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复习任务三 分析论点、论据和论证
(35分钟 38分)
一、(2022·潍坊二模)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)
材料一
2010年由《人民文学》发起的非虚构写作的倡导，得到了社会广泛的响应，有
一批作家积极参与其中，陆续推出了自己的非虚构作品。非虚构写作的兴盛，对
报告文学造成了强大的冲击，消解着报告文学的主体地位。首先是报告文学的受
众接受度远不及非虚构写作。黄灯的《一个农村儿媳眼中的乡村图景》在网上首
发阅读量就超过了10万，这种高阅读量就报告文学单部作品来说完全没有可能
达到，二者受众接受度的差距一目了然。其次是在社会关注度上有冷热之分。非
虚构写作总是在不断地制造出各种社会热点话题，引起全民的关注，并且延伸成
为研究的课题，成为当下学术研究的聚焦点。再次是非虚构写作对现实的介入性
在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗
下，体现出一种开放性和亲历性。在非虚构写作潮流中， “野生的写手”遍地开
花，体现了大众的参与性。由于是切身的经历与感受，情感和文字表达更具有强
烈的感染力。这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做
到的，而这种切近生命感同身受的体验也更具有“带入性”，容易引发受众的共
鸣。
除外部因素的影响外，报告文学目前面临的最大挑战来自自身。与非虚构作
品越来越理直气壮形成鲜明对照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为
不论是报告文学作家，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的
充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展。
(摘编自蔚蓝《报告文学与非虚构写作的维度差异》)
材料二
在2003年“非虚构”并未流行之时，评论家们便已预言报告文学的消亡。理
由也似乎十分充分：一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急
剧变化的社会环境下已经无法生存；二是既“报告”又“文学”的作品既会伤害
报告又会伤害文学。第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果报告文学因为没有
深广的传统根基便沦入消亡，那么同样为舶来品的“非虚构”又如何有信心在此间驻足。虽然报告文学是舶来之物，但在本土语境中并没有出现水土不服的现象
也是事出有因：报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达。第二
点理由又恰恰是报告文学的魅力所在，所言“伤害”不如说是一种周全，报告文
学既有其报告性(新闻性)，又有其文学性，这也是报告文学区别于新闻纪实、小说、
散文等体裁而独立门户的原因。
在和平年代及“非虚构”挑战下，报告文学是否已经丧失内在活力，这一质
疑也似乎成为报告文学给“非虚构”让位的理由之一。马泰·卡林内斯库的《现代
性的五副面孔》中说：“审美现代性意味着宏大叙事的解构，意味着平面化、琐
细化、去深度。”这似乎预示承载着认识功能、教育功能的报告文学注定要被狂
欢的现代主义抛弃。但现实是优秀报告文学作品的题材却呈现着多样姿态，如张
子影的《试飞英雄》关注中国空军试飞员的忠诚无畏，纪红建的《乡村国是》记录
脱贫攻坚的累累硕果。赵遐秋的《中国现代报告文学史》里说： “伟大的时代需
要优秀的报告文学，优秀的报告文学产生于伟大的时代，正是伟大的时代推动了
报告文学的发展。”在远离战火和号角的和平时代，仍有着不见硝烟的伟大，仍
有着激荡卓越的不凡。报告文学在快餐化、娱乐化、媚俗化的文学生态格局中更
显出严肃的庄重、真诚的悲悯。在解构的狂欢之中，报告文学将情感宣泄的碎片
捡起，力图重新建构出深广和完整的时代面貌。
实际上，在现代主义的狂欢之下，焦虑感如影随形，人们比以往更加渴望生活
的真实、生命的真实。但那些碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲
解真实。2019年年初咪蒙团队所写的“非虚构”作品《一个出身寒门的状元之
死》被指造假，撕破了“非虚构”的堂皇。这时，长于个人经验叙事引起大众共鸣
的“非虚构”应该意识到，自己的敌人并非报告文学，两者之间并非“鱼与熊掌
不可兼得”的关系。借助新媒体蓬勃发展的“非虚构”为独立性摇旗，暗合现代
主义“忠于当下鲜活的个人经验”的命题；但这也意味着在某些时候，“非虚
构”极力逃离主流，刻意回避积极，从而陷入消极悲观等情绪之中，借渲染以共
情，点燃更广的社会负面情绪，而报告文学却常可“以光明的心地和远大的眼
光”安抚个人的焦虑和不安。从“非虚构”的发展之中，报告文学也应取其长处，
躬亲自省。在宏大叙事之中如何避免陷于“言不及物”的尴尬境地，以及在媚俗
和颓废猖獗的名利场中如何自持，这是新的挑战，也是新的机遇。无法引起共鸣
的“言不及物”的尴尬，一来可能是因为大而空的书写内容无法切中肯綮，二来可能是呆板滞塞的书写方式不够形象生动。这两点恰恰丢失了报告文学新闻性和
文学性并重的文体原则。“非虚构”的警钟敲响，正是报告文学的自救契机。介
入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教，回归初心和本真。
(摘编自丁佳雯《在“非虚构”挑战下的报告文学》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.如果没有《人民文学》倡导“非虚构”写作从而引起热烈响应，报告文学的主
体地位也就不会被“非虚构”写作消解。
B.非虚构作品的理直气壮决定了它的受众接受度高、关注度高和对现实的介入度
广，而报告文学因底气不足正好相反。
C.报告文学传到中国后，延续了中国的写实传统和述史传统，并非如一些评论家
所说的那样，没有深广的传统根基。
D.材料一中提到的“非虚构写作对现实的介入性”，与材料二中提到的“非虚
构”“长于个人经验叙事”，两者内涵相同。
解析 A项，假设推导错误。“《人民文学》倡导‘非虚构’写作”，并不一定导致
“‘非虚构’写作对报告文学的主体地位的消解”。B项，因果关系错误，是受众
接受度高、关注度高和对现实的介入度广决定了非虚构作品的理直气壮；与之相
反，使报告文学底气不足。D项“内涵相同”错。
答案 C
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.报告文学是专业化写作，不能像非虚构写手那样写切身的经历和感受，生命体
验的“带入性”相对处于劣势。
B.名为“非虚构”的《一个出身寒门的状元之死》受到批评，文章以此证明人们
渴望生活及生命的真实的观点。
C.报告文学需要克服自身“言不及物”的问题以保持“新闻性”和“文学性”，
也需要克服外部名利场的不良影响。
D.报告文学要认准“介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教”这个
方向和目标，否则难以自救。
解析 B项，文章以此证明“碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲
解真实”的观点。
答案 B★3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是( )(3分)
A.美国学者索尔·贝娄：“现代主义在形式上千变万化，传统的现实主义再也无法
深刻地表现现代人复杂的生活。”
B.艺术评论家：“作家要立足生活的真实，因为艺术的真实来源于生活的真实，没
有真实的生活，就没有艺术的真实。”
C.作家胡平：“报告文学能够写实、写全时代精神，弘扬正确的价值观，并促进对
历史真相与历史现象的还原和反思。”
D.作家丁晓原：“人生历程丰富多彩，个体生命跌宕起伏，报告文学关注其中的
故事性、传奇性，会使叙事充盈饱满。 ”
解析 材料二第二段的观点是：报告文学在当代仍是伟大、不凡的，能显出严肃
的庄重、真诚的悲悯，力图构建出深广和完整的时代面貌。C项符合这个观点。A
项说的是现代主义的特点。B项说的是作家如何艺术创作。D项说的是报告文学
要关注个人的故事性、传奇性。
答案 C
★4.材料二第一段针对报告文学消亡理由的反驳，充分有力。请结合文本简要说
明。(4分)
答案 ①以子之矛攻子之盾(运用归谬法)，指出逻辑错误。如果没有深广的传统
根基便会消亡，那么报告文学和“非虚构”同为“舶来品”却结局不同，在逻辑
上是不成立的。
②破立结合。批驳他人认为报告文学消亡的理由的同时，也说明报告文学立足的
依据。
③用辩证思维阐明问题本质。“伤害”换一种角度看，其实是“周全”。
5.有人说：“非虚构作品是报告文学消亡的推手。”你同意这种观点吗？请结合
材料谈谈你的看法。(6分)
答案 (1)同意。
①“非虚构”恶化了报告文学的生存环境，它抢夺了报告文学的受众，使报告文
学受到冲击。
②“非虚构”写作的冲击使报告文学的创作主体产生不自信，影响报告文学的存
