文档内容
第 13 课 *读书：目的和前提 *上图书馆
课后培优分级练
基础过关+拓展培优+高考点兵
基础过关
一、语言运用
1.下列各句中加点成语的使用不正确的一项是 ( )
A.佳节来临之际，蓝田县各学校开展丰富多彩的读书活动，迎接充满希望的2021年。
B.在国庆阅兵大典中，透过屏幕，我们看到了那些为新中国出生入死的百岁老战士，用多少
溢美之词来赞美他们都不为过啊！
C.很多人渴望找到一劳永逸的教育手段，严厉不行，那就宽松，在现代摔了跤，就要孩子去
读圣贤经，殊不知，成功的教育，没有唯一的手段，只有合适的方法。
D.经典小说的情节没有展开前，势必有很大的篇幅交代背景，需要用耐心去拨开迷雾，才能
渐入佳境，最后豁然开朗。
2.下列各句中，没有语病的一项是(3分) ( )
A.当前，苹果公司、通用电气公司等企业开了软性制造的先河，中国应当抓住制造业软性变
革的历史机遇，制造业转型升级，为中国经济持续增长打开更广阔的空间。
B.各国领导人决心把厦门会晤为新起点，共同打造更紧密、更广泛、更全面的战略合作关系，
开创金砖合作第二个“金色十年”。
C.在黑塞的《获得教养的途径》中告诉我们，获得教养的途径之一就是研读世界文学。
D.在高考深化改革的大背景下，语文将成为拉分的关键科目，学好语文，对考生考取重点大
学有重大影响。
3.下列各句中的冒号和文中“乱象丛生”后的冒号，作用相同的一项是(3分) ( )
当资本纷纷相中这块热土，一股脑儿涌入，共享单车也就火过了头，以致乱象丛生：企
业圈地，无限投放，造成了“单车围城”；单车数量骤增，管理却跟不上，难以约束用户，也无力调度和维护，这又加剧了堆积和毁弃问题。
A.想不通，九头牛也拉不回；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。
B.他心里想着：这个女孩子完全有条件成为一个优秀的歌唱家，我几乎犯了错误！
C.生活教我认识了桥：与水形影不离的过河的建筑。
D.同学们：今年七月，恰值我们中学毕业20周年，有人建议搞一个同学聚会。
4.将下面的四个短句改写成一个长单句，可适当增删个别词语，不得改变原意。
①读书是一种具有特定含义的学习行为。
②读书直观意义上是指阅读书籍或学习技能。
③读书还在于淡化其功利性和超越技能学习。
④读书用以提高人的精神素养，改变经济对人的支配性影响。
答：_________________________________________________________________
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成5～9题。
材料一：
中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不
出一点钟或半点钟的工夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可
以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养
成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可
以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你看现在许多叉麻
雀抽鸦片的官僚们、绅商们，乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，你来，
再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要
大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。
关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读
两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色；第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的
内容。第二，读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助
你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
(摘编自朱光潜《谈读书》)材料二：
一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。现在我们要谈
的是另外一些观念。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对你也有
所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。你大可不必担心真的如此，只要你能运
用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握。当然，这并不是说所有的技巧可以一
下子像变魔术一样让你达到目标。无论你多么努力，总会有些书是跑在你前面的。事实上，
这些书就是你要找的书，因为它们能让你变成一个更有技巧的读者。
有些读者会有错误的观念，以为那些书——对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——
都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或
是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学
的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，
同时还把论述说明清楚。在文学作品中，找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要
求最多、最难读的书。譬如从许多方面来说，荷马的书就比牛顿的书难读——尽管你在第一
次读的时候，可能对荷马的体会较多。荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好
的东西。
(摘编自艾德勒·范多伦《如何阅读一本书》)
材料三：
我们的读书，是要借了书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束我们的
思想。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于
批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意
思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什
么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对
于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书就是要运用自己的判断力。只要有了判断
力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”，就是这个
意思。
再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只
