含义不同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．用茅草盖成的苦斋有十二间房屋，坐落在匡山的顶上，是章溢先生隐居乡野的房舍。
B．匡山的下面只见白云，山顶上常刮北风，植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。
C．匡山的瀑布从石缝间冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。
D．章溢先生认为富贵子弟安闲地坐在华丽的厅堂上，进食精美的食品，也是一种乐。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
（2）樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。
15．作者最后说“闻而悟之”，作者悟到了什么？请简要概括。
（23-24高一上·吉林长春·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北
方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。”王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。
初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、
洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心
失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。冬，十月，乙丑，魏主渡河，众号百万，
鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚
午魏主至瓜步坏民庐舍及伐苇为筏声言欲渡江建康震惧民皆荷担而立壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户
发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，
六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以
委焉。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。 今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧 ，
予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以
封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜
步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居
民、焚庐舍而去。
（节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．庚午魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏声言/欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/
B．庚午/魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言欲渡江/建康震惧/民皆荷担而立/
C．庚午/魏主至/瓜步坏民庐舍及伐苇/为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/
D．庚午魏主至瓜步/坏民庐舍/及伐苇为筏/声言/欲渡江/建康震/惧民皆荷担而立/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的
年号。
B．乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，《登泰山记》中的“是月丁未”也是干支
纪日法。
C．处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事
要务。
D．“魏人缘江举火”的“缘”是“趋向，走向”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远
近”的“缘”意思相同。
18．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．魏军渡河后乘胜追击王玄谟，伤亡惨重。第二年春天，魏军又渡过长江，掠夺当地居民，焚烧房
学科网（北京）股份有限公司屋，随后撤走。
B．河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，反而向百姓索要
物资，众人内心失望。
C．魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，
陈军江岸。
D．对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。事后，
宋文帝对此深表后悔。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。
（23-24高一上·上海·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
杏林叟传
①杏林叟姓董，匿其名。隐居暨阳山中，不知其所自出。或云吴神医奉之后也。尝遇异人，授针术，
砭刺按摩，挛舒郁通，求疗者，皆异至徒返。欲以赏报，辄谢曰：“吾衣食幸自给。无庸是也。”第令人
植杏一树舍旁。曰：“吾聊继吾祖志耳。”久而成林。乡人不知其名，因以“杏林叟”号焉。
②尝曳杖林下，逍遥而歌曰：“杏之华，其下我家；杏之实，其美我食。吾宁舍是兮而从人于役？”
或闻之曰：“隐者也。”前揖而问曰：“今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？”叟哑然曰：
“我野人也。恶知天下之事哉？试以医言之：夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，众口是惑而忽医之言者在
法皆不疗。若医昧其难，冒受厚直，溃溃汩汩，日视其殆而不知止者，则又病者之罪人也。吾诚愧焉，子
何欲以是浼①我哉？”遂隐终其身。
③赞曰：雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑做陷于阱。古之君子遭时否塞②，欲求免乎世者，往往变匿
其名以自杂于贱技之间，若陈留老父、汉阴丈人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所谓身名俱隐者，
上也。身隐而名著者，下矣。杏林叟识能察时，艺能济物，宁没其名以全道，谓之上隐非邪？
注释：①洗，玷污，污染。②否塞，指困厄。
20．写出下列加点词在中的意思。
（1） 辄谢曰( )
（2） 吾聊继吾祖志耳 ( )
（3） 冒受厚直( )
21．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1） 叟哑然曰 （ ）
A．微笑的样子 B．讪笑的样子 C．无语的样子 D．难以发声的样子
（2） 身可得致邪？（ ）A．找到 B．招来 C．到达 D．变得精致
22．与第②段斜体字“众口是惑”文言式相同的一项是（ ）
A．不拘于时 （《师说》）
B．句读之不知 （《师说》）
C．青，取之于蓝，而青于蓝。 （《劝学》）
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （《劝学》）
23．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
雉不隐其文故丽于罗豹不藏其斑故陷于阱
24．把第②段画线译成现代汉语。
今天下病矣。子犹事医邪？盍以大针起大疾乎？
25．请概括作者称“杏林”为“上隐”的理由。
（23-24高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之①自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，
与知退②偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微之反棹，送予至下牢戍。又翌日，将别未忍，引舟上下
者久之。酒酣闻石间泉声因舍棹进策步入缺岸。初见石，如叠如削；次见泉，如泻如洒。其奇者如悬练，
如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，
但水石相薄，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明
灭，晶莹玲珑，象生其中；虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知
退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？奈之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此
喻彼，可为长太息，岂独是哉？”微之曰：“诚哉是言！矧③吾人难相逢，斯境不易得。今两偶于是，得
无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞
在峡州上二十里北峰下，两崖相嵌间。欲将来好事者知，故备书其事。
（节选自白居易《三游洞序》）
材料二：
昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，
饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相
继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使
陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不
幸邪？
夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地
学科网（北京）股份有限公司得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则
好游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸
也哉！
（节选自刘大櫆《游三游洞记》）
【注】①微之：指唐代文学家元稹。②知退：指唐代文学家白行简，白居易之弟。③矧：况且，何况。
26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
酒酣A闻石间B泉声C因舍棹D进E策步F入G缺岸
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．江州司马，白居易时任江州刺史的副职，后常引申为官位不高或失意的文人。
B．名，指形容，描摹，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”含义相同。
C．得无，文中意是“怎能不”，与《促织》“得无教我猎虫所耶”的“得无”含义不同。
D．履，文中是踩、踏的意思，与成语“如履薄冰”的“履”含义和用法相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．元稹调转船头送白居易到下牢关，再一天，二人又在江中来回航行许久，不愿分别，由此可见二
人的深厚情谊。
B．白居易三人被奇石清泉吸引，尽管山势崎岖难行还是登上奇境探得美景，这种探险求美之乐在姚
鼐《登泰山记》中也有体现。
C．刘大櫆在文章开头部分也记叙了白居易等三人共游的事，但用笔简约客观，少用修饰语，这是作
者先叙后议写法的体现。
D．白居易、元稹、白行简、欧阳修和黄鲁直几个人经历相似，又都是史上赫赫有名的人物，所以才
造就了三游洞的名声。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳。
（2）故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。
30．两位作者就风景优美的三游洞各生发了怎样的感慨？请简要概括。
（23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇
军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉
令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义
熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共
至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，
幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤，此刘公干所以招谤君子，其罪不细也。”弘每令人
候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘
乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州，
