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【2026高考一轮复习考点专题精练】
第一部分 现代文阅读
信息类文本阅读
名校模拟精选训练一
01（安徽五校联考2025高三5月考）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
譬如有一位朋友看过我那一章的分析之后，曾摇头说，他不能同意我说中国乡土社会里
没有团体。他举出了家庭、氏族、邻里、街坊、村落，这些不是团体是什么？显然我们用同
一名词指着不同的实体。我为了要把结构不同的两类“社群”分别出来，所以把“团体”一
词加以较狭的意义，只指由团体格局中所形成的社群，用以和差序格局中所形成的社群相区
别；后者称作“社会圈子”，把社群来代替普通所谓团体。社群是一切有组织的人群。在那
位朋友所列举的各种社群中，大体上都属于我所谓社会圈子的性质。在这里我可以附带说明，
我并不是说中国乡土社会中没有“团体”，一切社群都属于社会圈子性质，譬如钱会，显然
是属团体格局的；我在这个分析中只想从主要的格局说，在中国乡土社会中，差序格局和社
会圈子的组织是比较的重要。同样地，在西洋现代社会中差序格局也是存在的，但比较上不
重要罢了。这两种格局本是社会结构的基本形式，在概念上可以分得清，在事实上常常可以
并存的，可以看得到的，不过各有偏胜罢了。
在概念上把这两种格局和两种组织区别开来并不是多余的，因为这个区别确可帮助我们
对社会结构获得许多更切实的了解，免除种种混淆。在这里我将接着根据这套概念去看中国
乡土社会中的基本社群——“家”的性质。
家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，
生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所生出的孩子。这社群的结
合是为了子女的生和育。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但
是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，
去经营他们自己的生育儿女的事务，一代又一代，家庭这社群因之是暂时性的。从这方面说，
家庭这社群和普通的社群不完全一样。
在西洋，家庭是团体性的社群。在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群
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里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父
系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的
女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父
系方面的亲属。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。
我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同，因为我们所谓族是由
许多家所组成，是一个社群的社群。因之，我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和
大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。
家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业
组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们
的家也正是这样。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可
以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的
小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的。家必须是
绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本
是长期的，和我们的家一般。中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定
的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
在我们的乡土社会中，我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在
婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴，配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是
这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的，一切
事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有
家法，在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从，这些都是
事业社群里的特色。
（摘编自费孝通《乡土中国·家族》）
材料二：
以血缘亲情为纽带的价值观深深影响着中国传统的家族文化。家族社会总是将血缘亲情
放在极其重要的地位，比如以前皇帝修宗祠、立族谱等，都是对于血缘关系的强烈崇拜。另
一方面以按资排辈为原则的等级观也是影响家族文化的因素。等级制度不仅仅存在于一个国
家、一个民族，在一个家族中也是普遍存在的。虽然家族等级制度在当今已经罕见了，但是
它的的确确曾是家族文化中的一个重要方面。现在的不少父母还会遵照祖先遗留的族谱上的
规定来为孩子命名，其目的也是为了凸显出家族中的一种等级观念。
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对于西方家族文化来说最明显的特点就是崇尚自由主义和个人主义的人生观。西方生活
普遍不以家庭和亲情关系为中心，孩子从小就被灌输独立自主的观念，成年后父母不再抚养
他们。而子女一旦独立，对父母家的事情也不再理会，西方大多数国家中，老人晚年没有儿
孙陪伴是司空见惯的事情，但我们不可否认的是，很多的西方家庭成员还是彼此尊重，彼此
关注成员的爱好、发展的，与中国家族一样彼此互相鼓励，共同进步。
（摘编自姚洪磊《赤子》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 乡土社会里的家庭、氏族、邻里等被称为“社会圈子”，一切社群都属于社会圈子的性质。
B. 传统家的扩展沿着父系进行，普遍认为结婚后的女儿与女婿都不是这个家的成员。
C. 我们的家的结构与人类学中的氏族结构性质都属于事业组织，家可以被称为“小家族”。
D. 中国的家法里，夫妻间的相敬和亲子间的负责服从，都缘于对事业的需要和对效率的追求。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 家庭作为社群，其产生是出于生育子女的需要，且生育随着孩子成年后脱离父母而结束，
因此家庭有暂时性的特点。
B. 在论述“中国的家”的特点时，作者一再强调“乡土社会”这一概念，表明这些特点的形
成与乡土社会的性质密切相关。
C. 我国传统家族文化受到血缘亲情和等级观念的影响，但这两种因素的影响力并非相同，血
缘亲情有着极其重要的地位。
D. 在西方家族文化中，人们崇尚自由主义和个人主义，家庭差序格局结构可能是造成这种文
化现象的原因之一。
3. 下列选项中不符合材料一中乡土社会家庭主要特点的一项是（ ）
A. 男女有别，授受不亲 B. 执子之手，与子偕老
C. 晴耕雨读，诗礼传家 D. 贤贤易色，尊贤容众
4. 费孝通提出“中国的家是一个事业组织”，请结合材料一分析这一观点的依据。
5. 当下我们的家庭与传统家庭相比有了显著变化，更注重个人的独立、自由与平等。请根据
上述两则材料内容，从个人、家庭文化两个角度，谈谈你对现代家庭的认识。
【答案】1. A 2. D
3. B 4. ① 结构上：家族依事业需要沿父系差序扩大，如五世同堂的氏族结构。（回答
“主轴在父子、婆媳之间，夫妻是配轴”亦可）
②功能上：家族不仅承担生育功能，还包含政治、经济、宗教等复杂功能。
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③性质上：强调纪律与效率，情感让位于事业需求，如夫妇相敬、三从四德、负责服从等。
5. 个人：①现代家庭更注重成员个人的成长与发展，培养个人独立自主、互相尊重的观念，
建立平等和谐的家庭成员关系。
②现代家庭仍具有事业组织性质，追求效率，讲究服从，强调家庭成员的责任与义务。
家庭文化：①现代家庭应厚植以传统优秀文化为核心的观念，如以孝道为核心的伦理观、强
调血缘的亲情观，弘扬传承民族文化。
②现代家庭也需与时俱进，积极吸收现代文明观念，在传承传统文化的同时发展吸收新文化。
【解析】
【导语】这篇选文通过中西家庭结构的对比，深刻揭示了中国乡土社会的家族特性。材料一
以费孝通“差序格局”理论为核心，剖析中国家族作为事业组织的绵延性、单系扩展和效率
优先原则；材料二则从价值观层面补充说明血缘等级观念的影响。两则材料形成互补：前者
侧重结构功能分析，后者强调文化价值内核，共同构建起对中国传统家族文化的立体认知。
文中“小家族”“配轴”等概念的提出，体现了社会学研究的本土化思考，对理解中国社会
结构具有范式意义。
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“一切社群都属于社会圈子的性质”错，根据材料一“在这里我可以附带说明，我并不是说
中国乡土社会中没有‘团体’，一切社群都属于社会圈子性质，譬如钱会，显然是属团体格
局的”可知，乡土社会里不是有社群都是“社会圈子”，有些社群是团体格局，例如钱会。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“家庭差序格局结构可能是造成这种文化现象的原因之一”错，根据材料一“差序格局和社
会圈子的组织是比较的重要。同样地，在西洋现代社会中差序格局也是存在的，但比较上不
重要罢了”“在西洋，家庭是团体性的社群”，材料二最后一段“西方生活普遍不以家庭和
亲情关系为中心”可知，家庭团体格局结构可能是造成这种文化现象的原因之一。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的能力。
材料一指出乡土社会的家是一个绵续性的事业社群，其主轴是父子、婆媳之间的纵向关系，
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夫妇是配轴，且因事业需要排斥普通感情，讲究纪律、效率，注重家法、等级等。
A.“男女有别，授受不亲”体现了乡土社会中对男女关系的一种规范和限制，强调男女之间的
界限，这符合乡土社会中家族注重纪律、规范，排斥私情的特点，与材料一中乡土社会家庭
特点相符。
B.“执子之手，与子偕老”强调的是夫妻之间的情感，突出了夫妻之间的亲密关系和相伴一生
的情感追求，这与材料一中所说的乡土社会中夫妇关系受事业需要排斥普通感情，以纪律、
效率为重的特点不相符，所以该项不符合乡土社会家庭主要特点。
C.“晴耕雨读，诗礼传家”体现了家庭在教育、文化传承方面的功能，这与材料一中提到的家
族具有政治、经济、宗教等复杂功能，是一个事业组织相符合，反映了乡土社会家庭的特点。
D.“贤贤易色，尊贤容众”体现了对品德高尚者的尊重和包容，这与乡土社会中注重家法、等
级，强调道德规范等特点相符，符合乡土社会家庭的特点。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①结构上：原文指出“在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以
依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面”，
像“五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属”，这种依事业需要而形成的父
系差序扩大结构，与普通单纯的生育家庭不同，更符合事业组织根据任务和需求扩展规模的
特点。同时，“在我们的乡土社会中，我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父
子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴”，这种独特的主轴与配轴关系，
也是为了满足事业发展的需要，保障家族事业的有序传承和运行，体现出家作为事业组织的
结构特性。
②功能上：材料明确表明“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能”，并进一步指
出“在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负”，这说明中
国的家不只是简单的生育单位，而是如同人类学中所说的氏族、部落一样，承担着多种复杂
功能，具备事业组织的多功能属性。
③性质上：文中提到“一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律排斥私情
的宽容”，在中国的家庭里，“在夫妇间得相敬，女子有着‘三从四德’的标准，亲子间讲
究负责和服从，这些都是事业社群里的特色”，可概括出，强调纪律与效率，情感让位于事
业需求，如夫妇相敬、三从四德、负责服从等。
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【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
个人角度：
①材料二指出西方家族文化“崇尚自由主义和个人主义的人生观”“孩子从小就被灌输独立
自主的观念”，当下我们的家庭受现代思想影响，也更注重成员个人的成长与发展。与传统
家庭强调等级制度不同，如材料二提到传统家族中“以按资排辈为原则的等级观也是影响家
族文化的因素”，而现代家庭追求个人的独立、自由与平等，注重培养个人独立自主、互相
尊重的观念，致力于建立平等和谐的家庭成员关系，让每个家庭成员都能在家庭中获得自我
成长与发展的空间。
②依据材料一“中国的家是一个事业组织”“求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容”
“亲子间讲究负责和服从”等观点，虽然现代家庭更注重个人的独立、自由与平等，但家庭
依然具有事业组织的性质。在面对家庭事务、共同目标时，为了提高效率，家庭中仍需要一
定的规则和秩序，讲究服从，强调家庭成员的责任与义务。例如在处理家庭重大决策或共同
经营家庭事务时，每个成员都需要承担相应的责任，相互配合，以实现家庭的稳定与发展。
家庭文化角度：
①材料二提到“以血缘亲情为纽带的价值观深深影响着中国传统的家族文化”，像以前皇帝
修宗祠、立族谱等，都是对血缘关系的强烈崇拜，并且传统家庭中还存在“以孝道为核心的
伦理观”，现代家庭应该厚植以这些传统优秀文化为核心的观念，弘扬传承民族文化。例如，
通过节日团聚、家族活动等方式，维系血缘亲情，传承孝道文化，让家庭成员在传统优秀文
化的熏陶下，增强家族认同感和归属感。
②在当今时代，现代家庭在传承传统文化的同时，也需积极吸收现代文明观念，做到与时俱
进。如西方家族文化中“崇尚自由主义和个人主义的人生观”所体现出的尊重个人独立和自
由的观念，现代家庭可以将其融入自身文化中，在保障家庭和谐稳定的基础上，尊重每个家
庭成员的个性和选择 ，在传承传统文化的同时发展吸收新文化，形成更具包容性和时代特色
的家庭文化。
02（河南省信阳2025高三5月测试）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》，据现有相关资料推测，
它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气，到战国时期，
二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，来自
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三百多年前的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，
“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始。
节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是时间
体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等
情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间
指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之
相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流
变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修
正历法、主办祭祀、指导生产等。而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变
化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术
领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作
素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今。
（摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承》）
材料二：
二十四节气在我国具有非常久远的历史，其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、
气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。
至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随着
人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气
基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成为今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传
统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。
首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统
时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的
经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”
（《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点
展开。二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以
其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。
其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由
传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产
活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定
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的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而
作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间
坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。
再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且有着更为丰富多彩的生
活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周期就是庆
典周期，节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日
发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、
立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会率文武群臣到郊外
举行隆重的典礼。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明，
更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日。除作为节日的节气外，事实上，从全国
范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动。如饮食习俗，比较著名的有
冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四
节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。
与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人
们的思想情感与精神寄托。
（摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“二十四节气”首见于《淮南子》，但据相关资料推测，其萌芽于夏商时期，其完善的
体系大致形成于秦汉时期。
B．“二十四节气”是时间体系与文化体系的综合体，能较准确地反映出大自然的气候、季
节变化情况。
C．“二十四节气”历史非常久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期研
究天文、气象、物候的结果。
D．“二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可以根
据节气依次开展农业生产的各个环节。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．二十四节气是一种流变的文化传统，也就意味着二十四节气的文化内涵会随着时代的发
展而变化。
B．很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的文化
价值。
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C．文中用“种田无定例，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来指导
农业生产。
D．在传统社会中，一些节气仍被作为节日保留下来，是由于阴阳合历历法制度的逐步完善
与推广。
3．下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项（3分）
A．头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。
C．清明雨星星，一棵高粱打一升。
B．树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。
D．趁地未封冻，赶快把树种。
4．请根据材料二，填写表格内容，每空四字。（4分）
5．有人认为二十四节气属于过去时代的产物，其现实意义不大，请你结合材料内容对此予以
反驳。（6分）
1．D 2．D 3．B
4．①以农为本 ②节日活动 ③习俗活动 ④文学作品
5．①二十四节气产生于传统农业时代，但具有科学性，仍然能够指导现代农业生产活动，具
有农业价值与意义。②二十四节气有着丰富的生活内涵，影响着中国人的生活，很多节日和
习俗由节气而来，具有文化意义。③二十四节气是传统产物，沉淀着中国人的科学观、哲学
观与价值观，具有民族意义。④二十四节气的文化内涵从农事、民俗转向文学、艺术领域，
促进艺术作品产生，具有艺术价值与意义。
【导语】这两篇文章围绕“二十四节气”展开，分别从历史渊源、文化内涵及社会功能等方
面进行了深入探讨。材料一重点阐述了二十四节气的起源、发展及其在传统文化中的多重角
