文档内容
镇江市中小学中青年骨干教师现代教育技术
实践活动
教学设计方案
教学目标分析（结合课程标准说明本节课学习完成后所要达到的具体目标）：
知识目标：学习文中一些实词、虚词，掌握几种常见的文言句式。
能力目标：了解信陵君和侯嬴的性格特点以及人物描写的手法。
情感目标：探讨人物形象的社会意义。
学习者特征分析（结合实际情况，从学生的学习习惯、心理特征、知识结构等方面进行描
述）：
该班学生学习习惯较好，能自觉预习课文，主动整理重要知识点。由于处在高二阶段，
学生的心理状态有些波动，部分学生的人生观、价值观还没有形成，所以这个阶段也是教育
学生形成正确人生观、价值观的关键时期。结合这节课的教学内容，帮助学生去明辨是非、
探讨道德观，对学生的益处很大。
学生对文言文的实词、虚词、句式掌握情况基本良好，但容易遗忘，需反复强调和练习。
教学过程（按照教学步骤和相应的活动序列进行描述，要注意说明各教学活动中所需的具体
资源及环境）：
一、知识检测
1 、通假字：
直上载公子上坐 “坐”能“座”
俾倪 通“睥睨”，斜着眼睛看
以至晋鄙军之日北乡自刭 “乡”通“向”
辞决而行 “决”通“诀”
2 古今异义：
以公子为长者 古：有德行的人 今：年长的人
胜所以自附为 婚姻者 古：姻亲 今：因结婚而产生的夫妻关系
3词类活用
仁而下士 谦逊地对待
不敢以其富贵骄士 傲慢地对待
公子怪之 感到奇怪，意动用法
公子从车骑 使……跟从着
4、特殊句式
欲以观公子
何功之有
安在公子能急人之困
嬴乃夷门抱关者也
二、人物形象分析
1、 信陵君
1）探讨：
如何看待信陵君窃符救赵这件事?
2）信陵君:
求贤若渴，尊贤 重士，知人善任，虚心谦恭，善纳人言，大勇大义，急人所难，抑强扶弱。
明代茅坤: 信陵君是太史公胸中得意人,故本传亦太史公得意文。
司马迁: “能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。 ”在本篇中，他
连用了一百多个“公子”，在公子身上倾注了真挚而又深沉的崇敬爱戴之情。
名联欣赏:
“有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思昔，问谁能拔抑塞磊落之才。 ”
信陵君为战国四公子之一，后人为纪念他，在大梁（今开封）建有信陵君祠，这是题于信
陵君祠的一联。
2、侯嬴
1）探讨：
侯嬴献计之前有个小插曲，信陵君与他辞别时他只是冷冷地说了那么一句：“公子勉
之矣，老臣不能从”，你如何看待？
2）关于侯嬴在信陵君到达晋鄙军之日北向自刭一事，如何理解？
(当这一切全都安排停当，照理说侯生应该是眼望胜利旗，耳听好消息了，可是出人意外地侯
生却对信陵君说：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭,以送公
子。”侯生为什么一定要用死来送信陵君呢？这种死有什么意义呢？ )
古人评价之一
明·陈懿典《读史漫笔》：
侯生自刭固侠烈之慨，亦料魏王知公子谋皆夷门擘画，势必收而诛之，故宁自杀以
为名，正是高处。
古人评价之二
明·徐中行：
侯生度公子窃符，计必杀晋鄙，鄙何辜哉？心必有不忍而不自安者，乃以死谢之耳。不
然，诚报公子，即死耳，何必数公子至晋鄙军日而后自刭也？故侯生之死，世谓报公子，余谓
谢晋鄙也。
今人 韩兆琦：
侯生自刭乃是为了坚定信陵君夺晋鄙的决心，是企图以此来强化信陵君的信念，叫他到
时候不要手软。
3）隐士侯嬴性格特点
修身洁行，穷而志坚；
老谋深算, 远见卓识;
才智超人, 料事如神;
知恩图报，一诺千金。
三、写作特点
１、人物描写手法:
1）、对比烘托手法的运用
2）、细节描写
3）、人物语言动作的描写
公子亲迎侯生
侯生→ 侧面烘托→ 公子
一试：坐上坐 愈恭
二试：过朱亥 愈和
三试：久立语 终不变
——突出公子仁而下士的品德
２、对材料的处理上，精心安排详略。
详写：礼遇侯生；侯生献策
略写：结交朱亥；进击秦军
四、思考：
１司马迁歌颂了信陵君有什么社会意义？
从作者自身角度上看
是因为他要通过信陵君来反映他的一种社会理想，表明他的一种政治见解。他认为，作为一
个国家的执政者，必须要礼贤下士，要让天下的贤士都到自己这个国家来，要让他们各尽其
能，各得其所。
附例证：
1）、在《鲁周公世家》中，他歌颂了周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，而且周公还特别以此教
导儿于鲁公，叫他不要“以国骄人”。
2）、在《燕召公世家》中，他歌颂燕昭王“卑身厚币，以招贤者”，盛赞了由于燕昭王改筑宫室
师事郭隗，从而使得“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕”的盛事。
２、侯生也是司马迁倾心歌颂的人之一，在侯嬴身上寄托着司马迁为人处世的一种什么样
的道德观念？
他歌颂侯生的“士为知己者死”，正是为了嘲讽汉代官僚社会的人情冷暖、世态炎凉。在这里，司马迁是有切肤之痛的。当他犯了法的时候， “负下未易居，下流多谤议 ” ，“交
游莫救，左右亲近不为一言”。只有到了这种时刻，他才深切地体会到那种“忠于知己”，那
种能“急人之难”，能“脱人于困厄”的侠义行为是多么的可贵；而那种朝秦暮楚，翻手为
云，覆手为雨的势利小人是多么的可憎。
“一死一生，乃知交情，
一贫一贵，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。”
他在《廉颇蔺相如列传》中通过一个无耻宾客的口，揭露了“天下以市道交，君有势，我则从
君，君无势则去，此固其理也”这样一套卑鄙的人生哲学，斥骂了这一群毫无心肝的败类。
分析：他歌颂信陵君的“礼贤下士”，正是为了批判汉代列祖列宗们的不“礼贤下士”，甚至
嫉贤杀士；他歌颂侯嬴等人的“士为知己者死”，正是为了嘲讽汉代官僚社会的人情冷暖、世
态炎凉。
五、探讨:
如何看待”士为知己者死”这样的道德观?
这是司马迁的一种道德理想，歌颂那些忠于知己的人，憎恶那些势利小人。在封建社
会，这不失为一种美德。
但是这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，本质上反
映的仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。
六、补充阅读
公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公
子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子
归。毛公﹑薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今
秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”
语未及卒，公子立变色，告车趣驾归魏。
公子留在赵国十年不回魏国。秦国听说公子留在赵国，就日夜不停地发兵向东进攻魏
国。魏王为此事焦虑万分，就派使臣去请公子回国。公子仍担心魏王恼怒自己，就告诫门下
宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所
以没谁敢劝公子回魏国。这时，毛公和薛公两人去见公子说：“公子所以在赵国受到尊重，
名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使
秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话还没说完，公子
脸色立即变了，嘱咐车夫赶快套车回去救魏国。
教学资源（说明在教学中资源应用的思路、制作或搜集方法）：
先从网上广泛搜集资料，吸取精华，再结合自己的教学思路制作适合的课件。
评价方法或工具（说明在教学过程中将用到哪些评价工具，如何评价以及目的是什么）：
1、组员自评
2、小组互评
3、教师评价