问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉
其有羡于华轩也。弘后欲见，辄于林泽间候之。至于酒米乏绝，亦时相赡。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓
羲皇上人。性不解音而畜素琴一张弦徽不具每朋酒之会则抚而和之曰但识琴中趣何劳弦上声以宋元嘉中卒，
时年六十三，所有文集并行于世。
（节选自《晋书·陶潜传》，有删减）
31．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/
B．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/
C．性不解音而畜/素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之/曰/但识琴中趣/何劳弦上声/
D．性不解音/而畜素琴一张/弦徽不具/每朋酒之会/则抚而和之曰/但识琴中趣/何劳弦上声/
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字：古人幼时命名，成年（男子二十岁、女子十五岁）取字，字和名是有关联的。字是对名的解
释和补充，对名有表述、阐明的作用，比如韩愈，字“退之”。
B．为乡邻之所贵：该句与《师说》中“不拘于时”的句式结构一致。
C．赋：通常指我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”，
侧重于写景，借景抒情，如《赤壁赋》。但在本文作动词，指“写（作）”。
D．乘：本文中“问其所乘”的“乘”与《登泰山记》中“自京师‘乘’风雪”的“乘”含义一致。
33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞
去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B．陶潜不迷恋仕途。虽做过州祭酒，还担任过镇军、建威参军以及彭泽令等职，但有些任职时间不
学科网（北京）股份有限公司长。
C．陶潜清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D．陶潜生性嗜酒。熟悉的亲朋好友带着酒菜与之同饮，他无所推辞，喝醉了忘乎所以；但遇到不认
识的人，他仍心有距离，直接离开。
34．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
35．从材料中可以看出，陶渊明两次当官又两次辞官，请简要概括两次辞官的原因。
（23-24高一上·福建·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以
著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙 也。南崖下渔火数十
①
星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨
石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之。客黎
君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎？”因举诵苏
赋十数句。
又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾琦，思可小泊，然且
行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水
寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。
又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已做横长
状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处
也。”然则此下近山根当有云孔穴耶山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之皆无人声。转
南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，
裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。
（节选自吴敏树 《君山月夜泛舟记》）
③
【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超
上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树：清道光十二年举人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，中国柈
湖文派的创始人。
36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声B．然则此下近山根/当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声
C．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声
D．然则此下近/山根当有云孔穴耶/山后无居人/有棚于坳者/数家洲人避水来者也/数客舟泊之/皆无人声
37．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不知古人曾有是事否”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“事”含
义不同。
B．丁卯，即丁卯年，我国古代用十天干和十二地支循环相配，组成六十干支，用来表示年、月、日
和时的次序。
C．“因举诵苏轼数十句”与“举酒属客”（《赤壁赋》）两句中的“举”含义相同。
D．志，文中指地方志，用以记述一定区域的历史与现状，它取材宏富，全面系统，是研究历史及历
史地理的重要资料。
38．下列对原文及语文必修上册的课文《赤壁赋》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．此文开篇讨论“游之上者”，“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表；《赤壁赋》写箫歌互
和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变。
B．此文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋；《赤壁赋》缅怀曹操时，苏轼用
“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨。
C．此文是“记”，记寻常风物独具情趣，谈神话传说虚幻迷离，行散而神聚；《赤壁赋》是“文
赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由。
D．此文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿；《赤壁赋》通篇以景
贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣。
39．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁赋》
（2）南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。《君山月夜泛舟记》
（23-24高一上·陕西西安·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
苏秦谓燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史䲡，兼此三行以事
王，奚如？”王曰：“如是足矣。”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周
之上地，耕而食之，织而衣之。”
王曰：“何故也？”对曰：“孝如曾参、孝己，则不过养其亲其。信如尾生高，则不过不欺人耳。
廉如鲍焦、史䲡，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，
自完之道也，非进取之术也。”
王曰：“自忧不足乎？”对曰：“以自忧为足，则秦不出殽塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代
学科网（北京）股份有限公司位，五伯改政，皆以不自忧故也。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成，而
名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐
齐之心，而愚臣知之。”
王曰：“子何以知之？”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，
行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”
燕王曰：“善。吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？”对曰足下以爱之
故与则何不与爱子与诸舅叔父负床之孙不得而乃以与无能之臣何也王之论臣何如人哉今臣之所以事足下者，
忠信也。恐以忠信之故，见罪于左右。”
王曰：“安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？”对曰：“今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于
左右也，愿足下之无制于群臣也。”
（节选自《战国策·燕策一》）
40．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
B．对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
C．对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
D．对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论
臣/何如人哉/
41．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“自完之道也”的“完”指保全，与苏洵《六国论》中“不能独完”的“完”不相同。
B．三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”一样都是君主的典范。
C．“先量其国之大小”的“量”指权衡，与贾谊《过秦论》中“比权量力”的“量”相同。
D．上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜苏秦为上卿，意味着苏秦受到了重用。
42．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．燕昭王认为如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他就满足了；而苏秦却表示燕昭王如果
满足于此，自己将回归田园，耕织自足。
B．苏秦以素、齐、楚三国为例，说明君王如果只有自忧之心，是无法开拓疆域的；之后他直接指出
燕昭王有伐齐之心，诱导燕王继续发问。
C．苏秦指出即使是乌获这样的大力士，到了年老体衰时也需要他人搀扶；与此相似，齐国虽然是强国，如今也需要得到宋、楚两国的支持。
D．当燕昭王请苏秦代表燕国出使齐国时，苏秦并未立即答应；他担心自己的忠信不被理解，反而招
来灾祸，希望燕昭王能够不受制于群臣。
43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。
（2）安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？
（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
游媚笔泉记
姚鼐
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙
溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、
枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登俯视溶云鸟飞若坠复西
循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被
而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之
泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉
矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
【附】泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，
复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经
中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 及既上，苍山负雪，明烛天南 。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗
蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
44．下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A．连山殆数百里 殆：大概
B．崭横若不可径 径：经过
C．而半山居雾若带然 居：停留
D．绛皓驳色 皓：红色
学科网（北京）股份有限公司45．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
B．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
C．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
D．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
46．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．记，古代一种散文文体，可叙事、写景、状物，议论，抒情，抒发情怀抱负,阐述某些观点。
B．姚鼐，明代散文家，字姬传，著有《惜抱轩诗文集》，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
C．郦道元，北魏地理学家，所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。
D．晦，指农历每月的末一天。类似的词有朔、望，朔指农历每月初一，望通常指农历每月十五。
47．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，难以行走，接着点出“曲流”，表现了
山水的态势，悄然引出后文要写的媚笔泉。
B．第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，溪
水潺潺在山间流淌，声色俱佳，令人神往。
C．文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮，强调了他特别重视宴饮活动的个性；而这种雅兴乃因媚笔
泉而生，这增强了媚笔泉引人入胜的魅力。
D．《登泰山记》写日出：太阳纯红如丹砂，下面有红光荡漾，托其冉冉上升。富有动感，如在目前。
寥寥数语，就把日出景象写得气势磅礴。
48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。
（23-24高一上·天津河北·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
劝学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
49．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．金就砺则利 砺：磨刀石
B．声非加疾也 疾：清楚
C．假舆马者 假：借助
D．驽马十驾 驾：一天的行程
50．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（ ）
A．不如登高之博见也 非蛇鳝之穴无可寄托者
B．取之于蓝，而青于蓝 非能水也，而绝江河
C．君子博学而日参省乎己 其皆出于此乎
D．𫐓以为轮 挟飞仙以遨游
51．下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：蚓无爪牙之利
A．句读之不知
B．此非孟德之困于周郎者乎
C．月出于东山之上
D．凌万顷之茫然
52．下列对原文理解与赏析不正确的一项是（ ）
A．围绕“学不可以已”这一中心论点，本文论述了学习的意义、作用、方法等
B．学习的意义不仅在于提高自己，还能改变自己，以期做到智慧明达、行为无错
C．文章以大量的比喻论证，深入浅出，开篇即驳斥了人们耻于学习的观点。
D．用蚯蚓和螃蟹进行对比，是为了说明学习的时候不能浮躁，要专心致志。
53．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（23-24高一上·江苏常州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。
以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚
学科网（北京）股份有限公司之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻
也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍
然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方
是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，
其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿唐之九成也。计其一时之盛，
宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者既
已化为禾黍荆林丘墟陇亩矣而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！
而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
（节选自宋·苏轼《凌虚台记》）
54．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确位置的字母，写在答题卡的相应位置。
而破瓦颓垣A无复B存者C既已D化为禾黍荆棘E丘墟陇亩矣F而G况于此台欤！
55．下列选项中对加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——《赤壁赋》 属：劝请。
B．而都邑之丽山者，莫近于扶风。——《凌虚台记》 丽：壮丽。
C．崖限当道者，世皆谓之天门云。——《登泰山记》 崖限：像门槛一样的山崖。
D．然而数世之后，欲求其仿佛。——《凌虚台记》 仿佛：相似的地方。
56．下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．虽非事之所以损益，而物理有不当然者。——《凌虚台记》
B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《赤壁赋》
C．极天云一线异色，须臾成五采。——《登泰山记》
D．以告其从事苏轼，而求文以为记。——《凌虚台记》
57．下列关于《凌虚台记》《赤壁赋》《登泰山记》的解读，不正确的一项是（ ）
A．《凌虚台记》中苏轼记叙了土台修建的经过，联系古今兴废成毁的历史，体现出作者消极悲观的
情绪。
B．《登泰山记》中姚鼐以简洁明快的文字叙述了登山之事和日出之景，体现了桐城派山水游记的特
色。
C．《赤壁赋》中苏轼通过虚设主客问答，客以人生须臾，寄如蜉蝣为叹；苏子以观其不变，共适风
月为答。
D．《凌虚台记》前两段重在叙事，后一段议论说理，前后相应，在自然平易、曲折变化中突显了主旨。
58．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
①废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
②计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？
59．在《凌虚台记》一文中，对于陈太守主张修建的凌虚台，苏轼持什么态度？他是如何论证自己的观点
的？
（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成各小题。
韩退之送孟东野序①
唐·韩愈
①大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，
或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，
其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
②乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，
物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣
冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
③其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，
皋陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊
尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。
《传》曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，
以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、
田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、
扬雄，最其善鸣者也。其下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以
急，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也，乱杂而无章。 将天丑其德，莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也 ？
④唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊
东野，始以其诗鸣。其高出魏、晋，不懈而及于古；其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。
三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三
子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道
其命于天者以解之。
（选自[清]姚鼐《古文辞类纂》）
[注]①此文是韩愈送给友人孟郊的临别赠言。孟郊（751-814），字东野，诗风以奇诡、矫激著称，
与韩愈并称“韩孟”，生平颇不得志，五十岁才任溧阳尉。
学科网（北京）股份有限公司60．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．抑不知天将和/其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪
B．抑不知天将和其声而使鸣国家之盛/邪抑将穷饿/其身思愁/其心肠而使自鸣其不幸邪
C．抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而使自鸣其不幸邪
D．抑不知天将和其声而/使鸣国家之盛邪/抑将穷饿其身/思愁其心肠而/使自鸣其不幸邪
61．下列对文中加点的词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ）
A．假，指假借，和“假舆马者”中的“假”同义。绝，指断绝，和“而绝江河”的“绝”同义。
B．韶，文中与“文辞”相对，指非辞章类的艺术形式，具体就是指传说中舜时乐官夔所作的乐曲。
C．荒唐，是古今异义，“弟子不必不如师”“白露横江”“此东海也”中的加点词也都是古今异义。
D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，与“六艺经传皆通习之”的“六
艺”同义。
62．请把下面的句子翻译成现代汉语。
将天丑其德，莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？
63．联系全文说说韩愈是从哪些角度来劝解孟郊的。
（23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
（一）劝学
《荀子》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选看在荀子《劝学》）
（二）《精骑集》序
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷
无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数
万。”心善其说，因取经、传、子、史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
64．下列对文中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．吾尝跂而望矣 踮起脚后跟
B．而神明自得 非凡的智慧
C．喜从滑稽饮酒者游 交往
D．辄复不省 反省
65．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来颇发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D．比数年来颇发愤/自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