色，强调了其作为时间体系与文化体系的综合体，不仅指导农时，还融合了天文、民俗等多
元文化。材料二则进一步分析了二十四节气在农业生产、社会生活及文化传承中的具体功能，
突出了其作为时间指针和节日的重要地位。
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1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“最基本的功能与价值是……”错误，根据材料二第二段“二十四节气是传统时期农业生产
活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”可知，二十四节
气作为农业生产活动的基本时间指针的基本功能与价值是在“传统时期”，选项没有限定范
围。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“是由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广”错，根据材料二第四段“阴阳合历历法制度
的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来”可知，
“阴阳合历历法制度的逐步完善与推广”是节气与节日分离的原因，而并非节气被作为节日
保留下来的原因。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点为“二十四节气对传统中国人的生产生活产生了重要的影响”。
B.强调团结的力量与作用，与二十四节气对生产生活的影响无关。
故选B。
4．本题考查学生分析图表、筛选并整合文中的信息的能力。
①空根据材料二第三段内容，二十四节气成为传统时代民众日常社会生活的重要时间节点，
是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的，可填“以农为本”。
②空根据材料二第四段“在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节
日”，可填“节日活动”。
③空根据材料二第四段“除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也
都有自己丰富多彩的节气习俗活动”，可填“习俗活动”。
④空根据材料二第四段“与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗
词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托”，可填“文学作品”。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一提到二十四节气 “能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等
情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用”，材料二也指出“二十四节气
是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价
值”“种田无定例，全靠看节气”。这表明，虽然二十四节气产生于传统农业时代，但因其
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对自然规律的准确反映，即便在现代农业生产中，依然能够作为把握农时的重要依据，指导
农业生产活动，所以具有农业价值与意义，并非现实意义不大。
②从材料二可知，二十四节气有着丰富的生活内涵。早期农事周期与庆典周期重合，节气就
是节日，后来虽节气与节日分离，但许多节气如 “四立”、冬至、夏至、清明等仍作为节日
保留下来，且每个节气都有丰富多彩的习俗活动，如饮食习俗、养生习俗等。这些节日和习
俗已经成为中国人生活的重要组成部分，体现了其文化意义，说明它在当代社会依然影响着
中国人的生活，并非仅属于过去。
③根据材料一，“节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观”。二
十四节气作为中国古代先民独创的优秀文化遗产，是中华民族传统文化的重要体现，反映了
中国人对自然规律的认识和理解，以及 “天人合一，顺应四时” 等哲学观念，这些观念是
中华民族区别于其他民族的文化标识，对中华民族的形成和发展具有重要意义，具有民族意
义，在当代也依然具有重要价值。
④材料一指出 “随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵
已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进。千百年来，二十
四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作
出了很多名篇佳作，影响至今”。这说明二十四节气为艺术创作提供了丰富的素材，促进了
艺术作品的产生，在文学、艺术领域具有重要价值，在当代社会也有着现实意义。
03（安徽A10联盟2025高三4月质检）阅读下面的文字，完成小题。
如果归入海洋是河流最终的宿命，那么，有一条河注定是失败的，它就是位于我国新疆
的塔里木河。2179千米的身躯，让它自高山峡谷奔腾而下，又在苍茫大漠间驰骋千里。于黄
河而言，它的干流水量较小，却同样可以被称作母亲河。于长江而言，它的长度只有三分之
一，却滋润着超过100万平方千米的大地。
与很多大河相似的是，塔里木河的故事也源于高山之巅。在世界第二高峰——乔戈里峰
东南侧，十余条冰川从山巅倾泻而下，这里便是塔里木河的主源之一——叶尔羌河的起点。
当气温升高，大量的冰川开始融化并不断汇聚，再加上少量的大气降水，叶尔羌河便有了最
初的模样。随后，随着沿途众多冰川融水的注入，叶尔羌河开始壮大，成长为了一条少年河
流。不仅充满活力，胆子也越发大了。它在群山之间横冲直撞，不断下切，开辟出了一条条
峡谷。在峡谷内，它将自己拧成“一股绳”，冲破碎石，浩荡前行。与此同时，由于高山冰
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川的发育，天山的阿克苏河，昆仑山的和田河与克里雅河如叶尔羌一般同样欢腾雀跃着，幻
想着有一天能够涌入大海，为此不惜一切代价突破群山。最终，在莎车县，叶尔羌终于摆脱
了大山的束缚，完成了最艰难的挑战。
然而，让它万万没想到的是，曾经孕育自己的群山竟然扼杀了眼前的塔里木盆地。此
刻，呈现在它面前的是另一番天地：中国最大的沙漠塔克拉玛干，这里终年被干旱笼罩，年
均降水量只有23毫米，蒸发量却高达3800毫米。目之所及，黄沙遍野，了无生机。叶尔羌
犹豫了。事实上，不止叶尔羌，从四周高山奔流至此的河流们都犹豫了。它们不敢相信眼前
的一切，更无法想象未来将要面对什么。但很快，它们做出了一个勇敢的决定，要用自己的
力量改变一切。
河流们首先想到的是尽可能地“发散”自己，从而滋养更多的土地。它们利用出山口的
天然地势落差，将流速骤减，并舒展身躯，使水流向四方散开，于是河流中所携带的碎屑物
质大量沉积，冲积扇诞生了。而当其范围逐渐扩大，彼此连接时，便成为了冲积扇群。当大
面积的土地被冲积扇覆盖，受到流水的滋养，开始变得湿润，绿洲就诞生了。
它们满怀信心地继续向大漠深处挺进，叶尔羌也逐渐褪去了峡谷中的稚气与莽撞，成长
为一条青年河流。在新疆阿拉尔市，奔腾了近千公里的叶尔羌河拼尽了自己的最后一丝力
气，最终瘫倒在大地之上。幸运的是，一路向北的和田河及时赶到，与从天山奔腾而下的最
强援军——阿克苏河撞了个满怀。自此，一条驰骋大漠、缔造奇迹的河流——塔里木河诞生
了。
在沙漠地带，由于河床及沿岸泥沙较为松软，极易冲刷，河流的摆动十分剧烈。塔里木
河在大地上画出了一条条优美的曲线，而当其过于弯曲致使两岸相连时，河流便“裁弯取
直”，使原有河道逐渐废弃，形成形似牛轭的湖泊。此时的塔里木河也找到了对抗大漠的新
办法。夏季，较高的气温使上游冰川快速融化，河流补给量增加，再加之偶尔到来的水汽形
成的降水，塔里木河有了明显的枯洪变化。每当洪水来临，它便让水流借势冲出河道，四处
漫溢，覆盖更为广大的土地，更有可能打通新的通道，致使河流改道。这使得更大面积的沙
漠得到了水源的滋养。与此同时，流水也可不断渗入地下，补给地下水，为四周甚至其他地
区的生命提供生存的可能。而当其遇到地势低洼处，更可孕育小型的湖泊与湿地。至此，沙
漠因为塔里木河的到来发生了翻天覆地的变化。这里不仅滋长着生生不息的绿洲，更孕育出
了独一无二的文明。
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然而，在塔里木盆地的东部，一个耳朵状的低地出现在大地之上，这便是大名鼎鼎的罗
布泊。数千年前，作为盆地的最低点，彼时的罗布泊承接着来自塔里木河、车尔臣河、孔雀
河在内的众多河流，湖面广阔无垠，最大时可达1万平方千米，超过了如今青海湖的两倍。
充沛的水源孕育了闻名遐迩的楼兰古城，这里不仅成为了丝绸之路的咽喉要塞，印度的佛
教、希腊的艺术、东方的织锦也在这里大胆融合，共同塑造出了一个史无前例的“国际
化”王国。
但之后，随着气候逐渐变干，再加上盆地内南高北低的地势差距，塔里木河彻底离开了
罗布泊。由于受到强蒸发与强下渗的影响，再加上补给较少，曾经意气风发的少年似乎也进
入了迟暮之年。河道内，滔滔的河水被平静的细流所替代，漫溢的黄沙凌乱地散落在四周。
上世纪50年代，塔里木河上游大面积的水土开发，致使下游的水量越来越少。直至70年
代，自大西海子水库向下的321公里河道彻底断流，台特玛湖干涸，两岸胡杨大量死亡，人
们被迫迁移，留下了众多城镇遗迹，成为了一个又一个的“楼兰”。
于是，一场河流保卫战打响了。本世纪初开始，塔里木河沿岸的数百万亩的农田开展了
节水改造工程。二十余次的生态输水，让其彻底摆脱了断流的困境。大面积的胡杨等植被的
更新与修复使下游重现生机。时至今日，位于尾闾的台特玛湖面积已超300平方公里。
作为中国第一大内陆河，现如今的塔里木河凭借着科技与交通的力量，将滔滔的流水化
作飘香的瓜果，涌入万家灯火；亦化作柔软的棉花，穿戴在身；更可化作美味的佳肴，走向
世界。而对于生活在东部的我们，也许遥远的距离让它从未出现在你的脑海中，也许你也从
未见过它的模样，但其实，它一直在我们的身边。
（摘编自星球研究所《塔里木河：做河，好难！》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“将自己拧成‘一股绳’”指叶尔羌河将所有细流汇聚在一起，以冲破群山阻隔。
B．“发散”指河流们在面对塔克拉玛干沙漠时，降低流速使得水流向四方散开。
C．“裁弯取直”是塔里木河弯曲的河岸线，因凹岸相连而产生的一种地理现象。
D．“楼兰”代指那些因人口迁移、胡杨死亡而出现的湖泊枯竭、城镇衰落的遗迹。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．塔里木河虽然在干流水量和长度上不及黄河与长江，但其对流经土地的灌溉与滋养同
样有着重要的贡献。
B．作为塔里木河的主源之一，叶尔羌河起源于世界第二高峰乔戈里峰东南侧冰川，沿途
汇入了众多冰川融水。
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C．罗布泊曾经湖面广阔无垠、水源充沛，成为丝绸之路上的咽喉要塞，并孕育出拥有璀
璨文明的楼兰古国。
D．得益于新世纪的节水改造工程和生态输水，如今的塔里木河完全摆脱了断流的困境，
下游重新焕发了生机。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．塔里木河作为国内最大的内陆河流，尽管为沙漠所阻最终没有流入大海，但对东部地
区依然产生了一定影响。
B．大面积的土地被冲积扇覆盖并受到流水的滋养，加之丰沛降水使得此地气候变得湿
润，从而推动绿洲的诞生。
C．塔里木河随季节更替而出现的枯洪变化，使得沙漠在河流改道时才得到水源滋养，从
而为周边地区孕育生机。
D．如果能够及时践行科学的环保理念并对水土资源合理开发利用，塔里木河就不会遭遇
水流枯竭等生态问题。
4．作为一篇优秀的科普文，本文兼具“科学性”与“趣味性”，请简要说明。
5．某校跨学科学习小组围绕“奔腾不息・润泽万物”主题，向同学展示塔里木河的“前世今
生”，应联系哪些学科进行展示？请根据材料分别列举内容要点。
【答案】1．D 2．C 3．A
4．①科学性：文章介绍塔里木河相关的地理知识时逻辑严密，层次明晰，用词严谨准确，并
列举较多的精确数字。
②趣味性：文章运用拟人化手法，将塔里木河曲折艰难的形成过程类比为人的成长经历，表
达生动形象。趣味盎然。
5．①从地理学科角度，侧重介绍塔里木河的发源地及形成原因，流经地域的自然风貌。
②从历史学科角度，侧重介绍塔里木河沿途重要的历史文明，流经地域的时代变化，
③从语文学科角度，侧重介绍塔里木河奔腾不息的精神内涵，流经地域的人文风俗。
【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“因人口迁移、胡杨死亡而出现的湖泊枯竭、城镇衰落”错误，因果颠倒。由“自大西海
子水库向下的321公里河道彻底断流，台特玛湖干涸，两岸胡杨大量死亡，人们被迫迁移，
留下了众多城镇遗迹”可知，是湖泊枯竭导致胡杨死亡、人口迁移。
故选D。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
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C.“罗布泊……成为丝绸之路上的咽喉要塞”错误。从“充沛的水源孕育了闻名遐迩的楼兰
古城，这里不仅成为了丝绸之路的咽喉要塞”可知，成为咽喉要塞的应该是 “楼兰古城”，
选项张冠李戴。
故选C。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“加之丰沛降水使得此地气候变得湿润”错误，由“当大面积的土地被冲积扇覆盖，受到
流水的滋养，开始变得湿润，绿洲就诞生了”可知，选项无中生有；
C.“沙漠在河流改道时才得到水源滋养”错误，由“每当洪水来临，它便让水流借势冲出河
道，四处漫溢，覆盖更为广大的土地，更有可能打通新的通道，致使河流改道。这使得更大
面积的沙漠得到了水源的滋养”可知，河水四处漫溢时也能使沙漠得到水源滋养；
D.“如果…….就不会……”错误，表述绝对化，历史上塔里木河的枯竭还有气候、地势等其
他因素。
故选A。
4．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
①文章在介绍塔里木河时，严格遵循地理学科的逻辑框架。首先说明其主源叶尔羌河“起源
于世界第二高峰乔戈里峰东南侧冰川”，并详细描述冰川融水汇聚成河的过程（“当气温升
高，大量的冰川开始融化并不断汇聚”）。其次，通过精确数据增强说服力，如“年均降水
量只有23毫米，蒸发量却高达3800毫米”“罗布泊最大时可达1万平方千米”等。最后，
对河流改道、冲积扇形成等地理现象的解释也符合专业表述（如“裁弯取直”“冲积扇
群”）。
②全文采用拟人化叙事，赋予河流人格特征。叶尔羌河被描述为“少年河流”在峡谷中“横
冲直撞”，成长后“褪去稚气”；多条河流“欢腾雀跃着，幻想着有一天能够涌入大海”；
面对沙漠时“犹豫”“做出勇敢决定”。这种将自然地理过程类比为人类成长历程的写法
（如“少年”“青年”“迟暮之年”），配合“做河，好难！”的标题，使专业内容变得生
动可感。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①地理学科：材料详细介绍了塔里木河的地理特征，包括其发源于“世界第二高峰乔戈里峰
东南侧冰川”（主源叶尔羌河），流经“中国最大的沙漠塔克拉玛干”，并形成“冲积扇
群”等重要地貌。通过“2179千米的身躯”“年均降水量23毫米”等精确数据，系统呈现了
河流的水文特征与荒漠环境的关系。
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②历史学科：文本追溯了塔里木河流域的文明兴衰，如罗布泊曾“湖面广阔无垠”孕育楼兰
古城，成为“丝绸之路的咽喉要塞”，后因气候变迁和人类活动导致“城镇遗迹”出现。通
过古今对比，展现了河流与文明的共生关系。
③语文学科：文章运用拟人手法描写河流“少年河流”“青年河流”的成长历程，赋予其
“勇敢的决定”“对抗大漠”等精神品格。同时通过“化作飘香的瓜果”“柔软的棉花”等
意象，呈现河流滋养的人文生活图景。
04（东北三省教育联合体2025高三5月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“北漂时以为过年回老家是城里人回村，结果回来以后才发现是乡下人进城。”中国有
2000多个县级行政区，这些区域的面积占国土面积近九成，人口占全国人口一半。这么
“大”的县城，过去在消费者心中的存在感并不强，直到这几年，不少回老家的人发现，北
上广依旧容不下肉身，县城或许已融得下灵魂。
除了涌入县城的农村人口，在大城市卷累了的年轻人也开始将县城视为最后的避风港。
高铁的广泛覆盖、私家车的普及，畅通了县城的出行网络。随着县城人口的不断增加，更好
的商品和服务应需而生。毫无疑问，这是一个正在爆发的万亿市场。
县城居民的消费能力，超出一线城市务工人员的认知。某平台在县城市场做完调研发现，
县城有约40%的家庭税前年收入在10万元以上，储蓄率约为38%；13%的家庭税前年收入在15
万元以上，储蓄率约为42%。清华大学县域消费市场调查报告显示，70%的县域居民拥有房产，
58.5%的居民拥有汽车，而且有房一族中近六成没有房贷。也就是说，县城居民有相当宽裕的
可支配收入用于日常消费。过去，他们不知道消费什么，也没有人提供好的产品，现在，品
牌门店开到了家门口，各类休闲娱乐服务发展起来了，消费也跟着升级了。一线城市独有的
见过世面的优越感，现在不是那么明显了。
除了实物消费，县城居民的服务消费也增长很快。剧本杀、猫咖店等年轻人喜欢的新业
态，也陆续在县城街头出现。某种意义上，这是县城居民的“消费觉醒”，小县城与大城市
的消费边界在消融。
越来越多人嗅到了县城消费变迁之下的创业机会。一些知名品牌在做完市场调研后，不
约而同地将县城作为下一步扩张的重要阵地，相关门店在资本的助力下快速做大。某知名零
食品牌从一家小小的炒货店起步，到如今拥有超3000家门店，其中大部分位于县城和乡镇。
民宿、餐饮是很多县城居民愿意尝试的创业方向，尤其是如果当地有旅游资源，很容易起步。
根据数据测算，2024年前三季度县域地区餐饮门店开店率为19.5%，其中开店数量排名前五
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的品类分别为小吃快餐、饮品甜点、烧烤、火锅、水果生鲜。
县城创业有很多优势，最直接的就是成本低——房租、人员、配送、推广的成本都远低
于一、二线城市。某知名品牌县城店每天的营收只要做到1500元就可以达到收支平衡，但在
一线城市的收支平衡点可能要到7000元左右。成本的巨大差异，让一些人从大城市返乡创业。
【甲】
线上运营是县城创业必不可少的技能。《2024县域市场中青年消费需求趋势研究》显示，
县域消费者线上购物频次达48%，网络电商平台渗透率达90%，新兴的团购、外卖和社交平台
电商也有40%～50%的渗透水平。【乙】
消费升级的需求之下，外卖、社区电商、短视频等的下沉和普及，也给普通人带来了更
多的创业和就业机会。县城的年轻人有些成为调酒师，有的学习宠物摄影，还有的成为直播
培训师。县城里的千行百业、人生百态，都在商业世界里交汇。
（摘编自黎明《县城消费觉醒，掀开万亿掘金潮》）
材料二：“不是大城市去不起，而是小县城更有性价比。”2024年以来，县域小城旅游
热度持续攀升，不少“宝藏小城”持续破圈，县域游彰显出澎湃的生机与活力。
业内人士认为，近年来，高品质、个性化的文旅体验逐渐成为消费者的新追求。“小而
美”的县域目的地，不仅为游客提供了远离都市喧嚣、尽享田园风光的休闲体验，还通过挖
掘地方特色文化，满足了消费者对于深度文化体验的需求。【丙】
从文化游、美食游，再到生态游，“县域＋”开发出无限可能性。近年来，县域旅游蕴
含的丰富文旅潜力与经济增长点正在被人们持续挖掘——春季到安吉采茶，秋季到篁岭看晒
秋。应时而生、因地制宜的旅游资源供给，为资源积淀与出行选择奠定了基础。
《全国县域旅游发展研究报告》显示，2024年，1866个县域旅游总收入平均值为42.95
亿元，接待游客总人数平均值为508.27万人次，同比分别增长41.19%、35.18%。
“一个市场下沉、需求升级的大众旅游新发展阶段已经到来。”中国旅游研究院院长戴
斌认为。“人少景美”“各具特色”是县域旅游的魅力所在，满足了游客对差异化、小众化
旅游产品的需求，让游客在每一次旅行中都能收获不同的体验与记忆。【丁】
业内人士表示，“奔县游”正成为推动县域旅游发展的新热潮，为推动乡村振兴和区域
协调发展注入了强大动力。各地小县城依托丰富资源，积极开发乡村旅游、生态旅游、文化
旅游等特色产品，并深入挖掘地方文化，打造独特旅游品牌，吸引游客纷至沓来。这一潮流
不仅促进了乡村产业的转型升级，带动了经济发展，还促进了乡村文化的传承与发展，让更
多人领略到乡村的独特魅力。小县城应继续发挥资源优势，持续释放促进地方发展的“大能
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量”，创新旅游产品，提升服务质量，推动县域旅游产业的持续健康发展，推动乡村振兴。
（摘编自欧阳易佳《“小县城”撬动“大市场”，县域游折射乡村振兴活力》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 近几年，中国县级行政区一改过去在消费者心中存在感不强的印象，或许已成为国人的精
神归宿。
B. 高铁的广泛覆盖、私家车的普及、更好的商品和服务，不仅让县城人口不断增长，更提升
了其市场的爆发力。
C. 县城的创业热潮多是从居民愿意尝试的小吃快餐开始，此后逐步拓展到饮品甜点、烧烤、
火锅等其他品类。
D. 县域旅游满足了消费者对品质和个性化的追求，应时而生、因地制宜的旅游资源供给为消
费者提供更多选择。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 县城居民有相当宽裕的可支配收入用于日常消费，其消费能力已超过了一线城市的务工人
员。
B. 70%的县域居民拥有房产，其中近六成没有房贷，这两个数据是许多大中型城市都难以企
及的。
C. 游客对差异化、小众化旅游产品及深度文化体验的需求，为县域旅游的蓬勃发展带来了机
遇。
D. 小县城依托丰富资源，打造独特旅游品牌，已成为推动乡村振兴和区域协调发展的关键所
在。
3. 下列选项依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处，不适合的一项是（ ）
A. 【甲】山东曹县汉服线上线下总销售额超过120亿元，国内市场占有率超过50%。
B. 【乙】在县城，即时配送、同城即配等“随叫随到”，根本不用担心物品的配送。
C. 【丙】广东佛山禅城区新建千亩农业公园，以文化品牌营造为亮点，打造佛山禅城文化圣
地。
D. 【丁】河北三陵乡黄窑村和顺农场，将修剪下来的桃树枝进行手工DIY，吸引游客打卡消
费。
4. 材料中指出，“一些知名品牌在做完市场调研后，不约而同地将县城作为下一步扩张的重
要阵地”，请结合材料，简要分析其落户县城的原因。
5. “小镇青年”，主要指出生并生活在三线及以下小县城、年龄在30岁左右的人群，他们或
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者在家乡创业务工，或者曾经在一、二线城市生活和工作，后回乡创业。请结合材料内容，
分析应如何更好地发挥“小镇青年”的独特优势为县城发展助力。
【答案】1. D 2. C
3. A 4. ①县城交通设施持续改善，出行网络畅通。②县城人口不断增长，百姓消费升级，
消费能力强劲。③县城创业成本低。④县城网络电商平台渗透率已达到很高的水平。
5. ①小镇青年是就业的主力军，应拓宽他们的就业渠道。②小镇青年是创业的生力军，他们
喜欢新业态，应激励他们自主创业，丰富县城市场结构，与一、二线城市接轨。③小镇青年
思想灵活，“进过城”的青年又增长了“见识”，应鼓励他们为县城发展旅游等产业建言献
策，积极参与乡村振兴。
【解析】
【导语】本文聚焦中国县域经济崛起现象，通过消费升级和旅游发展双维度展开分析。材料
一以数据为支撑，揭示县城消费市场的三大特征：居民消费能力被低估、服务消费快速增长、
创业成本优势显著；材料二则通过旅游案例，展现县域“小而美”的文旅潜力。两则材料共
同勾勒出县域经济“低成本高活力”的发展逻辑，反映了中国城镇化进程中的新趋势。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“或许已成为国人的精神归宿”错误，原文说的是“不少回老家的人”，选项扩大范围。
B.“高铁的广泛覆盖、私家车的普及、更好的商品和服务”与“让县城人口不断增长”因果倒
置。根据原文“高铁的广泛覆盖、私家车的普及，畅通了县城的出行网络。随着县城人口的
不断增加，更好的商品和服务应需而生”可知。
C.“创业热潮多是从居民愿意尝试的小吃快餐开始”错误，原文是“开店数量排名前五的品类
分别为小吃快餐、饮品甜点、烧烤、火锅、水果生鲜”只说明小吃快餐门店最多，并不能证
明创业热潮由它开始；且小吃快餐、饮品甜 点、烧烤等只是在2024年前三季度这个时间段
内开店数量比例不同，并非从小吃快餐到饮品甜点、烧烤等的逐步拓展的过程，选项曲解文
意。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“已超过了一线城市的务工人员”错误。材料一只是说“县城居民的消费能力，超出一线城
市务工人员的认知”，且县城有约40%的家庭税前年收入在10 万元以上等情况表明县城居
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民有可支配收入用于日常消费，但不能得出“其消费能力已超过了一线城市的务工人员”的
结论，选项无中生有。
B. “这两个数据是许多大中型城市都难以企及的”错误。材料中没有将“70%的县域居民拥有
房产，其中近六成没有房贷”这两个数据与许多大中型城市进行比较的内容，无法得出“这
两个数据是许多大中型城市都难以企及的”结论，选项于文无据。
D.“已成为推动乡村振兴和区域协调发展的 关键所在”错误。根据材料二“‘奔县游’正成
为推动县域旅游发展的新热潮，为推动乡村振兴和区域协调发展注入了强大动力”，但不能
就此得出“已成为推动乡村振兴和区域协调发展的关键所在”，“关键所在” 表述过于绝对。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.不合适。体现地方特色经济的卓越成就，与文本【甲】处“现返乡创业成本低”的语境不
相符。
B.适合。强调的是配送的便捷性，与“线上购物”“配送”相关，与文本【乙】处前所说
“线上运营是县城创业必不可少的技能”的话题相关。
C.合适。体现了县域挖掘地方特色文化（以文化品牌营造为亮点），满足消费者对于深度文
化体验的需求，与文本【丙】处“‘小而美’的县域目的地…… 还通过挖掘地方特色文化，
满足了消费者对于深度文化体验的需求”的语境相符。
D.合适。体现了县域旅游挖掘地方特色（将桃树枝手工 DIY），满足游客对差异化、小众化
旅游产品的需求，与文本【丁】处“‘人少景美’‘各具特色’是县域旅游的魅力所在，满
足了游客对差异化、小众化旅游产品的需求”的语境相符。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①交通因素：根据材料一“高铁的广泛覆盖、私家车的普及，畅通了县城的出行网络”可知，
便利的交通对于品牌的发展至关重要，良好的交通条件能够保证商品运输的高效性和及时性，
降低物流成本，同时也方便消费者到达门店进行消费。
②市场因素：根据材料一“随着县城人口的不断增加，更好的商品和服务应需而生”可知，
人口数量的增加直接扩大了消费市场规模，为品牌提供了更多潜在的消费者。同时，消费升
级促使消费者对商品和服务的品质、种类等方面有了更高要求；根据材料一 “县城居民的消
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费能力，超出一线城市务工人员的认知” “县城居民有相当宽裕的可支配收入用于日常消
费”可知，消费能力强劲。
③成本因素：材料一强调“县城创业有很多优势，最直接的就是成本低 —— 房租、人员、
配送、推广的成本都远低于一、二线城市”，较低的创业成本能够有效降低品牌的运营风险，
提高利润空间。
④技术与渠道因素：根据材料一“县域消费者线上购物频次达48%，网络电商平台渗透率达
90%，新兴的团购、外卖和社交平台电商也有40%-50%的渗透水平” 可知，县城在电商领域
的发展较为成熟。在当今数字化时代，线上运营是企业发展的重要渠道，高渗透率的网络电
商平台为知名品牌提供了广阔的线上销售渠道和推广平台，拓展销售范围。
【5题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息解决实际问题的能力。
①就业层面：根据材料一“也给普通人带来了更多的创业和就业机会。县城的年轻人有些成
为调酒师，有的学习宠物摄影，还有的成为直播培训师”可知，县城里出现了多种新的就业
机会。“小镇青年”作为县城中较为活跃且具有一定学习能力和行动力的群体，是就业的主
力军。拓宽他们的就业渠道，能促进县城各行业的发展，填补新兴行业的人才空缺，推动县
城经济多元化，为县城发展注入活力。
②创业层面：从材料可知，县城消费觉醒，存在万亿市场，且县城创业成本低，线上运营也
有发展空间。“小镇青年”喜欢剧本杀、猫咖店等新业态，他们具有创新意识和创业热情 ，
是创业的生力军。激励他们自主创业，一方面可以丰富县城市场结构，带来新的商业模式和
消费体验，满足县城居民日益升级的消费需求；另一方面也能促进小县城与大城市的消费边
界消融，与一、二线城市接轨，提升县城商业的现代化和多样化水平，进一步挖掘县城的消
费潜力和市场价值。
③参与乡村振兴层面：“小镇青年”中“进过城”的人增长了见识，且他们整体思想相对灵
活，对新鲜事物接受度高。在县域旅游热度持续攀升、推动乡村振兴的背景下，鼓励他们为
县城发展旅游等产业建言献策，能够充分发挥他们的见识和思维优势。他们积极参与乡村振
兴，有助于推动乡村产业的转型升级，传承与发展乡村文化，从而促进县城的全面发展。
05（三明市2025 高三5月考）阅读下面的文字，完成1~5题。
作为2019年现象级动画《哪吒之魔童降世》的续作， 《哪吒之魔童闹海》历经五年
匠心雕琢，在2025年春节档以黑马之姿登顶票房榜首。导演饺子在央视《鲁健访谈》中，
围绕创作历程、行业差距、文化表达等话题展开深度访谈。
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鲁健：我们常说中国电影工业体系与国际存在差距，这次在《哪吒 2》的制作过程中是
否有类似感受?
饺子：差距确实存在。最初我们尝试与国际顶级视效团队合作，希望他们能助力完成关
键镜头。但外包后发现， 即便找到好莱坞一线工作室，他们对中国项目仍带有某种“傲慢与
偏见”。他们用“接包”心态对待， 而非真正的创作心态， 甚至调配三流人员应付我们的
项目。试片时， 多数镜头都达不到预期效果，光影质感、动作流畅度与我们想要的东方美学
气质相差甚远。最终，我们不得不将项目收回，由国内团队重新打磨。这个过程很痛苦，但
也让我们明白：那些曾被仰望的“工业神话”，并非天生强大， 而是靠一代又一代人死磕出
来的。 以前我们总带着畏惧感，不敢涉足高难度技术环节，现在发现只要沉下心来钻研，
中国团队完全有能力突破瓶颈。比如片中“山河社稷图”的水墨粒子特效，就是国内团队耗
时两年自主研发的， 最终呈现的飘逸感和文化韵味，远超国际团队的初始方案。
鲁健： 《哪吒1》到《哪吒2》间隔五年，比观众预期的周期长得多，为什么必须花
这么久?
饺子：做好作品， 时间是省不了的“硬成本”。 《哪吒 1》成功后， 团队对《哪吒
2》的期待值呈几何级上升，每个环节都想做到极致。比如角色表情的细腻度，我们从最初的
200种微表情设计，不断迭代到800种，仅敖丙的眼神戏就推翻了17版方案。更关键的是，
这不是单纯的动画制作， 而是一次技术研发。比如海水特效，我们想呈现“中国风的磅礴海
浪”，既要有传统水墨画的写意， 又要有实拍电影的冲击力，光是流体动力学算法就调试了
上百次。原本预计 3年完成，结果越做越“贪心”， 团队里每个人都憋着一股劲， 觉得
“既然做了，就做到当下能达到的最高水准”。在这个追求“短平快” “挣快钱”的时代，
耐心显得尤为珍贵。很多人怕错过风口，怕被时代抛下， 可真正的好作品，从来都是“慢慢
来， 比较快”。 当别人在拼速度、拼产量时，我们选择死磕细节，这反而成了我们的“护
城河”——市场最终会奖励那些愿意花时间打磨作品的人。
鲁健：观众对《哪吒2》的高期待，是否成为你创作中的压力源?
饺子：压力从《哪吒1》路演时就开始了。记得当时观众说“饺子导演，我们等着看
《哪吒2》呢”，那种期待带来的不是喜悦，而是焦虑。但我很快意识到，压力不能成为枷
锁，反而要转化为动力。我常想，观众给了我们一次宝贵的“表达机会”，绝不能糟蹋了。
于是我尽量屏蔽外界的具体评价， 回归创作本心：这个故事该怎么讲才动人?角色的情感该
如何细腻呈现?就像粥左罗说的“不追求更新频率，只追求每篇文章的质量”， 我们对待
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《哪吒2》也是如此——每一个镜头、每一句台词，都当作最后一次机会来对待。压力确实
逼出了团队的潜能， 比如负责动作设计的小王，最初认为自己只能完成每秒15帧的流畅打
戏，后来在反复打磨中，竟做出了每秒24帧的电影级动作序列，连他自己都不敢相信。人
往往会给自己设限， 而压力就像一把锤子， 敲开这些“假想的极限”。
鲁健：你曾提到看过大量中外经典作品，这些“输入”如何影响你的创作?
