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作文——2024届高三语文4月各地联试题分类汇编
（1）
阅读下面的材料，根据要求写作。
①人类从未停止过模仿，人模仿动物发明了飞机、潜水艇、雷达等先进的机
械设备，人模仿人却也有邯郸学步、东施效颦的笑话，而今出现的 AI机器人可
以说是在用机器模仿人。
②近日，北京一所小学的一位语文老师发现，班上一位经常“咬笔头”的学
生写出了一篇出色的作文。然而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助
AI改写鲁迅文章而成的。
③机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。——艾伦·图
灵
以上材料引发了你怎样的思考，请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。文言文阅读（本题共5小题，20分）
审题指导：
这是一道引语式材料作文题。
本次作文由三则材料组成。材料一强调了模仿在人类历史进程中的重要作用，
但同时也指出了盲目模仿的局限性。从最早的模仿动物行为到现代科技产品的
发明，模仿作为一种学习方式，帮助人类不断突破自身的局限，实现文明的进
步。然而，当模仿变成一种简单的复制或者失去自我思考的过程时，就可能陷
入邯郸学步、东施效颦的困境。这提醒我们，在模仿的过程中，需要保持清醒
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的头脑，理解模仿的本质和目的，避免陷入机械复制的误区。
材料二通过小学生借助 AI改写鲁迅文章的案例，揭示了 AI技术在模仿人类
思考方面的潜力和挑战。AI 技术的迅速发展使得机器可以模仿人类的行为和思
维方式，这在一定程度上提高了工作效率和创新能力。然而，这也引发了对原
创性和独立思考能力的担忧。AI 的模仿可能导致人类失去对原创思想的追求，
甚至可能让人们在享受技术便利的同时，逐渐丧失自我思考和创新的能力。因
此，我们需要在利用 AI技术的同时，保持对原创性和独立思考能力的重视和尊
重。
材料三通过艾伦·图灵的观点，强调了人类思考与机器思考的本质区别。机
器的思考是基于编程和数据处理的，而人类的思考则依赖于自主意识和创新思
维。这意味着，尽管 AI技术在模仿人类思考方面取得了很大进展，但它仍然无
法完全替代人类的思考过程。人类思考的独特性和复杂性是机器无法复制的，
这也是我们在面对AI技术挑战时需要坚守的底线。
多则材料审题立意，要能够找出材料的共同点或者关联点。这三则材料从不
同角度探讨了模仿与创新、人类与 AI之间的关系，为我们理解当前科技进步背
景下的人类思考方式提供了多维度的视角。综合以上，我们可以从模仿与创新
的关系、科技的双刃剑特性以及机器思考与人类思考的差异与互补等角度对材
料进行立意。我们可以看出模仿与创新、人类与 AI之间的关系是一个复杂而多
维的话题。在科技进步的背景下，我们需要保持清醒的头脑，理解模仿的本质
和目的，同时尊重原创性和独立思考能力。我们需要在利用 AI技术的同时，充
分发挥人类的自主意识和创新思维，推动社会的进步和发展。只有这样，我们
才能在未来的道路上走得更远、更稳健。
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写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。论证部分需要运用丰富的论
据来支持和证明论点，论据具有典型性和新颖性。结论部分，需要对文章的主
要观点进行总结升华。如在开头提出“我们应反思何以运用科技，才能使人类
文明立于科技洪流中而巍然不倒”的观点，然后论述，面对新科技应保持自主
思考，此乃“道”也。纵使强大的人工智能可以撰写近乎完美的学术论文，但
自主思考是人类拥有的最美好的能力，苏格拉底曾言“有思想力的人是万物的
尺度”，故怎能弃之。接着论述，面对新科技应守住道德底线，此亦是“道”。
新科技扩大了人的能力、亦扩大了人的欲望,正如网友所言“科技把世界缩小了，
却把人类的欲望放大了”，若立起人之所以为人的道德底线，就为过度的欲望
设置了有效的刹车机制，故怎能不立之。最后总结，升华观点，做事的王道，
永远是守住根本，守住“道”。面对新科技的冲击，我们若也能守住人之所以
为人之“道”，便可求“术”、用“术”驭“术”。
参考立意：
1.尊重模仿的同时，更要培养创新思维。
2.在享受科技便利的同时，保持对人类智慧的尊重和培养。
3.保持清醒的头脑，理解科技的双刃剑特性。
范文欣赏：
模仿为基 创新为魂
在人类文明的长河中，模仿与创新始终是推动社会进步的两大动力。诚如
达·芬奇所言：“最初的模仿，是走向创新的第一步。”然而，随着科技的迅
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猛发展，特别是人工智能的崛起，我们愈发意识到，单纯的模仿已无法满足时
代的需求，唯有创新才能引领我们走向更加辉煌的未来。
模仿，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精妙，终成书
法大家；毕加索初涉画坛，摹绘大师之作，终创立体派之新风。这两位艺术巨
匠通过模仿，汲取了前人的智慧与精华，然后结合自己的理解与创意，逐步形
成了独特的艺术风格。然而，模仿虽为入门之途，却非终极目标。若一味停留
在模仿的层面，不知变通与创新，便如邯郸学步，难以走出自己的道路。历史
上的邯郸学步者，因为过于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI 机器人创