66．下列对文中加点词、句的相关解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，广见于先秦典籍，西周、春秋对贵族的通称，强调政治地位的崇高，后孔子为“君子”一
词赋予了道德的含义，如本课“君子曰，学不可以己”中的“君子”即指有学问、有修养的人。
B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。
C．朔，古代有“月相纪日法”用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特殊来纪日。农历每月
第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
D．“传”，古代解释经书的著作，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意义不同。
67．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻，以此来阐述道理，像选文第一段，使用大
量事物设喻，反复强调了“善假于物也”的观点。
B．荀子在选文第二段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比。说明主观条
件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。
C．秦观在《<精骑集>序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远远不
如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《<精骑集>序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业。但看到孙搴答邢词中的句子，深表
赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
68．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
学科网（北京）股份有限公司（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
69．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。
（23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
峨眉山行纪 （节选）
[宋]范成大
峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，
为佛书所记普贤大士示现之所。
乙未，大霁，遂登上峰。 自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，
缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，
花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非
世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，
但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖
山高，飞不能上。
自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。
以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加花衲
驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，
但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。
移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，
忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中
有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射
岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。
70．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者
71．下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．蹊，指小路，与“桃李不言，下自成蹊”中的“蹊”含义相同。
B．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。
C．极，指到达，与成语“登峰造极”中的“极”含义相同。
D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义相同。
72．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。
C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。
D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。
73．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
74．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请概括两文所表现的相同或相近的思想情感。
（23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃
荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大
说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，
百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为
将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申
明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”
穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士
卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至
者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三
军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：
“军中不驰，今使者驰三军，云何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩
其仆、车之左驸、马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比
其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于
是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，
劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、
国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之
法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读司马兵法闳廓深远虽三代征伐未能竟其义如其文也亦少褒矣若夫穰苴区区为小国行
师何暇及司马兵法之揖让乎世既多司马兵法以故不论著穰苴之列传焉。
（《史记·司马穰苴列传》）
学科网（北京）股份有限公司75．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．君擢之闾伍之中 擢：提拔
B．援枹鼓之急则忘其身 枹：鼓槌
C．遂取所亡封内故境而引兵归 封：分封
D．用兵行威，大放穰苴之法 放：通“仿”，模仿
76．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴区区∕为小
国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论著∕穰苴之列传焉
B．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴区区∕为
小国行师∕何暇及司马兵法∕之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论∕著穰苴之列传焉
C．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕区区为小
国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论著∕穰苴之列传焉
D．余读司马兵法∕闳廓深远∕虽三代征伐∕未能竟其义∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕区区为
小国行师∕何暇及司马兵法之揖让乎∕世既多司马兵法∕以故不论∕著穰苴之列传焉
77．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庶孽：庶子，妾所生的儿子。“庶”与“嫡”词义相反，“嫡”指正妻。
B．立表下漏：竖起测量日影的标竿，设下计时的漏壶。
C．文中“申明约束”与“临军约束则忘其亲”两句中的“约束”含义相同。
D．“景公遣使者持节赦贾”与“持节云中”两句中的“持节”含义相同。
78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．穰苴出身低微，但在国家危难时刻主动请缨，表现了“位卑未敢忘忧国”的精神。
B．庄贾在约定的时刻未到达军营被斩首示众，君王的使者驾车驰入军中，也被处罚。
C．穰苴深入士卒军舍，对体弱多病者关怀有加；他率兵抗敌，士卒都乐于为之效命。
D．齐国大夫妒忌穰苴功高位尊，向齐景公进谗言，景公因此撤了穰苴大司马的职务。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。
（2）既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。
80．简要概括司马穰苴能战胜燕晋之师、博取军功的原因。
（23-24高一上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一
武德四年八月，大阅兵夔州。时秋潦，涛濑涨恶。诸将亦请江平乃进。靖曰：“兵机事，以速为神。今士始集，（萧）铣不及知，若乘水傅垒，是震霆不及塞耳，有能仓卒召兵，无以御我，此必禽也。”孝
恭从之。九月舟师叩夷陵，铣将文士弘以卒数万屯清江，孝恭欲击之，靖曰：“不可。士弘健将，下皆勇
士，今新失荆门悉锐拒我此救败之师不可当。宜驻南岸，待其气衰乃取之。”孝恭不听，自往与战，大败
还。贼委舟散掠，靖视其乱，纵兵击破之。即率轻兵五千为先锋，趋江陵，薄城而营。破其将杨君茂、郑
文秀。孝恭军继进，铣大惧，明日降。靖入其都，号令静严。或请靖籍铣将拒战者家赀以赏军，靖曰：
“王者之兵,吊人而取有罪，彼其胁驱以来，藉以拒师，本非所情，不容以叛逆比之。今新定荆、郢，宜
示宽大，以慰其心。”止不籍。由是江、汉列城争下，南方悉定。诏书劳勉，授岭南抚慰大使、检校桂州
总管。以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。即率兵南巡，所过问疾苦，延见长老，
宣布天子恩意，远近欢服。
（节选自《新唐书·李靖传》）
材料二
太宗曰：“卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。
朕由是思古人有言曰：‘文能附众，武能威敌。’其卿之谓乎？”
靖曰：“汉光武平赤眉，入贼营中案行，贼曰：‘萧王推赤心于人腹中。’此盖先料人情必非为恶，
岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬干，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。
陛下过听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
81．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今新失A荆门B悉锐C拒D我E此救F败之G师H不可当
82．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．禽，鸟类的总称，与成语“衣冠禽兽”中的“禽”词义相同。
B．籍，指没收，与《赤壁赋》“杯盘狼籍”中的“籍”词义不同。
C．远，指远方的人，与《劝学》“而见者远”中的“远”用法不同。
D．太宗，庙号。庙号是古时皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号。