续发展。
③“非虚构”写作的鲜明特点，凸显放大了一些报告文学内容和样式的缺陷，更使其失去竞争力。
(2)不同意。
①报告文学承继了中国文学写实和叙史传统，有在“非虚构”写作冲击下的立足
根基。
②报告文学承载的社会职能并没有丧失，能有效消除社会负面情绪，安抚焦虑不
安，这是“非虚构”写作不能替代的。
③“非虚构”写作的冲击对报告文学是警钟，会唤醒它的自信，进行自救。
二、(2021·青岛二模)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分)
材料一
随着经济全球化时代的到来，文化全球化的论调甚嚣尘上。事实上，文化既有
时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处的时代和固有的文化传统，
所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
文化是一个民族、一个国家的灵魂，民族文化是长期发展和积累起来的，是一
个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族
和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元
文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文
化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，
盲目推动趋同，不但会导致人们对自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民
族文化衰落乃至国家衰亡。
西方一些人鼓吹“文化全球化”，其实质是向全世界兜售以美国为代表的西
方文化。消费主义是西方文化的核心内容之一，一个人如果认同西方文化，就会
更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造
世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方
国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓落后民族和国家的
文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。
所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影
视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力
输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青
年人，潜移默化地认同和接受西方文化，甚至认为西方文化更先进，更高级，竭力
学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。应当认识到，一些西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗
透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。
进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的
迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展
文化交流，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。
(摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》，文章出自《人民日报》)
材料二
经济全球化是当代世界经济的重要特征，为世界经济发展提供了强劲动力。
经济全球化使地域文化不再相互隔离，促进了文化领域的交流互动。不同文化间
的交流和互动促使人们开始寻找某些共同的文化价值和评判标准，文化全球化已
成为一种趋势。
经济全球化与文化全球化可以相互交织，但并非完全重合。经济全球化是人
类发展的必然趋势，而文化的交融也将成为一种趋势。但是，这并不能因此而否
定文化的多元性现实。
文化全球化过程中充满着矛盾和冲突，但更多地包含着跨文化的对话和交流
它不可能是文化的彻底“西方化”，而是多种文化通过冲突和对话而形成的新文
化格局。文化交流的过程，有人称之为文化的“濡化”，即任何两个不同文化的群
