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【2026高考一轮复习考点专题精练】
第一部分 现代文阅读
信息类文本阅读
名校模拟精选训练三
01（东莞市2025高三5月考）阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：
近日，中国行星探测工程天问二号任务探测器运抵西昌卫星发射中心，计划于2025年实
施发射。按照计划，天问二号任务将通过一次发射，实施小行星2016HO3伴飞、取样、返回
和主带彗星311P伴飞探测等多项任务。
继天问一号探索火星之后，天问二号为何选择2016HO3作为新目的地？未来，它又会带
回宇宙中怎样的秘密？
（一）
2016HO3小行星的名字听起来有些“冷冰冰”，但它的背后有一段有趣的发现故事。2016
年，美国夏威夷的泛星计划巡天望远镜首次在浩瀚星空中捕捉到它的踪迹，这颗小行星也由
此得名——2016代表发现的年份，HO3则表示小行星在4月下旬被发现的顺序编号。
2016HO3绕太阳公转周期为365.4天，与地球的365.25天几乎完全同步。对于这类与地
球一起绕着太阳公转的小行星，科学家将其称之为“准卫星”。目前，地球附近的准卫星有
5颗，其中2016HO3距离地球最近、运行最稳定。
天问二号为何选择2016HO3？据专家介绍，这类小行星保留着太阳系诞生之初的原始信息，
是研究太阳系早期物质组成、形成过程和演化历史的“活化石”，具有极高的科研价值。也
有科学家推测，这颗直径约40—100米的天体，可能是某次远古撞击事件的抛射物，甚至可
能与地球和月球存在“亲戚关系”。
为此，天问二号计划对2016HO3进行伴飞、测绘、遥感、采样，获取其热辐射状态、表
面特征、密度、成分等信息。其研究结果有可能回答准卫星的起源以及轨道演化历史和未来
趋势等科学问题，并为小行星乃至太阳系的形成和演化过程提供科学依据。
（二）
天问二号的另一个探测对象是主带彗星311P，它于2013年被美国科学家探测发现。一开
始，科学家在火星和木星之间的小行星带发现了它，起初以为只是一颗普通的小行星，但经
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过进一步的细致观测发现，它不仅拥有小行星的稳定轨道，还长着六条“尾巴”——彗尾，
就像孔雀开屏一样。
专家表示，对主带彗星311P进行探测，有助于了解小天体的物质组成、结构以及演化
机制，填补太阳系小天体研究领域的空白。此外，311P的直径大约有480米，有观测结果显
示，它可能还有一颗卫星。如果属实，311P便是少有的“双小行星”系统。天问二号届时将
通过近距离探测，提供更直接的数据，解开311P的更多奥秘。
（三）
深空探测是全球科技竞争的制高点。2021年，天问一号成功落火，中国通过一次发射，
实施火星环绕、着陆、巡视探测三大任务，在世界航天史上尚属首次。陆续取得的科学成果，
丰富了人类对火星演化历史、环境变化规律、火星表面典型地形地貌成因等的认知。从月球
到行星及小行星探测，中国深空探测正在走向更远、更深的新阶段，不断推动着人类对太阳
系和宇宙的理解和探索。
在2025年发射天问二号之后，中国还将在2028年前后及2030年前后陆续发射天问三号
和天问四号。其中天问三号作为中国第二次火星探测任务，确立生命痕迹探寻为第一科学目
标，将突破火面采样、火面起飞上升、环火交会和行星保护等关键技术，实现火星样品返回
地球的目标。天问四号则将对木星和木星的卫星进行研究，对木星空间和内部结构进行探测。
（摘编自刘峣《逐星问天，中国深空探测新远征》）
材料二：
2025年，中国航天又将迎来一个重要时刻——天问二号即将发射。“天问”！我猜，其
实很多人对这一名字并不陌生。2020年7月23日，天问一号由长征五号遥四运载火箭发射升
空。“天问”一词正是来源于屈原的诗篇《天问》。
屈原的《天问》，是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。它以独特的形式，一口气提出
了170多个问题，从宇宙的起源、天地的形成，到神话传说、历史故事，无所不包。在那个
科学技术尚不发达的时代，屈原凭借着非凡的想象和对真理的执着追求，试图探寻世界的本
质，这种探索精神正是中华民族精神宝库中不可或缺的一部分。
而“天问二号”，则是现代中国航天事业的又一伟大创举。它是中国行星探测工程的重
要组成部分，肩负着对小行星进行探测等重大使命。从屈原的《天问》到“天问二号”，我
们看到了中华民族探索精神的传承与发展。这种精神，是对未知的好奇，是对真理的渴望，
是不畏艰难、勇往直前的勇气。在古代，人们通过文学创作来表达对世界的思考；在现代，
我们则借助科技的力量，将探索的脚步迈向更遥远的宇宙。
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“天问二号”的每一次数据传输、每一个科学发现，都像是对屈原《天问》的回应。它
告诉我们，人类对宇宙的探索是永无止境的，每一个时代都有自己的使命和责任。在探索的
道路上，我们不仅要继承前人的智慧和精神，更要不断创新，勇于突破。同时，“天问二
号”也象征着中华民族的伟大复兴。它代表着中国在航天领域的卓越成就，展示了中国人民
的智慧和力量。就像屈原的《天问》曾经激励着无数中华儿女一样，“天问二号”也将激励
着当代中国人，在各个领域不断追求卓越，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
（摘编自陈明月《跨越千年的“天问”：从屈子诗章到航
天壮举》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( )
A.2016HO3距离地球最近、运行最稳定，故科学家称其为“准卫星”。
B.主带彗星311P有六条“尾巴”，但它既是彗星，又是“双小行星”系统。
C.对主带彗星311P的探测，或将填补太阳系小天体研究领域的空白。
D.天问三号突破了火面采样技术，以实现火星样品返回地球的目标。
2. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( )
A.“天问二号”既有2016HO3的探测任务，又有主带彗星311P的探测任务。
B.“天问”源自屈原的《天问》，《天问》体现了中华民族的探索精神。
C.屈原的《天问》展现了古代科学的高度发达，涉及宇宙起源等问题。
D.“天问二号”的探索精神将激励中国人追求卓越，为实现民族复兴而努力。
3. 下列对两则材料相关内容的分析 ,不正确的一项是(3 分)( )
A.材料一介绍了2016HO3小行星和主带彗星311P的发现过程及其主要特征，材料二则
着重阐述了“天问”这一命名的文化渊源和精神内涵。
B.材料一在说明过程中运用了“活化石”“孔雀开屏”等生动形象的比喻手法，材料二
将古今的“天问”对接，突出了中华民族探索精神的传承与发展。
C.材料一按照时间先后顺序详细介绍了中国深空探测工程的发展历程和未来规划，材料
二则以“天问”为线索完整串联了从古至今的探索历程。
D.材料一在表达方式上主要采用了较为客观平实的说明性语言进行介绍，材料二则更多
地运用了议论性较强的句子来进行阐述。
4. 请给材料一的三个部分各拟一个小标题 ,每个标题不超过 15 个字 。(4 分)
5. 请结合两则材料 ,从科学和文化两个角度简要分析“ 天问二号”任务的意义 。(6 分)
02 (广西部分名校2025高三5月联考)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
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阅读下面的文字，完成小题。
材料一：近代以来，史观重建始终伴随中国的兴衰沉浮。而今天中国史观重建面临的新
局面，是其不再只是建立“想象的共同体”，不再是简单的从古老帝国向现代国家的转型，
而是如何顺应一个“现实的共同体”的问题。中国史观的重塑，不再只是意识形态或学院派
的议题，相反，它所需要把握的，是一个正在同时经历深刻内部变迁和深度外部扩展的中国。
现代中国的变迁，往往是通过思想领域发动，经由意识形态动员，从而形成理论指导实
践、观念改变现实的历史逻辑。而当代中国却已步入一个新的历史阶段，物质与实体的演化
不再轻易服从思想和观念的规训，不同社会领域的分化，不再服从于文化观念的抽象召唤，
这与中国人过去的历史经验相比发生了很大变化。概而言之，在传统中国，经史传统的“历
史意识”承担着凝聚儒家精英共识的功能；近代以降的战争与革命，史观则扮演着社会动员
和辨别敌我的角色。而在20世纪80年代之后，中国改革时代的过渡史观，则承载了“告别
革命”、弥合伤痕、诱导选择性记忆与历史遗忘的使命。无一例外，历史观在过去所扮演的
是从整体上引领中国迈向一个理想社会的魔力形象，它假定可以通过思想深处的观念来决定
性地影响历史走势，假定可以借助一种自我的否定来建立新的历史认同。
所以，19世纪以来的中国历史叙事，无论是体现为救亡史观、启蒙史观还是改革史观，
都是以危机史观的形态呈现的。它需要不断依据变动的外在力量来被动适应外部的挑战，时
刻准备着调整自己的历史认知，并且坚信可以通过精神上的紧张来克服物质上的松懈。但是
现在，这种熟悉的历史节奏开始消失了。在对外的意义上，中国当前尤其需要一种新的拓展
史观。
而相应于过去的统一内部史观，中国当下则尤其需要一种新的内部包容史观。中国近二
十年的快速崛起，实际也正得益于一种包容性的社会历史架构，无论是外包型经济、互联网
社会还是相对完整的工业体系，都建立在具有高度阶层流动性和产业沟通性的历史基础之上。
上海的金融企业家、义乌批发市场的贸易商人、温州个体户、北京公务员、成都动漫码农、
坦桑尼亚中国农场主……如果不是一种具有包容性的历史架构作为支撑，如果不是革命年代
所打破的社会身份体系，这些社会阶层的共存和流动将是不可想象的。
因此，在内部包容史观和外部拓展史观的综观意义下，告别19世纪和20世纪中国的历史
意识，提供一种超越一元化论述的史观框架，重建具有高度弹性和活力、富于叙事伸缩性的
历史架构，将是推动中国以一种新的历史姿态进入新世界的关键前提。
（摘编自《重塑中国的内外史观》）
材料二：历史意识概括地说就是人类对自身发展过程的认识，它表现为人类对历史的记
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忆、反思、评判以及对历史经验的总结与运用。历史意识不仅包含了对历史事件、历史人物
的记忆，更重要的是包含了对历史的评判与反思，即理性思考。历史意识是人类特有的认识
能力，它使人类能够站在历史经验的阶梯上，不断向更高的层级发展。各个民族都有历史意
识，表现出来的形式和特征却不尽相同。认识和理解中华民族的历史意识，对中华文明的延
续和更新有着重要作用。
历史意识具有民族特征。中国历史意识具有中华民族特色，它强调历史的连续性以及对
历史文化的传承，注重从历史中总结经验、吸取灵感和智慧来解决现实问题。敬畏历史，总
结历史，运用历史，依托历史而走向未来，这是中华民族独特历史意识的表现。
中国庞大的历史经典体系、完备的史官系统以及丰富多样的民间史学，彰显了“历史”
在中国人心目中的地位以及中华民族历史意识的独特性。这种独特性表现在三个方面：
坚持“历史理性”与“历史经验”相结合的历史观。中国历史意识遵循的是理性主义与
经验主义相结合的逻辑，一方面，我们不喜欢从预设的理念出发剪裁历史材料，而是尽量按
事件本来的样子去记录，顺着芜杂的历史材料和具体的历史实践活动去思考，从中找到解决
现实问题的答案。另一方面，中国有“法先王”的传统，“孟子道性善，言必称尧舜”“凡
言不合先王，不顺礼义，谓之奸言”。“先王”代表了历史的秩序，也代表了历史的最高理
想。“法先王”就是回归某种历史的理性和历史精神。
坚持实事求是的历史观。“祖述尧舜，宪章文武”“述而不作，信而好古”，这里的
“述”，就是指忠实于原貌而原汁原味地呈现历史。古人对历史现象的研究与对自然现象的
研究一样，都强调实事求是的研究，不从概念或理性原则出发随意剪裁史料。中国的历史意
识要求以客观原貌呈现历史，是为了保证在时间的维度中对过往经验体验的本真性，也就是
为了保证在既成事实的体验中能够顺势引申新的行动逻辑和行为脉络。
坚持有机的历史观。所谓有机的历史观，一是强调历史事件、历史要素的相互联系；二
是强调历史的连贯性和传承性。“如入建章宫，千门万户，内自相通。”自觉地把不同的历
史事件联系起来，建构起有机的历史场景。同时，也会把先后出现的历史事件，特别是过去
的事件与当下正在进行的事情联系起来，建立起历史连续性意识。
（摘编自林国标《中华民族的“历史意识”》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 当代中国的史观重塑需同时应对内部变迁与外部扩展，要构建富于叙事伸缩性的超越一元
化论述的史观框架。
B. 危机史观本质上是一种被动适应模式，在对外这一层面，需要有新的史观代替以适应当前
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形势的变化。
C. 内部包容史观的形成源于全球化压力下的被动调整，与革命年代主动打破社会身份体系的
实践无关。
D. 中国改革时代的过渡史观呈现出的形态是危机史观，旨在通过选择性记忆与历史遗忘等重
构历史。
2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国历史意识中的“述而不作”虽强调原貌呈现历史本真性，但允许基于事实体验顺势引
申新的行动逻辑。
B. 有机的历史观注重历史事件的横向关联与纵向延续，其本质仍是对线性进步史观的隐性认
同。
C. “法先王”传统并非简单地效仿古代制度，而是通过历史典范的树立为现实行动赋予理性与
精神依据。
D. 中国历史意识并不靠预设的理念剪裁历史材料，而是尊重事件本身，强调从具体实践中提
炼经验和智慧。
3. 下列对两则材料相关内容 的比较分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一聚焦史观功能演变，材料二侧重历史意识内涵，二者共同指向传统史观的现代转型。
B. 两则材料都认为当代史观应突破危机应对模式，但材料二更强调对历史本真性的忠实记录。
C. 材料一批评改革史观的历史遮蔽性，材料二则通过“法先王”传统肯定历史经验的借鉴价
值。
D. 材料一主张建立内外综观的新史观，材料二提出的有机的历史观正是这种主张的具体实践
路径。
4. 材料一指出“中国近二十年的快速崛起，实际也正得益于一种包容性的社会历史架构”，
请结合材料分析这样说的原因。
5. 假如你是一位历史学者，受邀参加一场关于“全球化背景下的中国历史意识”的学术研讨
会。请结合两则材料，以“如何在全球化背景下重塑中国的内外史观”为主题，撰写出你的
发言提纲。
03（广东省六校2025高三5月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
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如果说ChatGPT以其惊艳的表现宣布了一个新时代的到来、Sora的横空出世向世界表明
了人工智能的无限可能，那么，DeepSeek的“异军突起”显示了人工智能积极融入各领域的
雄心壮志。从教育领域看，DeepSeek对教育产生持续影响，并以教育“利益相关者”的改变
为立足点，逐渐向教育核心挺进，进而引发教育领域“蝴蝶效应”。
DeepSeek在某种程度上实现了对ChatGPT的“弯道超车”，并在第一时间引爆舆论，且
在教育领域“安营扎寨”。首先，DeepSeek建立在高质量中文数据训练优化基础上，基于对
中文语言特性的深度理解，其在中文事实知识领域超越了其他人工智能，具备强大的中文口
语化表达、方言识别及多轮对话优化能力，能够更好地适应中文环境。其次，DeepSeek能够
实现“问世即王”，一定程度上取决于开源策略。开源策略不仅降低了人工智能的使用门
槛，推动了DeepSeek的“普惠化”“平民化”，而且能够为学校、教育研究机构、教育科技
企业等提供丰富的资源获取权利、教育创新与技术应用共享机会以及改革创新支持。再次，
本地部署加速DeepSeek向教育领域的纵深推进。在教学方面，DeepSeek支持本地化教学场景
建设以提升教学的智慧性。同时，基于低成本控制的本地部署，DeepSeek将得到大面积推广
并渐进式地实现学校与教育科技企业的共享、共建，进而以量变的方式引发教育的整体性变
革。
当前，DeepSeek已在教育领域展现了超强能力，其超长思维链能力为学生提供个性化学
习解决方案，革命性提升学生学习效能。接入、部署DeepSeek的教育辅导类AI显示：
DeepSeek不仅能够提供多种解题方法、思考过程、详细步骤分解，而且可以为学生进行系统
的错题拆解，并将其细分为多维认知标签、形成错题档案，并基于知识点数据库进行比对分
析，提供相关习题、实例、应用案例，在帮助学生形成自主学习、提高学习深度和广度的同
时，激发学生的学习兴趣和探索欲。
DeepSeek对教育的影响已由技术辅助层面走向核心变革层面，且呈现由量变到质变的发
展态势。
DeepSeek从价值角度引发人们对教育的反思。一方面，DeepSeek在专业选择、职业预
测方面的特长将推动人们站位学生的未来职业、未来生活进行思考，进而反思当下学校教育
的价值，即学校教育应该为学生在知识、技术素养、道德品质、心理状态、思维能力、创新
素养等方面做准备。另一方面，DeepSeek将为长期存在的“内卷”以及由此引发的各种问题
提供新的解决思路，推动对教育体系的解构与重构。
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从自我实现角度，DeepSeek推动人们对教育目的进行反思。DeepSeek更为确信地证明
了人工智能将在极大程度上替代人的常规性、程序性劳动，进而为人的自我发展和自我实现
提供条件。因此，教育应进一步凸显对个体发展和个体价值实现的关注，并以助推人的自我
回归和自我成就为旨归。“成为什么样的人”和“培养什么样的人”二者的一致性成为教育
亟须回应的问题，即站位个人自由发展和自我实现角度的教育诉求难以得到满足，这一情形
将引发人们对教育目标体系的反思，进而推动教育理念变革。
最后，DeepSeek重新定义师生角色、师生关系，推动师生生态变革。教师逐渐从知识权
威角色转变为学生的学伴、合作者、引导者、支持者。教师要抓住“风口”以确保不可替
代，并在学生的情感发展、德性修养、社交技能、复杂问题解决能力等方面扮演引导者和支
持者角色，赋予教学“人性温度”。在这一生态系统中，教师和学生一样都是学习者，前者
要谙熟人工智能，后者要基于各种材料不断加强训练。
虽然“未来已来”，但人工智能撬动教育体系并引发系统性变革不是一蹴而就的，仍需
要一个过程。教育体系庞大且系统，关乎国家和社会发展，教育目标体系的升级、教育内容
体现的变革、学校教育样态的变革等是一项巨大工程，仅凭人工智能这一“技术”新兴力量
难以在短期内实现颠覆式变革。
（陆道坤《颠覆与重构：DeepSeek引发的教育领域“蝴蝶效应”及应对》，有删改）
材料二：
DeepSeek为个性化教育的推进和人才培养效率的提升开辟了新路径，但其在教育领域的
应用也面临诸多风险挑战。
尽管DeepSeek的知识生成精准度和逻辑推理能力提升很快，但其也会出现“幻觉问
题”，即生成看似准确但实际是编造或缺乏数据支撑的虚假内容。DeepSeek凭借超长思维链
技术能够向学习者逐步呈现推理步骤，但看似严密的推导背后可能隐藏错误信息；而学习者
可能受限于专业知识储备和对模型底层逻辑的了解，往往难以洞察推理背后潜藏的错误，极
易将错误结论当成正确知识接纳。此外，DeepSeek的训练数据库虽纳入了中文语料库，但也
包含大量基于西方价值体系的英语和其他语种语料。DeepSeek对这些语料数据加以吸收后，
容易生成带有意识形态偏见的文本，进而引发价值偏离风险。当然，在使用国外开发的人工
智能软件时，这种风险表现得尤为明显。因而DeepSeek格外重视高质量中文语料库的构建和
训练。再次，必须清晰地认识到；DeepSeek的超强能力也可能引发一个重要问题：技术依
赖。这种依赖不仅可能削弱学习者的思维能力，还可能在更广泛的层面上影响学生的心理健
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康和全面发展。神经科学研究揭示，长期依赖AI进行高阶思维活动会削弱前额叶皮层（负责
执行功能）与海马体（负责记忆整合）的神经可塑性，导致批判性思维钝化与概念迁移能力
下降。长此以往，这不仅限制个体潜能的发展，也可能使整个社会的创新能力下降。
（郭蕾蕾《生成式人工智能驱动教育变革：机制、风险及应对——以DeepSeek为
例》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．本地部署是DeepSeek能够短时间迅速推广的原因之一，它有利于降低人工智能的使用
门槛。
B．DeepSeek的超长思维链技术能够提供个性化的学案和完善的逻辑推理，有利于提升学
习效能。
C．DeepSeek的应用解决了教育领域长期存在的“内卷”问题，推动了对教育体系的解构
与重构。
D．DeepSeek发展十分迅猛，对教育持续产生影响，既带来了量变，也正在迈向质的变化
过程。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．DeepSeek能在中文事实知识领域超越其它人工智能，源于它对中文语言特性的深度理
解。
B．教育应助推人的自我回归和自我成就，DeepSeek证明人工智能的发展将为此提供条
件。
C．随着人工智能的普及，未来教师将失去传统教师的价值，而是与学生一样都是学习
者。
D．前额叶皮层与海马体影响人类的思维，长期依赖AI会削弱其功能，可见大脑具有可塑
性。
3．最适合作为材料二的论据的一项是（ ）
A．在批阅学生的社会实践总结报告时，班主任发现班级大多数学生的文章结构框架雷
同。内容宽泛空洞、最后查明他们都借鉴了DeepSeek生成的内容。
B．英语老师备课时在DeepSeek中输入“英文电影中的定语从句”，DeepSeek秒出海量例
句练习，并附带详细解析，但是学生反映这些句子难度太大。
C．江洋同学不太理解课外书中“我思故我在”这句话，于是通过DeepSeek搜索了大量的
相关资料，在和老师探讨后，发现这句话在逻辑推理上有漏洞。
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D．学完《边城》之后，胡海同学深受感触，在DeepSeek的指导下，续写了翠翠的爱情故
事，并将小说交给DeepSeek修改成文，获得了同学的赞赏。
4．DeepSeek使用高质量中文数据训练有哪些意义？请结合材料概括。
5．根据材料内容对下面的观点进行评析。
技术悲观主义者认为，教育应该重在滋养学生的精神家园，要防止人工智能在教育领域
的使用。
04（贵阳七校-2025高三4月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新时代推进生态文明建设，必须坚持好以下原则。
一是坚持人与自然和谐共生。人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品，用之不
觉，失之难存。庄子云“天地与我并生，而万物与我为一”，李白也说“天不言而四时行，
地不语而百物生”，当人类合理利用、友好保护自然时，自然的回报常常是慷慨的；当人类
无序开发、粗暴掠夺自然时，自然的惩罚必然是无情的。人类对大自然的伤害最终会伤及人
类自身，这是无法抗拒的规律，正如荀子所说“万物各得其和以生，各得其养以成”。
在整个发展过程中，我们都要坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，不能只
讲索取不讲投入，不能只讲发展不讲保护，不能只讲利用不讲修复，要像保护眼睛一样保护
生态环境，像对待生命一样对待生态环境，多谋打基础、利长远的善事，多干保护自然、修
复生态的实事，多做治山理水、显山露水的好事，让群众望得见山、看得见水、记得住乡
愁，让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽。
二是绿水青山就是金山银山。这是重要的发展理念，也是推进现代化建设的重大原则。
绿水青山就是金山银山，阐述了经济发展和生态环境保护的关系，揭示了保护生态环境就是
保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的道理，指明了实现发展和保护协同共生的新路
径。绿水青山既是自然财富、生态财富，又是社会财富、经济财富。保护生态环境就是保护