83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．因为发大水，水势暴涨，将领们都请求停止进军，等待江水退了才行动，李靖却认为兵贵神速，
应趁江水上涨快速到达城下。
B．李靖要求孝恭带领军队驻扎南岸，等待敌人士气衰微才攻打。孝恭没有听从李靖的建议，亲自前
往与文士弘作战，果然大败而归。
C．李靖率领先锋军奔向江陵，逼近城池安营扎寨，后来打败萧铣的军队。孝恭的军队继续进攻，萧
铣很是害怕，第二天便投降了。
学科网（北京）股份有限公司D．李靖在回答唐太宗的问话时，讲述光武帝平定赤眉军后进入赤眉军大营巡行的故事，认为光武帝
才是“文能附众，武能威敌”。
84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼委舟散掠，靖视其乱，纵兵击破之。
（2）以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。
85．材料二中李靖回答唐太宗时，称自己“推赤诚存至公”。李靖是如何“推赤诚存至公”的？请结合材
料一简要说明。
材料二：
（23-24高一上·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。念自以孤子，幼刻苦学儒，
不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出
镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调
授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数
千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，
执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指
骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花
赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废
业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏宪宗怒甚间一日出疏以示宰臣，将加极法。
裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以
来谏者。”国成诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
86．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
疏奏A宪宗B怒C甚D间E一日F出疏G以示宰臣
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孤，本义指少年时失去父亲，后泛指父母双亡，又引申为单独，在这里指丧父。
B．寻，不久的意思。 与“寻向所志，遂迷，不复得路”（《桃花源记》）的“寻”意思不同。
C．博士，官职名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后为教授生徒的官职。
D．“罪愈太重”中的“罪”是惩罚之意，与“明烛天南”（《登泰山记》）中的“烛”用法不同。
88．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈从小刻苦学习儒家经典，无需别人奖励督促。考中进士之后，先后受到董晋和张建封的赏识
和任用。B．韩愈曾上奏呈递数千言的奏章，皇上不采纳，并大为生气，把他贬为阳山县令，后酌情让他到江
陵任职。
C．韩愈自认为有才华，公事烦累还遭受贬官，就作《进学解》开导自己，执政者看到此文，十分同
情他。
D．韩愈看到皇帝迎佛骨于宫中供奉，王公百姓也争相奉佛，于是上疏劝谏，遭到皇帝忌恨，最终被
贬潮州。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。
（2）愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？
90．全文围绕韩愈的哪种精神展开记叙？请加以概括。
（23-24高一上·四川攀枝花·期末）阅读下面甲、乙两段文言文，完成小题。
甲
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之
众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆
出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾
所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐
师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必
有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师
说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
乙
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通
《六经》、百家学。擢进士第。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，
贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧账，再贬封溪尉。
德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，
怒贬为连州阳山令。
学科网（北京）股份有限公司凤翔法门寺有护国真生塔，塔内有释迦文佛指节一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔
走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，
持示宰相，将抵以死。裴度曰：愈言讦牾罪之诚宜然非内怀至忠安能及此愿少宽假。帝曰：“愈，人臣，
狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，
称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。
而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大
抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。
长庆四年卒，年五十七。赠礼部尚书，谥曰文。
（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）
91．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愈□言讦牾□罪之诚□宜□然非内怀□至忠□安能及此□愿少宽假
92．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，
所以要学习句读。
B．六艺经传，六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《御》《春秋》六种经书。“传”是指古代解释经
书的著作。
C．孤，指“鳏寡孤独”的“孤”，也就是幼年死去父亲的“孤儿”“孤女”。而“独”是指年老没
有子女的人。
D．谥，指谥号，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。韩愈死后被追称为
“韩文公”。
93．下列对甲、乙两段文字有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈童年孤苦，年少勤学，从开始读书，每天都能记诵几千几百言，等到长大，能够完全贯通
《六经》和诸子百家的学问。
B．韩愈直言无所忌，他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪，后御史
重审此案，韩愈被再次贬官。
C．韩愈重视师道，愤世嫉俗。他列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和
耻于从师的不良风气。
D．韩愈宽宏通达，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度，他能够接纳和提携后进之士，《师说》中的
李蟠就是他指导过的寒门弟子。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）而颇能诱厉后进，馆之十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
95．韩愈仕途坎坷，乙文中记叙了他几次被贬？原因各是什么呢？
（23-24高一上·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人； 所见不过数百里之间，无高山
大野可登览以自广。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。
故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。太尉以才略冠天下，天下之所
恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎①。而辙也未之见焉。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得
优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
（节选自苏辙《上枢密韩太尉书》，有删改）
材料二：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此！
岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心
雄万夫。王公大人皆许与气义。此畴曩②心迹，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔 神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以
③
高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作
佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？
昔王子师为豫州未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、
尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名
见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归
他人，而愿委身国士。
且人非尧舜谁能尽善白谟猷筹画安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。庶青萍、结绿，长
价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（李白《与韩荆州书》，有删改）
【注】①方叔、召虎：都是周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功。②畴曩：过去，往昔。③侔：相
等。
96．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且A人非B尧舜C谁能D尽善E白F谟猷G筹画H安能自矜？
97．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
学科网（北京）股份有限公司A．“通习”指全面学习，和《师说》中“六艺经传皆通习之”的“通习”含义相同。
B．“吐握”的“吐”和《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”的“吐哺”含义不同。
C．“诸侯”一词原来可指古代帝王所分封的各国君主，选文中这里指代了地方高官。
D．“下车”在这里意为官吏到任，这和现代汉语中的常用的“下车”一词含义不同。
98．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏辙认为人应当了解广大的天地以增益自我，所以他游历四方。此外，他还希望能够一睹贤人风
采，得到韩太尉的赐教。
B．为了得到赏识，苏辙赞美韩太尉有周公、方叔的风范，李白称韩荆州是国家才能最优秀的人，二
人全都极尽阿谀谄媚之词。
C．李白在文中一一列举了王子师、山涛等前代被人称赞的举荐人才的例子，是希望韩荆州也能和那
些人一样可以举荐自己。
D．在文章的最后，李白以青萍宝剑、结绿美玉为喻，希望韩荆州能够像善相剑的薛烛、善识玉的卞
和那样发现自己的才能。
99．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
100．材料二的第2、3段中，李白是如何向韩荆州推荐自己的？
（23-24高一上·河南新乡·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以