把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而
不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到
国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何等样大，凡是世界上的事物都
值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小，是
根据我们所需要而走的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不
要了，也就丢了。若是为了应用的缘故，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，
需要不同，我们岂不是剩了两只手呢！我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏；
就是某种像是没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的。
其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们
要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这
方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当
备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的，望远镜
是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。
这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。
(摘编自顾颉刚《怎样读书》)
5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.如果没有养成读书的习惯，将来离开学校去做事，就要被恶习惯引诱。
B.掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，都能被你读懂。
C.材料二提到读者对所读之书的错误的观念，和材料三提到的读者的成见，内容是一样的。
D.材料三提出了读书的一些方法，和材料一有异曲同工之妙。
6.根据三则材料，下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.朱光潜先生希望青少年要抽时间挤时间去读书，要养成良好的读书习惯，要学会读书。
B.文学作品比科学作品和哲学作品难读，是因为文学作品的主题往往是很难写好的。
C.世界上的事物都有研究的价值，不可心存成见；学问也不是孤立的，自己研究的要极尽精
微，其他的也应略知一二。
D.读书要善于思考、质疑，对于某种学问，有疑惑就查检，有问题就研究，天长日久，便足
以驾驭运用这一门学问了。
7.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.“兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。”
B.“孙中山先生生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。他不仅是一个政治家，
而且还是一个学者。”
C.“美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。”
D.“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十
部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。”
8.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
答：_________________________________________________________________
9.概括三则材料所指出的读书作用分别是什么，并谈谈自己的看法。
答：_________________________________________________________________
拓展培优
一 语言运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管
着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，
得被父母吆喝着去睡觉。它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它又充满
温情，比如除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐。
我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的，它每时每刻地行走着，走得
不慌不忙，气定神凝。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它
在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我
的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她
的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼
尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈迹，让一座老
屋逐渐驼了背。我终于明白挂钟上的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常
生活中。
(选自《迟子建散文》，有改动)
1.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是 ( )
A.手表上的时间静悄悄的，不像墙上的挂钟，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。B.巨大的太阳翼能低速转动，而带动其转动的是一个“小关节”——太阳翼驱动机构。
C.密云水库是京城百姓最依赖的“大水缸”——北京人每喝三杯水，就有一杯来自这里。
D.高精度服务是北斗的一大特色，精度控制在5厘米内——这还不是北斗的“极限”。
2.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
答：_________________________________________________________________
3.文中画波浪线的句子可以改写成：“它就是一个看不见形影的严厉而又古板的家长。”从
语意上看二者基本相同，为什么说文中句子表达效果更好？
答：_________________________________________________________________
4.下面文段有四处语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达准确流畅。
