文档内容
第 12 课 拿 来 主 义
课后培优分级练
基础过关+拓展培优+高考点兵
基础过关
一、语言运用(24分)
1.下列句子中加点的成语，使用不恰当的一项是(3分) ( )
A.在见诸报端的受贿贪官中，“礼尚往来”是最常用的借口，而诸如端午、中秋、春节、生
日之类的日子，都是非常好的时间“载体”。
B.有些所谓的“理论家”，惯于引经据典，故弄玄虚，把本来简单明了的理论搞得复杂难懂，
以显其学问的高深和立场的正确。
C.近日，从市食品药品监督管理局获悉，5家餐饮单位首批试点生物养殖法处置餐厨废弃物，
“残羹冷炙”经处理后可变身环保原料。
D.互联网上激愤的言论不少，但一般来说，如果没有更多媒体的兴风作浪，不会引起过大的
关注，过两天也就销声匿迹了。
2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是(3分) ( )
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。_______尼采究竟不是太阳，
他发了疯。中国也不是，_______有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
_______，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我
们的子孙是在的，_______还应该给他们留下一点礼品。
A.但是 不管 可是 因而
B.可是 纵使 然而 因此
C.因为 不管 然而 当然
D.然而 虽然 但是 所以
3.下列各句中，没有语病的一项是(3分) ( )A.鲁迅文学院第八期少数民族文学创作培训班开班，来自云南的20个少数民族的学员将在为
期20天的培训中与文学亲密接触，为推动少数民族文学发展积蓄力量。
B.只靠强压，而不深入群众倾听民意，不给群众解决实际困难的领导干部，是一种极端不负
责任的工作态度，必须彻底改变。
C.德国队1∶0战胜阿根廷队，时隔24年后再次捧起大力神杯，德国战车也以4次夺冠的成
绩追平意大利。
D.美国近年来调整了签证政策，规定申请留学签证的时间要在所申请学校开学前的3个月到2
个星期内进行。
4.下面句子中，引号的用法解说不正确的一项是(3分) ( )
A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
(第二个引号是讽刺用法)
B.听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。(否
定)
C.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的。(强调)
D.只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。(引用)
5.在下面一段文字的横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。
(6分)
鲁迅对中国传统文化的批判是深刻的，激烈的，①___________________，他的一些专著，
像《中国小说史略》，现在还是学术界的典范。②___________________，但又对传统文化进
行研究，分析整理，往往有独到的目光，他其实是③___________________。那些笼统批评鲁
迅偏激和割裂传统的人，其实并不真正了解鲁迅的独特价值。
6.请参照鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。(6分)
要求：①使用第二人称，侧重肖像描写；②运用比喻、排比两种修辞手法；③结构相对
完整，语言简明、连贯、得体；④不少于200字。
答：二、课内阅读鉴赏(9分)
（一）阅读下面的选文，完成下面7-10题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之
后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上
的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们
捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰
芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士
演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩
过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也
不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几
百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应
该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，
讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为
“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再
吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美
国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生
了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一
所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么
办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，
则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大
吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋
友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其
彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有
烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背
着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也
就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成
为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。
B．第③段将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。
C．文章先破后立，破中有立，批驳“送去主义”等做法，旨在论证“拿来主义”的必要性。
D．这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，语言幽默犀利，生动形象。
8．下列对《拿来主义》第⑧段的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设喻批判
对待文化遗产的三种错误态度。
B．对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点；用“鱼翅”“鸦
片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承的三
个步骤。
C．鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命
性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。
D．运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强
杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。
9．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？10．请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨
太太”在文中的含义。
论证方法：______________________________________________。
“大宅子”：_____________________________________________。
“鱼翅”：_______________________________________________。