建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，
故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天
下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下
之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼
立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴
举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴
水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者
人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓晋文所以垂称
至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。孤非徒对诸君说此也，常以语妻要，皆令深知此意，孤谓之
言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，秋今传透载心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤
总思叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又已败则国家倾危，是以不得差虚
名而处实祸，此所不得为也。前朝思封三子为侯，固辞不受，今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为方安
计。
（选自曹操《让县自明本志令》，有删改）
101．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计。
102．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。
B．“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子·劝学》）两句中的“绝”字词义不同。
C．“迁”指调动官职，可升可降，如“予左迁九江郡司马”中的“左迁”指降职。
D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字词义相同。
103．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、
推荐官吏。
B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下
安定太平。
C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩
充军队。
D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金滕》之书写了这篇文章，表明自
己真实想法。
104．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
（2）今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。
105．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。
（23-24高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文段一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
学科网（北京）股份有限公司而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
(节选自《荀子·劝学》)
文段二：
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其
易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣叩之以大者
则大鸣待其从容然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
(节选自《学记》)
文段三：
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常
依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易
习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，
欲暖而惰裁衣也。
(节选自《颜氏家训·勉学》)
106．文段二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
叩之A以小者B则小鸣C叩之D以大者E则大鸣F待其G从容H然后尽其声
107．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，指有学问、有修养的人。与“君子坦荡荡”中的“君子”意义相同。
B．绳，木工用来取直的墨线。后引申为准则、法度之意，例如“绳之以法”。
C．金，古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金”也指金属。
D．而，在句中表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”意义不同。
108．下列对以上三则文段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文段一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的作用。
B．文段二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。
C．文段三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。
D．这三则文段围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。
109．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
110．以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。
（23-24高一上·江苏南通·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
武臣至邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。(陈)胜怒，捕系武臣等家室，欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦，不如因立之。”胜乃遣使者贺赵，而徙系武臣
等家属宫中。而封张耳子敖为成都君，趣赵兵亟入关。赵王将相相与谋曰：“王王赵，非楚意也。楚已诛
秦，必加兵于赵。计莫如毋西兵使使北徇燕地以自广赵承秦楚之敝可以得志于天下。”赵王以为然，因不
西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕。韩广乃自立为燕王。
是时，诸将徇地者不可胜数。周市北至狄，狄人田儋杀狄令，自立为齐王，反击周市。市军散，还
至魏地，立魏后故宁陵君咎为魏王。咎在胜所，不得之魏。魏地已定，欲立周市为王，市不肯。使者五反，
胜乃立宁陵君为魏王，遣之国。周市为相。将军田臧等相与谋曰：“周章军已破，秦兵且至，我守荥阳城
不能下，秦军且至，必大败。不如少遗兵，足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王(吴）广骄，不知兵权，
不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫陈王令以诛吴广，献其首于胜。胜使赐田臧楚令尹印，使为上将。
田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军于敖仓。阳城人邓说将兵居郯，章邯别将击破之，邓说
走陈。铚人五逢将兵居许，章邯击破之。五逢亦走陈。胜诛邓说。
胜初立时，凌人秦嘉、铚人董等皆特起，将兵围东海守于郯。胜闻，乃使武平君畔为将军，监郯下
军。秦嘉自立为大司马，恶属人，告军吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿听。”因矫以王命杀武平君畔。
章邯已破五逢，击陈，柱国房君死。章邯又进击陈西张贺军。胜出临战，军破，张贺死。腊月，胜之汝阴，
还至下城父，其御庄贾杀胜以降秦。葬砀，谥曰隐王。
(节选自班固《汉书》)
111．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置上填写答案标号。
计莫如毋西A兵B使C使北徇燕地D以自广E赵承秦F楚之敝G可以得H志于天下。
112．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．意，指本意，与白居易《琶琶行》“是夕始觉有迁谪意”中的“意”含义不同。
B．遗，指留下，和苏轼《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立”中的“遗”词义不相同。
C．走，指逃跑、败散的意思，与成语“走投无路”中的“走”意思是完全相同的。
D．将，指率领，与现在所说的“兵来将挡，水来土掩”中的“将”意义用法不同。
113．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．陈胜对自立为王并分封将相的武臣很愤怒，立即捕捉关押其家眷，并迅速杀掉了他们。
B．柱国劝说陈胜后，陈胜一面派人恭贺、软禁武臣家属，一面分封张耳并要求赵兵入关。
C．将军田臧等人详细分析了当时的形势，打算杀了骄横而且不懂兵家权谋的代理王吴广。
D．农民起义军领袖陈胜制定策略能听从建议、作战能够亲临前线，最终却惨遭车夫杀害。
114．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）因相与矫陈王令以诛吴广，献其首于胜。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(韩愈《师说》)
学科网（北京）股份有限公司115．请概括秦嘉杀死武平君原因。
（23-24高一上·广东清远·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之
众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆
出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾
所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐
师百工之人，不耻相师。士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若
也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，
今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
材料二：
严生 足下：得生书，言为师之说，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。吾实不敢当也。仆之所避者
①
名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为《师友箴》②，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢
自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳
恳见迫，其若吾子何？
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若
宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同
异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、
讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？
幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名全其实以其余易其不足亦可交以为
师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
（选自柳宗元《答严厚舆秀才论为师道书》，有删改）
[注]①严生：严厚舆秀才，曾问学于柳宗元。②《师友箴》：柳宗元所写的一篇谈论从师交友的文章。
116．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
苟去A其名B全C其实D以其余易E其不足F亦可交G以为师矣。
117．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“爱其子”的“爱”指爱护，这和“不敢倦，不敢爱”中的“爱”意思相同。