①旧书店与图书馆的意义有着某种相通之处,既是知识的海洋,蕴藏着精神财富,②更重要
的是探寻文化的宝地,是人与书亲密接触的地方。③可以说,因为旧书店绝不是故纸堆里的旧
时光,④恰恰相反,是一个传承知识、传递书香的文化场所。⑤让旧书店成为城市的有机部分,
不仅能让更多人与好书相遇、被书香浸润,⑥更能塑造文化地标、装点城市风景、提升城市气
质。⑦在这个意义上,有其存在的文化价值。⑧留住旧书店,不能只靠情怀。⑨这些年来,不少
旧书店都在寻找新的生长点,或是在开发文创产品上做文章,或是在书籍品质提高上下功夫,线
上线下齐发力。
答:序号:________修改:______________
序号:________修改:______________
序号:________修改:______________
序号:________修改:______________
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必
无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，
是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们
“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，
而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。
历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；
即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了
小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也
没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自
由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟
大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它
的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样
用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说。
有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻，假若我们细心去读
的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。
文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为
世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决
定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，
在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前
者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，
一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
一部好的小说，必是真有的说，真值得说。它决不求助于小小的技巧来支撑门面，作者
要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，
我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度
和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而
是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。
(摘编自老舍《怎样读小说》有删改)
材料二：
《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。
舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目，《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，
仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如
果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其
实还有一个更重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我
们都不知道。
经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典
作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。
就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学
的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？
没有人知道。
舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？
毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表
作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王
彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作
家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。
我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年
龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我
们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你
对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。
舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不
同版本的同部作品？
毕飞字：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实
我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作了古玩，很省钱的。我的重
点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸
福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读方式。
舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。
毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，
我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的
想象“飞”出去了。
舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？
毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。
舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？
毕飞宇：比较大，我的好友现余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。
(摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》，有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏
剧等作品做不到这一点。
B.老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角
度入手。
C.毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者
对话的能力，不断有新发现、新感受。
D.“很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友现余亮替我算过了”等表现了毕
飞宇语言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( )
A.老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是
让我们受益匪浅的最好的小说。
B.老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白
为人处世的道理，提高文学修养。
C.毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说
课》中讲得少的重要原因。
D.舒晋瑜运用“追问”，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作
品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。
3.根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是(3分) ( )
A.您怎么看待当代作品和经典之间的距离？
B.在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？
C.平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？
D.我无法想象您如何把玩一部作品。
4.阅读小说时，老舍的“念着玩”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简析。(4分)
答：_________________________________________________________________5.请简要梳理材料一的行文脉络。
答：_________________________________________________________________
高考点兵
(2022年全国高考甲卷)阅读下面的文字，完成1-3题。
《中国金银器》是第一部中国古代金银器通史，囊括了器皿与首饰，着眼于造型与纹饰，
究心于美术与工艺、审美与生活的关系。
本书的研究旨趣，不在金银器的科学技术发展史，而在与社会生活史密切相关的造型、
纹饰、风格的演变史，也可以说，它不是穷尽式的历史资料汇编，也不是用考古学的方法对
器物分型、分式以划分时代，而是以目验实物为前提，从名物学入手，通过定名，以器物描
述的方法，来展示工艺美术史与社会生活史中的金银器。
中国古代金银器研究，是伴随现代考古学而生的一门新兴学问。传世文献展示的金银器
史和出土文物呈现出来的金银器史，是不一样的。前者显示了数量颇多的名目和使用甚巨的
数目，但提供具体形象的材料很少。考古发现的实物，就名目和数量而言，虽只是载籍的冰
山一角，却是以形象示人；对于工艺美术要讨论的核心问题，即造型与纹饰，它提供了最为
直观的实例。
金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通过销溶
的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器
之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚。与其他门类相比，金银器皿和首
饰的制作工艺都算不得复杂，这里便格外显示出设计的重要。
从造型设计的角度来看，工艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。无论哪朝
哪代，祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨，当然，不同时代表现的形式多有不同，亦即选
择与创造的艺术形象不同，这也正是工艺美术史所要展示的一个主要内容。这里“史”的概
念是指以贴近设计者和制作者装饰用心的感知，展示没有文字或鲜有文字却只是以成品来显
示的设计史脉络，而不是贴着历史编年来勾画发展的线索。小说家说：“语言是我们的思维
方式，是我们最基础、最直接的表达方式。语言也是一种建筑材料，许多意想不到的建筑物
都是靠了语言一砖一瓦地搭建起来的。”历史学家则说：“我始终强调运用最基本的‘语文学’的学术方法，对传到我手中需要研究的那个文本作尽可能全面和深入的历史化和语境化
处理，进而对它们作出最准确的理解和解读。”这两段话同样可以移用于作为艺术语汇的造
型与纹饰。本书即是建立在对艺术语汇发生与演变的观察和分析之上。在这里呈现的是两类
语言：一是物，即用造型和纹饰表达自身的艺术语言；一是文，即人对物的命名，此中包括
了对物之本身和物所承载的意义的理解。
金银器工艺的发展演进，关键在于品类的丰富以及与时代风尚紧密相关的造型和纹饰的
设计之妙，技术的进步并非主导。纹样设计首先取决于工匠的慧心，付诸熟练掌握传统技术
的巧手，乃其第二义。纹样设计所涉及的图式演变，也包括两项主要内容：一是金银器本身
设计与制作具有连续性的工艺传统，一是设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的
文化生态。因此可以说，中国金银器史，很大程度上也是一部古代社会风俗史。
（摘编自扬之水《“更想工人下手难”（中国金银器）导言》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 考古发现的金银器实物在名目和数量上远远比不上典籍记载，而其价值和意义却在典籍记
载之上。
B. 考察一个时期社会的审美风尚，应先注意其时金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代
风尚的传播。
C. 无论哪朝哪代，金银器纹样设计都脱不开祈福与怡情两大主旨，其他工艺美术门类的纹样
