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题型三 文言文阅读
考点2 关键词语常识
实词辨析
1．下列加点字含义全部正确的一项是（ ）
A．贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补）
B．天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取）
C．苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和）
D．《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗）
2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①士不产于秦，而愿忠者众 ②仁义不施而攻守之势异也
B．①焉用亡郑以陪邻 ②损民以益仇
C．①然则是所重者在乎色、乐、珠玉②而所轻者在乎人民也
D．①今乃弃黔首以资敌国 ②今其智乃反不能及
3．下列加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．赍钱（赠送） 不堪（承受住） 徘徊（流连往复）
B．城郭（墙） 遗施（赠送） 处分适兄意（适逢）
C．令才（美好） 便言（言辞敏捷） 伶俜（孤单）
D．否泰（坏运气） 白公姥（告诉） 踯躅（缓慢不进）
4．下列各项中对加点的词语解释完全正确的一项是（ ）
A．①凄凄惨惨戚戚 戚戚：悲伤哀愁的样子
②守拙归园田 守拙：守住愚拙的本性
B．①元嘉草草 草草：不安的样子
②间关莺语花底滑 间关：形容鸟鸣婉转
C．①采采芣苢 采采：茂盛的样子
②憔悴损，如今有谁堪摘 憔悴：瘦弱无力，脸色难看的样子。
D．①枫叶荻花秋瑟瑟 瑟瑟：形容微风吹动的声音
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②积善成德，而神明自得 神明：神灵，神祗
5．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A．天姥连天向天横（遮蔽） 却坐促弦弦转急（退回）
则知明而行无过矣（知识） 君子不齿（耻辱）
B．凌万顷之茫然（旷远的样子） 世皆谓之天门云（云朵）
绕树三匝（周，圈） 乍暖还寒时候，最难将息（养息）
C．而皆若偻（脊背弯曲的样子） 君子博学而日参省乎己（广泛学习）
唤渠朝餐歇半霎（他） 浩浩乎如冯虚御风（同“凭”,乘）
D．圣人无常师（平常） 迷花倚石忽已暝（昏暗）
非能水也（游泳） 暮去朝来颜色故（容貌）
6．下列选项中，对句中加点词语的解释全都正确的一项是（ ）
A．①无贵无贱 无：没有。
②举酒属客 属：劝请。
③山川相缪 缪：盘绕、围绕。
④洗盏更酌 更：更换。
B．①自京师乘风雪 乘：冒。
②道皆砌石为磴 磴：台阶。
③余始循以入 循：顺着。
④苍山负雪，明烛天南 烛：照。
C．①采采芣苢，薄言掇之 掇：拾取，摘取。
②唤渠朝餐歇半霎 渠：他。
③秧根未牢莳未匝 莳：移栽、种植。
④契阔谈讌，心念旧恩 契阔：相交，相约。
D．①百官不敢侵职 侵职：超越职权。
②须要平易宽广之地 平易：地形平坦。
③弱冠以学行知名 弱冠：男子20岁。
④今穷而出亡过于曹 穷：贫苦。
7．下列对加点词的解释，都正确的一项是（ ）
A．①如惠语以让（谦让）单于 ②原（推其根本）庄宗之所以得天下
B．①君子喻（知晓，明白）于义 ②人穷（贫穷）则反本
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C．①譬如平地（填平洼地） ②约从（相约结成合纵）离衡
D．①廉颇、赵奢之伦制（制服）其兵 ②追亡逐北（败逃的军队）
8．下列加点词的解释只有两处错误的一项是（ ）
A．①我欲因之梦吴越（介词，因为） ②明年秋，送客湓浦口（第二年）
③铁骑突出刀枪鸣（不同一般） ④而吾与子之所共适（适应）
B．①失向来之烟霞（一向） ②山不厌高（满足）
③势拔五岳掩赤城（超出） ④凡六百一十六言（句子）
C．①惟觉时之枕席（醒） ②恍惊起而长嗟（叹息）
③却坐促弦弦转急（表转折） ④洵美且异（诚然、实在）
D．①崖限当道者（门槛） ②闻道有先后（听说）
③相与枕藉乎舟中（互相） ④驽马十驾，功在不舍（停止）
9．下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ）
A．①山不厌高 (厌: 满足) ②圣人无常师(常：经常的)
③泰山之阳，汶水西流(阳：山北水南) ④稍见云中白若樗蒲数十立者(稍：稍微)
B．①枉用相存 (存: 探望、问候) ②木直中绳(中：合乎)
③自京师乘风雪 (乘：冒着) ④声非加疾也(疾：快，迅速)
C．①薄言掇之 (掇：拾取，摘取) ②迷花倚石忽已暝(暝：天亮)
③而卒莫消长也 (卒：突然) ④势拔五岳掩赤城(拔：超出)
D．①秧根未牢莳未匝 (莳: 移植, 种植) ②熊咆龙吟殷岩泉(殷：震动)
③于其身也，则耻师焉 (则：就) ④而绝江河(绝：横渡)
10．下列选项中，加点词的解释不全正确的一项是（ ）
①斩木为兵，揭竿为旗 举
②天下之乱物，具此而已矣 完备，齐全
③非所以要于乡党朋友也 求取
④今一朝而鬻技百金 卖
⑤蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中 行走
⑥谪戍之众，非抗于九国之师也 抵抗
⑦试使山东之国与陈涉度长絜大 衡量
⑧信臣精卒陈利兵而谁何 可靠的
⑨文胜质则史 虚饰，浮夸
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⑩奋六世之余烈 振兴
A．①②③⑧ B．②④⑦⑩ C．④⑤⑥⑨ D．①⑦⑧⑩
11．下列各组句子中加点词语的解释全部正确的一项是（ ）
A．樯橹灰飞烟灭（船桨） 元嘉草草（轻率） 杯盘狼藉（凌乱）
B．唤渠朝餐歇半霎（他） 驽马十驾（一天的行程） 术业有专攻（学习）
C．其闻道也固先乎吾（知道） 自京师乘风雪（驾着） 洵美且异（实在）
D．这次第，怎一个愁字了得（光景） 酾酒临江（以酒洒地） 最难将息（养息）
12．下列加点的文言知识解释正确的一项是（ ）
A．山不厌高（讨厌） 绕树三匝（周、圈） 依依墟里烟（废墟）
B．“云青青兮欲雨”“江州司马青衫湿”中的“青”字所示的颜色一样。
C．栗深林兮惊层巅（使……战栗） 尚能饭否（吃饭） 独善其身（善良）
D．“铁骑突出刀枪鸣”“终岁不闻丝竹声”加点的词语都是古今异义词。
13．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ）
A．①焉能攻之（进攻）； ②今一朝而鬻技百金（卖）； ③就有道而正焉（靠近）
B．①若火之始然（这样）； ②九层之台，起于累土（积累）； ③先致其知（获得）
C．①具此而已矣（完备）； ②吾为其无用而掊之（击破）； ③自矜者不长（夸耀）
D．①致知在格物（推究）； ②其脆易泮（同“判”）； ③当察乱何自起（应当）
14．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ）
A．①君子喻于义（表达）； ②知止而后有定（安定）； ③质胜文则
史（浮夸）
B．①请问其目（条目）； ②非所以内交于孺子之父母也（接纳）； ③在明明德（彰
明）
C．①克己复礼为仁（约束）； ②魏王贻我大瓠之种（赠送）； ③足以保四海
（安定）
D．①自是者不彰（彰显）； ②凡有四端于我者（边际）； ③迩之事父（同
“尔”）
15．下列加点虚词含义全部相同的一项是 （ ）
A．就有道而正焉 见贤思齐焉 天下归仁焉
B．定而后能静 人而不仁 死而后已
C．泉之始达 臣子之不孝君父 以辅万物之自然而不敢为
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D．其恕乎 奔车朽索，其可忽乎 其皆出于此乎
16．下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（ ）
