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一、阅读下面文言文，完成问题。
《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，
府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不别官于其府州县者也，请者必当其人，
其人亦必自审其无可让而后为之，官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之
先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，
凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序①，亦有但纪岁月而无序者，今则有
两序矣，有累三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职也，世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，
欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后
刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫
谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，
刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述
者，非追论昔贤，妄为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之
好为古人文集序者可以止矣。
选自（清）顾炎武《日知录》卷十九
【注释】①后序：写在书后面的序文，类似于后记。
1、对下列句子中加红词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿 尊: 年长受尊崇
B. 请者必当其人 当：充当
C. 有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累积
D. 刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清
2、下列句子中加红的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A. 且如国初时，府州县志书成
且庸人尚羞之，况于将相乎
B. 官于是者，其文优
况吾与子渔樵于江渚之上
C. 其于是书也有功
风之积也不厚，则其负大翼也无力
D. 今则有两序矣
于其身也，则耻师焉
3、下列各句全都体现作者观点的一组是（ ）
① 主考试官序其首，副主考序其后
② 两序，非体也
③ 无所发明，但纪成书之岁月可也
④ 自是缀文之士多有托于人以传者
⑤ 读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑤
4、下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B. 作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C. 给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。D. 杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
5、把文言文阅读材料中加红的句子翻译成现代汉语。
（1）其人亦必自审其无可让而后为之。
（2）今吾与足下并生今世。
（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
二、（2015 福建高考）阅读下面文言文，完成问题。
与王昆绳书①
【清】方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事
朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其
身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣
嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，
崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、
陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，
故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为
外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或
胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑
昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于
身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨，
仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿
时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一
刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。
（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）
【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父
母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。
⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
1、对下列句中加红的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．义笃而辞质 笃：深厚
B．会合不可以期 期：约定
C．向人索衣食 索：搜寻
D．士友间鲜不相庆 鲜：少
2、下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（ ）
①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦 ②得一亩之宫、数顷之田，耕且养
