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绝密★启用前 儒家之“野”主要表现为群体性、伦理性等特征，并因落脚于社会、伦理而表现为形下的经验性，
它揭示的是人与人、人与社会之间的矛盾问题；庄子之“野”主要表现为个体性、批判（伦理）性，并因
江西 ２０２５—２０２６学年高二年级 １０月阶段检测 落脚于抽象的精神境界而表现为形上的玄思性，它揭示的是制度、伦理等与自我感受、自我心灵之
间的矛盾问题。换言之，前者指向“规范”，即表现为对社会秩序、社会规范的正面认同和建构；后者
指向“自由”，即表现为对秩序、规范的反面消解和超越。毋庸讳言，这种差异实际上揭示了儒、道两
语 文 试 卷
家哲学的整体差异。当然，儒家并不是绝对排斥自由，而是追求一种有秩序的自由；道家也不是绝
对拒绝秩序，而是向往一种符合人性的秩序。正因为如此，中国文化形成了以名教与自然、规范与
试卷共８页，２３小题，满分１５０分。考试用时１５０分钟。 自由为表征的儒道互补格局。
注意事项： （摘编自李延仓《从〈庄子〉之“野”看儒道互补》）
１．考试范围：选择性必修上册第一、二单元。 材料二：
相对于老庄思想，儒家思想始终以积极进取的面貌示人。《论语·泰伯》记载曾子之语曰：“士
２．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
不可以不弘毅，任重而道远。”孔子一生克己复礼，以天下归仁为己任，成为后世士人效法的楷模。
３．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
《孟子·滕文公下》曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”范仲淹《岳阳楼记》
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”张载《横渠语录》曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继
上无效。
绝学，为万世开太平。”回顾中国古代历史，历朝历代有理想有抱负的仁人志士们，无不以上述儒家
４．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
思想为标准严格要求自己。
与儒家不同，道家则提出了另外一种处世方式。《庄子·人间世》揭示了庄子处世的哲学观点，
一、阅读（７２分）
被王夫之称赞为：“此篇为涉乱世以自全而全人之妙术，君子深有取焉。”庄子要求人们摒弃名利之
（一）阅读Ⅰ（本题共５小题，１９分）
心，保持心境的空明。在他眼中，事君之难，是涉世的第一难题。在漫长的专制时代，一个士人想要
阅读下面的文字，完成１～５题。
建功立业就不能不走上仕途，就不能不面对统治者。庄子主张在身心之间，以心为本；在多与一之
材料一：
间，以一为本；在有心无心之间，以无心为本。君臣相处之难，也表现为人道之患与阴阳之患。庄子
在先秦文献中，不仅《庄子》讲“野”，儒家作品中也讲“野”。然诸如《孟子》中的“野有饿莩”
主张“忘身”，所谓的“乘物以游心，托不得已以养中”，也就是顺其自然。人臣与储君相处之时会面
等，其与《庄子》中的某些“野”一样，皆作“野”的本义，即“田野”“郊野”解，故这些内容不能反映儒
临国与身的两难境地：“与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。”庄子提出了顺物无己的思
家思想的特质。《论语》中的“野”，能够凸显儒家思想特质的，主要有以下两处：
想。在顺之的前提下引导对方，“达之，入于无疵”。庄子认为，人处世间，必须以顺应物情为要。
子曰：“先进于礼乐，野人也。”（《论语·先进》）
儒家思想和道家思想并非水火不容，更多的时候是以儒道互补的形式共存于世。《易传》曰：“一
子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。”（《论语·子路》）
阴一阳之谓道。”儒道思想如同阴阳的对立统一体，共同构建了中国古代文化的思想体系。《孟子》
这两段引文中分别出现了“先进于礼乐，野人也”与“野哉由也”。那么，应该如何理解这两处
曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”此处的“独善其身”与道家思想并不违逆。在处世哲学上，古人
“野”呢？笔者认为，唐人司马贞的解释颇为可取。司马迁《史记·孔子世家》云：“纥与颜氏女野合
往往向儒家思想学习，自强不息，厚德载物，但也常常把道家思想作为必要的补充。面对逆境和挫
而生孔子。”司马贞释云：“今此云‘野合’者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云‘野
折之时，道家的逍遥意识在某种程度上有助于古人消解焦虑、战胜自我，从而走出人生的困境。这
合’，谓不合礼仪。”司马贞解释了“野合”为不合“礼”的殊龄婚配。这就说明，孔子以 ① 来
种补充关系，也值得今天的我们借鉴。
判定是否“野”，符合的为“君子”，不符合的为“野人”。所以他主张君子应当“文质彬彬”，否则
会 ② 。按照孔子的意思，遵“礼”而不重“文”仍属于“野人”，它与“史”一样与君子人格无缘。 （摘编自孙明君《当代视角下对庄子思想的再认识》）
因此，在儒学中“礼”无疑表征着合乎规范、优雅、文明，而“野”则表征着不合规范、鄙野、野蛮、不文明。 １．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（３分）
由于受文明独有、独享心理优越性的支配，中国古代统治者滋生出贵族意识与中央意识。贵族 Ａ．先秦文献中的《庄子》与儒家作品中都有讲“野”的内容，其中一些“野”意义相同，只有《论语》
意识的存在，使统治者总是视自己为文明的掌握者，而视庶民为“野人”，这使“野”融入了阶级性意 中的“野”能反映儒家思想的特质。
涵；中央意识的存在，使统治者总是视中央（朝廷）为文明的承载者，而视地方（民间）为“野”，这使 Ｂ．由“以礼论野”“以仁义论野”等派生出来“野”的阶级性、地域性意涵，是在中国古代统治者贵
“野”融入了地域性意涵。《孟子·滕文公上》曰：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”毋庸讳言， 族意识与中央意识的基础上产生的。
这里的君子和野人之分具有强烈的阶级性特征。在与弟子的问答中，孟子又曰：“否。此非君子之 Ｃ．庄子要求人们在处世时摒弃名利之心，保持心境空明；王夫之认为这一要求在乱世中既能保全
言，齐东野人之语也。”朱熹注“齐东”曰：“齐国之东鄙也。”依朱子的解释，这里的“野人”即“偏远地 自己也能保全他人，值得君子采纳借鉴。
区的人民”，故从中不难窥见“野”的地域性意涵。当然，在儒家思想中，“野人”的阶级性、地域性意 Ｄ．中国古代文化思想体系中包含儒道两家思想，二者有时对立，有时互补；人们走向成功靠的是
涵往往交织在一起，但它们归根到底是由“以礼论野”“以仁义论野”等派生出来的。 儒家思想激励，走出困境靠的是道家思想解脱。
高二语文 第１页（共８页） 高二语文 第２页（共８页）
书书书２．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（３分） 风儿和煦，空旷的四周蛰伏着鲜活的生命，有悄悄向上生长的声音传来，这个世界只有他和曲
Ａ．两则材料均涉及“儒道互补”的话题，材料一的切入点较小，材料二站位则相对宏观，从更整体 珍，以及他帐篷里的每一个学生。孩子们和他们交心，他不辞辛劳地和曲珍走访每一个学生，翻山
的层面进行论述。 越岭地走进每一顶帐篷，挽回了一个个辍学的孩子。他和曲珍乐此不疲地做家访、补课，与孩子们
Ｂ．材料一在界定儒家“野”的含义时，援引相关注疏———司马贞释《史记》作为依据，增强了论证 做游戏，背着他们过河，接送孩子们上课、回家。
可信度与学术严谨性。 曲珍的阿爸告诉他，这一片草场退化得厉害，他们可能要迁徙到更远更肥沃的草场去。他对阿
Ｃ．材料一采用“总—分—总”结构，先由儒道作品中的“野”引出话题，再分别阐述儒道两家中 爸说，我们改良一下牧草的品质，就不用搬家了，孩子们上学也不用再跋山涉水地走很远的路了。
“野”的内涵，最后指出儒道两家的联系与区别。 不去算经年，不去看时间，任凭天上斗转星移，他和曲珍的帐篷里，一班又一班的学生毕业了，
Ｄ．材料二第二段中的“以心为本”应指保持澄澈宁静的心境，而“以无心为本”应指放下对功名利
考进了区中学。草原上许许多多阿爸阿妈来感谢他和曲珍，同时又给他送来更多的小学生。好像
禄的执念，不刻意追求。
时间可以无穷无尽。他和曲珍一家交谈，谈到牧场草质的改良，谈到又有一届小学生考到了区中
３．下列选项中，无法体现材料中“儒道互补”观点的一项是（３分）
学，他们四人不约而同地笑了。帐篷里温暖如春。塘里的火熊熊燃烧，映红了他那双幸福的眼睛。
Ａ．请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。———李泌
他和曲珍的阿爸一起去了区里的林业科研所，和接待他们的人谈了改良牧草的想法。没过多
Ｂ．小隐隐陵薮，大隐隐朝市。———王康琚
久，区里就派来了专业的科研机构人员着手改良牧场。作为支教老师，他被上报为有功人员。颁发
Ｃ．小舟从此逝，江海寄余生。———苏轼
荣誉证书那天，正是他二十一岁生日。
Ｄ．事了拂衣去，深藏身与名。———李白
当旭日从地平线一跃而出，重新照耀这片广袤的大地，他的脚下到处都是金光灿灿，到处都是
４．根据材料内容，请在材料一横线处补写出恰当的语句，每处不超过１０个字。（４分）
生机勃勃。他想，他的生命在雪域高原才更有价值。
他收到姥爷的信时，正背着一个一年级的学生锳水过草原上的浅河。邮递员高喊着他的名字
５．材料一和材料二的最后一段都谈到了“儒道互补”，二者关注的侧重点有何不同？（６分）
说：“秋墨老师，你的电报。”
他在风中把那页电报纸打开，只看到了四个字：“病危，速归！”
（二）阅读Ⅱ（本题共４小题，１６分）
风把那页纸高高地吹起，它随风飘走了，他脸上不知是汗水还是泪水。他回来了。姥姥和姥爷
阅读下面的文字，完成６～９题。
的房子里空空荡荡的，没有二老的身影。后来，他在火葬场的储存室里找到了他们的骨灰盒。他抱
一抹草色（节选）
在怀里，跌跌撞撞地走了出去。
赵敏
像孔繁森那样，他第二次进藏了。区教育局找他谈了，想让他留在局里工作，说他是支教工作
他听着雪域高原的情歌走进了草原上那所小学校，那是一顶洁白美丽的帐篷，帐篷顶上飘着一
者的典范。他没同意，又走进了草原，走进了帐篷。
束火红的红缨。
很多年后的一个初秋，我随一个团队去西部送移民。在回归的途中，突然想到了草原上的他，
他由区里的领导陪着走进了帐篷。藏区太缺老师了，整个学校只有两位老师———他和曲珍。
于是我拐去了草原。刚进藏，巍峨的雪山映入眼帘，高大雄伟，直耸云端。我被这壮丽的景色震撼，
曲珍是藏民的女儿，中学毕业后回乡当了一名老师。他和曲珍见面，第一眼就觉得她很亲切，没有
灵魂都融化在了这苍茫广阔的天地间。我不禁挥舞双手，大喊大叫。
距离感。
我回头望他，他说他到草原的第一天看日出，看雪山，和我一样动情，是这天地间的自由将他
学校只有一顶帐篷，上午一、二年级上课，下午三、四年级上课，第二天是五、六年级上课。草原
解放。
上的孩子来上课要结伴，他们三五成群，骑着马翻山越岭，要走很远的路，中午都会自带干粮。
他刚上初中时，姥爷和他谈话，说在他小的时候，他的父母在一次外出工作时出了意外，已不在
十八年来，他的脸上第一次有了发自内心的笑容。
人世。他情绪激动，祖孙俩抱头痛哭。也许，亲人的离世不是一场暴雨，而是此生漫长的潮湿。他
晚上，曲珍的阿爸把曲珍接回了自家帐篷。他一个人骑着马在草原上游荡，不想那么早就回区
说他不会永远困在这潮湿中。
里休息。草原的夜空如浩瀚的宇宙，远处的山峦像睡眠中的野兽一样匍匐在一望无际的天边，而他
十八岁时，他一个人孤零零地登上火车，来到了西藏。
就如肥美的草地上一棵隐在深处的小草，那么渺小。
他骑着马来到曲珍家的帐篷前，曲珍的阿爸阿妈热情地接待了他。阿爸把他搂在怀里，怜惜地 他说从来到这里，就有曲珍一家人在照护他。他很幸运，每天教孩子们读写，教他们知识和做
说，这么小的孩子一个人来到草原上，你的阿爸阿妈会心疼死的！他靠着阿爸宽阔温暖的胸膛，眼 人，藏民的儿女都是极其朴实的孩子。他说考上区中学的初中生，就他这所小学里的学生最多。他
眶湿润。从记事起他就走出了父母的怀抱，再没有见到过他们，姥姥姥爷也护不住他，他想自己是 每天和曲珍骑马驰骋在看不见边的草原上，看着远处雪山绵延不绝，他心中的痛和伤一点点释怀。
一株不起眼的小草，小小年纪就在狂风暴雨的人世间艰难地跋涉。 太阳快要落山了，将雪山染成了金黄色，那片金黄从山顶一路往下流淌，直到将整个大地都渲染成
很多年之后，在草原明月当空的夜晚，他捧起妻子曲珍的脸，告诉她十八岁那年阿爸拥抱他时 同一个颜色。
他的那种想法。曲珍明亮的眸子里星光点点，说：“我的秋墨就是小草，那也是生命力旺盛的劲 就这样一年又一年，他已经融入了草原，和起伏的山峦、天边的云彩交织在一起。天地交接之
草啊！” 处有了他的家，他和曲珍的帐篷，帐篷里的学生……他们都在他的灵魂里流淌。
高二语文 第３页（共８页） 高二语文 第４页（共８页）他和曲珍有一双儿女。儿子已经大学毕业，在区政府工作，高大帅气。女儿还在上大学，高高 歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者?然④。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能
的个子，活泼伶俐。他看着他们同我说，他们生在了好时候，会有过不完的好日子啊！ 以实德胉⑤其中，徒饰外以从俗徼誉⑥者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。
曲珍招呼他过去，他们一手挽着儿子，一手挽着女儿，一家四口走进了那片橘色的天幕里。 （节选自高启《凫藻集》，有删改）
（有删改） 材料二：
忘庵王先生传
６．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（３分）
［清］汪琬
Ａ．本文通过讲述支教老师秋墨在雪域高原的经历，凸显了他扎根草原、奉献教育事业的人生选
王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。长于画，素擅鉴赏。家既益落，而所作画益工。前
择，以及在这片土地上获得的情感归宿与生命价值。
太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独武勤中所作，神韵生动，当在妙品中。”
Ｂ．本文开头写白帐篷配红缨，这种颜色映衬不但从视觉上让草原上的学校更突出，而且以表纯净 獉
于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者，日夕相属。寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏鰃，甚有
的白色、显热情的红色，暗喻支教的纯粹和带来的希望。 獉
作赝笔以售者。京师贵人争慕王先生名，出兼金访其画，不能得。内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，
Ｃ．“很多年之后，在草原明月当空的夜晚”，这种叙事方式从当下时间跳脱出来，让眼前事有了回
方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文
望的沉淀感，又饱含对那段时光的深切眷恋。
行著者也。有如文恪公诸客，沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”
Ｄ．“此生漫长的潮湿”运用通感，精准点出秋墨长久以来的心理创伤；结尾写他一家四口走进橘色
盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机⑦于此
的天幕，说明秋墨得到了极大的抚慰。
也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”其寓意超卓如此。
７．关于文中“曲珍”这个人物，下列说法不正确的一项是（３分）
（节选自《汪琬全集笺校》，有删改）
Ａ．第一次见面，曲珍令秋墨感到亲切，后与秋墨在艰苦环境中共同教学，接送学生，家访……她作 【注】①墨沈：墨汁。②玄圭：墨玉。③炫璞而市鼠腊：以鼠肉冒充玉石。④?然：冒汗的样子。
为情节的纽带在文中必不可少。 ⑤胉：充满、充实。⑥徼誉：追求名誉。⑦补劓：修整割鼻留下的残缺。此处指恢复本真。息机：息
Ｂ．作者写曲珍眸子里“星光点点”，与草原上“明月当空”的景象呼应，旨在达到人与自然浑然一 灭机心。
体的艺术效果。 １０．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂
Ｃ．曲珍说秋墨是“生命力旺盛的劲草”，既侧面烘托并丰富了秋墨的形象，也写出了曲珍对秋墨的 对一处给１分，涂黑超过三处不给分。（３分）
赞美。 吾之墨聚Ａ材Ｂ孔良Ｃ用力Ｄ甚勤Ｅ以其Ｆ成之难Ｇ故Ｈ不欲 Ｉ售之易也。
Ｄ．曲珍的藏族身份，既搭起了秋墨融入藏区的桥梁，也让汉藏夫妻奉献教育的故事承载了民族交 １１．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（３分）
融的意蕴。 Ａ．龟，音“ｊūｎ”，通“皲”，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”中的“龟”读音和意思相同。
８．请对文中画横线的句子进行赏析。（４分） Ｂ．其，难道，表反问，与《〈论语〉十二章》“其‘恕’乎”中的“其”意思相同。
Ｃ．当，应该，应当，与《兼爱》“当察乱何自起？起不相爱”中的“当”意思不相同。
９．这篇小说处处流淌着浓郁的诗意，请你谈谈这种诗意形成的原因。（６分） Ｄ．者，定语后置的标志，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“者”用法不相同。
１２．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（３分）
Ａ．墨翁从他人处习得古造墨法，他制墨用材好，工艺精，但价格较高，再加上他形貌怪异，因此他
（三）阅读Ⅲ（本题共５小题，２２分）
店铺的顾客比别的店铺更少。
阅读下面的文言文，完成１０～１４题。
Ｂ．面对客人对自己所制墨销量少的讥讽，墨翁表示自己不会用鄙俗之法随意制作来迷惑人们，
材料一：
坚决摒弃有名无实的可耻行为。
墨翁传
Ｃ．王武出身官宦世家，擅长绘画，家族愈加没落，他的画却愈加精妙；同样擅长绘画的王烟客多
墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲
次称赞他，使他名声大噪。
四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸
獉 Ｄ．王武名号中用“忘”字，是因为他想恢复人的本真，息灭机心，希望自己与世俗彼此遗忘，达到
异之。时磨墨沈①数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直，酬弗当，辄弗与，故他肆之屦恒满，
接近于道的状态。
而其门落然。
１３．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（８分）
客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何？”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良用力甚勤以其成之难故不
（１）且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为？（４分）
欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭②，试之则若土炭，吾窃耻焉。使
吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊③，其可乎？吾既不能 （２）京师贵人争慕王先生名，出兼金访其画，不能得。（４分）
獉
为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为？”乃谢客闭户而
高二语文 第５页（共８页） 高二语文 第６页（共８页）１４．墨翁与忘庵先生的言行均体现了“匠人风骨”，但具体表现不同。请简要概括二人的不同表现。（５分） ①这就如同一枚高速旋转的硬币，②既非正面也非反面，③反而同时承载着所有可能性。④这
种量子叠加让单个量子比特就能存储传统计算机两个比特的信息，⑤而当多个量子比特纠缠在一
（四）阅读Ⅳ（本题共２小题，９分） 起时，⑥计算能力会呈指数级爆发———⑦每增加一个量子比特，⑧计算能力便翻倍加快。
阅读下面这首宋诗，完成１５～１６题。 “本源悟空”的７２个量子比特能同时处理２７２种可能性，相当于传统计算机需要 ２万亿个存储
寓言六首（其六） 单元才能实现的并行计算。
王安石 如同在迷宫中寻找出路，传统计算机处理问题只能逐一尝试路径，而量子计算机则能同时探索
好乐世所共，欲禁安能舍。 所有可能的路径，直接找到出口。例如，在药物分子模拟领域，传统超级计算机需要数月才能穷举
孰能开其淫①，要在习以雅。 所有分子组合，而量子计算机能在几分钟内完成。这种能力使得量子计算机在密码学、优化问题和
賖②人必如己，墨子见③何寡。 人工智能等领域展现出颠覆性的潜力。
獉獉
惜哉后世音，至美不如野④。 １８．下列对文中加点词语的分析，不正确的一项是（３分）
【注】①淫：过度沉溺的靡靡之音。②賖：同“驱”，驱使、引导。③见：指出现、存在。亦有一说认 Ａ．“徘徊”运用拟人的修辞手法，写出传统计算机的发展陷入了困境。
为指见解。④野：民间的、质朴的音乐。 Ｂ．“悄然”是“无声无息、不张扬”的意思，体现出事物低调的特点。
１５．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（３分） Ｃ．“已知”体现出语言的精确性，限定了范围，避免了表述的绝对化。
Ａ．首句提出观点：好乐是世人共有本性，对待这一爱好，即使要禁止，世人也无法割舍。 Ｄ．“颠覆”在此处贬词褒用，特指量子计算机可能彻底改变传统模式。
Ｂ．颔联一问一答，明确指出要让人们远离靡靡之音、浮华之音，需让他们时常接触雅乐。 １９．下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（３分）
Ｃ．颈联先指出用雅乐教化人们本应具备同理心，后借墨子之典感慨在现实中却未能实现。 Ａ．屈指可数 Ｂ．遥遥领先 Ｃ．名列前茅 Ｄ．首屈一指
Ｄ．尾联委婉含蓄，流露出对后世音乐的惋惜，说明当时音乐欣赏风气未得到根本改善。 ２０．文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严
１６．这首诗以小见大，表面谈论的是音乐问题，但也蕴含着许多生活哲理。请分析诗中蕴含了哪些 密。可少量增删词语，不得改变原意。（４分）
哲理。（６分）
２１．请选择新的喻体，对文中第八段画横线的句子进行仿写，突出传统计算机与量子计算机的主要
（五）名篇名句默写（本题共１小题，６分） 区别。（４分）
１７．补写出下列句子中的空缺部分。（６分）
（１）小李在班级小组合作中，总把自己不愿意做的繁琐任务推给同学，组长耐心劝导他，引用 ２２．文中第二段介绍了“本源悟空”名字的寓意。与其类似的，中国很多高科技成果的命名都融入了
《〈论语〉十二章》中的“ ， ”两句，提醒他要换 深厚的传统文化内涵，兼具文化传承与精神寓意。请从“长征”系列运载火箭、“嫦娥”月球探测
位思考，尊重他人。 卫星、“蛟龙”深海载人潜水器三个高科技成果中任选其一，解释其名字的寓意。（４分）
（２）小丽想用古代经典中的话来代替表达“人贵有自知之明”的意思，陈老师提醒她可用《〈老
子〉四章》中的“ ， ”两句。 三、写作（６０分）
（３）“设问”是古诗词中常见的手法，用设问来加强语气，能使感情更浓烈、表意更深刻，如 ２３．阅读下面的材料，根据要求写作。（６０分）
“ ， ”就是非常有名的两句。 材料一：
二、语言文字运用（本题共５小题，１８分） 儒家并不是绝对排斥自由，而是追求一种有秩序的自由；道家也不是绝对拒绝秩序，而是向
阅读下面的文字，完成１８～２２题。 往一种符合人性的秩序。
当传统计算机还在摩尔定律的尽头徘徊时，一台名为“本源悟空”的超导量子计算机正在中国 ———阅读Ⅰ
獉獉
安徽合肥的实验室中悄然运转。 材料二：
獉獉
这台由中国自主研制的第三代超导量子计算机，以《西游记》中“七十二变”的孙悟空为名，既隐 真正的自由是规则自由，而不是绝对自由。
喻量子叠加的无限可能，也象征着中国科技自主研发的决心。它的成功上线，标志着我国在量子计 ———罗翔
算领域的自主研发能力在国际上（ ），中国自主超导量子计算机制造链成链。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
量子计算机为什么这么快？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
比特是“二进制位”的简称，它只有两种状态，就像一个开关，要么是开的，要么是关的。在计算 不少于８００字。
机中，这两种状态通常用数字“０”和“１”来表示。
量子比特是量子计算的基石。不同于传统比特只能处于０或１的单一状态，量子比特通过量子叠
加原理，可同时表征０和１的叠加态。量子比特并行性使其信息存储量随比特数呈指数增长———当量
子比特数达到２５０个时，其存储能力已超越宇宙中已知的原子总数。
獉獉
高二语文 第７页（共８页） 高二语文 第８页（共８页）