设计也是如此。
D. 给没有文字或鲜有文字的金银器成品命名，其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的主
要依据。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开宗明义，点明《中国金银器》一书的性质，概述了全书研究的对象和范畴。
B. 文章通过将金银器与书画、金石等对比，突出其品质特性，凸显了设计的重要。
C. 文章引用小说家、历史学家的话，来解释将造型和纹饰视作艺术语汇的研究思路。
D. 文章末段重点论证了连续性的工艺传统对金银器技术、造型和纹样设计的影响。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《中国金银器》一书将各种金银器实物还原到其设计和制作的时代中来展开研究。
B. 与其他艺术品相比，金银器因其“俗”，且经反复销熔，所以传世实物的数量偏少。
C. 古代金银矿石分布状况和冶炼技术的发展不在《中国金银器》一书研究视野中。
D. 古代文学作品涉及金银器的相关描述，是中国金银器造型和纹饰研究的重要参考。二 （2022高考模拟题）阅读下面的文字,完成4-7题。
从字出发,走向纸与书的密林
鲍尔吉·原野
①瑞安的名字好。遇到好地名,喜欢在口中多念几遍,读出声来——瑞安、瑞安,仿佛这样
可以吃透这个名字。如同见到好瓷罐,想趋前敲上几下,俯耳闻听其音才释然。瑞安不光地名
好,江名也好——飞云江。 我私下想,有好地名的地方,大多有“宝”。
②“宝”是你没有,但人家有的东西,是顺着历史一直能捋到文明源头的物件,比高楼大厦
贵重得多。瑞安有啥?第一样东西叫木活字。汉字最早刻在龟甲兽骨上,凿于石岩表面。到了
北宋,毕昇发明活字,印刷术从此诞生。书是随印刷术而问世,字是书的核心。在古代,它叫活
字,是体现典籍内容的独立信息码。这种发明,类似于神明为一个民族加冕,没有字的族群难见
天日,而没有书的民族谈不上教化昌明。在瑞安的东元村,我们走进了占地1 000多平方米的
“中国活字印刷展示馆”,见到了生机勃勃的木活字。我们的目光从智能手机上的字,到纸书
激光照排的字,再到旧报纸铅字的字,最终在这个屋子里找到了字的源头。在瑞安,至今还有近
百人从事木活字印刷这一古老的职业。这些棠梨木刻就的木活字让人喜欢,觉得它们比印在纸
上的字迹更有生命力。咱们所说的“宋体字”悉在于此,在它们有棱有角的横竖撇捺之中,字
上的每一处直线与曲线都由刀法诞生。光是这些字,就是难得的艺术品。看活字看不懂内容,
它们是反的,但更显神秘。当下的人回不到宋朝,可是目睹这些活字,灵光一闪,人在瞬间与古
代接通了。在这些字面前,我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑,它们是泥做的武士;而活字
如文士,是面目清晰的木文俑,摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里。
③瑞安另一个让人惊异的“宝”是造纸术。此地的造纸采用古法造纸,而非污染环境的小
造纸厂。在瑞安,见到了水活字之后又见到古法造纸就不奇怪了。古人讲“敬惜字纸”,实为
敬畏智慧,而造字与造纸都是智慧的产物。我们在茂林修竹与潺潺流水的清雅环境中见到造纸
的全过程,地点在芳庄乡的东元村。进这个村子,须按《桃花源记》所说的“缘溪行”,清激的
溪水一路欢唱流到山下,循着水的歌唱爬到山顶,沿途就看见了古法造纸的作坊。古法造纸,离
不开水碓。每座水碓五米见方,石板砌就。工匠利用水的落差,以湍急的水力推动木碓上启下
砸。把腌好的水竹捣碎,取其竹绒造纸。这一片作坊保留了明代的传统工艺,人称“六连碓”。
六座水碓分布在三十二溪上,依山而建,借水做工,是一道独特的风景。
④造纸由东汉蔡伦发明,至今已有2000多年历史。古籍说明,温州纸业源远流长。不止瑞
安一地,瓯海泽雅的纸业名声更盛,表明温州在古时已形成造纸集群。明代姜准在《歧海琐谈》中写道:温州在唐代就生产蠲纸,设造纸局,将蠲纸作为贡品进献朝廷。至明宣德五年,因
制作蠲纸导致溪水混浊,撤造纸局,停止蠲纸生产与朝贡,民间开始生产屏纸。屏纸之屏,实为
闽北南平之谓也。温州的文明更多来自南边的福建,而非中原,如活字印刷与造纸术。许多温
州人祖籍闽北,再往上追则来自中原。在朝廷更迭与战乱中,中原士子携带文化南下福建,把文
化保留在闽地。其中一些人转徙偏隅海边的温州,又把文化藏在了温州的深山之中。造纸与印
刷术,是古文化遗存在这里的活化石。
⑤古法造纸不容易,共有竹、料、刷、浆、纸五个步骤,十七道工序和一百零九个环节。
上天对人类发明字纸、烛火、笔墨总是设置重重障碍,人类正是翻越这些障碍而迎接到文明之
光的来临。人拿着薄薄一张纸,谓之轻,又称“人情薄如纸”。然而纸乃厚重之物,是可以印上
字的载体,凡能记载教化的事物均重过金石。
⑥瑞安第三处让人赞赏的是心兰书社,这是中国最早的公共图书馆,建于1872年(清同治
十一年),比同为公共图书馆的上海“强学书藏”早23年,比京师大学堂藏书楼早26年。瑞安
偏隅东南,然而文明潮流却进入得很早。在国家的文化史上,公共图书馆是衡量民智开启的标
志。心兰书社距今已有140多年,这座图书馆的建筑风格仿西洋会馆,坐北朝南,进深三间,占
地280平方米。进去参观,见其藏书中西合璧,除国学书籍外,还藏有《天演论》等西方名著以
及当年鼓吹革命的《苏报》和《时务报》等书刊。心兰书社的创始人为许启畴、陈虬等开明
士绅,他们联系20多位同道出资购书,并将集资款中的一部分购置田产,以田息补充日常运营
开支。根据《时务报》的统计,在县级行政区内,瑞安当年读报的人最多,培养了新一代睁眼看
世界的瑞安人。民国前后,一大批瑞安人漂洋过海,负笈求学,与心兰书社的风气传播大有关系。
心兰书社面向公众开放,免费借阅,贫寒学子在这里可以读到书,同时造就了一批杰出人才,如
中医师何迪启、陈葆善等。
⑦瑞安的木活字、造纸术和最早的公共图书馆,犹如一股清流,为中华文脉的森林里留下
一抹苍翠。
(有删改)
4. 下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是 ( )
A.文章第②段对“什么是宝”的解释,说明了瑞安的“木活字”是独一无二的,它是文明源头
无比珍贵的标志物。
B.文中说进东元村须按《桃花源记》所说的“缘溪行”,意在表明东元村与世隔绝、环境优美、
民风淳朴,让人流连忘返。
C.文章第⑤段叙述古法造纸繁杂的步骤、工序环节,表明了人类发明造纸术的艰难,突出了纸的厚重及其文化价值。
D.文章列举心兰书社的藏书,意在凸显它既承载了传统文化,也吸纳了西方文明,说明了瑞安人
具有海纳百川的气质。
5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )
A.文章从“瑞安的名字好”写起,娓娓道来,自然引出“瑞安的宝”,亲切朴实,既激发了读者
的阅读兴趣,又总领下文对瑞安宝物的叙写。
B.文章将“木活字”和“秦兵俑”做对比,把“木活字”比作“文士”,既指出了两者的不同,
也说明了“木活字”像“秦兵俑”一样具有重要价值。
C.文章引述“《时务报》的统计”来印证心兰书社良好风气的影响,它造就了大批杰出人才,
也表达了作者对心兰书社的由衷赞美。
D.文章以“宝”为线索,将与瑞安的“木活字”“造纸术”“心兰书社”相关的材料串联起来,
集中表达主题,结构严谨,思路清晰。
6. 文章第④段叙写有关“造纸的历史”有什么作用?请概述。
答:
7. 请赏析文章结尾段的妙处。
答:
