文档内容
专题 2.1 品德教育
文言文语言特征
单字成词：在品德教育类文言文中，单字成词的现象较为常见。比如 “孝”，其含义为
“孝顺”，它简洁地表达了子女对父母应有的尊敬和奉养之情。在诸多经典篇章中，“孝”
字频繁出现，时刻提醒着人们要秉持孝道。又如 “悌”，代表 “敬爱兄长”，这一概念在
维护家庭和睦、长幼有序方面起着重要作用。像《论语》中就多次提及 “孝悌”，强调了其
作为人伦道德基础的重要性。
常见句式
判断句：以 “…… 者…… 也” 为典型标志的判断句在文言文中很常见。例如 “陈胜
者，阳城人也”，通过这种句式明确地判断出陈胜的籍贯。在品德教育类文言文中，也会运
用此类句式来对人物品德或事物性质进行界定。
省略句：省略句在文言文里能使表达更加简洁。如《孔融让梨》中 “融四岁，能让梨”，
这里省略了主语 “孔融”。在阅读时，需要结合上下文准确补全省略的部分，才能更好地理
解文意。
品德教育类高频主题
孝道：孝道是品德教育类文言文的重要主题，《弟子规》便是其中的典型代表。《弟子
规》中 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒” 等语句，详细阐述了子女对父母应有的态度
和行为，从日常生活的点滴中教导人们要孝顺父母。
诚信：《商鞅立木》讲述了商鞅为了推行变法，在城南门立木，并承诺能将木头搬到北
门的人给予重赏，最终有人照做，商鞅也兑现承诺，以此树立了政府的诚信形象。这个故事
体现了诚信在社会治理和人际交往中的重要性。
勤学：《凿壁偷光》中，匡衡家境贫寒，夜晚无烛，他凿穿墙壁借邻舍烛光读书，这种
勤奋好学的精神激励着无数人努力学习。此类故事在品德教育类文言文中，鼓励人们通过勤
奋学习提升自我。典型篇目举例
《三字经》：“人之初，性本善”，这里的 “性” 指的是人的天性，“善” 表示善良
本性。这句话是说人在刚出生的时候，本性都是善良的。它为后续关于品德培养和教育的内
容奠定了基础，强调了后天教育对保持和发扬善良本性的重要性。
《论语》：“吾日三省吾身”，其中 “省” 意为 “反省”。这句话是说我每天多次反
省自己。通过这种自我反省的方式，不断审视自己的行为和思想，从而提升品德修养。它教
导人们要时刻保持自我反思的意识，以促进自身品德的完善。
核心考查方向与应对策略
高频考查类型
1.古今异义词：古今异义词在文言文学习中是一个重点和难点。例如 “妻子”，在古代
汉语中，它指的是 “妻子和子女”。如《桃花源记》中 “率妻子邑人来此绝境”，这里的
“妻子” 就是这个意思。而在现代汉语中，“妻子” 仅指配偶。理解古今异义词的不同含
义，对于准确理解文言文至关重要。
2.通假字：通假字是文言文特有的现象。比如 “说” 通 “悦”，在《论语》“学而时
习之，不亦说乎” 这句话中，“说” 就是 “悦” 的通假字，意为 “高兴、愉快”。学习
通假字需要牢记常见的通假关系，并结合语境进行判断。
3.词类活用：词类活用是指某些词在特定的语言环境中，临时改变其基本语法功能，充
当其他词类的现象。例如 “范仲淹二岁而孤” 中，“孤” 本是名词，意为 “孤儿”，在
这里用作动词，指 “成为孤儿”。通过词类活用，文言文的表达更加丰富和灵活。
典型句式翻译
1.倒装句：倒装句在文言文中为了强调或突出某些成分，会改变正常的语序。比如 “何
陋之有”，正常语序应为 “有何简陋”，这是宾语前置的一种形式，通过倒装强调了 “何
陋”，即 “简陋什么”，表达了一种反问的语气，实际意思是并不简陋。
2.反问句：反问句在文言文中能够增强语气，表达强烈的情感或观点。“岂若吾乡邻之
旦旦有是哉”，意思是 “哪里像我的乡邻天天面临危险”，通过反问的形式，突出了作者所
描述对象与乡邻处境的对比，更深刻地表达了作者的情感。
语境作用分析
以《孟母三迁》中 “此非吾所以处子也” 为例，“此” 在这里指代孟母当时所处的不良环境，可能是靠近墓地或集市等不利于孩子成长的地方。孟母说出这句话，突出了她对孩
子成长环境的重视，以及她为了孩子能够受到良好教育而展现出的智慧，她深知环境对孩子
的影响，果断决定迁居，为孟子创造更好的成长条件。
词句理解与品德内涵的关联分析
关键词映射品德价值观
《弟子规》：“父母呼，应勿缓”，其中 “应” 表示 “回应”，从这个词可以看出，
它所体现的是对父母的尊重，当父母呼唤时，及时回应是尊重的一种表现。而 “缓” 表示
“拖延”，“应勿缓” 就是强调不能拖延回应父母的呼唤，暗示了对待父母呼唤应有的积极
态度，进一步强化了尊重父母这一品德价值观。
《朱子家训》：“一粥一饭，当思来处不易”，“思” 字在这句话中起到了强化作用。
它提醒人们在享用一粥一饭时，要去思考食物的来源是多么不容易，从而增强人们珍惜粮食
的自觉性。通过对 “思” 字的理解，我们能更深刻地领会到这句家训所传达的珍惜粮食、
感恩劳动的品德内涵。
特殊句式的强调作用
排比句：以《爱莲说》中 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝” 为
例，这些排比句层层递进地突出了君子的品格。“出淤泥而不染” 强调君子身处污浊环境却
能保持自身高洁；“濯清涟而不妖” 进一步说明君子即使经过清水洗涤也不显得妖媚，保持
质朴；“中通外直，不蔓不枝” 则从形态上象征君子的正直、不攀附权贵。通过排比句的运
用，使君子的高尚品格更加鲜明突出。
对比句：《伤仲永》中 “泯然众人矣”，将仲永年少时的天资聪慧与长大后的平庸进行
对比。曾经的仲永天赋异禀，却因后天没有接受良好教育，最终沦为普通人。这种对比表达
了作者对天才陨落的惋惜之情，同时也警示人们后天努力对于个人成长和品德培养的重要性。
现实关联示例
当翻译《论语》中 “己所不欲，勿施于人” 这句话后，我们可以联系校园生活进行理
解。在校园里，我们每个人都有自己不喜欢的事情，比如被同学嘲笑缺点。按照 “己所不欲，
勿施于人” 的理念，我们就不应该去嘲笑他人的缺点。如果我们能做到这一点，就能营造一
个更加和谐、友善的校园环境，让同学们在相互尊重的氛围中共同成长。考点一：词句理解
步骤
拆分字形：将需要理解的字拆解成各个组成部分。例如对于 “置” 字，可拆解为 “网
（罒）+ 直”。
联想字义：根据字形的组成部分，联想其可能的含义。“网（罒）” 有覆盖、放置的意
思，“直” 在这里可以理解为使物体处于某个位置，由此可推测 “置” 的本义可能与
“安放” 有关。
结合语境验证：把推测的字义代入原文语境中进行验证。在《曹冲称象》“置象大船之
上” 这句话中，“置” 解释为 “安放”，即把大象安放在大船之上，符合上下文语境，所
以 “置” 在这里就是 “安放” 的意思。
适用题型：这种方法适用于生僻字释义以及古今异义词辨析。对于生僻字，通过字源推
敲能找到其可能的含义方向；对于古今异义词，能帮助我们理解古义与今义的联系和区别。步骤
通读前后文：当遇到难以理解的字词或句子时，先通读其前后的文段内容。例如在《伯
牙鼓琴》中遇到 “巍巍乎若太山” 这句话。
寻找逻辑关联：分析前后文与该句之间的逻辑关系。后文提到 “太山”，“巍巍乎若太
山” 描述的是一种状态，与 “太山” 相关，“太山” 即泰山，以高大雄伟著称。
锁定词义范围：由此可以推断 “巍巍” 是用来形容高大的意思，“巍巍乎若太山” 就
是说像泰山一样高大巍峨。
适用题型：适用于多义词选择和句子作用分析。对于多义词，通过语境能确定其在特定
句子中的准确含义；对于句子作用分析，结合语境能更好地理解句子在文中的意义和价值。
步骤
标出虚词：首先在句子中标记出常见的虚词，如 “之、乎、者、也” 等。以《学弈》
中 “惟弈秋之为听” 为例，先找出其中的虚词 “之”。
划分句子成分：分析句子的语法结构，判断各个成分的作用。在 “惟弈秋之为听” 中，
“惟” 是 “只” 的意思，“弈秋” 是人名，“听” 是动词。通过分析发现，“之” 在
这里起到了宾语前置的作用。
判断词性：明确虚词的词性和功能，这里的 “之” 为宾语前置标志，原句正常语序应
为 “惟听弈秋”，即只听弈秋的教导。
适用题型：适用于特殊句式翻译和虚词作用理解。对于特殊句式，通过结构分析能准确
还原其正常语序，进行正确翻译；对于虚词作用，能清晰判断其在句子中的语法功能。步骤
列出古今词义：对于需要理解的字词，分别列出其在古代汉语和现代汉语中的含义。例
如对于《陈太丘与友期》中 “过中不至” 的 “过” 字，古义有 “超过”“经过” 等，
今义主要为 “经过”“过错” 等。
筛选贴合语境的解释：结合上下文语境，从列出的古今词义中筛选出最符合语境的解释。
在 “过中不至” 这句话中，是说过了中午还没有到，这里 “过” 解释为 “超过” 更贴
合语境。
代入验证：将筛选出的解释代入原文中进行验证，“过了中午还没有到”，语义通顺，
符合文意，所以 “过” 在这里就是 “超过” 的意思。
适用题型：适用于古今异义词以及词义演变类题目。通过古今对照，能清晰看到词义的
变化，准确把握字词在文言文中的含义。
目 录
演练一 程门立雪（河南省许昌市建安区四年级期末）
演练二 魏文侯与虞人期猎（吉林省长春市高新技术产业开发区期末）
演练三 子罕辞玉（北京交通大学附属中学分班考试）
演练四 蔡勉旃坚还亡友财（浙江省诸暨市月考）演练五 吴起守信（广西壮族自治区南宁市第三十五中学开学分班考试）
参考答案与解析
演练一 程门立雪
河南省许昌市建安区四年级期末
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁②九年，中进士第。
……杨时见③程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑（míng）坐④，时与游酢（zuò）
侍立⑤不去，颐既⑥觉，则门外雪深一尺矣。
——《宋史·杨时传》
【注释】①属（zhǔ）：撰写。 ②熙宁：宋神宗的年号。 ③见：拜见。 ④瞑坐：
打瞌睡。 ⑤侍立：恭敬地站在一旁。 ⑥既：已经。
1．解释句子中加点的词。
（1）时与游酢侍立不去（ ）
（2）颐既觉（ ）
2．你从杨时身上学到了什么？结合本文谈谈你的感受。
3．古人的求学精神令人敬佩，你从课外还积累了哪些关于勤奋好学的故事？请写出两个。演练二 魏文侯与虞人期猎
吉林省长春市高新技术产业开发区期末
文侯与虞人①期猎。是日与群臣饮酒乐，而天雨，命驾将适野。文侯将出，左右曰：“今
日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ ” 文侯曰： “吾与虞人期猎虽乐岂可不一 ② 会期哉？” 乃往，
身自罢之。魏于是乎始强。
【注释】①文侯：指魏文侯，战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。 ②一：当
初。
1．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处）
吾 与 虞 人 期 猎 虽 乐 岂 可 不 一 会 期 哉
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？
3．魏文侯是在什么特殊情况下仍然选择去跟虞人会面的？从中可以看出他是个怎样的人？
演练三 子罕辞玉
北京交通大学附属中学分班考试
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献
之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”
1．解释下列句中划横线的字:（1）子罕弗受（ ）
（2）以示玉人（ ）
（3）故敢献之（ ）
（4）皆丧其宝也（ ）
2．翻译句子:
我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
3．宋人为什么要送玉给子罕?（用原文回答）
4．子罕为什么不接受玉?这表现了他怎样的品质?
演练四 蔡勉旃坚还亡友财
浙江省诸暨市月考
吴县人蔡勉旃重诺责①。有友以千金寄②之，不立券③。亡何④，其人亡。蔡归之其子。其
子不受，且曰：“无此事，安有寄千金而无券？且父未尝语我也。”蔡曰：“券在心，不在
纸。而翁知我。故不语郎君。”卒致之。
【注释】①重诺责：在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责。 ②寄：存放。 ③券：
票据，凭证。 ④亡何：不久。
1．解释下列句子中加点字的意思。
（1）亡何，其人亡（ ）
（2）安有寄千金而无券（ ）
（3）且父未尝语我也（ ）
（4）卒致之（ ）
2．把下列句子翻译成现代汉语。（1）有友以千金寄之，不立券。
（2）而翁知我，故不语郎君。
3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．蔡勉旃的朋友“以千金寄之，不立券”，是因为他知道蔡勉旃是一个“重诺责”的人。
B．蔡勉旃想将朋友存放的千金归还给朋友的儿子，而朋友的儿子“不受”，主要是因为“父
未尝语我”。
C．“券在心，不在纸”告诉我们，一个人的信用契约是立在心里，而非写在纸上的。
D．这则短文以具体的事例赞扬了蔡勉旃的诚信品质。
4．当今社会，你是否赞成“以千金寄之，不立券”的做法？说说你的看法。
演练五 吴起守信
广西壮族自治区南宁市第三十五中学开学分班考试
昔吴起①出遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人
至暮②不来，起不食待之。明日早，令③人求故人，故人来，方④与之⑤食。起之不食以俟⑥者，
恐⑦其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？ 欲服三军，非信⑧不可也！
【注释】①吴起：战国时著名的军事家。 ②幕：夜晚。 ③令：派；使；让。
④方：才。 ⑤之：代词，指老友。 ⑥俟（sì）：等待。 ⑦恐：恐怕，担心。 ⑧
信：信用。
1．解释加点的字。
①昔吴起出（ ） ②期返而食（ ）
2．翻译句子。
①明日早，令人求故人。②起之不食以俟者，恐其自食其言也。
3．《吴起守信》体现了吴起什么样的品质？演练一 程门立雪
答案
1.离开
醒来
2.从杨时身上，我学到了勤奋好学、尊师重道的精神。他为了求学，不惜顶着鹅毛大雪等待
老师程颐，这表明他非常珍惜学习的机会，非常渴望获得知识。同时，他非常尊重老师，老
师在睡觉，他不去打扰，而是冒着大雪静静等待，这体现了他的尊师重道的精神。这些行为
不仅体现了杨时的个人品质，也是中华民族传统美德的体现。
3.匡衡凿壁借光：匡衡是西汉时期的一位学者，他小时候家境贫寒，晚上想读书却没有蜡烛
照明。邻居家每到夜晚就烛光明亮，但光照不到匡衡的屋里。为了读书，匡衡把自己家靠邻
舍的那堵墙壁凿开，把邻居家的烛光引进来读书。这种行为不仅体现了匡衡对知识的渴望，
也展现了他为了学习不畏艰难、勇于创新的精神。
苏秦刺股：苏秦是战国时期著名的社会活动家和外交家。在他成功之前，曾因多次游说失
败而返回家乡，受到家人的冷落和嘲笑。苏秦下定决心发奋读书，每当读书犯困的时候，他
就用锥子刺自己的大腿，以此来提醒自己保持清醒继续读书。这种极端的方法体现了苏秦对
于学习的执着和毅力，最终他凭借自己的学识和才能得到了社会的认可。
译文
杨时，字中立，是南剑州将乐县人。他幼年时就聪明异常，能写文章，稍大一些后，就
潜心钻研经史典籍 。宋神宗熙宁九年，杨时考中了进士。…… 杨时到洛阳拜见程颐，当时
他大概四十岁了。一天，杨时去拜见程颐，程颐恰巧闭着眼睛坐着（打瞌睡），杨时与游酢
恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪已经积了一尺厚了。解析
第1题
分析题干：本题考查对文言文中实词含义的理解能力，要求解释句中加点词的意思，重
点考查学生对常见文言实词在具体语境中的意义把握。
解题思路：对于 “时与游酢侍立不去” 中的 “去”，在古文中 “去” 常表示 “离
开” 的意思，结合语境，杨时和游酢恭敬地站在一旁，程颐在打瞌睡，他们没有离开，所以
“去” 解释为 “离开” 是合理的。对于 “颐既觉” 中的 “觉”，“既” 表示 “已
经”，联系生活常识和文言文常见用法，人从闭眼打瞌睡的状态转变，“觉” 在这里就是
“醒来” 的意思。可运用语境推断法，结合上下文的情景来确定实词的含义。
第2题
分析题干：此题为感悟启示类题目，考查学生对文章人物品质的理解和分析能力，以及
结合文本内容表达自己观点的能力。
解题思路：首先要明确文章讲述了杨时拜见程颐，程颐打瞌睡时杨时在旁等候，直至积
雪一尺厚的故事。从杨时的行为来看，他四十岁还去求学，体现出他对学习的渴望，这是勤
奋好学的表现；在老师程颐睡觉时，他不打扰，静静在雪中等待，这是对老师的尊重，也就
是尊师重道。答题时，先指出学到的精神品质，再结合文中杨时具体的行为进行阐述，最后
强调这些品质的意义，如体现了中华民族传统美德等。
第 3 题
分析题干：本题考查学生对课外关于勤奋好学故事的积累情况，检验学生的知识储备和
语文素养。
解题思路：回忆自己平时积累的勤奋好学的故事，像匡衡凿壁借光，匡衡家境贫寒没有
蜡烛照明，但他为了读书，把墙壁凿开借邻居家的烛光，这一行为突出他克服困难追求知识
的精神；苏秦刺股，苏秦在游说失败后，为了发奋读书，用锥子刺自己大腿保持清醒，展现
出他学习的执着和毅力。答题时，清晰地写出故事主人公、主要事迹以及所体现的精神品质。
演练二 魏文侯与虞人期猎
答案
1.吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉2.今天喝酒喝得高兴，天又下雨，您要去哪里呢？
3.魏文侯在与群臣饮酒正高兴且天下雨的特殊情况下，仍然选择去跟虞人会面。从中可以看
出他是一个守信用的人。
译文
魏文侯和管理山泽的小官约定好一起打猎。这天，魏文侯与群臣喝酒喝得很开心，天下
起了雨，魏文侯下令准备车马前往郊外打猎。魏文侯正要出行，身边的大臣说：“今天喝酒
这么开心，天又下雨，您要去哪里呢？” 魏文侯说：“我和虞人约好了打猎，虽然现在很快
乐，难道可以不遵守约定吗？” 于是前往，亲自取消了这次打猎活动。魏国从此开始变得强
大。
解析
第1题
分析题干：本题考查文言文断句能力，要求学生根据文言文的语法结构、语义和语气，
准确划分句子节奏。
解题思路：首先理解句子意思 “我和虞人约好了打猎，虽然现在很快乐，难道可以不遵
守约定吗”。“吾与虞人期猎” 表达了魏文侯和虞人约定打猎这件事，语义完整，应断开；
“虽乐” 表示转折，“岂可不一会期哉” 是反问语气，强调不能不遵守约定，“虽乐” 前
后都应断开。所以断句为 “吾与虞人期猎 / 虽乐 / 岂可不一会期哉”。可根据句子的主谓
宾结构、虚词和语义来判断断句位置。
第2题
分析题干：考查文言文句子翻译能力，重点是对句中实词、虚词的理解以及特殊句式的
把握，要求准确通顺地将文言文翻译成现代汉语。
解题思路：“今日饮酒乐” 中，“饮酒乐” 表示喝酒喝得高兴；“天又雨” 的
“雨” 在这里是名词作动词，下雨；“公将焉之” 是疑问句，“焉” 是疑问代词，哪里，
“之” 是动词，去、往。按照现代汉语的表达习惯，将这些字词的意思连贯起来，翻译为
“今天喝酒喝得高兴，天又下雨，您要去哪里呢？” 翻译时要注意实词的特殊用法和虚词的
意义，以及句子的语气。
第3题
分析题干：本题考查对文章内容的理解和人物形象分析能力，要求学生从文中找出魏文
侯去跟虞人会面的特殊情况，并根据其行为分析人物品质。解题思路：从文中 “是日与群臣饮酒乐，而天雨” 可知，魏文侯是在与群臣饮酒正高
兴且天下雨的特殊情况下，仍然选择去跟虞人会面。魏文侯不顾自己正在享乐且天气不好的
情况，坚持赴约，说明他把约定看得很重，体现出他是一个守信用的人。答题时，先准确找
出特殊情况的描述，再结合行为分析人物品质。
演练三 子罕辞玉
答案
1.（1）接受
（2）出示
（3）所以
（4）丧失
2.我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。
3.以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
4.因为他把不贪受贿赂当宝贝，表明他清正廉洁的高贵品质。
译文
有个宋国人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“我拿给雕琢
玉器的工匠看过，玉匠认为这是宝物，所以才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪财当作宝物，
你把玉石当作宝物。如果把玉石给了我，我们就都失去了自己的宝物。不如我们各自保留自
己的宝物。”
解析
第1题
分析题干：本题考查文言实词的理解能力，通过对文中实词的解释，考查学生对常见实
词在不同语境中的含义理解。
解题思路：“子罕弗受” 中，“弗” 表示否定，结合语境 “献诸子罕。子罕弗受”，
意思是子罕不接受，所以 “受” 是 “接受” 的意思；“以示玉人”，“示” 常见意思有
“给…… 看”“出示”，这里是把玉拿给玉人看，所以 “示” 解释为 “出示”；“故敢
献之”，“故” 在文言文中常表示 “所以”“缘故” 等，这里根据上下文，是因为玉人认
为是宝所以才敢献，“故” 为 “所以”；“皆丧其宝也”，“丧” 从字面理解有 “丧失”“失去” 之意，结合句子 “若以与我，皆丧宝也”，意思是如果给了我，两人都失去
了宝物，“丧” 就是 “丧失” 的意思。可运用语境推断法和联系常见义项的方法来确定实
词含义。
第 2 题
分析题干：考查文言文句子翻译能力，要求准确翻译含有实词、虚词的句子，理解句子
中人物表达的观点。
解题思路：“我以不贪为宝” 中，“以” 是 “把” 的意思，“不贪” 是一种品质，
即我把不贪财当作宝物；“尔以玉为宝” 同理，你把玉石当作宝物；“若以与我”，“若”
是 “如果”，“以” 在这里可理解为 “把（玉石）”，即如果把玉石给我；“皆丧宝也”
就是我们都失去了宝物。按照顺序将各部分意思连贯起来翻译即可。
第 3 题
分析题干：考查对文章内容的理解和信息筛选能力，要求从原文中找出宋人送玉给子罕
的原因。
解题思路：回到原文，找到宋人送玉和解释送玉原因的句子 “献玉者曰：‘以示玉人，
玉人以为宝也，故敢献之。’”，所以答案就是 “以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。
直接从文中找出相关语句即可。
第 4 题
分析题干：本题考查对人物行为动机和品质的分析能力，要求理解子罕不接受玉的原因，
并分析其体现的品质。
解题思路：从子罕的话 “我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也” 可知，
他不接受玉是因为他把不贪受贿赂当作宝贝，如果接受了玉，就失去了自己的 “宝”。这表
明他不贪图财物，具有清正廉洁的高贵品质。答题时，先引用子罕的话说明原因，再总结其
品质。
演练四 蔡勉旃坚还亡友财
答案
1.（1）死亡
（2）怎么
（3）而且（4）送还，归还
2.（1）有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下字据。
（2）你的父亲了解我，所以没有告诉你。
3.B
4.示例一：赞成。因为重信守诺比什么都重要。如果不诚信，就无法在社会上立足。
示例二：不赞成。当今社会是法治社会，涉及经济问题还是“立券”的好，避免产生纠纷。
译文
吴县人蔡勉旃很重视因许诺或承诺失信而招致的谴责。有一个朋友把千两白银寄放在他
那里，没有立下字据。不久，这个朋友去世了。蔡勉旃要把白银归还给朋友的儿子。朋友的
儿子不接受，并且说：“没有这样的事，哪有寄存千两白银却没有字据的呢？况且父亲也没
有告诉过我这件事。” 蔡勉旃说：“字据在心里，不在纸上。你的父亲了解我，所以没有告
诉你。” 最终把白银送还给了他。
解析
第1题
分析题干：本题考查文言实词和虚词的理解能力，要求解释句中加点字词的意思，涵盖
了实词的一词多义以及虚词的常见用法。
解题思路：“亡何，其人亡”，前一个 “亡” 通 “无”，“亡何” 表示不久；后一
个 “亡” 结合语境 “其人亡”，是死亡的意思。“安有寄千金而无券” 中，“安” 在文
言文中常作疑问副词，可译为 “怎么”，表示反问语气。“且父未尝语我也”，“且” 常
见意思有 “而且”“况且” 等，这里连接前后句，表递进，解释为 “而且”；“语” 读
yù，是告诉的意思。“卒致之”，“卒” 有 “最终”“士兵” 等义项，这里结合语境蔡勉
旃最终把钱送还，“卒” 是 “最终”；“致” 有 “送达”“归还” 等意思，这里是送还
白银，所以 “致” 是 “送还，归还” 的意思 。运用语境推断法、通假字知识和常见义项
辨析来确定字词含义。
第2题
分析题干：考查文言文句子翻译能力，重点是对句中实词、虚词的准确理解和句子通顺
表达。
解题思路：“有友以千金寄之，不立券”，“有友” 就是有一个朋友；“以” 是
“把”；“千金” 是千两白银；“寄” 是存放；“之” 指代蔡勉旃；“不立券” 即没有立下字据，连起来就是有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下字据。“而翁知我，故
不语郎君”，“而翁” 指你的父亲，“而” 在这里是第二人称代词；“知” 是了解；
“故” 是所以；“语” 是告诉；“郎君” 是对朋友儿子的称呼，翻译为你的父亲了解我，
所以没有告诉你。
第3题
分析题干：考查对文章内容的理解和分析能力，通过对每个选项的判断，检验学生对文
章细节和主旨的把握。
解题思路：A 选项，从 “吴县人蔡勉旃重诺责” 以及朋友 “不立券” 寄放千金的行
为可以推断，朋友是因为知道蔡勉旃重视承诺才这样做，该选项正确。B 选项，朋友儿子
“不受” 的主要原因是 “无此事，安有寄千金而无券”，觉得没有这样的事且没有字据，