作，尽管能够模仿人类的作品，但这种模仿往往是基于编程和模式的复制，无
法像人类艺术家那样，将自己的情感、经历与思考融入其中，缺乏真正的灵魂
与创新。
创新，是模仿的升华，是超越前贤的必由之路。它并非仅是对旧有事物的简
单摒弃，更是对未知领域的勇敢探索与无畏挑战。爱因斯坦通过深入研究物理
学的内核，不畏权威，敢于挑战经典，最终提出了相对论这一具有颠覆性的理
论，为人类对宇宙的认知打开了全新的大门。乔布斯凭借对科技趋势的敏锐洞
察和独到见解，颠覆传统思维，创造出了引领潮流的苹果产品，彻底改变了我
们的生活方式。这些创新者的共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于
突破旧有的限制，积极探寻新的可能性。正是这种对未知领域的不懈探索和对
旧有观念的勇敢挑战，才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更
稳。
然而，从模仿到创新的跨越并非易事，它需要我们深思熟虑，反复推敲。同
时，这一过程的实现，还需要坚定的信念和无畏的勇气。赵武灵王在推行胡服
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骑射的改革时，面对的是守旧势力的强烈反对和重重困难。但他坚信改革的必
要性，力排众议，最终成功推行了这一改革，使赵国在战国时期崭露头角。
毕加索说：“模仿不是目的，而是一种手段，目的是找到自我，形成自己的
风格。”模仿只是起点，创新才是终点。我们应以模仿为基，创新为魂，在模
仿中学习，汲取前人的智慧与经验；同时更要在创新中超越，发挥自己的想象
力与创造力，创造出属于自己的独特价值。如此，我们方能在时代的洪流中独
领风骚，创造出属于自己的辉煌未来。
（2）
阅读下面的材料，根据要求写作。
有破就有立，二者相反相成。
有人说：做事情应破旧立新，要想有所建树，先要进行破坏，先破除陈旧
的，才能建立新兴的。
也有人说：做事情应稳中求进，要想破除桎梏，先要建立根基，只有根基
稳固，才能再图其他。
请结合上面的认识写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800 字。
审题指导：
这是一道引语式材料作文题。
材料共有三句话。第一句话阐述“破”和“立”的关系是相反相成，辩证统
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一的。第二句话，强调不破不立，先破后立。做事情要先破后立，先破除、打
破，再建立、创造，不破除旧事物就不能发展新事物。当旧事物、旧方法、旧
观念阻碍新事物、新方法、新观念的产生和发展时，要当机立断，采取先破后
立的思路，不能容忍旧的、不好的东西继续存在。第三句话强调先立后破，不
立不破。做事不能脱离实际、急于求成。在新的方案、措施不成熟之前，不能
一刀切毁掉旧有的方法。强调先建立、创造，有把握、能立足之后，再去破除、
打破旧有的东西。
可以看出，作文的核心话题是要“先破后立”，还是“先立后破”。考查的
是考生思辨能力。不管是“先破后立”还是“先立后破”，两者都是干事创业
的不同思路，具体哪一个正确，要具体情况具体分析。
具体写作时，考生可以结合文字材料阐述自己对于“先破后立”“先立后
破”的具体理解，可以支持其中一种做事的思路，强调其合理性和适用范围，
比如只有先破除旧的，才能建立新的，比如新中国的建设，比如新旧制度之间
的更替等等。也可以辩证看待，结合现实处理好“先破”还是“先立”的问题，
比如对于新兴产业或新型领域，应该“先立后破”等等。
参考立意：
1.先破后立，实现跨越发展。
2.先立后破，才能行稳致远。
3.先立还是先破，要具体情况具体分析。
4.既要有先破后立的魄力，又要有先立后破的慎重。
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范文欣赏：
先立后破，才能行稳致远
古人云：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”这告诉
我们做事要有全局意识，要有远见卓识。在时代发展日新月异的今天，我们更
需要有“先立后破”的意识，这样才能行稳致远。
“先立后破”是一种远见，它让我们在追求目标的道路上更加从容。“凡事
预则立，不预则废”，只有先立下目标，才能有明确的方向。在这个过程中，
我们可以充分规划，预测可能遇到的问题，并做好充分的准备。如此，在面对
困难和挑战时，我们就能从容不迫，游刃有余。就像华为，在面对美国的芯片
断供时，因为有了先见之明，早就开始了自主研发，所以能迅速推出“鸿蒙”
系统，打破了困境。可见，有远见的“立”，是成功的基础。
“先立后破”是一种智慧，它让我们在变革中保持稳定。很多时候，我们需
要打破旧有的观念和模式，但如果盲目地破，没有新的东西来替代，就会陷入
混乱。而“先立后破”则能让我们在破旧立新的过程中，保持秩序和稳定。这
种智慧，在改革开放的过程中体现得尤为明显。我们没有盲目地否定一切，而
是先确立了市场经济的目标，然后逐步推进改革，最终实现了经济的快速发展。
正是这种“先立后破”的智慧，让我们在变革中少走了弯路。
“先立后破”是一种勇气，它让我们在面对困难时坚定信念。确立新的目标
和方向，往往需要勇气，因为这意味着要走出舒适区，面对未知的挑战。然而，
正是这种勇气，让我们能够不断突破自我，开拓进取。中国航天事业的发展就
是一个很好的例子。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“羲和”逐日到“天
宫”遨游，中国航天人正是凭借着“先立后破”的勇气，才一次次实现了技术
