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广西师范大学附属中学 年秋季学期期中考试试题 其喜怒哀乐本身就是一种境界，而不需要道德的选择在其中，所谓“喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故
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能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。“真”是“美”的核心，真美一致，却无关
高一年级语文 乎善，这是王国维境界说的一大特色。事实上，他所欣赏的陶渊明，本来也正是如此。
就此“真情”言，王国维最为欣赏的是纳兰性德那样能够“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。
注意事项：
其缘故，“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此”。这个“真切如此”，是指没有受到汉地注
1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并
重格律和过度雕饰的文风的影响。
认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
（摘编自向世陵《王国维的“境界”说及“真意”“真情”》）
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
材料二：
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在
杜甫《偶题》诗的开篇——“文章千古事，得失寸心知”，既强调了文学创作的重大使命，也道出
本试卷上无效。
了写作者的个中滋味。这两句诗，谈的是文章的创作态度，对我们今日的改进文风，也有借鉴意义。
3．考试结束后，请将答题卡交回。
写文章，应葆有做“千古事”的正心诚意。正如曹丕在《典论·论文》里所指出的：“盖文章，经
国之大业，不朽之盛事。”现世的功名利禄、富贵荣华都如过眼云烟，而优秀的文学作品却有可能流芳
一、现代文阅读（35分）
百世。作家去世了，其作品仍有机会在后世传颂众口，可算是作家生命的延续。李白的诗中也说：“屈
（一）现代文阅读 I（本题共 5题，19 分）
平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”文章写出来，不仅仅是给自己看的，也不仅仅是给一时、一地的人
阅读下面的文字，完成1-5小题。
看的，它有可能超越时空、流传千古，所以文学创作应该心怀敬畏，郑重其事，万不可敷衍塞责。
材料一：
写文章，应该是自己“寸心”的自然流露。“言为心声”“文贵己出”，文学创作需要真挚的情感
王国维讲：“沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探
和自我的表达。《毛诗序》所谓“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，只
其本也。”不过，王国维虽然“拈出”了“境界”一词，却没有给予明确的解释。从他言说中可以获知
有当作者内心的情感被触动或激发起来，才能写出动人心弦的作品。严羽在《沧浪诗话》中说“诗者，
的是境界高于兴趣、神韵，双方是面目（末节）与根本的关系。这可说是王国维境界说的本体论基础。
吟咏情性也”，王国维在《人间词话》中指出“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，出自本心的真
王国维在他的境界说的类别——有我之境与无我之境、境界之隔与不隔上，都突出了陶渊明的境界，
挚情感才能打动读者，更具生命力。中国古人写诗作文，往往是带着身世经历、生活体验并融入自己的
而最后又归宗于“自然”。冯友兰概括说，《人间词话》提出的“意境”“不隔”这两个大原则其实只
理想情感而写的，他们把自己内心的感动真实记录下来，“其人虽已没，千载有余情”，千百年后的我
是一个，那就是意境。“隔与不隔是就意境说的，如果没有意境，那也就无所谓隔与不隔了”。又评论
们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这正是文学创作的真谛。
说，王国维论隔与不隔的数条诗句“都是作者的直观所得，没有抽象的概念，没有教条的条条框框，所
写文章，遣词造句需反复斟酌，计较“得失”，不断打磨修订。“文章不厌百回改，反复推敲佳句
以作者能不假思索，不加推敲，当下即是，脱口而出，这就是不隔。用抽象的概念加上思索、推敲，那
来”，好文章都是改出来的。叶圣陶先生认为，“审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一
就是隔了”。意境的特点在人之意与物之境、或曰人之情与自然之景的浑然合一，境在这里已融入意之
字一句都不肯随便”。讲求生活快节奏、工作高效率的当下，更呼唤“工匠精神”，文字工作者的“工
中，亦即主客合一，“采菊东篱下，悠然见南山”便是如此。如果需要抽象的概念推演和义理思索，那
匠精神”，当体现在对文字“得失”的讲究上，“玉不琢，不成器”，修改正是精雕细琢，将毛坯变为
就是隔了。
艺术品的过程，这就需要不厌其烦的耐心和殚精竭虑的投入。
对比一下东晋玄言诗代表孙绰的《秋日诗》：“萧瑟仲秋月，野度风云高……垂纶在林野，交情远
（摘编自张静《光明日报·改进文风大家谈》）
市朝。淡然古怀心，濠上岂伊遥。”虽然是咏物寄情，也有一定的“自然”意蕴，但其在林野、远市朝
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
的行为与他所怀有的心之淡然和对庄子濠上境界的追寻，着意渲染的色彩较浓，不离概念的思索推敲，
A. 王国维认为“境界”是文学根本，高于“兴趣”“神韵”，二者是根本与末节的关系，这构成其境界
这应该就属于隔。
陶氏在《饮酒诗》中所渲染的“此中有真意，欲辩辨已忘言”，强化了“真意”本不可辩的蕴含。 说的本体论基础。
“言”之被忘不是因为它已无用，而是根本就不需要，真意是在心境交融中自然呈现的。苏轼后来在《题 B. 冯友兰认为，“隔与不隔”的判断以“意境”为前提，若无意境，便无“隔”与“不隔”可言，二者
渊明（饮酒诗）后》评价说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，
围绕意境展开。
则此一篇神气都索然矣。”“望南山”显系人有意为之，而“见南山”则是“南山”自然呈现于心。此
C. 纳兰性德能够做到“真切如此”，其缘故是他的作品完全没有汉人文学风气，未受汉地格律与过度雕
时的心境，无法通过语言析出谁是心谁是境，故“不隔”可以理解为人与境已融为一体，无言可以叙说。
饰文风影响。
“写景如此，方为不隔”。
D. 材料二引李白“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，意在说明优秀作品能超越时空流传千古，体现
陶氏有意无意间，由“篱下”到“山上”，托出的是一幅和谐惬意的静谧美景。“无我之境，人惟
创作的重大意义。
于静中得之”。只有静下心来，才可能有悠然闲情。陶渊明突出的是真意、真境和真性情，重在人与自
然的一体。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