A．渌水荡漾清猿啼（清脆） 依依墟里烟（村落） 琵琶声停欲语迟（迟疑）
B．如听仙乐耳暂明（暂且） 这次第（光景） 半山居雾若带然（停留）
C．方宅十余亩（四周围绕） 自京师乘风雪（冒） 苏子愀然（容色改变的样子）
D．举酒属客（劝请） 倚歌而和之（循，依） 艰难苦恨繁霜鬓（痛苦）
17．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．举类迩而见义远 举世混浊而我独清
B．而智勇多困于所溺 为降虏于蛮夷
C．幸蒙其赏赐 冀幸君之一悟，俗之一改也
D．世言晋王之将终也 不爱珍器重宝肥饶之地
18．下列各组中加点字意义相同的一项是（ ）
A．屈平属草稿未定 然亡国破家相随属
B．亡其六郡 吞二周而亡诸侯
C．吴王使之将 将数百之众
D．欲治其国者 而圣君治国累世而不见者
19．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．请问其目 其恕乎
B．知所先后，则近道矣 于其身也，则耻师焉
C．知者不惑 古之欲明明德于天下者
D．大学之道 民之从事，常于几成而败之
20．下列加点词含义和用法都相同的是（ ）
A．秦孝公据崤函之固 据亿丈之城，临不测之渊，以为固
B．因利乘便，宰割天下，分裂山河 信臣精卒陈利兵而谁何
C．孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣
D．内立法度，务耕织，修守战之具 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力
虚词辨析
21．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项（ ）
A．古之圣人 士大夫之族
B．积土成山，风雨兴焉 或师焉，或不焉
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C．𫐓以为轮，其曲中规 其皆出于此乎
D．吾尝终日而思矣 顺风而呼
22．下列各句中“以”的意义相同的一组是（ ）
①臣具以表闻 ②臣以供养无主，辞不赴命 ③谨拜表以闻
④但以刘日薄西山，气息奄奄 ⑤伏惟圣朝以孝治天下 ⑥是以区区不能废远
⑦臣无祖母，无以至今日
A．①②③④ B．⑤⑥⑦
C．①⑤⑦ D．②④⑥
23．下列各组句子中，加点的虚词意义与用法不相同的一项是（ ）
A．生乎吾前，其闻道也 相与枕藉乎舟中
B．师道之不传也久矣 不知东方之既白
C．挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月
D．顺风而呼，声非加疾也 扣舷而歌之
24．下列句子中下划线的字词，解释均正确的一项是（ ）
A．耳得之而为声 之：无实义 木直中绳 中：合乎
B．而半山居雾若带然 居：残留的 余嘉其能行古道 嘉：赞许
C．举酒属客 嘱：嘱咐 圣人无常师 常：固定的
D．声非加疾也 疾：强，指声音宏大 君子不齿 齿：并列、排列
25．下列句子中加点的“之”字，用法归类正确的一项是（ ）
①遂取楚之汉中地 ②北收要害之郡
③有宁越……之属为之谋 ④齐明……乐毅之徒通其意
⑤焚百家之言 ⑥复之秦，竟死于秦而归葬
⑦当是时也，商君佐之 ⑧而迁徙之徒也
A．①②③/⑤⑦⑧/④⑥ B．①③④/⑤⑦/②⑥⑧
C．①②⑤⑧/③⑦/④/⑥ D．①②④⑧/③⑥/⑤⑦
26．下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ）
A．①先王有不忍人之心 ②视人之室若其室 ③无是非之心，非人也
B．①敏于事而慎于言 ②人而不仁，如礼何？ ③知止而后有定，定而后能静
C．①是以圣人无为 ②圣人以治天下为事者 ③以不忍人之心，行不忍人之政
D．①焉能治之 ②见贤思齐焉 ③一日克己复礼，天下归仁焉
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27．下列各项中，加点词语的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也
B．圣人以治天下为事者也 故乱异家以利其家
C．若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也
D．必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已
28．对下列句中“以”字的意义，归类正确的一项是（ ）
①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地 ③举以予人 ④以地事秦 ⑤日削月割，以趋于
亡
A．①②④/③⑤ B．①/②③/④⑤
C．①/②④/③⑤ D．①④/②⑤/③
29．下列句子中加点的“之”字的用法，归类正确的一项是（ ）
①秦孝公据崤函之固
②于是废先王之道，焚百家之言
③徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋
④翟景、苏厉、乐毅之徒通其意
⑤仁义不施而攻守之势异也
⑥焚百家之言
⑦当是时也，商君佐之
A．①②③⑤/④⑥/⑦ B．①②⑤⑥/③④/⑦
C．①②④⑤/③⑦/⑥ D．①②④/③⑥/⑤⑦
30．下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（ ）
①以吾一日长乎尔 ②加之以师旅 ③宗庙之事，如会同 ④如其礼乐，以俟君子
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
31．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为
B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣
C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
D．官知止而神欲行 提刀而立
32．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（ ）
A．民之从事，常于几成而败之 之：助词，用于主谓之间。
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B．三十辐共一毂，当其无，有车之用 其：代词，它。
C．跨者不行，自见者不明 者：助词，……的（人）。
D．合抱之木，生于毫末 于：介词，在。
33．下面加点词解释全对的一项是（ ）
①岂独伶人也哉 独：仅仅
②及凯旋而纳之 凯旋：取得胜利
③尔其无忘乃父之志 尔、其、乃：都是第二人称代词
④抑本其成败之迹（推究）
⑤逸豫可以亡身（安乐）
⑥泣下沾襟（流泪）
A．①②④ B．①⑤⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥
34．下列各组句子中加点的虚词的用法和意思相同的一组是（ ）
A．六国破灭，非兵不利 才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤
B．不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也
C．此言得之 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
D．或曰：六国互丧，率赂秦耶 当与秦相较，或未易量
35．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．蟹六跪而二螯 锲而不舍，金石可镂
B．挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月
C．惟江上之清风 泰山之阳
D．此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时，学于余
36．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．句读之不知，惑之不解 人非生而知之者，孰能无惑
B．其为惑也，终不解矣 愚人之所以为愚，其皆出于此乎
C．惑而不从师 犹且从师而问焉
D．作《师说》以贻之 属予作文以记之
37．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉
B．听其音，铮铮然有京都声 何为其然也
C．愚人之所以为愚，其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤
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D．侣鱼虾而友麋鹿 蟹六跪而二螯
38．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也
B．圣人以治天下为事者也 构木为巢以避群害
C．若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也
D．必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已。
39．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
A．①臣闻求木之长者 ②役聪明之耳目
B．①斯亦伐根以求木茂 ②必竭诚以待下
C．①臣虽下愚，知其不可 ②虽董之以严刑
D．①根不固而求木之长 ②而况于明哲乎
40．下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（ ）
A．无因怒而滥刑 因击沛公于坐
B．何必劳神苦思，代下司职 岂人主之子孙则必不善哉
C．恩所加则思无因喜以谬赏 若属皆且为所虏
D．将有作则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也
古今异义、通假字
41．下列选项中没有古今异义词的一项是（ ）
A．君子博学而日参省乎己 B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．因为长句，歌以赠之 D．不如须臾之所学也
42．下列各项中划线的词均为古今异义词的一项是（ ）
A．①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②水澹澹兮生烟
B．①非蛇鳝之穴无可寄托者 ②赢得仓皇北顾
C．①君子博学而日参省乎己 ②老大嫁作商人妇
D．①百年多病独登台 ②不如须臾之所学也
43．下列各选项中的两个句子都不含有古今异义词的一项是（ ）
A．①徘徊于斗牛之间 ②古之学者必有师
B．①客亦知夫水与月乎 ②杯盘狼籍
C．①凌万顷之茫然 ②老大嫁作商人妇
D．①石苍黑色，多平方，少圜 ②其下圣人也亦远矣
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44．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．思厥先祖父
B．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥
C．至于颠覆，理固宜然
D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
45．下面句中加点的词语，意思同现代汉语全都相同的一项是（ ）
A．谓其君不能者，贼其君者也 越有难，吴王使之将
B．文质彬彬，然后君子 大夫之相乱家、诸侯之相攻国
C．有一言而可以终身行之者乎 辞让之心，礼之端也
D．小子何莫学夫《诗》 强行者有志
46．下列各项中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A．明年秋，送客湓浦口
B．低眉信手续续弹
C．因为长句，歌以赠之
D．暮去朝来颜色故
47．下列加点词都不属于古今异义的一项是（ ）
A．一日克己复礼 人而不仁，如礼何
B．强行者有志 自伐者无功
C．可以兴，可以观，可以群，可以怨 企者不立，跨者不行
D．胜人者有力 知足者富
48．下列各句中加点词的意义和现代汉语意义相同的一项（ ）
A．则告诉不许 B．零丁孤苦，至于成立
C．臣之进退，实为狼狈 D．臣少多疾病，九岁不行
49．下列句子中，加点词的古今意义完全相同的一项是（ ）
A．悦亲戚之情话 B．问征夫以前路
C．既窈窕以寻壑 D．亦崎岖而经丘
50．下列加点的词语同现代汉语意义相同的一项是（ ）
①约为婚姻 ②臣战河南 ③沛公居山东时 ④项伯许诺
⑤所以谴将守关者 ⑥臣与将军戮力而攻秦 ⑦备他盗之出入与非常也 ⑧君王为人不忍
A．①④⑧ B．②③⑥ C．②⑤⑦ D．④⑥⑧
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51．下列句子中，加点词语的古今意义和用法相同的一句是（ ）
A．相对默然，不复聊赖
B．不如自行搜觅，冀有万一之得
C．以金笼进上，细疏其能
D．村中少年好事者驯养一虫
52．下列各组句子中，加点词的古今意义相同的一组是( )
①孔雀东南飞 ②汝岂得自由 ③共事二三年 ④窈窕世无双 ⑤可怜体无比
⑥络绎如浮云 ⑦蹑履相逢迎 ⑧哽咽不能语 ⑨大人故嫌迟 ⑩举手长劳劳
⑪徘徊庭树下 ⑫处分适兄意 ⑬两家求合葬 ⑭叶叶相交通 ⑮寡妇起彷徨
A．①③⑤⑥⑧⑨⑪⑭ B．①④⑥⑧⑩⑪⑬⑮
B．C．②④⑥⑦⑩⑪⑫⑭ D．②③⑤⑦⑨⑪⑬⑮
53．下列加点词语，不都属于古今异义的一项是（ ）
A．臣少多疾病，九岁不行 州司临门，急于星火
B．零丁孤苦，至于成立 欲苟顺私情，则告诉不许
C．郡县逼迫，催臣上道 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
D．诏书特下，拜臣郎中 寻蒙国恩，除臣洗马
54．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．君子博学而日参省乎己 B．故不积跬步，无以至千里
C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强
55．下列加点的词语,与现代汉语中意思不相同的一项是（ ）
A．司马青衫，吾不能学太上之忘情也 B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
C．当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 D．此吾所以敢率性就死不顾汝也
56．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ）
A．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘
B．一日之内，一宫之间，而气候不齐
C．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜
D．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
57．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟
B．空中而多窍
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C．此世所以不传也
D．而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
58．下列各组句子中加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．摇其本以观其疏密 若不过焉则不及
B．他植者虽窥伺效慕，莫能如也 虽曰爱之，其实害之
C．旦暮吏来而呼曰 吾小人辍飧饔以劳吏者
D．驼业种树 我何面目见之
59．下列选项的各句都包含通假字的一项是（ ）
A．故不孝不慈亡 不足以事父母
B．当察乱何自起 虽覆一篑
C．火之始然 余食赘行
D．知皆扩而充之矣 今一朝而鬻技百金
60．下列各项全都含有通假字的一项是（ ）
A．①木直中绳,𫐓以为轮 ②三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
B．①则知明而行无过矣 ②一尊还酹江月
C．①斜阳草树，寻常巷陌 ②君子生非异也，善假于物也。
D．①契阔谈讌，心念旧恩 ②东船西舫悄无言
61．对下列各句中不都含有通假字的一项是（ ）
A．①一尊还酹江月 ②浩浩乎如冯虚御风
B．①则知明而行无过矣 ②东望武昌，山川相缪
C．①君子生非异也 ②还顾望旧乡，长路漫浩浩
D．①彤管有炜，说怿女美 ②自牧归荑，洵美且异
62．下列句子不全含通假字的一项是（ ）
A．畔主背亲 非及乡时之士 皭然泥而不滓者
B．与武决去 乃令张仪佯去秦 其称文小而其指极大
C．前以降及物故 蹈其背以出血 “离骚”者，犹离忧也
D．信义安所见乎 子卿壹听陵言 掘野鼠去草实而食之
63．下列各句中不全是通假字的一项是（ ）
A．契阔谈讌，心念旧恩 一尊还酹江月
B．师者，所以传道受业解惑也 列缺霹雳
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C．或师焉，或不焉 虽有槁暴
D．梦啼妆泪红阑干 则知明而行无过矣
64．下列句中，不含通假字的一项是（ ）
A．遂散六国之从
B．向使四君却客而不内
C．而陛下说之，何也
D．则是夜光之璧不饰朝廷
65．下列各选项中的两句，全含有通假字的一项是（ ）
A．契阔谈讌 蟹六跪而二螯
B．𫐓以为轮 位卑则足羞，官盛则近谀
C．或师焉，或不焉 师者，所以传道受业解惑也
D．则知明而行无过矣 六艺经传皆通习之
66．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A．①埏埴以为器：黏土 ②自见者不明：看见
B．①跨者不行：跨大步 ②自矜者不长：夸耀
C．①曰余食赘行：同“形”，形体 ②自胜者强：强壮
D．①凿户牖以为室：门窗 ②自知者明：知识
67．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．宋人有善为不龟手之药者
B．或不免于洴澼絖
C．魏王贻我大瓠之种
D．君子生非异也
68．指出通假字并解释，不正确的一项是（ ）
A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜样。
B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。
C．无以，则王乎？ 以：通“已”，止。
D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。
69．下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A．老吾老，以及人之老
B．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
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C．汝可以模拟得之
D．此吾所以敢率性就死不顾汝也
70．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ）
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．既得志，则纵情以傲物
C．虑壅蔽，则思虚心以纳下
D．惧满溢，则思江海下百川
文化常识
1．下列例句中的称呼分类正确的一项是（ ）
A．寡人窃闻赵王好音。（敬称）
B．以昭陛下平明之理。（谦称）
C．三日断五匹，大人故嫌迟。（谦称）
D．竖子不足与谋！（贱称）
2．下列对词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“金”，在古代有的指用金属制成的刀剑，有的泛指金属，此处指前者。
B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。
C．“乾隆三十九年”是帝王年号纪年，“是月丁未”中“丁未”为干支纪日。
D．《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。
3．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．句读，古人指文辞休止和停顿处，语意未尽需停顿的地方为句，语意已尽处为读。
B．古代有小学、大学之分，大学以诗书礼乐为学习内容，而小学则以文字训诂为教授内容，故小学成
为文字学的别称。
C．巫医，古代巫和医不分，巫的职业—祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。
D．古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．既望：“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。
B．斗牛：指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。
C．羽化：古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。
D．舳舻：“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。
5．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．敲扑，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。亦指敲打鞭笞。
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B．八州，冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分
别居于其他八州。
C．没，通“殁”，古代君王去世称“崩”，一般官员和百姓死亡，则称“殁”。《礼记》中有，天子
死为崩，诸侯死为薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死的说法。
D．合纵，六国联合起来共同对抗秦国；连横，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从
而各个击破的策略。前者是张仪提出的，后者是苏秦提出的。
6．关于下列文化知识解释不正确的一项是（ ）
A．跬步：古代“跬”解释为“一举足也”，义为“半步”；“步”古义为“脚跨一次”，常喻指极近
的距离。
B．爪牙：古代本指鸟兽的爪子和牙齿，也指精干的护卫，古今褒贬色彩发生了变化。
C．句读：阅读文言文的方式，俗称“断句”，文言文句休止、行气与停顿的特定呈现方式。
D．师说：“说”是一种通过发表议论或记叙事物来说明道理的文体。
7．下列有关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“年号”是从汉武帝时期开始使用的，封建王朝用来纪年的一种名号。古代帝王凡遇大事、要事，
常常要更改年号。
B．“会试”是中国科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之
意。参加的人是举人，在乡试后第二年春天举行，所以又叫“春闱”或“礼闱”。
C．“编年体”是按年月日顺序编写的史书体例。《左传》是我国第一部编年体历史著作，《资治通
鉴》是一部编年体通史。
D．《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
8．下列文化常识中，正确的一项是（ ）
A．“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，语出《师说》。其中六艺指礼、乐、射、
御、书、数六种学问和技能。
B．《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”一句中的“晦”是指每月的最后一日，“五鼓”是指凌晨3点至