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的突破和创新。
“先立后破”，正如古人所说：“谋定而后动，知止而有得。”只有先立住
根基，才能在破局中稳如泰山；只有先立下目标，才能在突破中有的放矢；只
有先树立信心，才能在破除困境时勇往直前。让我们以“先立后破”的智慧和
勇气，笃定信心，稳中求进，在新时代的征程中行稳致远。正如鲁迅先生所说：
“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”先立后破，
便是给未来附上希望之光，让我们朝着光明的未来稳步前行。
（3）
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时一个名叫士成绮的人，常常听到时人夸赞老子，于是跋山涉水来拜
访老子。看到老子其貌不扬，衣食住处也乱七八糟，便说：“人们都说你是圣
人，我看是老鼠还差不多。”老子看了他一眼，说：“我心有大‘道’，你骂
我是老鼠又能奈我何？我还是我。”说罢，低头继续读手中的书。
士成绮说：“你固然心有大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如
此？”
老子说：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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审题指导：
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这是一则记叙性材料作文题。
材料讲述了庄子和士成绮的故事，士成绮慕名拜访老子，看到老子其貌不扬
生活简朴，甚至杂乱无章，很是失望，出言不逊，将老子比作老鼠。老子却心
中有大“道”，不以为意，低头继续读书。士成绮依然劝说老子，“何必如此
自苦”，老子却说活在自己的“道”里，不是活在别人的嘴巴里。
可见，材料的关键词是“道”。首先，考生要理解“道”的内涵。在老子哲
学中，“道”是一个核心概念，代表着宇宙万物的本源和规律。在这里，
“道”可以理解为个体的生活理念、价值追求或精神寄托。其次，要分析对话
中的冲突与矛盾：士成绮与老子之间的对话体现了一种冲突与矛盾。士成绮以
世俗的眼光看待老子，认为他的生活状态与“圣人”形象不符；而老子则坚守
自己的“道”，不为外界所动。这种冲突反映了不同个体在面对外界评价时的
不同态度。再次，探讨自我认知与外界评价的关系：从材料中我们可以看出，
士成绮的评判是基于他对“圣人”形象的期待和想象，而老子则更加关注自我
内心的真实感受。这引发了我们对于自我认知与外界评价之间关系的思考：我
们应该如何看待他人的评价？如何平衡自我认知与外界期望? 很多时候，需要我
们正确认识自我，努力坚守自我，不受他人左右，不受外界影响。面对外界评
价时应保持内心的坚定与独立，根据自己的内心追求来生活，而不是被他人的
看法所左右。当然，他人评价若有正确的成分和因素，也可以听从或选择性地
采纳。这里具有一定的思辨性。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择自
身经历或身边的人与事，运用多种手法，来凸显一个人面对他人的评价时的态
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度。若写议论文，首先亮明观点——不被他人的评价所左右，然后运用并列式
结构，阐述在面对外界评价时如何保持内心的坚定和独立。
参考立意：
1.为心中大道而活，勿为他人流言而活。
2.走自己的“道”，让别人说去吧。
3.执着心中大“道”，不为物欲易初心。
4.强大内心，笃定追求，方可成就不凡人生。
5.心怀壮志成大师，贪图享受变庸人。
范文欣赏：
活在自己的“道”里
在春秋时代，士成绮因听闻时人对老子的赞誉，跋山涉水而来，期待见到一
个超凡脱俗的圣人形象。然而，眼前的老子却其貌不扬，生活简朴，甚至可以
说是杂乱无章。士成绮失望之余，出言不逊，将老子比作老鼠。面对这样的羞
辱，老子只是淡淡地回应：“我心有大‘道’，你骂我是老鼠又能奈我何？我
还是我。”这句话，如同清风过耳，却深深地烙印在了我心中。
老子的态度，让我看到了一个人活在自己“道”里的从容与坚定。他的
“道”，或许并非世人眼中的荣华富贵，也非功名利禄，而是内心的平和与自
由。他坚守自己的“道”，不为外物所动，不为世俗所扰。这种坚守，让我深
感敬佩。
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在现实生活中，我们常常被外界的评判所左右，为了迎合他人的期望而不断地
改变自己。我们追求名利，追求地位，却往往忽视了内心的需求。我们活在他
人的嘴里，却忘记了自己应该如何生活。正如士成绮所说：“你固然心有
大‘道’，但也应该听我一句劝，又何必生活自苦如此？”他似乎认为，老子
应该改变生活方式，以符合世人的期待。然而，老子却坚定地回应：“我活在
自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。”
这让我想到了另一位古人——陶渊明。他也曾身居官位，享受过权力的滋味
然而，当他发现那并非他真正追求的生活时，他毅然决然地选择了归隐田园。
他坚守自己的“道”，不为五斗米折腰，过上了自己向往的生活。他的诗歌，
充满了对自然的热爱和对生活的感悟。他活在了自己的“道”里，成为了中国
文学史上的璀璨明星。
活在自己的“道”里，并不意味着与世隔绝，或是拒绝成长。相反，它是一
种对自我认知的坚持，对内心需求的尊重。它让我们在纷繁复杂的世界中保持
清醒的头脑，不被外界的纷扰所迷惑。它让我们在追求梦想的路上，始终坚守
