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题型三 文言文阅读
多维选材突破
史传
一、阅读下面的文言文，完成下列各题。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。 尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录 。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，
偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如
此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫
五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即
日解绶去职，赋《归去来》。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道粟里之间要
之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，
必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九
月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦
琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可
去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
（选自萧统《陶渊明传》）
【注】①舁，yú，抬；篮舆：轿子
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
B．妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
C．妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
D．妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．江州刺史檀道济往候之 候：等候
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B．今子生文明之世 文明：文教昌明
C．弘命渊明故人庞通之赍酒具 赍：携带
D．弘欲要延之坐，弥日不得 要：邀请
3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖酒脱，卓尔不群，任性而率真，清高
而自负。
B．州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患
上了疾病。
C．陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里（地名）邀
请他。
D．郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头
巾扎在头上。
4．翻译文中划线的句子。
（1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
5．结合文章，简单说说陶渊明不与檀道济交往的可能原因。
二、阅读下面的文言文，完成小题。
帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，又别为
优名谓之“李天下”。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”。优人敬新磨遽前批其颊帝失色群优亦骇愕
新磨徐曰：“理天下者只有一人，尚谁呼邪？”帝悦，厚赐之。诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫
能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎
鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干预政
事。自将相大臣皆惮之。初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之；入汴之日，匝谒见于马前，帝甚
喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以
报之。”帝许之。郭崇韬曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而
先以伶人为刺史，恐失天下心。”帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，然当为我
屈意行之。”以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。初，罗贯为
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礼部员外郎，性强直，为郭崇韬所知，用为河南令。为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报，皆以
示崇韬。崇韬奏之，由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，
帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。帝问主者为谁，宦官对属河南。帝怒，下贯
狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传召杀之。
（节选自《资治通鉴·后唐纪》）
6．文中画波浪线部分有三处需断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
优 人 敬 新 磨 遽 A 前 B 批 其 颊 C 帝 D 失 色 E 群 优 F 亦 骇 愕 G 新 磨 H 徐 曰
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．其，作代词，与《五代史伶官传序》中的“尔其无忘乃父之志”中的“其”意思不同。
B．就，意为“成功”，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思不同。
C．恶，意为“讨厌”，与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝”中的“恶”意思相同。
D．属，意为“隶属”，与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”意思不同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．后唐庄宗喜欢音乐，宠幸伶人，有时自己也粉墨登场，与优伶在宫廷里嬉戏，来讨刘夫人欢心，他
还给自己取了“李天下”的艺名。
B．庄宗时，伶人权势熏天，朝臣备受压迫，有的即使被侮，也不敢出一言；有的选择委曲求全，依附
伶人。
C．后唐庄宗重用景进，景进每次去庄宗那里报告事情，庄宗都要屏退左右的人后才问他，从此景进陷
害他人，干预政事，群臣都害怕他。
D．后唐庄宗滥施封赏，他将刺史封给伶人周匝的恩人。郭崇韬劝谏说任命优伶为刺史，这是要失掉天
下人心的，但郭崇韬的意见没被采纳。
9．把画横线的句子和课内文言文翻译成现代汉语。
（1）进好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。
（2）众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）
（3）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。（《五代史伶官传序》）
10．庄宗为什么要下诏杀死罗贯？
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。或曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而