铰子：影响是根本性的。小时候看上海美术电影制片厂的《哪吒闹海》，敖丙的白衣胜
雪、哪吒的混天绫翻江倒海，那种浓郁的民族美学刻进了我的 DNA。后来接触迪士尼、吉卜
力的作品， 发现他们对角色情感的细腻刻画、对世界观的系统化构建，都值得学习。但我始
终牢记：吸收外来养分，是为了更好地表达中国故事。比如《哪吒 2》中，我们借鉴了《千
与千寻》的色彩隐喻手法，却将其融入中国神话的语境——用青金色表现敖丙的神性， 用红
黑色展现哪吒的魔性，这些色彩搭配既符合东方审美， 又能让国际观众感受到视觉冲击。经
典作品就像一面镜子，让我们看到什么是“高级的表达”，但镜子里的倒影终究要变成自己
的面孔。在短视频碎片化信息泛滥的时代， 能沉下心研究经典的创作者， 其实是在为自己
的作品“筑基”——输入的质量， 决定了输出的高度。
鲁健：有观点认为，西方团队的视角能帮助中国文化“走出去”，你如何看待?
饺子：文化输出的核心，从来不是依赖外来视角， 而是靠作品本身的感染力。早年我
们想过让西方编剧参与剧本，但他们对“灵珠转世” “乾坤图封印”等文化符号的理解停
留在表面，写出的冲突缺乏内在逻辑。后来我们明白：中国故事的魂，必须由中国人自己来
把握。比如《哪吒2》中“打破成见”的主题，表面是东方哲学，内核却是人类共通的情感
——谁不渴望突破外界的标签与偏见?当我们把这种情感用极致的画面、动人的叙事呈现出来，
外国观众同样能产生共鸣。去年在戛纳电影节展映时，不少法国观众看完后说“看到了自己
与命运抗争的影子”。所以，与其纠结“如何让西方理解我们”，不如专注于把中国故事讲
好、讲透。 当作品拥有了直击人心的力量， 文化的隔阂自然会被打破。
鲁健： 中国动画电影近十年呈现“爆发式”增长，你认为背后的原因是什么?
饺子：这是“天时地利人和”的结果。首先， 经济发展让影院建设突飞猛进，现在全
国银幕数超过10万块，为动画电影提供了广阔的放映空间；其次，观众的文化需求升级了，
不再满足于简单的娱乐，而是追求有深度、有美学价值的作品， 《哪吒1》的成功就证明了
这一点；更重要的是，一代年轻创作者成长起来了，他们既有扎实的技术功底， 又对中国文
化充满自信。比如我们团队里的“95后”动画师， 能熟练运用 Blender、Substance
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Painter 等国际软件, 却坚持在作品中融入《山海经》神兽、敦煌飞天等元素。这个时代给
了创作者前所未有的机遇：互联网让学习资源触手可及，短视频平台能快速聚集同好，资本
也愿意为好项目买单。但同时也要警惕“流量至上”的陷阱——那些靠蹭热点、玩套路的作
品或许能红极一时， 但只有真诚对待创作、敬畏观众的人， 才能走得更远。
1.下列对鲁健提问技巧的分析，不正确的一项是 ( ) (3分)
A.行业共性问题切入，如电影工业差距，再聚焦具体作品，由面到点引导对话深入。
B.善于结合公众认知设置问题，如制作周期过长，引发受访者对创作本质的思考。
C.通过“是否依赖西方视角”等二选一式提问，引导受访者深入阐释文化输出问题。
D.通过“为什么必须花这么久”等直截了当的提问，迫使受访者直面创作中的争议点。
2、下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 ( ) (3分)
A.《哪吒2》的海水特效研发证明，中国团队已完全掌握国际领先的流体动力学技术。
B.饺子认为，文化输出的关键是用普世情感演绎中国故事，而非依赖外来创作视角。
C.西方编剧参与中国剧本失败的根本原因是不理解中国符号，写出的冲突缺乏逻辑。
D.中国动画爆发主要得益于年轻创作者的技术优势，与经济发展和市场需求关系不大。
3.下列选项中，与饺子导演创作的“输入-输出”理念不相符的实践是( ) (3分)
A.《姜子牙》以商周封神故事为背景，引入西方悬疑片非线性叙事手法来探索善恶辩证的主
题。
B.《新神榜：杨戬》复刻好莱坞“单人救世”叙事模式，将传统“救世”精神简化为个人冒
险。
C.《刺杀小说家》结合动作捕捉技术呈现东方玄幻形象，将虚构与现实渗透，重塑信念的力
量。
D.《流浪地球》借鉴好莱坞灾难片框架，把“愚公移山”精神与青铜器铸造美学融入工业视
觉语言。
4.饺子认为中国动画电影要实现“创新突破”，需要打破哪些“思维枷锁”?请结合材料简要
概括。 (4分)
5.请结合访谈内容，分析饺子的创作理念对当下文艺创作有哪些启示。 (6分)
1. D【解析】鲁健的提问语气客观平和， “为什么必须花这么久”是基于公众疑惑的正
常追问， “迫使”一词使用不当。D项分析错误。
2. B【解析】A项“完全掌握”过度推断，原文是“自主研发并达到预期效果”；C项西方
编剧不是“不理解中国符号”，而是“对文化符号的理解停留在表面”，而且他们写出的冲
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突缺乏的是“内在”逻辑。D项“与经济发展和市场需求关系不大”违背文意，原文强调
“天时地利人和”。
3. B【解析】 《新神榜：杨戬》将传统“救世”精神简化为个人冒险不符合饺子输出的理
念。
4. 【答案】①撕掉对“领先者”的过度滤镜，以平齐视角学习而非仰视；②摒弃“求快求
速成”的浮躁心态，树立“慢打磨出精品”的创作理念；③抛弃对外来视角的简单依赖，沉
下心来研究经典，专注于作品本身的感染力，以开放的心态展现东方美学元素；④拒绝流量
至上的短视思维，坚守以质量为核心的创作初心。 (每点1分，答出4点得4分)
5. 【答案】①注重作品质量：摒弃浮躁，精益求精，将打磨时间视为必要投入；
②转化压力为动力：以纯粹创作心态应对外界高期待，通过自我突破激发潜能；
③融合传统与多元文化：扎根民族经典，广泛吸收全球优秀作品养分，实现创新表达。 (每
点2分，答出3点得6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 )
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