自己的初心和信念。
当然，活在自己的“道”里并不意味着固步自封或是盲目自大。我们需要不
断地学习和成长，以更好地理解和坚守自己的“道”。我们需要保持开放的心
态，接受他人的建议和批评，以便更好地完善自己。
总之，活在自己的“道”里是一种智慧和勇气。它让我们在人生的道路上更
加坚定和从容。让我们勇敢地追求自己的梦想和目标吧！
（4）
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阅读下面的材料，根据要求写作。
在十多年前的电视剧《爱情公寓》中，林宛瑜拒绝男友的求婚，决定追求职业
梦想，起初观众不理解，纷纷指责，后来认识到爱情并非人生必需品，便理解
了宛瑜，甚至有人表示自己就是宛瑜。2023 年年初，“质疑宛瑜，理解宛瑜，
成为宛瑜”在社交平台传开后，“质疑××,理解××,成为××”逐渐变成一
个造句格式广泛流行，于是“质疑父母，理解父母，成为父母”,还有“质疑
班主任，理解班主任，成为班主任”“质疑大妈，理解大妈，成为大妈”等，
纷纷出现在网络上。
在特定的人生阶段，人们面对特定的认知对象，“质疑、理解、成为”是客观
存在的动态心理过程，也是人心智成长、成熟的必经阶段，表征于社会生活的
方方面面。
以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的年轻人，你有什么体验、感悟与
思考。请联系自身实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于 800 字。
审题指导：
本题是一道引语类材料作文题。
材料第一句话指出“质疑××，理解××，成为××”成为年度热词，其
中的省略号则说明，这一词语已经被应用到方方面面。第二句话概括这一热词
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表达了人们认知的动态心理过程。“质疑”指心有所疑，表现的是一种不相信
不理解乃至怀疑、批判的心理。“理解”则说明明白了对方所作所为背后的行
为逻辑与心理动机，此时，怀疑开始消解。最后“成为”，则说明，我们在一
定程度上开始模仿对方，甚至成为了一个“超越者”。由此可见，它表达的是
一种从不理解、到理解、到认同和转化的微妙状态。而本题旨在引导考生有意
识地去梳理三个关键词之间的关系。我们可以认为，从“质疑”到“理解”是
一个成长、成熟的过程；而从“理解”到“成为”可能是遭遇现实后的妥协，
也可能是深思熟虑后的坚定选择。
本命题引导考生作如下思考：（1）可以想想在自己的成长道路上有没有类
似“质疑××，理解××，成为××”的切身体验，可以谈谈对亲人、老师、
朋友、时代楷模、历史名人.典型形象等的认知变化过程与思考。（2）可以由
个人层面拓展到社会、国家乃至世界层面﹐展现学生的视野、胸襟与格局。如
谈谈“斗系青年”“佛系青年”等。（3）可以从更高层面去揭示这种变化背
后的成因，可以思辨这种现象是意味着人的成长成熟还是投降驯服，是积极主
动还是消极无奈，反映了怎样的社会变迁等等。
写作时，可以写作议论文，思考“质疑·理解·成为”所体现的逻辑思路，
如：首先论述“质疑”与“理解”的关系，强调“质疑”的基础作用；然后论
述“理解”和“成为”的关系，分析“理解”的影响；最后综合三者论述，举
例阐释我们应“成为”怎样的人。当然，也可反其道而行之，抓住“成为”的
被动无奈性这一点，说明我们在“理解”后也可以选择“不成为”，这可能是
出于对理想、信念的坚守。而若是写记叙文，可以考虑从“质疑·理解·成
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为”积极的方面入手，叙述有关知识的学习、能力的提升，或者人生阅历的增
长的这一过程让我们变得丰厚、成熟的历程。如可以通过对母亲做事努力做到
完美提出质疑，在母亲力求完美做事不断让人生获得突破时，我理解了母亲，
此处可以通过环境烘托展现我的心情转变。最后我立志要成为像母亲那样的人
把追求完美作为自己的人生座右铭。
参考立意：
1.在好奇中质疑，在蜕变中理解，在选择中成为。
2.质疑后的理解更显深刻，理解后的成为更显成熟。
3.质疑理解是成长，选择成为是成熟。
4.以质疑为先，以理解为翼，方能“成为”。
5.质疑、理解、成为里的无奈与坚守。
范文欣赏：
借鉴成长三境界，勇毅前行向未来
曾经我们“质疑”的角色，恍然间多了一些“理解”，并且最终希望“成
为”那个角色。引申到人生，意味着不亲自到某个阶段，不真实经历某个场景
人就会永远站在他自以为是的角度，去质疑，否定和批判。所谓“初闻不识曲
中意，再听已是曲中人”的心情，也便在其中了。我认为，“质疑、理解、成
为”是心智成长、成熟的必经阶段，也是历经千帆、逐梦未来的动力船桨。
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“疑者，觉悟之机也。”人贵有疑，疑则多思，“质疑”是“理解”的起
点。
我们在面对未知和不确定的时候，会有一种自然的反应，那就是质疑。但
质疑有两种，一种是盲目地否定，另一种是合理地质疑。合理质疑使人敏锐，
使人思考，也使人逐步尝试理解并认同。著名电影导演詹姆斯·卡梅隆的创作
过程经常饱受质疑。他的电影作品往往投资巨大，且充满创新，但这也意味着
风险很高。尽管外界对他充满了怀疑，但他始终坚持自己的电影理念，最终拍
摄出了《泰坦尼克号》《阿凡达》等多部经典作品。电影上映后人们开始理解
认同他的拍摄理念，并对他大加赞誉。质疑绝非坏事，质疑帮助我们了解事情
的真相，是构成理解的起点。
“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”换位“理解”消弭质疑，给“成