自然价值和增值自然资本，就是保护经济社会发展潜力和后劲，使绿水青山持续发挥生态效
益和经济社会效益。
生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式问题，要从根本上解决生态环境问题，必
须贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，加快形成节约资源和保护环境的空间格
局、产业结构、生产方式、生活方式，把经济活动、人的行为限制在自然资源和生态环境能
够承受的限度内，给自然生态留下休养生息的时间和空间。
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三是良好生态环境是最普惠的民生福祉。民之所好好之，民之所恶恶之。环境就是民
生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。发展经济是为了民生，保护生态环境同样也是为了民
生。既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更
多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。
生态文明是人民群众共同参与共同建设共同享有的事业，要把建设美丽中国转化为全体
人民自觉行动。每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者，没有哪个人是旁观者、局
外人、批评家，谁也不能只说不做、置身事外。要增强全民节约意识、环保意识、生态意
识，培育生态道德和行为准则，开展全民绿色行动，动员全社会都以实际行动减少能源资源
消耗和污染排放，为生态环境保护作出贡献。
……
六是共谋全球生态文明建设。生态文明建设关乎人类未来，建设绿色家园是人类的共同
梦想，保护生态环境、应对气候变化需要世界各国同舟共济、共同努力，任何一国都无法置
身事外、独善其身。我国已成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者，主张加
快构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，共建清洁美丽的世界。要深度参与全球环境治理，
增强我国在全球环境治理体系中的话语权和影响力，积极引导国际秩序变革方向，形成世界
环境保护和可持续发展的解决方案。要推进“一带一路”建设，让生态文明的理念和实践造
福沿线各国人民。
（摘自习近平《推动我国生态文明建设迈上新台阶》，有删改）
材料二：
库布齐沙漠位于内蒙古自治区境内，是中国第七大沙漠，是距离北京最近的沙漠，曾是
京津冀地区三大风沙源之一。30年前，库布其风沙肆虐，缺水，无电，无路，缺乏基础设
施。农牧民在沙漠里靠着一点沙生植物，艰辛游牧，生活极端贫困。
这些年来，中国政府先后出台林权制度的改革政策，颁布了《防沙治沙法》。内蒙古坚
持以社会化的方式推进沙漠治理，加强政策引导，实施奖补机制，优化资源配置，充分调动
企业、群众等各方面力量参与荒漠化治理，实现了防沙治沙主体由国家和集体为主向全社会
参与、多元化投资转变。
三峡能源集团通过开发本土化耐寒、耐旱、耐盐碱种质资源，挖掘沙漠植物经济价值，
适度开发甘草、苁蓉、有机果蔬等种植加工业。同时，按照“宜草则草、草畜平衡、静态舍
养、动态轮牧”的原则，在生态修复区适度发展牛、羊、地鵏等本土化畜禽养殖。充分利用
沙漠每年3180小时日照的资源，大力发展沙漠光伏项目。通过“板上发电、板间养羊、板下
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种草”的方式，利用光伏板生产绿色能源，通过光伏板间草林种植防风治沙，通过光伏板下
养殖羊及家禽形成的天然生物肥反哺种植，实现了良性互动。
治沙技术方面，创造了一系列世界领先的治沙技术，摸索出了系统化治沙的理念，建立
了一系列世界先进的示范中心。
沙区农牧民成为库布齐治沙事业最广泛的参与者、最坚定的支持者和最大的受益者。一
是通过出租土地，实现了从农牧民到“地主”的转变。二是通过积极参与治沙产业，实现了
从农牧民到产业工人的转变。三是通过参与沙漠旅游服务业，实现了从农牧民到小企业主的
转变。十多万沙区农牧民实现脱贫。
如今，库布齐成为世界上唯一被整体治理的沙漠，不仅生态资源逐步增长，区域生态明
显改善，沙区经济不断发展，而且成功创建了被联合国官方认可、写入联合国决议的沙漠治
理库布齐模式。
（摘编自新华社《解析世界防治荒漠化的“中国方案”——库布齐模式》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在推进生态文明建设时，要坚持人与自然和谐共生原则，要坚持正确的方针，处理好
发展与保护的矛盾。
B．保护生态环境就是最普惠的为民生谋福祉，是为了满足人民日益增长的美好生活和优
美生态环境的需要。
C．库布齐倡导要全社会参与防沙治沙，经过大约30年的实践，逐渐修复了生态，发展了