而不只是 “父未尝语我”，该选项错误。C 选项，“券在心，不在纸” 意思就是信用契约
在人心里，强调诚信的重要性，该选项正确。D 选项，文章通过蔡勉旃坚持归还亡友钱财的
事例，赞扬了他的诚信品质，该选项正确。所以答案选 B。
第4题
分析题干：这是一道开放性题目，考查学生结合现实对文章内容进行思考和表达观点的
能力，没有固定答案，需要学生自圆其说。
解题思路：如果赞成 “以千金寄之，不立券” 的做法，可从诚信的重要性方面阐述，
比如重信守诺是社会交往的基础，在信任的关系中不需要字据也能保障权益，强调诚信比字
据更重要。如果不赞成，可从法治社会的角度出发，现代社会经济往来复杂，涉及钱财问题
立字据能明确双方权利义务，避免纠纷，保障双方合法权益。答题时要清晰表明观点，再阐
述合理的理由。
演练五 吴起守信
答案
1.从前
约定
2.①第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友。
②吴起不吃饭而等候老朋友，是因为担心自己说话不算数。3.守信用，以身作则，待人诚恳守信的品质。
译文
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）
吃饭。” 吴起说：“我等你回来一起吃饭。” 老朋友到了晚上还没有来，吴起不吃饭一直
等着他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才和他一起吃饭。吴起不吃
饭而等候老朋友的原因，是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这应该就是他能
使军队信服的原因吧？想要使军队信服，不讲信用是不行的！
解析
第1题
分析题干：本题考查文言实词的理解能力，要求解释句中加点字的意思，重点考查常见
实词在具体语境中的含义。
解题思路：“昔吴起出” 中，“昔” 在文言文中常表示 “从前”“过去”，结合语境，
这里是讲述过去吴起的事，所以 “昔” 解释为 “从前”。“期返而食”，“期” 常见意
思有 “约定”“日期” 等，从 “期返而食” 来看，是约定回来吃饭，“期” 就是 “约
定” 的意思。运用语境推断法和联系常见义项来确定实词含义。
第2题
分析题干：考查文言文句子翻译能力，重点是对句中实词、虚词的准确理解和句子的通
顺表达。
解题思路：“明日早，令人求故人”，“明日” 是第二天；“令” 是派、让；“人”
就是人；“求” 是寻找；“故人” 是老朋友，连起来就是第二天早晨，（吴起）派人去找
老朋友。“起之不食以俟者，恐其自食其言也”，“起” 指吴起；“之” 用于主谓之间，
取消句子独立性；“不食” 就是不吃饭；“以” 表示目的，来；“俟” 是等待；“者”
在这里表原因；“恐” 是担心；“其” 指代自己；“自食其言” 就是说话不算数，翻译为
吴起不吃饭而等候老朋友，是因为担心自己说话不算数。
第3题
分析题干：本题考查对人物品质的分析能力，要求根据文章中吴起的行为，概括他所体
现的品质。
解题思路：文章中吴起与老朋友约定一起吃饭，老朋友到晚上没来，他不吃饭一直等，第二天还派人
去找，直到老朋友来了才一起吃，这一系列行为都围绕着他遵守和老朋友的约定展开。从他的行为可以看出，他非常守信用，即使对方没来，他也不违背约定。同时，他以身作则，用自己坚守信用的行为来展现
诚信的重要性，体现出他待人诚恳守信的品质。答题时，结合吴起具体行为进行分析，总结出他的品质。