为”扫除障碍。《杀死一只知更鸟》中写道“你永远也不可能真正了解一个人
除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题”。君不见，梵高生前
的画被当时的艺术鉴赏家们弃之如敝屣，无人赏识，但在死后 100 年逐步被人
了解，最终画作价值连城。换位思考，相互理解，能消除质疑，也为“成为”
打开了一条坦途。
“追逐光，成为光，散发光。”让“质疑、理解、成为”贴上新时代青年
专属“标签”。人生就像一部不断成长的大作，每个阶段都饱含着“质疑、理
解、成为”的至简道理。在新时代中国梦的感召下，时代青年应打破质疑，相
信光，追逐光，并努力成为光，散发光。无论是袁隆平、钟南山等这些我们熟
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知的民族脊梁，还是高凤林、艾爱国等大国工匠，他们都在自己的岗位上恪尽
职守、无私奉献，抒写了无愧于时代的人生华章，他们就是我们要努力追赶的
那一道道“光”。我们要从榜样身上汲取前行力量，既要仰望星空、胸怀理想
更要踏实干事、勤奋工作。只有这样，才算得上是真正的“追光而行”，并最
终汇聚星河。
借鉴成长三境界，勇毅前行向未来。“质疑、理解、成为”本质上与古人
所说的“看山是山，看山不是山，看山还是山”有异曲同工之处，都是螺旋式
上升的成长性思维，是眼界、格局、心态的改变带来的认知转变。面对当今多
元文化社会，我们应保持怀疑，理智思考，尊重包容，正视自我，在“质疑、
理解、成为”的过程中，成就更好的自己！
（5）
阅读下面的材料， 根据要求写作。
作家余华在接受《巴黎评论》采访时说：“文学不是我生命中的唯一。最近
一次，我跟学生说， 今天下午我们见个面， 聊聊你写的小说。他说， 老师，
我今晚要去跳舞。我说， 好吧， 玩得开心点。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
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审题指导：
这道作文题目以作家余华的一段采访内容为引子，提出了一个深刻而富有启
示性的问题：在个体的生命中，文学是否应占据唯一的位置？余华的回答为我
们提供了一个新的视角，即生活应该是多元而丰富的，文学只是其中的一部分。
首先，我们需要明确材料的中心话题是文学与生活的关系。余华的话语表达
了一种宽容和理解的态度，他认为学生选择跳舞而不是与他讨论文学，这是学
生对自己生活的选择，是值得尊重的。这启示我们，在探讨文学与生活的关系
时，应该摒弃单一、刻板的视角，而是应该理解并接受生活的多样性和丰富性。
在立意上，我们可以从多个角度进行切入。比如，可以探讨文学在生活中的
位置和价值，它如何影响我们的生活，又如何被生活所影响。也可以思考生活
的多元性，以及如何在多元的生活中找到自己的兴趣和热情。此外，我们还可
以从余华的态度出发，探讨宽容和理解在人际关系中的重要性，以及如何在尊
重他人的选择中体现自己的修养和智慧。
在文体上，我们可以选择议论文、散文等文体进行写作。在议论文中，我们
可以结合具体的例子和论据，深入剖析文学与生活的关系，阐述自己的观点和
看法。在散文中，我们则可以借助优美的语言和生动的描绘，表达自己对文学
和生活的理解和感悟。
总的来说，这道作文题目旨在引导我们思考文学与生活的关系，理解并接受
生活的多元性，以及如何在尊重他人的选择中找到自己的兴趣和热情。在写作
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过程中，我们应该紧扣题目要求，选准角度，确定立意，避免套作和抄袭，展
现出自己的独立思考和语言表达能力。
范文欣赏：
文学与生活的交响：余华之舞
在作家的世界里，文学常被视为至高无上的存在，仿佛是生命的主旋律，而
其他的一切活动则被视为插曲，或是短暂的休憩。然而，作家余华却以他独特
的视角，打破了这种传统的认知。他在接受《巴黎评论》采访时坦言：“文学
不是我生命中的唯一。”他的话语如同一股清流，冲破了我们对文学的固有认
知，让我们重新审视文学与生活的关系。
余华的态度，实际上是在强调文学与生活的和谐共存。他理解文学的重要性，
但更明白生活同样充满魅力。文学是心灵的食粮，而生活则是心灵的舞台。这
两者并不是相互排斥的，而是可以相互补充，共同构成一个完整的人生。
当我们沉浸于文学作品时，我们体验到了人性的复杂、世界的多元，我们从中
汲取智慧，寻找生活的意义。然而，生活本身也是一个巨大的宝库，它包含了
无数未知的可能性和惊喜。就像余华的那位学生，他选择去跳舞而不是讨论小
说，这并不是对文学的轻视，而是对生活多样性的尊重和享受。
文学与生活，如同音乐中的旋律与节奏，它们相互交织，共同演绎出一曲曲
动人的乐章。当我们用心去感受，我们会发现，生活中的每一个瞬间都充满了
诗意，而文学作品则让我们更深入地理解和体验这些瞬间。
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余华的态度也启示我们，在追求文学梦想的同时，不要忽视了生活的美好。我
们可以热爱文学，但也不必将其视为生活的全部。我们可以像余华一样，既享
受创作的乐趣，也欣赏生活的多彩。这样的生活，才是完整而丰富的。
文学与生活的和谐共存，还体现在它们之间的相互影响和启发。生活中的经
历可以成为文学创作的素材，而文学作品则可以引导我们更深入地理解和体验
生活。这种互动关系，使得文学与生活之间的界限变得模糊，也使得它们之间
的联系更加紧密。
当然，这并不意味着我们应该忽视文学的专业性和深度。相反，我们应该在
享受生活的同时，不断提升自己的文学素养和创作能力。只有这样，我们才能