“鸦片”：______________________________________________。
“姨太太”：___________________________________________。
拓展培优
一、阅读鉴赏(19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬
其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，
还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资
源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其
特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中展示
中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，
利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与
感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都
让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及
其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游
戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文
化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式
获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宫文创产品已突破10 000
种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获
得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起
来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫
熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找
到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对
中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多
元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度
和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性
发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代
新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广
泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
(摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》)
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一
个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间
的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运
动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多
的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉
语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志
是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫
不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴
废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文
学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度
地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种
再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋
分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独
特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，
使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史
语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之
士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的
方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的
历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使
命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化
的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问
题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”
“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、
市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方
文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不
同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、
对话现实的思想含量与独特价值。
(摘编自南帆《中国文化的活力》)
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相
适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精
神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国
人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问
题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
(节选自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》)
1.下列对材料一内容的理解，说法正确的一项是(3分) ( )
A.在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借助数字
技术。
B.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产
品和文化品牌。
C.《经典永流传》《国家宝藏》等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来，传承传统
文化艺术精髓及其文化精神。
D.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而
能产生更大的经济效益。2.下列对材料一和材料二论证方法的相关分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化
创新形式可借助数字技术。
B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具有强势文化传播力的文化
产品和品牌媒体较少的观点。
C.材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，
视通万里，论证方法丰富。
D.材料二对比了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，字里行间包含了对
二者的褒贬评价。
3.下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的
只是文化的表现形式。
B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的
压力都不尽相同。
C.材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为
人类提供正确的精神指引。
D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华
民族最本质的文化基因。
4.请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。(4分)
答：
5.根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展。(6分)
答：
二、语言运用(16分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
一天，朋友到我家中做客，我择柿子椒的时候，突然钻出一条青虫，胖如蚕豆，背上还
长着簇簇黑刺。我下意识地将半个柿子椒像着了火的手榴弹扔出老远。后来才想起特别怕虫
的朋友，未曾听到她惊呼，该不是吓得晕厥过去了吧？回头寻她，只见她神态自若地看着我，淡淡说，一条小虫，①___________________ 。我比刚才看到虫子还愕然地说，啊，你居然
不怕虫子了？
朋友说别急，听我慢慢说。有一天，我抱着女儿上公园，突然她说，妈妈……头……她
说着，把一缕东西从我的发上摘下，托在手里。我定睛一看，魂飞天外——一条五彩斑斓的
虫子，在女儿的小手内，显得狰狞万分。我第一个反应是要像以往一样昏倒，但是我倒不下
去，因为我抱着我的孩子。第二个反应是想撕肝裂胆地叫一声。但我立即想到，万万叫不得。
我一喊，②___________________ 。于是我假装很开心地咧着嘴，把这只虫子捏在手心……
后来那只虫子慢慢地爬远了，女儿还对它扬扬小手，说：“……”我抱起女儿，半天一步都
没有走动。朋友说完，好久好久，厨房里寂静无声……
6.下列各句中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是(3分) ( )
A.爸爸立刻叫我立正站好——每次他有什么严重的教训总是叫我们立正站好。然后他严肃地
问我：“为什么遇到担肥的人捏鼻子转头？”
B.我也知道补过的方法的：送他风筝，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——
然而他其实已经和我一样，早已有了胡子了。
C.我不禁鼻子一酸——也许老人进去后就再也出不来了。
D.“唉，天可真凉了——”
7.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每
处不超过10字。(4分)
答：
8.文中画波浪线的句子改写成“我择柿子椒的时候，突然钻出一条胖如蚕豆，背上还长着簇
簇黑刺的青虫”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
答：
9.阅读下面这则新闻材料，提取出三个关键词。(5分)
语文课改的焦点不应集中在鲁迅作品的多寡上。前一阵子，关于鲁迅作品是否“撤出”
中学语文课本的问题，被媒体“炒”得沸沸扬扬。鲁迅无疑代表着现代文学的巅峰，迄今无
人能超越。在中国的中学语文课本和大学的中文教育中，鲁迅的作品不能缺席，也不应缺席。
但在哪个年级段的课本中，选择鲁迅的哪些作品、选择多少，则大有讲究。其选择编排的标准，应该服从改进语文教学的需要。长期以来，语文教学过分强调政治思想教化作用，偏离
了语文教学本应体现的核心功能。种了别人的田，荒了自己的地。
(《羊城晚报》)
答：
高考点兵
一（2021年新高考全国Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平
台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要
每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支
配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此
引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助
于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一
个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明
确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层
次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，
或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，
也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、
隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合
规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不
进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼
球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃
圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高
本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们
的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造
谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行
为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，
于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极
网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和
“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界
中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出
道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个
人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么
样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去
传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价
值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信
息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于
技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学
业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是
被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具
有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至
利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重
构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局
时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）
1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
B. 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
C. 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