5点。
C．《论语》首创语录之体，以记言为主。“论”是讨论的意思；“语”是话语、经典语句、箴言，
“论语”即讨论（先师孔子）语言。
D．疏，中国古代一种重要的文体，既可以表讽刺，如《谏太宗十思疏》，也是科举考试中用于回答命
题者的问题并表述意见的一种文体。
9．下列表述中，不正确的一项是（ ）
A．“庠序”在古代都是指代学校。古代的学校还有太学、书院等。
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B．“晋侯”“秦伯”中的“侯”与“伯”都是爵位，按周代制度，爵位分为王、公、侯、伯、子五
等。
C．冠礼，嘉礼的一种，古代男子二十岁时由氏族长辈依据传统为其举行加冠礼，以表示成年。
D．古代室内的座次，面东背西是最尊之位，其次是面南背北之位，再其次是面北背南之位，最卑之位
是面西背东的席位。
10．下列表述，不正确的一项是（ ）
A．“太牢”指古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备，“少牢”指祭祀用的羊、猪。天子祭祀用“太
牢”，诸侯祭祀用“少牢”。
B．“后土”是中国上古神话中的中央之神。在《苏武传》中相对“皇天”而言，“后土”指土地神，
“稷”也是古人对土地神的称呼。
C．李贺，唐代中期浪漫主义诗人，他的诗作想象极为丰富，语言诡谲，后人誉为“诗鬼”，与李白、
李商隐并称为“唐代三李”。
D．捣衣，即把织好的布帛，铺在砧板上，用木棒敲平。凄冷的砧杵声常称为“寒砧”，往往表现征人
离妇远别故乡的愁绪。
11．下列各项中，有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“越陌度阡”中的“陌”指南北向的田间小路，“阡”指东西向的田间小路。
B．瀛洲，我国古代传说中东海三座仙山之一，另两座为“蓬莱”“方丈”。
C．句读，古人指断开句子的知识。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。
D．“六艺经传”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
12．下列对相关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．明清两代科举考试中，会试因士子会集京师参加考试，故名；又因在春季由礼部主持，亦称“春
闱”；每三年举行一次，录取者称为贡士。
B．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用羊、豕，没有牛。天子
祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。
C．丁艰，是古代丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧称“丁艰”，根据儒家传统的孝道观念，朝廷
官员丁艰，必须辞官回祖籍守制。
D．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有“黎民”“庶民”“苍生”等；“豪右”则指封建社会
的富豪家族、世家大户。
13．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代帝王死叫“崩”，诸侯王死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死才叫
“死”。
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B．“贞观”，是唐太宗李世民的年号，帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，“太宗”是中
国古代帝王常见的庙号。
C．空首，即空手之礼，古代的一种交际礼仪，为“九拜”之一；行礼时，跪拜俯头至手即可，故称
“空首”。
D．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还没到壮年，称“弱冠”；三十称“而立之
年”，五十称“不惑之年”，七十称“古稀之年”。
14．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古人纪月，除了用序数，还会采用一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的三个月分别冠以“孟”
“仲”“季”，以示区分。如“仲秋”指农历八月。
B．期功，是古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿一年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功
和小功。“期”和“功”都指关系比较远的亲属。
C．修禊，古代民俗，于农历三月上旬的“巳”日（魏以后定为三月初三），人们群聚于水边洗濯，嬉
游，以祈祷消灾。
D．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指
隐士住处。
15．下列对文学文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A．“香草美人”是对《诗经》“赋”这一手法的运用。诗人以其作为情志节操的象征，令读者如闻道
德之芳，如睹崇高之姿。
B．古人将一昼夜划分为十二个时段，每个时段称为一个时辰。《孔雀东南飞》中“黄昏”“人定”分
别对应戌时、亥时。
C．“表”这一文体适用于劝谏君主，表达对国家大事的意见；“志”是古代记叙事物、抒发情感的一
种文体。
D．“孝廉”“秀才”是汉代所设举荐、选拔人才的科目。前者推举孝顺父母、品行方正的人；后者与
科举考试的“秀才”相同。
16．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．在我国古代称官名是尊称。《屈原列传》结尾段中的“太史公”是本文作者对太史令司马迁的尊
称。
B．“黍离之悲”指故国残破的悲思。周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满黍子，于是写了《黍
离》一诗。
C．秀才，汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不
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同。
D．古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。《氓》中“总角”就是这种用
法。
17．下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ）
A．明清科举制度，凡是在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒
童”，也俗称“文童”。
B．成书于西汉时期的《楚辞》以“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”而得名，我国古代最长的叙事
诗《离骚》是楚辞的代表作品。
C．黄昏和人定都是十二时辰之一。黄昏，即戌时，相当于现在的19时至21时；人定，即亥时，相当
于现在的21时至23时。
D．古人常用“与鸥订盟”表示归隐之志已决，再无俗念牵挂、世俗机心。《登快阁》中“此心吾与白
鸥盟”一句就是此意。
18．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．“书”在古代是一种文体。《谏逐客书》和《答司马谏议书》都是臣下写给君主的书信。
B．童子，童生。科举时代，还没有考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
C．端，古代一种礼帽。章甫，古代一种礼服。端章甫，翻译为“戴着礼帽，穿着礼服”。
D．戎，古代对西方少数民族的称呼。胡越，泛指古代居于我国北方和东方的少数民族。
19．下列对课内文言知识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。
B．“则遣从事以一少牢告庙”，古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少
牢”。
C．“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中通过了院试获得的称号，通过乡试者则被称为
“举人”。
D．“得雁，足有系帛书”，成语“鸿雁传书”源于此，李清照“雁过也，正伤心，却是旧时相识”即
用此典。
20．下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．“谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后泛指学校。“监生”是国子监生员的简称，国
子监是中国封建时代的地方最高学府。
B．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常常在其名前加一个表示职业的字，如《庖丁解牛》中的
“庖丁”。“丁”是名；“庖”是厨师，表明职业。
C．“吾不能早用子，是寡人之过也”中“子”相当于“您”，是古代对人的敬称：“寡人”即寡德之
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人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。
D．“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指的是平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称
“黔首”。
21．下列对相关文学、文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A．元杂剧中表示动作的术语叫“科”，两人对话叫“宾”，一人自说叫做“白”，以歌唱为主，因主
角不同，分为末本、旦本。
B．韩愈，字退之，唐代“古文运动”倡导者，他和唐代的柳宗元，宋代的范仲淹、欧阳修、苏洵、苏
轼、苏辙、曾巩并称为唐宋散文八大家。
C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数
这六种技艺。《师说》中的“六艺经传皆通习之”，“六艺”即指后者。
D．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的皇帝纪年法。既望，农历十六；望，农历每月十五日。
22．下列说对相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“千乘”为诸侯国或诸侯代称。周制，国家有事，诸侯出车千乘。春秋后期，千乘之国是中等国
家；战国时，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。
B．“薨”，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯
曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死。”
C．“童生”，明清科举制度中，通过了县试、府试两场考核的学子被称作童生；成为童生后方有资格
参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。
D．帝王谥号，是古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号：庙号，则是指帝王
死后，后人在太庙立室奉祀，并追尊名号。
23．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”
“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。
B．“束发”，清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用以指代成童，可以学习各种技艺了。“束发”
与“及”都指18岁。
C．事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。
D．“期功”，古代丧服的名称。期，服丧九个月。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，
小功服丧五个月。
24．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．爵位，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有五种爵位，其中“公”级别最大。《烛之武退秦师》中
的“秦伯”位次高于“晋侯”。
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B．西向，古代宾主相见，座位以西向为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，刘邦北
向坐”，符合座次的尊卑安排。
C．再拜，连续拜两次，这是古代隆重的礼节，古人见面时特别讲究礼节，常见的礼节还有稽首、顿首
等。
D．《左传》，是我国第一部叙事详备的纪传体历史著作，与《公羊传》《谷梁传》合称为“《春秋》
三传”。
25．下列文学常识中说法正确的一项是（ ）
A．总角、豆蔻都是古代男女人生阶段的称呼，总角代指少年时代，豆蔻年华泛指十三四岁。
B．皇考、先妣都是古代对人的称呼，皇考是对已故父亲的美称，先妣指去世的祖母。
C．郎中、洗马都是古代的官职名，郎中指尚书省的属官，洗马指皇帝的侍从官。
D．永和、癸丑都是古代的纪年法，永和是年号纪年法，癸丑是干支纪年法。
26．下列文化常识的表述，错误的一项是（ ）
A．冠者，指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年。
B．孝悌，儒家传统美德，善事父母为“孝”，爱护兄弟为“悌”。
C．东道主，原指东方道路上的主人，现指请客的主人或主办方。
D．会同，是诸侯朝见天子的统称，会，是指在非规定时间朝见。
27．下列对课文中相关文化常识的理解，正确的一项是（ ）
A．古人常用十天干和十二地支循环相配来纪年。结合中华传统文化中的生肖系统，可知，永和九年是
牛年。
B．“三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩在院里竹下牙辟三径，只与求仲、羊仲来往，后指称达官显贵的
住处。
C．《项脊轩志》中“吾妻归宁”中“归宁”指古代女子出嫁，“吾妻来归”中“来归”指女子出嫁后
回娘家。
D．古代称府、州、县学的生员为秀才，“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中获得的称
号。
28．下列对课文中相关文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A．寡人，即寡德之人，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤、朕。
B．庠序，指古代朝廷创办的学校，商代叫庠，周代称序，后也泛称学校或教育事业。
C．冠者：成年人。古时男子在十八岁时行加冠礼，表示成年。
D．君实，司马光的字。字，往往是对名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才定字。
29．下列文化常识表述有误的一项是（ ）
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A．“会同”：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯一起朝见天子。同，诸侯在非规定时间朝见天子。