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下下也，将怀远而致近也。是以桓公用管仲、鲍叔，三存亡国，尊周室，霸诸侯。夫朝无贤人，犹鸿鹄之
无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者
托于贤。
伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之
间，而志在流水， 钟子期复曰： “ 善哉乎鼓琴 ！ 汤汤乎若流水。 ” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓
琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然，虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自
至千里者，待伯乐而后至也。
无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。往古所以知
今也夫知恶往古之所以危亡而不务袭迹于其所以安昌则未有异乎却走而求逮前人也。
（节选自《说苑·尊贤》）
材料二：
若夫项羽之所以失天下者，非吝封爵之故。陈平之言之允也，陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即
妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也。事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高祖入关而抑之，田
荣之众来附而斩夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。使轻予
人以权，已且为怀王，已且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为
汉王之腹心者项伯也，其季叔也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄
弟姻党不与焉。
（节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》）
11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
往古A所以知今也B夫知恶往古之C所以危亡D而不务袭迹E于其所以安昌F则未有异乎G却走而求
逮前人也
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．本文“三存亡国”与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“存”字含义相同。
B．本文“方鼓而志在太山”与《梦游天姥吟留别》“虎鼓瑟兮鸾回车”中的“鼓”字含义相同。
C．本文“若夫项羽之所以失天下者”与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”含义相同。
D．本文“汉高祖入关而抑之”与成语“重农抑商”中的“抑”字含义相同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君王失去贤人的辅佐犹如鸿鹄失去羽翼，虽有千里之志，却很难实现理想，而桓公和管仲等人的例
子则从正面说明“得贤方兴”的道理。
B．钟子期是伯牙的琴中知音，钟子期死后，伯牙摔琴绝弦，文章以此为例，指出贤臣要施展才能，前
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提是有人主的相知和赏识。
C．项羽以下犯上，杀害怀王、宋义，又打压高祖，斩杀田荣，即使在梦中也想着兵器相交的战斗场景，
这些都体现出他的骁勇好斗的性格。
D．项羽自认为亲近可信的人最终却成为他的敌对方，王夫之认为，这位奸雄的人生悲喜剧并不是他吝
惜封爵的行为造成的。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
（2）项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。
15．文章认为“得贤方兴，失贤则危”，请结合材料二简要分析项羽失贤的原因。
四、阅读下面文言文，完成下面小题。
杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，
杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室
曰诚斋。
浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县。会陈俊卿、虞允文为相，交
荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遗允文书，以和同之说规之，栻虽不
果留，而公论伟之。盗沈师犯南粤。帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，除提点刑狱。
东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为
相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢等六十人以献，
淮次第擢用之。
会高宗崩孝宗欲行三年丧创议事堂命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二
日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居，愿殿下三辞五辞，而必不居
也。”太子悚然。高宗未葬，翰林学士洪迈不俟集议，配飨独以吕颐浩等姓名上。万里上疏诋之，力言张
浚当预，且谓迈无异指鹿为马。孝宗览疏不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。
绍熙元年，会《孝宗历》成，参知政事王蔺以故事俾万里序之，而宰臣属之礼部郎官傅伯寿。万里
以失职力丐去，帝宣谕勉留。会进《孝宗圣政》，万里当奉进，孝宗犹不悦，遂出为江东转运副使，权总
领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡，万里疏其不便。不奉诏，忤宰相意，改知赣州，不赴。
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万里为人刚而褊。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。
万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，
万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。
万里恸哭失声。亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上；动兵残民，谋危社稷；吾头颅如许，报国无路，
惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
（节选自《宋史·杨万里传》，有删节）
16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
会 高 宗 崩 A 孝 宗 欲 行 B 三 年 C 丧 D 创 议 事 堂 E 命 皇 太 子 F 参 决 庶 务
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．其，他的，代词，与《马说》“其真无马邪”的“其”用法相同。
B．会，恰逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”意思相同。
C．伟，意动用法，与《陋室铭》“无案牍之劳形”的“劳”用法不同。