从哲学的思辨说，无我之境区别于有我之境的关键，在从何角度去观物。王国维说：“有我之境， A. 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中，人与南山浑然合一，属“无我之境”，无需概念推演，符合
以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维虽然移 “不隔”特点。
植了邵雍“无我”的“观物”心境，但在更为彻底的“自然”心态下，认为只要是反映人的“真”性情，
B. 孙绰《秋日诗》有自然意蕴，但因“着意渲染”且不离概念思索，被归为“隔”，与陶渊明“不隔”
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学科网（北京）股份有限公司的诗形成对比。 泪水便像决了的堤。
可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？
C. 材料二“正心诚意”与王国维“真美无关乎善”相悖，前者强调写作态度郑重，后者认为美与道德无
远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静
关，不可调和。
气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。
D. 严羽“诗者，吟咏情性也”与王国维“写真感情者谓之有境界”，均强调真情实感对作品的重要性，
在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅
观点相通。
速地爬去。
3. 下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（3分）（ ）
这如豆的一小点光。
A. 文章千古事，得失寸心知 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当
B. 文学创作的真谛：真情与打磨 然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！
C. 以“工匠精神”雕琢文字 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防
把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自
D. 曹丕与李白的文学观
己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有
4. 请结合材料一关于“隔与不隔”的论述，评析王维《竹里馆》中“深林人不知，明月来相照”两句诗
一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。
的“不隔”之妙。（4分）
“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的
耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，
5. 结合两则材料，谈谈当代青少年写作如何创作出“有境界”的作品。（6分）
把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在
伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”
这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。
阅读下面的文字，完成6-9小题。
伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不
知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他
路标
明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，
茹志鹃
不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。
没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。
急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之
没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰
极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐
蒙蒙的路上。
奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个
伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，
倒霉而顽强的哑巴。
他要世界活着，自己活着。
忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地
但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。
大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在
行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应
地上抽抽噎噎。
该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？
哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了
停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……
什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，
那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着
然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。
血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。
伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。
没有，一切与人有关的迹象都没有。
夜空下的世界，依然斗转星移。
无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。
（有删改）
“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”
A. 开篇描写灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的
“那么，现在已经接近敌区了？”
“肯定，快到铁路了。” 迷茫无助的心情。
“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终
的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 以坚定的信念毫不畏惧地前行。
棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，