B．“行且求中以益己”的“益”指充实，这和“是故圣益圣”的“益”词义不同。
C．士大夫，是指古代官僚阶层，也指有名望、有学问的读书人，《师说》中指前者。
D．足下，是对他人的敬称，先秦时期用以尊称国君或同辈，后来多用以尊称同辈。118．下列对材料有关内容的理解和概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈认为“句读”是小的学问，并不属于他所主张的师者“传道受业解惑”的内容。
B．从材料二看，严生是要拜柳宗元为师的，而柳宗元颇有顾虑，尤其害怕被世人嘲笑。
C．柳宗元认为圣人是不容易做的，又自认为才能比不过韩愈，因此拒绝严生向他问道。
D．从两则材料看，韩柳时期的唐朝社会风气是以从师学习为耻的，尤以贵族阶层为盛。
119．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于其身也，则耻师焉，惑矣。
（2）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
120．材料二结尾提到“无世俗累而有益乎己”，其中的“世俗累”在材料一中有哪些具体体现？请简要
概括。
（23-24高一上·广东汕头·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山
余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊
始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，
皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏
息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目
四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬
息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一
缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五
色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天
下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
（薛福成《登泰山记》节选）
（乙）
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗
蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》节选）
【注】①曾公：指曾国藩。
121．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
学科网（北京）股份有限公司A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北
门三里入山/
B．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北
门三里入山/
C．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北
门三里入山/
D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北
门三里入山/
122．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。两者都
是古人记录时间的方法。
B．泰山，又名岱宗，就是所说的东岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。
C．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深
还过女墙来”的诗句。
D．晦，月尽也，指每月最后一天。古人以月相确定日期，每月初一为“朔”，“四月既望”中的
“望”是指每月十六。
123．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．薛福成等人沿着盘曲的山路登山，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。
越过南天门，又向北攀登，登山所经的道路都是姚鼐走过的道路。
B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，
如诗如画，令人沉醉。
C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐
文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。
D．两段选文均用比喻使所绘之物呼之欲出，以生动形象的笔触展现了所见景物，使人读后有身历其
境之感。
124．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
125．选文（甲）文末侯相（曾国藩）所说的话给了你哪些启示？请简要概括。
（甲） 同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，
绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，
都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。
泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏
僻的不在主道旁的景点没有去。
当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，
眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路
忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。
等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿
蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚
上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨
才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不
定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的
五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能
看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难
的事，不能够中途停止啊。”
（乙） 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面
打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天
边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下
面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照
到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（23-24高一上·浙江湖州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，
循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓
之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 ，
而半山居寡若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗
蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海
学科网（北京）股份有限公司也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
材料二：
自余为僇人［注］，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。……到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有
也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅
筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而邀。……然后知是山之特立不与培塿为类悠悠乎与颢气俱而莫得其
涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
是岁，元和四年也。
（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）
【注】僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称
僇人。僇，通“戮”，耻辱。
126．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然后A知是山B之特立C不与培塿D为类E悠悠乎F与颢气G俱H而I莫得其涯；
127．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“乾隆三十九年”与“元和四年”是相同的纪年法，“乾隆”和“元和”都是指年号。
B．《登》文“乘风雪”的“乘”指“趁着、就着”，与“乘风破浪”的“乘”意思一样。
C．《始》文“箕踞”是指像簸箕一样，与材料一“崖限当道者”中的“限”，用法一样。
D．《始》文“形释”是指形体散释，与“心凝”相对，此处指作者游览西山时感受。
128．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．《始》文“意有所极，梦亦同趣”指心中所想到的，梦中也一样梦到，透露了作者完全沉醉于山
林美酒中的愉悦之情。
B．《登》文中作者用很少的笔墨描绘了泰山色彩鲜明的夕照图，语言简洁明快，描述形象生动，特
别是描绘极富特征性。
C．《始》文作者认为西山是“怪特”的，与其他山形成对比，也与后文登上西山后的感受呼应，且
扣住“始得”二字。
D．《登》文中作者用“待日出”“稍见”“须臾”“日出”“回看”等词语，按照时间顺序描写了
泰山日出的壮美景象。
129．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，，而未始知西山之怪特。
130．《登泰山记》中作者穿插了郦道元的记载，略说古人登山是沿东边山谷进入，又从“古谓之天门溪
水”带出自己所经过的险峻“天门”。请分析作者为什么这样写？
（23-24高一上·湖南衡阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题
范景仁墓志铭
苏 轼
公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与
公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍
人。
仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无
学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言:“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，
执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中
外危恐，不知所为。公独奋曰:“天下事尚有大于此者乎?”即上疏曰:“太祖舍其子而立太宗，此天下之
大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政
谓公:“上之不豫大臣尝建此策矣今间言已入为之甚难。”公复移书执政曰:“事当论其是非，不当问其难
易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎?”凡章十
九上，待罪百余日，须发为白。
王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰:“常平之法，始于汉之盛时，视谷责贱发敛，以便农末，
不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。即上言:“臣言不行，无颜复立于朝，请致
仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰:“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，
大臣用残民之术。”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。公上表谢，其略曰:“虽
曰乞身而去，敢忘忧国之心?”