体甲、乙发生接触时，甲可能从乙那里撷取文化要件，乙也可能从甲那里撷取文
化要件。当这两个文化不断发生接触而扩散时，便是“濡化”。
由于不同国家、民族和地域文化的差异性，文化全球化遇到不少问题。一些人
认为，文化的全球化意味着文化的殖民化，部分发达的西方国家强行推销自己的
文化产品和价值观念，以便在文化和思想上影响甚至同化相对落后的国家。但在
具有强大内聚力的地域文化那里，西方文化并不容易占主导地位。地域文化所具
有的民族性特质，决定了地域文化的非屈服性。文化全球化不可能、也无法淹没
地域文化，反而更加有利于地域文化的创新和发展，而且对地域文化提出了更高
的目标和要求。
中国现代哲学家张岱年曾指出：新型世界文明的主要潮流，是东西方文明的
交流对话、综合创新，从而创造多元文化并存的世界文明。
在经济全球化的背景下，不同的文化开始趋向全球化，但全球化并不代表着
地域文化的消融，文化多元成为一种必然。当然，地域文化要想健康发展，不仅要坚守自我，也要积极吸收全球文化先进、科学的内容。
(摘编自方浩范《对文化全球化与边缘文化的思考》，文章出自学术期刊《长白学
刊》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.材料一认为，“文化全球化”不过是某些西方国家为了使自身经济、政治、文
化利益最大化而设计的骗局。
B.材料一认为，各民族人口种族、地理环境和社会生产方式等方面的差异，是多
元文化形成的因素。
C.材料二中的“文化全球化”并非指一种文化对另一种文化的消融，而是指通过
冲突和对话形成新的文化格局。
D.材料二认为，在文化全球化背景下，民族文化和地域文化要想健康发展，就必
须积极吸收其他文化。
解析 D项，原文说“地域文化要想健康发展，不仅要坚守自我，也要积极吸收
全球文化先进、科学的内容”，选项说成了“必须”，犯了绝对化的错误。
答案 D
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.发展中国家的许多年轻人乐于消费肯德基、麦当劳等快餐食品，说明他们已经
认可快餐文化，这冲击了本土的饮食文化。
B.材料二中关于“文化殖民化”的论述，可以作为材料一中“文化全球化是个伪
命题”的有力证据。
C.地域文化所具有的民族性特质，有利于其自身的创新和发展，也决定了地域文
化不可能被全球文化淹没。
D.两则材料均认可文化的差异性和多元性，认为在保持自身文化独立性和自主性
的同时，应积极进行对话与交流。
解析 C项中“地域文化所具有的民族性特质，有利于其自身的创新和发展”说
法错误，原文中说“文化全球化不可能、也无法淹没地域文化，反而更加有利于
地域文化的创新和发展”，把“全球化”说成“地域文化”，犯了张冠李戴的错误。
答案 C
8.下列不属于“文化濡化”现象的一项是( )(3分)
A.十九世纪中叶至二十世纪初期，活跃于上海地区的“海派绘画”借鉴唐宋传统技艺与西洋绘画艺术，对传统中国画进行了大胆的改革创新。
B.古“丝绸之路”是东西方经济、文化交流的桥梁，中国的丝织品以及冶铁、凿
井、造纸等技术相继西传，西方的音乐、舞蹈、雕塑等也传至中国。
C.二十世纪三十年代，梅兰芳在美国各大城市巡演，向西方人展示了精妙的中国
京剧艺术，得到《纽约时报》首席乐曲评论家托马西尼的高度评价。
D.迪士尼公司出品的动画电影《花木兰》，虽然对所有素材都采取了迪士尼特有
的艺术加工方法，但配乐采用了中国多种音乐元素，且画面具有中国水墨画风格
解析 概念“文化濡化”的两个必备条件：一是两种不同文化，二是互相接触而
扩散。C项梅兰芳展示的中国京剧艺术只是得到了外国人的高度评价，没有被外
国人学习吸收，梅兰芳也没有从外国人那里“撷取文化要件”。概念理解错误。
答案 C
★9.请简要分析材料一的论证方式。(4分)
答案 以驳为主，驳立结合。首先旗帜鲜明地反驳“文化全球化”，然后结合文化
的民族性提出“承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展
开展国际合作的基础”的观点，然后从“文化全球化”的实质与危害两个方面进
行反驳，最后提出正确做法，进一步重申观点。
10.围绕“文化全球化”这一论题，两则材料论述的侧重点不同，为什么？(6分)
答案 材料一旗帜鲜明地反对“文化全球化”，实质是为了反驳西方某些别有用
心的人鼓吹的“西方文化全球化”，反对的是文化霸权；材料二作为学术论文，认
可“文化全球化”，认可的是对维护关系到人类社会共同利益的基本文化价值的
追求的认可；在此基础上，提出多元文化并存的必然性与长期性。两文立场不同，
所以观点不同。