C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，
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学科网（北京）股份有限公司这使小说的情节有了波澜。 于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而 ． 使师之为道，出于童子、
D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的 巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。
方向。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园②蒙师，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） 审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子
A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新 不当在弟子之列盖不特耻为弟子相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是则师之为道，人心之蟊贼也，吾
媳妇借被子的故事，都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 惟恐其传也矣。
B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子
读者的阅读兴趣。 之礼，若是其重也。故何北山④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后
C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通 之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟
讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 子者也，诸君子徒 ． 以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以
D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，体现了茹志 谢之。
鹃小说散文化的写作风格。 （黄宗羲⑤《续师说》）
8. 本文标题与《百合花》的标题各有什么象征意义，试结合小说内容加以概括。（4分） 【注】①欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。②兔园：《兔园册》的简称，指古代农村启蒙教育的简单
读本。③朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基（1188—1268），字子恭，人称北山先生，
9. 小说中三次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情不同，在人物、情节、主题方面产生的文学效 以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。⑤黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。
果也各有侧重。请结合文本完成表格内容。（6分） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
表现 心情 效果
处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
世无孔子A 不当B在弟子之列C 盖不特耻D为弟子E相率F 而耻不为师
“无声无息的泪水…… 因为迷路，孤独、迷茫，近
②_______ 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
毫无顾忌地涌了出来” 乎绝望
A．致，有导致、到达、获得等义，此处与“非利足也，而致千里”的“致”含义相同。
“却不防把自己的眼泪 因为发现了灯光，伍原此时 此处的眼泪承接前文迷路的绝望，引出后 B．强，有勉强、强行之意。材料二中“本无可师，强聚道路交臂之人”与《劝学》“蚓无爪牙之利，
叫得掉了下来” 很激动，心中充满了希望 续与聋哑老乡的互动，推动故事发展。 筋骨之强”中的“强”含义不同。
C．而，连词，表转折。材料二中“而使师之为道，出于……之下”与《师说》“惑而不从师”中的
“他流下了眼泪”“大
“而”意义和用法相同。
哭了起来”“人却仍伏 ①_______ ③_______
D．徒，指只、仅仅。材料二中“诸君子徒以其久待刘夫子”与《卖油翁》“尔安敢轻吾射！徒以
在地上抽抽噎噎”
有先生也”中的“徒”含义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
二、古代诗文阅读（35分）
A．韩愈认为童子之师只是教习句读，不算是真正的老师；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师
（一）文言文阅读（本题共 5题，20分）
的人更有真才实学。
阅读下面的文言文，完成10-14 小题。
B．黄宗羲用孙明复事例意在说明执师弟子之礼是庄重之事；用何北山事例则说明应慎重对待为人师
材料一：
这件事。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼
C．《续师说》列举随便谩骂欧阳修、曾巩，肆意诋毁朱熹、陆九渊的事例，批判轻浮浅陋、以肆无
与彼年相若也，道相似也。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相
忌惮为高明的学风。
若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。
D．黄宗羲“反昌黎之意”写作《续师说》，反对韩愈提倡的“师道”，而且劝勉世人不要轻浮浅薄，
材料二：
也不要好为人师。
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道
．
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾
．
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（4分）
不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉
3
学科网（北京）股份有限公司阅读下面的文字，完成17-21小题。
（2）明复坐则立，升降拜则扶之。（4分） 中国人民抗日战争的伟大胜利，是世界反法西斯战争胜利的重要组成部分。中国人民抗日战争从一
开始就具有拯救人类文明、捍卫人类正义、保卫世界和平的重大意义，在世界反法西斯战争中开始时间
14．议论要有针对性，请简要概括材料一和材料二各自针对怎样的社会现象提出了怎样的择师标准。（3 最早、持续时间最长、付出代价最大，中国战场长期牵制和抗击了日本军国主义的主要兵力，以巨大民
分） 族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，配合了欧洲战场和太平洋战场的战略行动，（ 甲 ）。