产业，改善了民生。
D．库布齐成熟先进的治沙模式实现了生态改善与经济发展，获国内外高度认可，为世界
提供了“中国方案”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．建设绿色家园需要世界各国齐心协力，分工合作。其中，引领者承担重要角色，要积
极引导国际秩序变革方向。
B．绿水青山就是金山银山，是推进现代化建设重大原则，只要以保护生态环境为重心，
就能实现社会经济的发展。
C．内蒙古政府因地制宜，采用合理的策略，以协调解决生态、生存的问题，这是由库布
齐沙漠的客观形势决定的。
D．库布齐治沙得以成功并成为享誉世界的案例，得益于其领先的治沙技术，并创就了万
物的平衡发展与良性循环。
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3．下列选项不符合材料一中“开展全民绿色行动”理念的一项是（ ）
A．鼓励市民采用节能电器、合理安排用电时间，减轻电网负担，降低电力消耗。
B．引导公众提高环保意识，形成绿色消费的健康生活习惯，选择环保交通出行。
C．政府通过优化产业结构，推动产业转型和升级，降低大气污染物的排放强度。
D．工厂更新与维护设备，提高能源利用率，保持使用传统能源，减少污染排放。
4．材料一第二段通过引用庄子、李白、荀子的观点增强了文章的论证效果。请结合材料简要
分析。
5．如何兼顾经济发展与生态环境保护？请结合库布齐治沙实践简要分析。
05（河北秦皇岛市2025高三5月质检）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
数字化进程令全球新闻业面临着前所未有的冲击和重构，从而使“数字新闻”成为我们
理解信息生态和信息社会的一个关键概念。在这一转型过程中，一方面，数字新闻在技术赋
能下焕发出空前高涨的“生产热情”，在形态、样态、业态等不同维度都呈现出开放多元的
面貌，极大增强了主流新闻内容的吸引力和用户黏度，提高了传统媒体机构和新闻从业者个
人的影响力；但另一方面，也衍生出技术、媒体和用户互构关系中的诸多负面效应，在“人
人都是记者”“推荐算法最懂你”的市场和技术的双重逻辑下，数字信息生态系统中的谣
言、假新闻、不当言论、极端思想等一系列失范现象触目惊心，舆论极化便是其中较为典型
的现象之一。
所谓舆论极化，意指在新闻生态下，人们最初持有的某些价值观或立场偏向，经数字媒
体平台机制的作用后，进一步朝原有偏向移动，最后形成极端的观点分布与群体表达结构，
甚至形成大规模话语暴力的现象。对舆论极化的系统研究自20世纪60年代在社会心理学领
域发端，当时的很多心理学家通过考察现实中的群体决策过程，发现了个人判断和群体共识
之间的差异，“在观点的同一方向上，经由群体讨论之后所形成的群体态度，往往比讨论之
前的群体成员个人态度的平均值更趋向极端化”，是为舆论极化的社会心理基础。之后，许
多研究进一步证实了群体极化以及相关联的舆论极化在现实交往和互联网上的存在方式和影
响机制。
（摘编自杨洸《数字时代舆论极化的症结、成因与反思》）
材料二：
为了解当代社会的复杂化和抽象化如何使得舆论场的观点激烈对立变得很容易，我们不
妨考察一下中国传统乡土社会的情况。关于中国传统乡土社会的生活状态和知识生产机制，
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费孝通的《乡土中国》仍然是最富有洞察力的教科书。中国传统乡土社会的重要特点就是世
代定居流动性差，彼此孤立与隔膜。这给乡土社会的知识形态带来了重要的影响。一方面，
生活在乡土社会的人对外面世界的知识不太关心，也不了解，只是满足于各种具有猎奇性质
的稀奇古怪的传说和故事；另一方面，生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片
地方的山山水水、风土人情，具有非常准确的知识。这些知识是祖祖辈辈反复试验和确认过
的，因此流传至今，同时还不断地被当下的生活验证。中国传统乡土社会知识生产的一个特
点就是建立在熟悉的基础之上。因此，人们能够“像母亲对于她的儿女一般”去摸熟每个人
的生活，能够“听出没有用字音表达的意思来”，甚至熟悉“蚂蚁搬家的意义”。同
时，“从熟悉里得来的知识是个别的，并不是抽象的普遍原则”。中国传统乡土社会就像一
个生活在偏远地区的农民，没有电视，不看报纸，信息来源单一，信息内容简单具体，
用“信息茧房”来形容中国传统乡土社会，最合适不过了。因此我们很难在中国传统乡土社
会中看到当前互联网上如此这般的舆情分裂与对立。
随着中国社会和经济的变迁，大量的中国人离开了自己生于斯、长于斯的故乡，来到了
陌生的城市生活。在这些陌生的新环境中，原来在故乡所形成的一整套地方性知识已经远远
不够用了。在应付现代生活时，往往正规学校教育所提供的一整套知识，要比父母言传身教
的许多知识更有用。因为在现代社会中，每个人的生活都越来越依赖于整个国家的政治、经