D．且，并且，与《愚公移山》“北山愚公者，年且九十”的“且”意思不同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张浚被贬谪到永州，闭门谢客。杨万里三次拜访，都没有见到他，便写了一封信极力请求，张浚才
见他。
B．宰相王淮曾经向杨万里请教哪些人是人才，杨万里写下朱熹等六十人的名字，王淮便依次提拔任用
他们。
C．《孝宗历》修成，杨万里不愿根据旧例为之做序，宰相便让礼部郎官傅伯寿做序，杨万里于是请求
离职。
D．韩侂胄当政时想网罗名士，于是以高官之位相许，请杨万里为他的南园做记，但被拒绝，韩侂胄很
生气。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盗沈师犯南粤，帅师往平之。
（2）万里疏其不便，不奉诏，忤宰相意。
20．杨万里听闻韩侂胄对金用兵后恸哭失声的原因有哪些？请简要概括。
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论说
五、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可
知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也。夫存亡
之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕
教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同
声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右
早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”
此时务也。
（节选自贾谊《治安策》）
材料二：
治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始
者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为
之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，
此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀
祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常
之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。
故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。 《经》曰： “ 非先王之法服，不敢
服。 ” 此之谓也。
（节选自诸葛亮《便宜十六策》）
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦 世 A 之 所 以 亟 B 绝 者 C 其 辙 迹 D 可 见 也 E 然 而 F 不 避 G 是 后 H 车 又 将 覆 也 。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．机，关键，与《阿房宫赋》中“多于机上之工女”的“机”意思不同。
B．而，连词，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“而”用法相同。
C．辟雍，本为周天子所设大学，东汉后成为尊儒学、行典礼的场所。
D．患，祸害，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“患”意思相同。
23．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．贾谊先引用俗语表明观点，接着将夏商周三代和秦王朝进行对比，得出国家存续、灭亡的变化规律，
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以此来佐证自己的观点。
B．胡人和粤人刚出生时声音、欲望和嗜好基本相同，长大后却形成了不同的风俗和语言，贾谊以此证
明教育和习惯的重要性。
C．诸葛亮认为，人君就像北辰星居于中心地位，臣僚官佐就像北辰星旁的台辅星，官员的属吏就像其
他星宿，而百姓就像繁星。
D．在诸葛亮看来，人君应当重视观测天文、祭祀祈福、礼乐教化之事，否则，一旦天、地或人出现反
常之态，必定导致国家覆灭。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。
（2）《经》曰：“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。
25．两则材料都谈到了治国之策，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。
六、阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然 必
①
以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致
恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲
人之贤己也；心如虎狼、行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽
欲无灭亡，得乎哉？
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非
谓之知，非是、是非谓之愚。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓
矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫
穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣故跬步而不休跛鳖千里累土而不辍，丘山崇成。彼人之才性
之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，
不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
（选自《荀子·修身》）
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文本二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，
先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（选自《礼记·大学之道》）
【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”同“灾”。②折（zhé）阅：低价销售，亏损。
26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
驽 马 十 驾 A 则 亦 及 之 B 矣 C 故 跬 步 而 D 不 休 E 跛 鳖 F 千 里 G 累 土 而 H 不 辍
27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．不肖，字面意思是不像，常用来表达子不似父，引申为不贤、不才。有时用于表自谦。
B．传，注释或阐述经义的文字；有时指书传、文字记载，不特指某书。文中是第二种意思。
C．“道虽迩”与“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）两句中的“道”含义不相同。
D．“欲修其身者”与“其‘恕’乎”（《论语·卫灵公》）两句的“其”含义和用法相同。
28．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思齐焉，见不贤而内自省
也”所表达的道理具有一致的。
B．一个人追求美好的品行，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诫他人，这样的
人一定会一天天取得进步。
C．品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵，而小人可能会受到名利等外物的役
使。
D．《礼记》在阐述格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之间的关系时，运用了顶真
的修辞手法，语言回环往复，富有音律美。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。
（2）古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
30．两则文本都讲了修身的意义，其侧重点有何不同?
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七、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能
虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，
先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹
是皆以修身为本。
（节选自《大学》）
材料二：
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 。故君子必慎其独也。小人闲居为不
①
善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于
外，故君子必慎其独也。
（节选自《大学》）
材料三：
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，
择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，
问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措
也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
（节选自《中庸》）
【注】①谦：通“慊”，满足。
31．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应序号写在答题线上。
小 人 A 闲 居 B 为 不 善 C 无 所 D 不 至 E 见 君 子 F 而 后 厌 然 G 掩 其 不 善 H 而 著 其 善
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“格物”，格，至也；物，犹事也。指对事物内在本质进行探究，进而推究事物的原理，开启智慧。
B．庶人：泛指无官爵平民；百姓。周代居住在国中（城内）及国郊的人称为国人，国人也就是庶人。
C．“人之视己”中“之”意为“取消句子独立性”，与“多识于鸟兽草木之名”中“之”的用法相同。
D．“肺肝”比喻内心，与张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”的“肝肺”意义不
同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一开宗明义，提出“三纲”，作为引领学习的终极目标。“三纲”层层递进，构成了一个由己
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及人、由“小我”到“大我”的完整体系。
B．材料一中提到的“八条目”被称为“内圣外王”，是实现“三纲领”的步骤和过程，有先后本末之
分。其中“正心”具有根本的重要性。
C．材料二提出君子在独处的时候要保持谨慎的态度，要使自己的意念诚实，不要自己欺骗自己，更不
能欺骗别人，因为内心的真诚会直达外表。
D．材料三中提出“诚者”是天道属性，是由圣人来体现，但文章强调并非只是圣人之道，只要愿意付
出成倍的努力，便能以勤补拙，进而获得成功。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
35．结合材料，用自己语言概括如何才能达到修身之“诚”。
八、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重
徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无
有居心。
后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士族皆有功业。是故
当时之务，农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊桑于公田是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功以
力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，
非疾不息，非死不舍。
故当时之务，不兴土功，不作师徒。数夺民时，大饥乃来。野有寝耒，或谈或歌，旦则有昏，丧粟
甚多。皆知其末，莫知其本真。
（节选自《吕氏春秋·上农》）
材料二：
圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，信可以守战也。避农，则民轻其
居，轻其居，则必不为上守战也。
王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。夫国危主忧也
者，强敌大国也。人君不能服强敌、破大国也，则修守备，便地形，抟民力，以待外事，然后患可以去，
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而王可致也。是以明君修政作一，去无用，一之农。然后国家可富，而民力可抟也。
今世主皆忧其国之危而兵之弱也，而强听说者。说者成伍，烦言饰辞，而无实用。夫国庸民以言，
则民不畜于农。故惟明君知好言之不可以强兵辟土也，惟圣人之治国作一、抟之于农而已矣。
（节选自《商君书·农战》）
36．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后妃率九嫔 A 蚕于郊 B 桑 C 于公田 D 是以春秋冬夏 E 皆有麻枲 F 丝茧之功 G 以力 H 妇教也
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．务，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。
B．敬，慎重，与《谏太宗十思疏》“思慎始而敬终”的“敬”意思不同。
C．服，使动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。
D．而，表转折，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”用法不同。
38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．古代圣王之所以重农业而轻工商业，是担心百姓没有安居之心，当国家遭遇危难之时而无人防守。
B．后稷亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族也都非常重视农事，禁止百姓在农忙之时出现在都城中。
C．重视农业是古代称王天下的君主掌握统治百姓方法的关键，所以英明的君主应使百姓专心于农事。
D．如果君主总是听从说客的空洞议论来役使百姓，那么百姓就不会喜爱农耕，国家也不能强兵辟土。
39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民农非徒为地利也，贵其志也。
（2）是以明君修政作一，去无用，一之农。
40．两则材料都强调了农业的重要性，其重要性体现在哪里？请结合材料简要概括。
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杂记
九、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷
无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，
辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数
万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！
少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（秦观《精骑集》序）
41．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
42．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“声非加疾也”中“疾”与《触龙说赵太后》“曾不能疾走”中“疾”字含义相同。
B．“假舆马者”中“假”与《送东阳马生序》“每假借于藏书之家”中“假”字含义不同。
C．“心善其说”中“善”与《论语》“择其善者而从之”中“善”字含义不同。
D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》
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和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
43．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子《劝学》善用比喻来阐述道理。像选文第一段用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，
强调了观点。
B．荀子《劝学》选文最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，
持之以恒，专心致志。
C．《〈精骑集〉序》中，秦观讲述自己幼时读书不勤奋，成人后发愤读书，可是聪明却大不如从前的
故事。这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．在序中，秦观说不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取
经、传、子、史中富有文采的句子，编为《精骑集》。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
45．秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。
十、阅读下面的文言文，完成下面小题。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之到
弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所
见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下
史聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、
颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无
几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日
趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史
记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，
日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游
谈无根，此又何也？余友李公择，少时读书于卢山［注］五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思
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之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以
为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，
而各足其才分之所当得是以不藏于家而藏于其所故居之僧舍此仁者之心也。余既衰且病，无所用于世，惟
得数年之间，尽读其所未见之书，而卢山固所愿游而不得者，益将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，
庶有益乎。而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜
也。
（选自苏轼《李氏山房藏书记》，有删改）
［注］卢山：庐山。
46．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而各足其才分 A 之所当得 B 是以不藏 C 于家 D 而藏于其所 E 故居 F 之僧舍 G 此仁者 H 之心也。
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．这里的“悦”与《归去来兮辞并序》“悦亲戚之情话”中的“悦”词义和用法不同。
B．六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒家的六部经典著作。
C．“然学者益以苟简”与“欲苟顺私情”（《陈情表》）两句中的“苟”词义相同。
D．“将以遗来者”与“怀王以不知忠臣之分”（《屈原列传》）两句中的“以”词义不同。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼认为书籍兼有象牙、犀角、美玉等奇异珍宝和金石、草木、五谷、六材等实用物品的优点，又
能让不同的人都有收获。
B．苏轼指出：古人不容易得到书籍，但读书刻苦；当时的读书人容易得到书籍，但在刻苦程度和读书
收获方面却比不上古人。
C．文章介绍了“李氏山房”名字的由来，赞扬了好友李公择潜心读书而有所得的声名，还赞扬了他把
藏书流传给后世的苦心。
D．苏轼应李公择之托而写这篇文章，李公择要通过此文让后来的人得知前人见到书的困难，让人们认
真对待和阅读他的藏书。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
（2）惟得数年之间，尽读其所未见之书，而卢山固所愿游而不得者，盖将老焉。
50．苏轼认为李公择对待书籍有哪些值得称道的地方？请简要说明。
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十一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋赵衰妻者，晋文公之女也。号赵姬。初文公为公子时，与赵衰奔狄。狄人入其二女叔隗季隗于公
子，公以叔隗妻赵衰，生盾。及返国，文公以其女赵姬妻赵衰。生原、同、屏、括、楼、婴。赵姬请迎盾
与其母而纳之，赵衰辞而不敢。姬曰：“不可。夫得宠而忘旧，舍义。好新而嫚故，无恩。 与人勤于隘厄 ，
富贵而不顾，无礼。君弃此三者，何以使人！虽妾亦无以侍执巾栉。诗不云：‘乎采葑采菲，无以下体，
德音莫违，及尔同死。’与人同寒苦，虽有小过，犹与之同死而不去，况于安新忘旧乎！又曰：‘宴尔新
婚，不我屑以。’盖伤之也。君其递之，无以新废旧。”赵衰许诺，乃逆叔隗与盾来。姬以盾为贤，请立
为嫡子，使三子下之。以叔隗为内妇，姬亲下之。及盾为正卿，思赵姬之让恩，请以姬之中子屏、括为公
族大夫。曰：“君，姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也，何以至此！”成公许之。屏、括遂以其族为
公族大夫。君子谓赵姬恭而有让。
（节选自《古列女传·贤明传》）
材料二：
陶大夫荅子之妻也。荅子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏不用。居五年，从车百乘归休。
宗人击牛而贺之，其妻独抱儿而泣。姑怒曰：“何其不祥也！”妇曰：“夫子能薄而官大，是谓婴害。无
功而家昌，是谓积殃。昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名垂于后世。今夫
子不然。贪富务大，不顾后害。妾闻南山有玄豹雾雨七日而不下食者何也欲以泽其毛而成文章也，故藏而