在文学的道路上走得更远，也才能更好地将生活的感悟融入到作品中。
在余华看来，文学与生活并非对立，而是相互依存、相互促进的。他的这种态
度，既体现了对生活的热爱和尊重，也表达了对文学的敬畏和追求。他用自己
的行动告诉我们，一个真正的作家，应该既能在文学的海洋中遨游，也能在生
活的舞台上翩翩起舞。
最后，让我们以余华为榜样，学会在文学与生活之间找到平衡，让它们在我
们的生命中共同奏响一曲美妙的交响乐。
（6）
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
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最大公约数是数学中常用的概念，用来表示两个或多个整数的公共因子中最
大的一个。类比引申到现实生活中，无论是个人、团体还是国家、社会，许多
事情都可以“求最大公约数”，从而帮助我们更好地理解和解决问题。
上面的文字给了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：自选角度，
确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800字。
审题立意：
首先，我们要理解题目中的核心概念“最大公约数”。在数学中，它指的是
两个或多个整数的公共因子中最大的一个。然而，题目要求我们将其类比引申
到现实生活中，这提示我们要从更广阔的视角去思考这个概念的应用。
在现实生活中，“求最大公约数”可以被理解为寻找个人、团体、国家和社
会之间的共同点和共通之处。这既是一种理解问题的方式，也是一种解决问题
的策略。通过寻找并强调这些共同之处，我们可以更好地促进理解、减少冲突，
进而推动各种问题的解决。
因此，我们可以从以下几个角度进行立意：
从个人角度，可以讨论如何在与他人交往中“求最大公约数”，以实现和谐
共处和有效沟通。例如，通过尊重和理解他人的观点和立场，我们可以找到共
同话题，增进彼此的了解和友谊。
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从团体或组织角度，可以探讨如何通过“求最大公约数”来增强团队的凝聚
力和协作能力。例如，通过明确共同的价值观和目标，可以激发团队成员的积
极性和创造力，推动团队的整体发展。
从国家和社会层面，可以分析如何通过“求最大公约数”来推动社会的和谐
稳定和发展进步。例如，通过制定符合大多数人利益的政策和法规，可以平衡
各方利益，减少社会矛盾，实现社会的长治久安。
综上所述，本题目的立意可以围绕“求最大公约数”在现实生活中的应用展
开，从不同角度探讨如何通过寻找共同点来促进理解、减少冲突和解决问题。
范文欣赏：
求最大公约数：理解世界的新视角
在数学的世界里，最大公约数是一个重要的概念，它可以帮助我们找到两个
或多个整数的公共因子中最大的一个。然而，当我们把这个概念从数学的抽象
世界引入到现实生活的丰富多彩中，我们会发现，求最大公约数不仅是一种解
决问题的方法，更是一种理解世界的新视角。
在个人层面，求最大公约数的过程，其实是一种自我认知与成长的过程。每
个人都有自己的个性、兴趣和价值观，这些就像我们身上的各种数字，有的大，
有的小，有的复杂，有的简单。然而，在与人交往、合作或冲突中，我们需要
找到这些数字之间的最大公约数，也就是我们的共同点，以便更好地理解和接
纳他人，实现和谐相处。这需要我们开放心态，倾听他人，理解他人，甚至有
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时需要放下自我，去适应他人。通过这个过程，我们不仅能更好地理解他人，
也能更好地认识自己，实现个人的成长。
在团体和社会层面，求最大公约数同样具有重要意义。一个团体或社会，是
由许多个体组成的，他们有着不同的背景、经历和观念。如果每个个体都只考
虑自己的利益，忽视他人的需求，那么这个团体或社会就难以形成合力，难以
实现共同的目标。因此，我们需要找到这些个体之间的最大公约数，也就是他
们的共同利益和目标，以便形成一个团结、和谐、有效的团体或社会。这需要
我们具有大局观念，能够站在更高的角度看待问题，同时也需要我们具有妥协
精神，能够在必要时放弃一些个人的利益，以换取整体的利益。
求最大公约数的过程，也是一个解决问题的过程。在现实生活中，我们经常
会遇到各种复杂的问题，这些问题涉及到多个方面，需要多方面的合作才能解
决。如果我们只从自己的角度出发，只考虑自己的利益，那么这些问题往往难
以得到解决。然而，如果我们能够找到问题的最大公约数，也就是问题的核心
和关键点，那么我们就能更好地找到解决问题的方法，实现问题的有效解决。
求最大公约数，既是一种方法，也是一种智慧。它让我们能够更好地理解自
己，理解他人，理解世界。它让我们能够在差异中找到共同点，实现和谐与共
生。它让我们能够在复杂的问题中找到解决之道，实现有效的解决。
因此，无论是在个人层面，还是在团体和社会层面，我们都需要学会求最大
公约数。只有这样，我们才能更好地与他人相处，更好地解决问题，更好地实
现我们的目标。求最大公约数，是我们理解世界、解决问题的一把钥匙，也是
我们实现个人成长、社会和谐的一条道路。
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（7）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
现实生活中，我们总是期盼追求和美的人生。那为什么我们还需要《祝福》
《哈姆雷特》《被缚的普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢?