这一彪炳史册的伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的完全胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，
使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 习近平总书记强调：“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服
阅读下面这首唐诗，完成15-16 小题。 一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。”今天，中国式现代化已经展开壮美画卷并呈现出无
积雨辋川庄①作 比光明灿烂的前景，中华民族正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。同时，前进道路不可能一马平川，必
王维 须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。我们要保持战略定力，坚定必胜信念，大力弘扬伟大爱
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。 国主义精神、伟大抗战精神，保持“越是艰险越向前”的英雄气概，保持“敢教日月换新天”的昂扬斗
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 志，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，敢于斗争、善于创造，在自己选择的道路上昂首
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 阔步走下去，把我国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 中华民族历来爱好和平，中国式现代化是走和平发展道路的现代化。近代以后，尽管屡遭列强侵略、
[注释]①辋川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。②饷东菑：给在东 凌辱、掠夺，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，（ 乙 ）。①中国没有称王称霸的基
边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。 因，②始终以维护世界和平、反对霸权主义和强权政治作为自己的神圣职责。③世界百年变局加速演进，
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( ) ④需要以宽广胸襟超越隔阂冲突，以博大情怀关照人类命运。⑤国际形势无论如何变化，⑥中国都将始
A.首联写田家生活，诗人视野所及，先用“迟”字把阴雨天的炊烟写得真切传神，再写农家早炊、饷田， 终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
富有生活气息。 18. 下列各项中与文中画波浪线使用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ）
B.颈联写诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋蔬食，透露寂寞寡 A. 心有一团火，温暖众人心。（《心有一团火，温暖众人心》）
淡之感。 B. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒！（《立在地球边上放号》）
C.尾联采用问句，诗人已经是一个从追逐名利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑诗人呢？具 C. 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。（《芣苢》）
有余韵。 D. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）
D.通过本诗，诗人把幽雅清淡的禅寂生活与恬静优美的田园风光结合起来，创造了一个物我相惬、情景 19. 下列选项中引号的用法和文中划线句“敢教日月换新天”引号的用法相同的一项是（3分）（ ）
交融的意境。 A. 尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒他。（《哦，香雪》）
16.《增订评注唐诗正声》曾评价此诗“妙在四叠字，易此便如嚼蜡”，请结合内容简要分析。(6分) B. 消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。（《百合花》）
C. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（《以工匠精神雕琢时代》）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） D. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。（《“探界者”钟扬》）
17.补写出下面句子空缺部分。 20. 在文中括号内（甲、乙处）补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
（1）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同。李白在《梦游天姥吟留别》中用 处不超过20个字。（4分）
“____________”写出即将下雨的黑沉阴郁，又用“____________”表现天空的广阔无边。 甲：___________
（2）《琵琶行》中“ ， ”两句运用联想，描摹了琵琶女演奏的乐 乙：___________
音陡然高昂，如瓶水四溅、跃马拼杀的场面。
21. 文中最后一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严
（3）在《归园田居》（其一）中，“ ， ”两句运用叠词，由远及
密，不得改变原意。（4分）
近，描写了宁静的田园风光。
三、语言文字运用（本题共 6小题，20 分） 22. 阅读材料第三段，结合第一单元所学的诗歌，以“致和平”为题，创作一首短诗。（6分）
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学科网（北京）股份有限公司要求：①至少运用一个意象来象征和平与发展；②表达对和平的珍视与向往，并展现对美好未来的信念；
③诗歌不少于 4行，不超过8行。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
黄永玉说：“明确的爱，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。”
你大声无愧地称赞过自己吗？你愿意大声无愧地称赞自己吗？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。
要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800字。
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