D. “等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “五不”是从否定性角度对网络行为作出的范，如违反可能会受到法律的惩罚。
B. 基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C. 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
D. 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。
3. 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ）
A. 没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚
信社会也难以建成。
B. 网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人
们的网络文明行为。
C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参
照。
D. 引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于
青年一代健康成长。
4. 请简要分析文章的论证结构。
5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈
你对这种现象 看的法。
二（对标高考模拟题）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
文学批评在当下确实面临着尴尬的生存处境，一方面文学批评失去了学界的认同，另一
方面文学批评也面临作家和读者的质疑，就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价
值产生了怀疑。究竟我们该如何应对现实的问题，该如何走出文学批评的尴尬处境，我们呼
唤着文学批评的实与真。
导致文学批评如此局面的原因是多方面的，我认为其中重要的原因之一是我们批评家自
身的问题，如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力，无法对作品进行审美阐释和精细解读；
批评家缺乏责任感和艺术良知，自愿堕落为商业写作和消费主义写作的吹鼓手；批评家缺乏
足够的理论知识和学术修养，无法准确估价和判断文学创作的各种现象；还有的批评家甚至
缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情，不了解文学的基本态势。一句话，文学批评当下面临
的最大问题就是批评家作风浮躁，缺乏求真务实的精神。批评家坚持批评要落实到“文学性的思考”的层面，在批评中坚守文学的精神是一个关
键，只有落实到了文学性的思考的层面，批评家才能与作家进行平等对话，批评家才能和作
家一道展开与人类生存有关的通向真理与道德的对话，文学批评才能引导文学创作对崇高精
神价值的追求。
批评家要开拓视野，丰富理论资源，建构全新的批评话语空间。有些批评家不但没有真
正领会和吸收中国文论的精髓，而且对西方的文论还抱有成见甚至充满敌意。对西方思潮在
吸收其合理成分的同时保持一定的警惕和怀疑是必要的，批评家也应该有这种文化的自觉和
自律，但我们应该避免在倒掉洗澡水的时候连婴儿都抛掉了，应该尽量使西方学术资源本土
化，新的批评话语空间不能建构，文学批评也就无法实现自己的社会价值和意义。
(摘编自谭旭东《文学批评的实与真》)
材料二：
如何重建文学批评与读者的联系，使其获得一般读者的认可，从而实现文学批评引领审
美潮流的使命，这就要使文学批评克服各种“寄生”的缺陷，重塑文学批评的公信力，同时
要从尚未消化的艰涩理论中摆脱出来，消除理论依赖症，把读者“看得懂、信得过”作为文
学批评的基本准则，通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚，让读者从中引发一
种情感共鸣，从而在自觉不自觉中接受其中的“道理”。
法国哲学家米歇尔·福柯说：“我忍不住梦想一种批评，这种批评不会努力去评判，而
是给一部作品，一本书、一个句子、一种思想带来生命；它把火点燃，观察青草的生长，聆
听风的声音，在微风中接住海面的泡沫，再把它揉碎，把它从沉睡中唤醒，有时候也把它创
造。下判决的那种批评令我昏昏欲睡，我喜欢批评能迸发出想象的火花。”可以说，他梦想
中的文学批评，就包含着批评的素养、观念与语言，这就说明，对令人“感动”的文学批评
的追求具有共通性，无论中西。
文学批评应该着力于人心、人情、人性的深切体察，着力于文学人文魅力的感性体认，
用通俗、清新又灵动的语言，传递阅读感受，以真诚的态度、对话的方式，建立批评家与作
家、读者、作品、世界之间的联系，用贴近生活的文艺观念和逻辑方法进行阐释，推动作家
去探索和追求，同时给读者以阅读享受和审美启迪，感受到鲜活的社会气息和人文情怀。
(摘编自明飞龙《从“人的文学”到“人的文学批评”》)
材料三：
思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火，也是文学批评赖以存续下去并
诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由。那么，思想又是什么呢？思想是对文学作为一门艺术的不断重新定义与发现，身为一个
文学批评家，他必须时刻警觉，同时代文学在技艺上有哪些精进，又有哪些新的开创，这一
风格与传统有怎样的关系，对未来写作又意味着什么。这是一个文学批评家所必有的意识，
也是他必须要在文章和谈话中反复回答的问题。思想还包括认识生活的能力，辨别现实生活
与文学世界的关联与差别的能力以及将知识、情感与智慧结合在一起的能力。由是，文学批
评摆脱对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广袤的
人世间探险，共同探究人类生活新的可能。
接下来需要追问的是，思想从何而来？思想需要广博的知识，需要披荆斩棘认识生活的
勇气和能力，也需要理解言词的智慧，特别是，它需要理论视野。一度，艰涩理论让文学批
评的读者望而生畏，于是，一些批评家将理论视为批评的敌人，认为庞杂的中外文艺理论与
当代中国文学“水土不服”，滥用理论使得中国文学成为理论家跑马圈地的训练营。滥用固
然是错误的，但如果完全放弃理论训练、丢掉理论透镜，文学批评可能沦为仅仅抒发个人情
感的读后感。
因此，有必要重新定义：批评应该作为写作而存在。理想中的文学批评家，应该对阅读
怀着常人难以企及的热忱。各种各样的书包围着他，他不知疲倦、专心致志地阅读，并不断
为这个世界引入新的意义。
(摘编自岳雯《文学批评一样需要思想创新》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( )
A.文学批评失去了学界的认同，使得文学批评家自身也怀疑文学批评的社会功能和价值，文
学批评处境尴尬。
B.批评家缺乏求真务实的精神，突出表现在其无法对作品进行审美阐释和精细解读，丧失了
对作品的感悟能力。
C.材料一指出批评家在商业写作和消费主义写作面前自愿堕落，可视之为材料二中指出的文
学批评的“寄生”缺陷。
D.材料三认为批评家不应该完全放弃理论训练，所以批评家对中外文艺理论要全部吸收，开
拓新的理论视野。
2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是 ( )
A.把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则，是文学批评重建与作家、读者之间
良性关系的重要途径。B.能迸发出想象火花的文学批评应该包含着批评的素养、观念与语言，这也是中西方世界在
文学批评上的共同追求。
C.批评应该作为写作而存在，理想中的文学批评家既要对阅读怀着极大的热忱，又要不断地
为这个世界引入新的意义。
D.有思想的文学批评可以摆脱对他人文本的依附地位，这也意味着文学批评必须超越其批评
对象，去探究人类新生活。
3.下列文学批评中，作为论据来支撑材料二观点最好的一项是 ( )
A.评杜甫诗语言特点：与盛唐诗“音律宏畅，辞采高华，不涉事理，不关典要，清空罔象”
的基本特点大不相同。
B.评南宋诗人忧国情怀：对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，好比在树上刻的字，那棵树
愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢。
C.评《红楼梦》主旨思想：宗旨为悲金悼玉，悲，痛恨意，金，指金人，玉指明朝，《红楼
梦》是隐悲金悼明的史实。
D.评《雷雨》创作手法：受到了古希腊“命运悲剧”、莎士比亚“性格悲剧”、易卜生“社
会悲剧”等西方戏剧观和创作方法的影响。
4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
答：
5.文学批评应该“以思想为中心”还是“以读者为中心”，请结合材料谈谈你的看法。
答：