B．“千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士
三人，步卒七十二人。
C．师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
D．宴席的四面座位，以东向最尊。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二
位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽自高自大。
30．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．传，古代解释经书的著作。如解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三
传”。
B．婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和项伯就曾约为婚
姻。
C．西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次的尊卑安
排。
D．贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子”即表示责骂
轻蔑。
31．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．古时一车四马为一乘。春秋时，每辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。在春秋后期，“千乘之国”
是中等国家。
B．《史记》是我国第一部纪传体通史。“本纪”记述帝王，“世家”记述王侯封国和特殊人物。作者
司马迁把项羽列入“本纪”。
C．古代室内宴会上四面座位，以南向为最尊，东向次之，北向再次之，西向为侍者座位。鸿门宴上，
刘邦坐在北向的位置。
D．“合纵”指的是韩、魏、燕、赵、齐、楚六国为抗秦而组成的联盟。秦惠王时张仪采取连横策略，
与诸侯结交，成功拆散了六国的合纵。
32．下列关于文化常识的描述正确的一项是（ ）
A．“冠者”：成年人。古代男子和女子在十八岁时行加冠礼，表示成年。
B．参乘，即“骖乘”，古时站在车左陪伴或者担任警卫的人。
C．古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊
敬。
D．《左传》是一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，和《公羊传》《谷梁传》合称
为“春秋三传”。
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D
33．对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ）
A．三五之夜：农历每月十五日/既望：农历每月十六日
B．妪，先大母婢也：敬称自己已死去的祖母/先妣：敬称自己已死去的母亲
C．余自束发读书轩中，古代男子成人自立的标志/而立之年：指三十岁
D．吾妻归宁：旧指女子出嫁后回娘家/吾妻来归：旧指女子出嫁
34．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古时一车一马称“一乘”，春秋后期，千乘之国是大国。
B．古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟”。
C．“侍坐”，指学生或晚辈在尊长近旁陪坐。
D．“再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。
35．下列对所学教材涉及的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“既望”是过了望日后的第一天，“晦”是农历每月的最后一天。
B．句读，俗称“断句”，文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，一句话后面的停顿为“句”，
一句话中间短暂的停顿为“读”。
C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。先秦时期称
为《诗》，或取其整数称“诗三百”。
D．六艺，《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技
能。
36．下列对古代文学文化常识的解说，有误的一项是（ ）
A．古代常用的纪年法包括：王公即位年次纪年法，如“隐公元年”；帝王年号纪年法，如“始元六
年”；干支纪年法，如“岁在癸丑”。
B．“前四史”包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》、西晋陈寿
的《三国志》，它们都是纪传体断代史史书。
C．“诸子百家”是指先秦至汉初学术派别的总称，其中又以儒、道、墨三家影响最大；按古籍分类标
准，儒家典籍归属经部，其他归属子部。
D．西汉刘向编辑的《楚辞》，是文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。这些作品运用楚地诗歌形式、方
言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。
B
37．下列关于文化常识的表述中，不正确的一项是（ ）
A．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的
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“壬戌”属于干支纪年法。
B．古代用“阳阴”表示地方的位置。“阳”表示山的北面或水的南面，“阴”表示山的南面或水的北
面。
C．古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”通常
指农历每月十六日。
D．二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿
中的斗宿和牛宿。
38．下列对有关文化常识解说有错的一项是（ ）
A．戊申晦，五鼓：戊申晦，戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天；五鼓，五更。
B．陶然亭：在北京城南，亭名出自唐白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》“更待菊黄家酿熟，共君一
醉一陶然”。
C．冠冕：很体面，有气派。冕，指天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。
D．左迁：升官升职的委婉说法。古代表示官职变动的词还有擢、谪、黜、拔等。
39．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．干支纪年与年号纪年是纪年法中常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十
二月”。干支也可用于纪日，如“是月丁未”。
B．月相纪日法是用表示月相的特称来纪日。农历每月第一天为晦，初三为肚，十五日为望，十六为既
望，最后一天为朔。农历一个月可以称为晦朔。
C．五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应
现代时间的凌晨一点到三点。
D．五岳，中华传统文化中五大名山的总称，分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳
嵩山，泰山为五岳之首。
40．下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子地方千里，能出兵车万乘，诸侯地方百里，
出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