济、教育、法律等系统的抽象运作。这个世界变得越来越抽象，越来越复杂，而人们的生活
也越来越多地被这些抽象和复杂的事物影响和牵制。人们不但对此无能为力，甚至还一无所
知，但又不得不去努力适应这抽象而复杂的一切。哪怕生活在偏远县城中的普通小市民，他
的营生也可能与远在千里之外的某些人的决策关联在一起，因此产生复杂的系统性影响。巴
拿马运河一艘大型货轮搁浅十多天，中国义乌的好几家小商贩就有可能因此破产，这并非一
种耸人听闻的臆想，而是活生生的现实。
（摘编自泮伟江《社会舆论的极化：挑战与回应》）
材料三：
互联网、短视频等发展趋势不可逆转，在这一形势下，主流媒体在加强自身权威性的同
时也应主动向移动端转型、向“小屏”发展。以视频号发展为例，以《人民日报》、新华
社、中央广播电视总台为代表的主流媒体纷纷入驻视频号，并将其作为主流舆论发声、进行
舆论引导的重要阵地。在夯实新闻专业性的同时顺应时代发展特征，确保各类事件突发时第
一时间提供充足的信息，以免公众过度解读和未经核实的信息蔓延。
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部分自媒体为满足受众的猎奇心理，以点击率和商业最大化为目标导向，无底线地对突
发热点事件进行夸大其词的报道，不仅扭曲了事件的真相，也降低了政府与媒体的公信度。
基于此，加强对自媒体的引导和管理势在必行。在提高平台门槛、推进用户实名化的同时，
也可以结合征信等手段加强管理，尤其对平台或自媒体账号负责人加强监督，从而打造健
康、阳光的自媒体传播平台。
在流量经济盛行的当下，算法推荐已经成为舆论极化的催化剂，而与之共生的技术黑箱
也导致了情绪泛滥、价值冲突，最终导致舆论走向极化。因此，平台算法机制必须进行合理
优化，打破过去的“信息茧房”，给多样化观点提供适当的推送与曝光机会。同时，采取删
除屏蔽、断开链接、限制传播等措施阻止网络暴力信息扩散传播，平台不得为传播网络暴力
的账号、机构等提供流量、资金等支持；还要能提示面临网暴风险的用户及时启动一键防护
等保护功能。
比尔·科瓦奇等人在《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》一书中，针对互联网
时代受众应该如何提高信息辨别能力、提升媒介素养，提出了“怀疑性认知六步法”：一是
识别自己所接触的是什么内容，二是识别这篇新闻报道是否完整，三是评估信源，四是评估
证据，五是判断媒体是如何处理证据的，六是思考我们是否有必要知道这些信息。受众可借
鉴这六步法来分析社会突发热点事件，给自身一个冷静期，避免轻易下定论从而成为谣言的
助推手。
（摘编自丁厚勤、姜凯宁《社交媒体时代舆论极化现象探析》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“数字新闻”已成为当下我们理解信息生态和社会的关键概念，这与全球数字化进程
密不可分。
B．数字新闻具有一定的积极作用，可提高传统媒体机构和新闻从业者个人的影响力。
C．在数字媒体平台机制的作用下，人们最初持有的某些价值观或立场偏向会进一步朝原
有偏向移动。
D．经过群体讨论后，在观点的同一方向上所达成的共识会比原来群体成员个人的观点更
极端。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．舆论极化并不是新现象，早在20世纪60年代就已经存在，并引起了当时社会心理学
领域的广泛关注与研究。
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B．中国传统乡土社会一般不会出现舆论极化现象，是因为传统乡土社会中人们世代定
居，流动性差，彼此孤立与隔膜，信息来源单一、内容简单。
C．现代社会中，每个个体对外界的依赖越来越明显，因而需要更多的知识去应对越来越
抽象、越来越复杂的世界。
D．主流媒体入驻互联网、短视频平台是大势所趋，这不仅是其自身发展的需要，更是进
行舆论引导的不二之选。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中“人人都是记者”“推荐算法最懂你”等语句表明，数字时代人们言论自
由，但大数据算法推荐会使人们形成“信息茧房”。
B．材料二引用“像母亲对于她的儿女一般”这一句话，生动地描述了中国传统乡土社会
中的人们对周围每个人生活的熟悉程度。
C．材料二通过对《乡土中国》相关内容的分析指出，社会的复杂化和抽象化是舆论场的
观点激烈对立、产生舆论极化的根本原因。
D．三则材料都涉及舆论极化现象，材料一和材料二分析了舆论极化现象产生的原因，材
料三提出了避免舆论极化的策略。
4．如何理解“信息茧房”这一概念？请结合材料给“信息茧房”简要下定义。
5．随着网络时代的快速发展，公共舆论场出现了众声喧哗的局面，各种真假莫辨的信息让人
眼花缭乱。我们应如何面对网络信息？请结合材料三及所学知识谈谈你的看法。
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