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰:“死生祸福，天也。吾
其如天何!”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
(选自《苏东坡全集》卷六十一,有删改)
131．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
上之A不豫B大臣C尝建D此策矣E今间F言G已入H为之甚难
132．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．释褐，意思是脱下平民所穿的粗布衣服，换上官服，喻始任官职。
B．济，成功，与“直挂云帆济沧海”(《行路难》)中的“济”意思相同。
学科网（北京）股份有限公司C．所以，……的原因，与“所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“所以”意思不同。
D．既，已经，与“肴核既尽”(《赤壁赋》)中的“既”意思相同。
133．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宰相庞籍说范景仁有特殊才能，生性恬淡不急于进取，破格给他加官为直秘阁，又提拔为起居舍
人。
B．仁宗性情宽容，奏事的官员专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露别人的隐私来抬高自己。
C．陈执中因其宠妾打死了婢女受到弹劾，范景仁认为不能用此来责备宰相，有见识的人却不同意他
的看法。
D．朝廷内外都为继承人的事感到危急和恐惧时，范景仁前后上了十九次奏章，在家等待获罪一百多
天。
134．把文中画横线的句翻译成现代汉语。
（1）愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。
（2）轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。
135．范景仁赞不赞同王安石推行的青苗法？为什么？请简要概括。
（23-24高一上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长
庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：是子
天才英特，少益以学，可比相如。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、
裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：子，谪
仙人也！言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒
醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，
婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨
贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗
之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至
金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并
州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐
事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代
宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。传正为
改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，免其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。
（选自《新唐书·李白传》）
136．对文中画横线的断句，正确的一项是（ ）
A．白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓
B．白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓
C．白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓
D．白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓
137．下列对文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才能取名定字。
B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫
诏”。
C．李白“有诏供奉翰林”，“翰林”是朝廷中负责起草皇帝诏书的。古代负责诏书起草的工作非常
重要。
D．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。
138．下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．李白l0岁就通诗书，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章，
知章见到李白的诗文，颇为感叹。
B．李白曾游历并州，见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。
C．李白是个骜放之人，在《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
便道出了他的心声，表明他蔑视权贵的性格。
D．在贺知章的推荐下，李白得以步入仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华，几次召见宴请。
139．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：子，谪仙人也！
（2）会赦，还寻阳，坐事下狱。
140．“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”出自杜甫的《赠李白》。“飞扬跋扈”在此处的意思是“不
守常规，狂放不羁”。试结合文章分析李白的狂放不羁之处。
（23-24高一上·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不
学科网（北京）股份有限公司见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁
,遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
①
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至区区欲即诣造迫于典司是以不获愿因
日暮自屈语言”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺
旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚
光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗
耳。士故有志，何至相迫乎!”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因
共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议
大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。
帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。
（《后汉书·严光传》）
注释：①玄纁：帝王用作延聘贤士的礼品。
材料二：
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？
惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，
而能“以贵下贱，大得民也”,光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先
生，不能成光武之大，微光武，岂能逆先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱
泱，先生之风，山高水长！”
（范仲淹《严先生祠堂记》）
141．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．公闻先生至/区区欲即诣/造迫于典司/是以不获愿/因日暮/自屈语言/
B．公闻先生至区区/欲即诣造/迫于典司是/以不获/愿因日暮/自屈语言/
C．公闻先生至/区区欲即诣造/迫于典司/是以不获/愿因日暮/自屈语言/
D．公闻先生至区区/欲即/诣造迫于典司/是以不获/愿因日暮/自屈语言/
142．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．幸：这里指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔宫女的召见。
B．相：这里表示动作偏指一方，与《狼》“狼不敢前，眈眈相向”中的“相”词义不同。
C．轩冕：指古时大夫以上官员的车乘和冕服，也借指官位爵禄。“泥涂轩冕”彰显了严光视官爵为泥土的品质。
D．微：“如果没有”的意思，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归？”中的“微”词义相同。
143．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．严光曾与光武帝刘秀一同游学；刘秀即位后，严光隐姓埋名，避至他乡，后隐于富春山耕种垂钓，
朝廷多次征召，他都没有出来当官。
B．司徒侯霸邀请严光到他那里聚谈，严光虽然不去，但对司徒侯霸能够怀仁辅义，顺随皇上的旨意
表示肯定。
C．范仲淹认为光武帝与严光互相成就对方，严光成就了光武帝气量宏大之名，光武帝则使严光崇高
的品质得以彰显。
D．范仲淹认为严光的影响深远，他的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，对维护礼仪教
化功劳很大。
144．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
（23-24高一上·四川乐山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则
弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》
《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》
《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深
于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多士莫不有然学者益以
苟简何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日
夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学
术，当倍蕤于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
（节选自苏轼《李氏山房藏书记》）
材料二：
苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居
肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人 ，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有
①
得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人，
而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
学科网（北京）股份有限公司昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于
学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（节选自苏轼《日喻》）
【注】①没人：能潜入深水的人。
145．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而书益A多B士C莫不D有E然学者F益G以苟简H何哉
146．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．适，适宜，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不同。
B．《诗》指《诗经》，“五经”之一，是我国第一部现实主义诗歌总集。
C．致，招引，引来，与《劝学》中“而致千里”的“致”字意义相同。
D．苟，草率，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的“苟”意义不同。
147．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，作者认为珍宝令人赏心悦目，但不实用；金石草木等虽然实用，但会损耗；只有书籍
既悦目实用又不会损耗。
B．材料一中，作者谈及近年来学者们的学习态度，称赞他们争相翻刻刊印诸子百家的书籍，其文采
和学识都远远超出古人。
C．材料二中，南方人从小生活在水边，熟知水的活动规律，因此很多能潜入深水，北方人按照他们
教的方法却很可能淹死。
D．材料二末段交代了成书原因，与韩愈在《师说》中劝勉李蟠一样，作者赞扬吴彦律有志于学，于
是在他科考前写文鼓励。
148．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。
（2）故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
149．这两则材料都谈到了苏轼对于学习的看法，请分别简要概括。