③胸中豁然，不为外物侵乱 ④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心
⑤无所得于身，无所得于后 ⑥穷治诸经，破旧说之藩篱
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②④⑤ D．②③⑥
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。 、
B．方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。
C．信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。
D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。
4、请把文中画标红的句子翻译成现代汉语。
（1）岩居而川观，无一事系其心。
（2）虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。
参考答案
一、
1、B
【解析】当：顺应，适应
2、A
【解析】第一个“且”是连词，表假设关系，假如；第二个“且”是连词，表递进关系，况
且。B.均为介词，在；C.均为语气助词，表停顿；D.均为连词，表转折关系，却。
3、C
【解析】①是通常的做法，非作者的观点；④是“娄坚”的观点。
4、D
【解析】杜牧的意思是说自古为某人的作品作序的，都是后世把某人视为宗师而给他作
的序。
5、（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。
（2）现在我和您共同生活在当今时代。
（3）都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
【解析】第（1）句，注意关键词“审”“让”的含义；第（2）句，注意“足下”敬称的含义；
第（3）句，注意“汲汲”的含义，“不吾知”的句式特点。
【参考译文】
《会试录》《乡试录》主考官在它们的开头作序，副主考官在它们的后面作序，这是他们的
职责。所有的书也都是这样啊。假如建国之初，府州县的志这类书籍编完，一定会推崇乡里年
长且有文才的人给这些书作序，否则就找在这个府州县里做官的人来作序。请求的人一定会
顺应那个人，那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。在此地做官
的人，他的文笔很好，他对这本书会有功劳，就不会谦让给乡里的先生了。乡里的先生，他的
文笔很好，他对这本书会有功劳，那么做官的就不敢作序了。独断取义的人，就会自己为书作
序而不推让给乡里的先生和为官者。凡是这种情况，就是所说的职责，所以他的序只有一篇，
或者另有陈述，就算是后序，也有只记录年月而没有序的，现在却有两篇序，还有累积三四个
序而不止的。有两篇序，不合规定，不顺应那个写序的人，不合自己的职责，世上的君子没有
学问却喜欢多说话啊。
凡是书有新的阐释，作序是可以的，没有新的阐释，只记录编纂书的时间也可以，人最担
忧的就是喜欢给别人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说：“自古以来给某文章作序的，都是后世把那个作者当作老
师而给他的书写的序。现在我和您共同生活在当今时代，我想给您还没完成的文章写序，本来就不可以啊。”读了这些话，当今喜欢给别人作序的人可以停止了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序文，是叙述作文原因的宗旨，大概开始于子夏
为《诗》写序。那以后刘向以校对书籍为职业，每编成一本书，就写一篇序，文辞特别优美,典
雅不俗。左思的《三都赋》写成，自认为名气不是很显扬，就向皇甫谥请求写一篇序文，从那时
起写文章的人大都有托付别人来传扬自己名声的。都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
至于他的名声传扬已经很久了，但存留下来的刻本有的模糊不清而不能够辨读，有的修改再
重新刻印，就再找人为文章作序，这应该叙述重刻的原因的意思就可以了。可是现在的叙述
者，不是追论以往的贤才，而是胡乱地做些好坏的争辩，多说颂扬的话，这些我都认为不可
取。”读到这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止自己的做法了。
二、
1、C
【解析】索：索要。
2、D
【解析】①说的是方苞离开京城时的感受；④说的是方苞几年来的状况；⑤是方苞想象像
现在这样下去的后果。
3、B
【解析】“心事”是指不能取得功名富贵，死后不能留名于世。
4、
（1）在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。
（2）即使冒着风雪赶路，入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。
【参考译文】
方苞叩头：从书斋中分手，不能再见面。接写，义深而文辞质朴，即使是古代的为交的人
难道有错吗。包括从事朋党交往，间近十年，心事气味相同，知道他的深处，有如我兄弟的吗！
走出都门，运输船南浮，离开风沙尘埃的痛苦，耳目开朗；又违背膝下脸色很久，能回家
探望，很忘身的贫贱。回想几个朋友隔离不同地，联合不可以期，梦中时时看见哥哥和褐甫抵
掌，所以现在尽情玩乐叫，醒来后悲伤增加离散的遗憾。
在十月下旬到你家苞，停留八天，就饥饿驱使宣、歙之间。流入泾河[液]，路见左右高峰
刺天，水清凉见底[这]，崖岩参差万叠，风云往来，古树、奇藤、修竹林郁盘有生气[学习]，村
落居民相貌很忙，团想到古代的庄周、陶潜的人，逍遥纵脱，岩居住而川观看[做]，没有一件
事是他的心。天地、日月山川之精[自己]，灌注用忧郁的奇特胸臆，所以他的父亲都像用出
[或]。在这里有一个让石苞亩的宫、几顷田地耕作和培养，穷经而写的书，肋中豁然，不为外
物侵扰，他的成就，不一定就比古人。这一年我我向人索取衣食[表达]，有的山行水过夜，跌
倒怵迫[朋友]，有的易于技系绑在尘世事[她]，不能一天宽闲的身心。君子固然穷[连接]，不
害怕自己辛苦憔悴，恐怕神智慧滑昏[一般]，学习种植荒凉[二十五]，抱着无穷的愿望而最
终事情不成功的。
包含的生二十六年了，使磋跎黄昏忽然常常像以往[业]，那么由此而四十、五十，哪里有
困难吗！没有什么能比身体，没有什么能在后，这将与众人同他的蔑视蔑视的[丛生]。每当
想到这件事，如病情的附其身[中]，半夜起身，绕屋彷徨。仆夫童奴感到惊奇，也不知道所谓，
包含的心事谁能告诉我去？我哥哥是怎么认为包含策略呢[聚会]！
我哥哥得到推荐。朋友之间很少有不相庆，而包含我有害怕了。退之说[诵读]：“众人的
进，未尝不为退。我当时觉得自己的”。
包括近来想追查诸经[起]，打破旧说的藩篱[生产]，而要求他所认为的意思。即使冒着
风雪，进入旅店，不敢一刻从废。时间疾行，只有各自勉励以安慰独居[底]。石苞叩头。