B．搢绅，也做“缙绅”，“搢”指插，“绅”指士大夫的腰带，“缙绅”原指插笏于带，为旧时官宦
的装束，后转用为官宦的代称。
C．俳优，指古代以乐舞谐戏为业的艺人，即今天的相声。侯宝林在《我和相声》中说：“相声的历
史，要从古时候俳优讲起。”
D．赦，中国古代帝王以施恩为名常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或遭遇大天
灾等情况下，常颁布赦令。
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41．下列对文中相关文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
A．胡马，胡人的兵马，指北方少数民族的军队，在《扬州慢（淮左名都）》中代指金兵。
B．豆蔻，形容十三四岁的少女，杜甫诗《赠别》（其一）有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”之
语。
C．淮左，淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。
D．“黍离之悲”，借指对饱受战争之苦的百姓的同情。《黍离》，《诗经•王风》中的一首诗，是周
人缅怀故都之作。
42．下列解释不正确的一项是（ ）
A．少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用羊、猪各一头叫“太牢”。牢，祭祀用的牲
畜。
B．伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。伶，古称演戏的人。
C．黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。
D．连衡：秦国采取的一种离间六国的策略，使他们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”。
43．下列句子中，加点词语的解说都正确的一项是（ ）
A．予左迁九江郡司马（左迁：迁为调动官职，左迁指升官。）余以乾隆三十九年十二月（乾隆：清高
宗的年号。此为年号纪年法，与“壬戌之秋”纪年方式一致。）
B．泰山之阳，汶水西流（阳：表示方位时，与阴相对应，指泰山的北面。）皇帝行宫在碧霞元君祠东
（行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。）
C．江州司马青衫湿（青衫：青色单衣，唐代官职低的服色为青色。）后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国
（耆旧：年高望重的老人或旧友）
D．名属教坊第一部（教坊：古时管理宫廷音乐的官署。）尔曹生于膏粱（膏粱：肥肉和细粮。这里指
肥美的食物）
44．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民
贵君轻”等。
B．斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是重量单位。
C．圣人，古代多指品格、智慧达到最高境界的人，也用于臣子对君主的尊称。《兼爱》中圣人指孔
子。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六
艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
45．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
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A．秦伯，秦穆公。伯，封建五等爵位的第三等，前一等是侯，后一等是子。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C．句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。
D．疏，奏议文体的一种。奏议包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。
C
46．下列对相关文学文化常识的解释不正确的一项是（ ）
A．持节：节指旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物，古代使臣奉命出行，
天子授以符节以为凭证，故称出使为“持节”。
B．匈奴是我国古代北方民族之一。战国时期游牧于燕、赵、秦以北地区。秦时始称“匈奴”“胡”。
单于是其部落最高首领，阏氏是单于正妻的称号。
C．“牢”，是指祭祀用的牲畜。古代祭祀以牛、羊、猪各一头为“太牢”，用以天子祭祀宗庙：以
羊、猪各一头为“少牢”，用以诸侯和卿大夫祭祀宗庙。
D．陶朱，春秋时越国的文种。他帮越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱
公”。他因善于经商而致富，所以后人常以此作为富人的代称。
47．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。
B．参乘，亦作“骖乘”，古时站在车左陪乘或担任警卫的人，樊哙即担任此职。
C．三版：“版”，本义为筑墙的夹板，引申为古代墙计量单位。文中“三版”取引申义。
D．东宫，是古代宫殿指称，因其方位得名，多为太子居处，后借指居住东宫的储君。
48．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．青衫，黑色单衣，依唐制，官员官服分为紫、绯、绿、青四种颜色，而官职低的人服色为青。青
衿，意近青衫，指不得重用的读书人。
B．羽扇，用鸟羽制成的扇子；纶巾，佩有青丝带的头巾。羽扇纶巾是古时儒者的装束。
C．阙，原指皇宫前面两侧的高大楼台，常用来代指朝廷或者京城。
D．俎和豆是古代祭祀、宴会时盛食物的礼器，代指祭祀，与古诗文中“干戈”代指战争用法相同。
49．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。
B．帝喾，传说中的五帝之一，其他四位是黄帝、颛顼、尧、舜。
C．委质，呈献礼物。“质”，同“蛰”，指初见尊长所送的礼物。
D．在文中，出现了很多官职名称，如“上官”“三闾大夫”“左徒”“太史公”等。
50．下列对文化常识的解说不正确的一项是（ ）
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A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，名一
般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。孔子的弟子端木赐，字子贡，颜渊，名回，字子渊，“回
虽不敏，请事斯语矣”是颜渊称自己的名。
B．“大学之道”中“大学”一词在古代有两种含义，一是“博学”的意思，二是相对于小学而言的
“大人之学”。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理、正心、修己、治人”的学问。
C．《庄子》是春秋中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为“南华真人”，因此《庄
子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周礼》合称“三玄”。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，想
象奇特，变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
D．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲
学、教育、政治、美学思想。
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