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：
这是一道任务驱动型材料作文。
审读本题所给的两则材料，可以归纳力两组相对的概念，即分别阐述了两个
看似相反但实际上互补的观点：“现实生活”和“艺术世界”（“文学世
界”）；“和美人生”与“悲剧”。
艺术世界（“文学世界”）来自现实生活，并高于现实生活，是对实生活的
典型凝炼和艺术表达。
“和美人生”，既可指和谐美满的人生，也可指一种理想的精神状态、精神
境界。“悲剧”是戏剧的类型之一，是把美好的东西破坏了给人看，展现了人
类社会美和丑的斗争经历，表达人类对美永恒的追求。
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材料中还有一个关键词：“我们”，再结合“以上材料引发了你怎样的联想
和思考？”的命题要求，意在考查考生辨析材料、提炼观点、构思文章、限时
成文的能力。
综合两则材料，我们可以提炼出“现实生活”“和美人生”、“艺术世界”
（“文学世界”）与“悲剧”这两个主题。这两个主题既是对立的，也是互补
的。在具体的写作中，我们需要探讨这两个主题之间的关系，并结合现实生活
中的具体事例进行分析。
文题解析：综上分析，本题以二元正反思辨型入手，将两种看似矛盾的认识
统一到自我身上，写议论文最佳，需要将“现实生活”“艺术世界”与“和美
人生”“悲剧”这两组相悖的概念，综合认知，统一在“我”的思考中：即如
何在探究悲剧价值的过程中，提升对社会生活和自我的认知，汲取经验和营养，
从而丰富并成长自己。
所以，在行文时，要特别注意体现思辨性与时代性，体现语言建构与运用、
思维发展与提升的素养。有关材料的内容，必须在行文中有所体现：有概述或
分析，要由材料引出自己的感悟与思考。
联系现实：在现实生活中，我们需要根据不同的情况来选择“现实生活”
“艺术世界”与“和美人生”“悲剧”。面对工作中的困难和挑战，我们不能
一味地退缩或逃避，而应该勇于面对，主动寻求解决方案。但同时，我们也需
要学会在适当的时候保持低调和谨慎，避免因过于张扬而引起不必要的麻烦。
我们想要追求和美的人生旅途，但并不意味着追求的过程一定是和美的。即使
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面对再大的困难和挑战，我们也不能放弃希望与努力。同时也鼓舞我们积淀有
益的经验，坚定对和美人生的追求。
分析论证：“现实生活”“艺术世界”与“和美人生”“悲剧”，是我们在
阅读、学习过程中，特别是面对生活中的困难、挑战时需要掌握的重要智慧，
只有将这两个主题有机地结合起来，才能更好地应对复杂多变的生活场景。因
此，我们应该在今后的学习和生活中不断锤炼自己在这方面的能力，以更好地
实现自己的人生价值。
参考立意：
1）在悲剧中汲取前行的力量；2）以悲剧之光照亮自我；3）悲剧之光照亮
人生
范文欣赏：
美丽千姿百态，需要借双慧眼
黄会兴
生活千姿百态，美丽也异彩纷呈。有小草从石头缝中钻出的顽强，也有山花
烂漫于云销雨霁后的姹紫嫣红，还有史铁生走通作家之路的自强与变通：生命
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彰显着不同的美。悲剧作品是其中不可或缺的一份子，需要我们有一双慧眼欣
赏它。
固然，现实生活中人们总是期盼和美的人生。节日的祝福语有“新年快乐”
“心想事成”，工作学习中也是“马到成功”“金榜题名”等，然而，我们也
常说“人生不如意十八九”“好事多磨”之类的话。可见，生活是多么复杂而
美妙。《安娜·卡列尼娜》开头一句就是“幸福的家庭总是彼此相似，而不幸
福的家庭各有各样的不幸福。”这就是生活，也是人们总是期盼和美人生的根
源。
《祝福》《哈姆雷特》等是文学中的悲剧。鲁迅曾提出“悲剧是将人生有价
值的东西毁灭给人看”。这一论断一针见血。在残酷的现实中，祥林嫂是没有
春天的女人；为父报仇中，哈姆雷特在人性的摇摆中矛盾挣扎，这些悲剧体现
了理想与现实之间的冲突。可是，也正是在这样的冲突中迸发出了人性的美与
善。透过纷飞的大雪，我们看到祥林嫂的温和、慈爱、勤劳和对生的求索；哈
姆雷特与克劳狄斯的斗争，让我们反思人文主义理想给人带来的是乐观与浪漫
还是理想与进步背后的隐患。
或者可以说，喜剧让人痴迷和沉醉，悲剧让人冷静和沉思。正是在对比中，
我们才能更好地发现美善。因为有了黑暗的渊薮，才彰显光明的可贵，正是前
路崎岖崇山峻岭，才诞生的玄奘西行的坚韧和震撼。万物相生相克，否极泰来。
《鹖冠子·环流》中说“物极则反，命曰环流”。
需要指出的是，文学的世界不同于生活的世界，虽然它们有千丝万缕的联系。
曹文轩在其理论著作《第二世界：对文学艺术的哲学解释》中将其称为“第二
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世界”。人类除了能思考，还会审美。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。文
人墨客将现实世界做了艺术加工，纳兰容若吟出“被酒莫惊春睡重，赌书消得
泼茶香，当时只道是寻常”的哀婉，杜甫则有“国破山河在，城春草木深。感
时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤。曹禺的《雷雨》更是将悲、怨、爱浓缩在一
个家族覆灭的雨夜里。电影《奥本海默》也是在科学和时代中针砭人性。这些
都是对生活的浓缩，更是深刻的审美，也是对人性的升华。
诚然，追求和美的人生是我们的使命必达，而凝望深渊则让我们“不要因为
走得太远而忘了为什么出发”：二者相辅相成。当我们欣赏拉斐尔的圣母像时，
我们也能看到阿格桑德罗斯等人的《拉奥孔》；梵高除了《鸢尾花》，还有扭
曲的《星空》。
世界的美丽千姿百态，我们需要借一双慧眼，还有睿智的头脑和宽广的心胸，
去发现它的繁复和精巧，还有不同的美艳。
（8）
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人喜欢发朋友圈，在生活中遇到各种事情，都会发图片发文字，发得不亦
乐乎；有人偶尔发个朋友圈，告知去向，请来办事者择日；也有人从不发朋友
圈，也不看他人的朋友圈……人们发朋友圈，或率性而为，或工作需要，或处
事谨慎，会产生不同的社会反应。你如何看待这些现象?
请结合以上材料和自己的学习、生活经验，写一篇文章。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
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参考立意：
1.朋友圈中显个性。
2.让朋友圈成为工作的好帮手。
3.远离朋友圈，静心享生活。
范文欣赏：
勿让“朋友圈”圈住自我
时光拉动着科技的引擎，使之成一股重塑世界的原动力。科技敲开了新时代
之门，给百姓的生活带来了来巨大冲击。当走街串巷、呼朋引伴的情感交流方
式逐渐褪去，一个新的名词——“晒朋友圈”汹涌弥漫开来。
于是，手机等新式工具将“晒朋友圈”这一表达方式推向高潮，无处不见的
国民们，乐此不疲地发送着身边的事，让人不禁感慨：这庞大的世界已融为一
体。
是的，这个世界确实因“朋友圈”而更加紧密，与此同时却又因紧密而让我
们“无地自容”。
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人类，作为一种社会性生物，不可避免地会受到他人行为的影响。“朋友
圈”便仿佛一个放大器，将这种若有若无的影响放大为一张巨网。不可否认，
我们的情绪、我们的生活从未有像现在一样出现如此大的波动。“晒朋友圈”
将他人的情感通过千丝万缕，真实而强烈地注射入我们的心中。我们开始为他
人感慨不公、怨天尤人而变得愤世嫉俗，我们开始为他人丰富的经历而自惭形
秽。“晒朋友圈”如同一只巨手，摧毁了我们辛苦塑造的宁静，又将长绳牢牢
束缚于我们的躯体。
更应该注意的是，在情绪丰富波动的背后，却是内心的空虚败絮。我们如同
“瘾君子”般将目光死死地置于他人的世界，不知疲倦地点赞、转发。诚然，
我们需要领略他处的风景，可“朋友圈”的过度消费终会让我们食欲不振，疲
惫不堪。我们望及他人的幸福，却忘记了与家人的情感交流。我们领略到别人
潇洒的出行，却感觉不到身边的优美自然。在虚拟平台搭建的信息网络中，我
们丢掉了书籍的诗意以及对生活最为真实的感触。“不忘初心，继续前行”似
乎也在此屡屡碰壁。灵魂寄居于他人的世界，我们却成了空虚的躯壳。
毋庸置疑，作为新时代的产物，“晒朋友圈”的风靡自然有其内生合理性。
可当我们将整个内心托付于之，我们终会躺在它为灵魂掘好的坟墓里。不乱于
心，不困于情，对“朋友圈”淡然处之，回归真实的生活，也许如此我们才不
会跳入时代的怪圈。
对于我们青少年来说，也有许多的生活乐趣是无法分享，只能自己去感受的。
千辛万苦解出一道题是乐趣，费尽周折写出一篇佳作是乐趣，运动场上跑完一
圈又一圈不断挑战自己是乐趣。这些乐趣，这些心情，真的能与人分享吗？分
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享了别人真的体会得到吗？自然不能！我们不妨拒绝朋友圈的炫耀与羁绊，把
乐趣埋在心中，独自品味，慢慢思考，从中找到成功的方法，找到前进的动力，
找到快乐的源泉。让这些内心的乐趣与感受成为我们的财富，我们的精神力量，
岂不更好！
（9）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
法国作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一
面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”这种“双向
奔赴”，让距离不再遥远，让彼此抵达心灵的花园。而“双向奔赴”一词不仅
适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时代，人与国家
国家与国家……
你对这段话有怎样的思考和感悟?请结合自身体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息：不少于 800 字。
参考立意：
1.人与人的双向奔赴：相互理解、相互尊重
2.人与社会的双向奔赴：
3.人与时代的双向奔赴：
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4.人与国家的双向奔赴：可为与有为，国家为青年提供了可为的舞台，青
年施展才华振兴国家
5.国家与国家的双向奔赴：互利共赢的新型国家关系
范文欣赏：
英雄与人民的双向奔赴
纵观人类历史，一个民族的强盛离不开两个基本要素：一是英雄人物；二
是伟大事业。而英雄和伟大事业又往往都需要付出生命的代价。正如普希金所
说“英雄和人民相逢在一个转折点上”。
英雄与人民并不是对立的，英雄不能没有人民的支持。从维新变法的六君
子，到发动辛亥革命的孙文，他们的革命之所以失败，只能归咎于他们没有发
动群众，脱离了群众。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中
语文通）于此相反，我们党从诞生那天起，就时刻与人民群众在一起。陈毅说
“淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的。”在整个淮海战役中，解放
区发动群众总计 543 万人，他们使用小推车这种原始的运输工具，克服千难万
险，共向淮海战役前线运送粮食 9.6 亿斤。正是有人民群众的支持，淮海战役
涌现出无数的战斗英雄。我们的英雄来自人民，我们的人民无比热爱和敬仰人
民的子弟兵。
同样，人民也离不开英雄，人民需要英雄的引进和激励。 习近平总书记说：
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”中华
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民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。
毛泽东提出向雷锋同志学习，就是因为雷锋是一个平凡的人，在他身上表现了
中华民族的传统美德。中国人民正是因为有了这样千千万万的雷锋式的好人，
把我们的社会主义祖国建设得繁荣富强，把我们的人民的生活搞得幸福美满。
英雄热爱人民，人民敬仰英雄。英雄用智慧和汗水、甚至鲜血和生命，为
国家富强、民族振兴、人民幸福书写了可歌可泣的壮丽篇章。各个历史时期的
英雄模范都值得人民敬仰和学习。洪水、地震、疫情……哪里有危险，哪里就
有逆行而上的无数英雄的身影；哪里有危险，哪里就有人民群众捐款捐物的无
私援助。“捐躯赴国难，视死忽如归！”人民爱这些英雄，最简单的理由——
因为他们来中国，为中国无私奉献，因为他们热爱中国。而人民群众这种“蕴
藏于心，沉淀于底”家国情怀也是英雄热爱他们的真实的理由。
英雄来自人民群众，人民群众是真正的英雄，是历史的创造者，这种双向
奔赴的情感正是中华民族伟大复兴的原动力。
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