远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣。愿
与少子俱脱。”姑怒，遂弃之。处期年，荅子之家果以盗诛。唯其母老以免，妇乃与少子归养姑，终卒天
年。君子谓荅子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。
（节选自《古列女传·贤明传》）
51．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
妾闻 A 南山 B 有玄豹 C 雾雨七日 D 而不下 E 食者 F 何也 G 欲以泽 H 其毛而成 I 文章也
52．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赵姬，晋文公之女，本为姬姓，嫁与赵衰后，据当时习俗，冠以夫姓，故称其赵姬。
B．无以，即“没有……的办法”的意思。与后文“无以新废旧”中“无以”的意思相同。
C．泣，即哭泣，与《琵琶行并序》中“座中泣下谁最多”的“泣”意思不相同。
D．薄，浅薄的意思。与《出师表》中“不宜妄自菲薄”中的“薄”意思不相同。
53．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．当初，晋公子重耳带赵衰等人出逃到狄国，狄国国君把自己的两个女儿叔隗、季隗送给重耳，重耳
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把叔隗嫁给赵衰。赵衰离开狄国时，把叔隗母子留在了狄国。
B．赵盾是赵衰与叔隗生的。晋公子重耳回国登上王位后，又把女儿嫁给赵衰，赵衰担心赵姬是晋文公
的女儿的身份，不敢把一直留在狄地的赵盾母子二人接回来。
C．因为赵盾贤能，赵姬从“舍义”“无恩”“无礼”三个方面陈述了迎回叔隗母子符合道义，又用诗
经讲明迎回赵盾母子符合情义。后赵盾荐其弟为公族大夫。
D．荅子是贪官。上任三年，没有做有利于老百姓的事情，家却发迹了。妻子懂事非，明事理，多次劝
阻荅子，都不被听从。她就带儿子主动离开了荅子家。
54．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与人勤于隘厄，富贵而不顾，无礼。
（2）家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣。
55．两段文字均选自《古列女传·贤明传》，请根据文段概括赵姬、荅子妻贤明之处。
十二、阅读下面的文言文，完成下面小题，
材料一：
夫朝臣所以统理，而多比周则法乱；贤人所以奉己，而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者，未之
尝有也。是故明君莅众。务纳下言以昭外，敬卑贱以诱贤也。其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无
用而让有用也；其无慢贱，未必其人尽贤也，乃惧慢不肖而绝贤望也。是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集
于朝，下情达于君也。故上无遗失之策，官无乱法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔张禄一见而穰侯
免袁丝进说而周勃黜。是以当涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矫其邪也，故上饰伪辞以障主心，下
设威权以固士民。
赵高乱政，恐恶闻上，乃豫要二世曰：“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，
神且尊严。天子称朕，固但闻名。”二世于是乃深自幽隐，独进赵高。赵高入称好言以说主，出倚诏令以
自尊。天下鱼烂，相帅叛秦。赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。
（节选自王符《潜夫论》）
材料二：
武王问太公曰：“得贤敬士，或不能以为治者、何也？太公对曰“不能独断。以人言断者，殃
也。”武王曰：“何为以人言断？”太公对曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能
定所为，以人言为；不能定所罚，以人言罚；不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士
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不必敬。”武王曰：“善。其为国何如？“太公对曰：“其为人恶闻其情，而喜闻人之情；恶闻其恶，而
喜闻人之恶；是以不必治也。”武王曰“善。”
（节走自刘向《说苑·君道》）
56．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此君民 A 之所利 B 而奸佞 C 之所患也 D 昔张禄 E 一见 F 而镶侯免 G 袁丝进说 H 而周勃黜。
57．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．纳，接纳，与《出师表》“察纳雅言”中的“纳”意思用同。
B．固，本来，与《愚公移山》“汝心之固”中的“固”意思相同。
C．或，有时，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中的“或”意思不同。
D．何如，即如何，与《马说》中“马之千里者”的句式不同。
58．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王符认为，贤能的君主之所以不拒绝听取别人的意见，是因为别人的意见都有用处，能够帮助自己
治理好国家。
B．在王符看来，掌权的人总是嫉恨正直的人，他们对上通过巧言掩饰来蒙蔽君主之心，对下则施展权
威来禁锢民众。
C．周武王向太公询问什么是“以人言断”，太公解释说是君王不能独自做决断，完全依照别人的话来
做。
D．对于厌恶听到自己的私情却喜欢打听他人的私情，厌恶听到自己的缺点却喜欢听别人的缺点的君主，
太公持否定态度。
59．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。
（2）赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。
60．材料一中秦二世的事例能否用来证明材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”的观点？请简要分析。
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文集
十三、阅读下面文言文，完成小题。
皇甫百泉①《三州集》序
王世贞
在昔唐宋时，朝士大夫称得罪去者，往往屈为荒远郡佐员外署置。其禄虽有之，仅自给妻子耳。为
之上者，不以责其吏②能；为之下者，亦不谓其能吏我：以故鲜钱谷法比③、簿书期会之烦。其余日，则足
以竭其工于诗。虽其诗之工，然不过以之发其羁孤无聊、磊落不平之思而已。其山川之奇丽，则辱之而为
险恶；风日之骀荡，则辱之而为僭凄；以至物候之稍偏，民俗之稍异，则辱之而为瘴，为疠，为魑魅魍魉，
若不可一朝居者。如沈宋元白刘柳诸君子之言，固具在其探幽造微，穷变尽态，固不可以余说而废其工，
然要之有出于叹老嗟穷、忧谗畏讥之外者乎？有能如风人④之所谓可以兴、可以群且怨者乎？
明世则不然。士大夫坐谪者，仅少镌⑤其秩级，而不限以地之远近。为之上者，少优以礼而不废其事；
为之下者．以叙迁之吏待之而忘其端。其外既有所縻于职，而内又无所大概于念，宜其人工事而拙言也。
夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。而余乃复交致其不满者，何也？之唐而使风人
之义渝也，之明是使天下无风人也。
吾郡以诗名天下，至嘉靖间最；嘉靖中诸名能诗者，独皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，独子循先生最。
先生绮岁⑥通朝籍，三事公卿，皆折行而与之礼。先生既负才，有重名，然秉执劲节，多所抵牾。以故从
虞部郎始谪佐黄州，稍迁南司勋部郎，辄又谪佐开州，量移婺州，最后迁滇宪⑦以罢。
黄，故楚饶郡，又邻天子汤沐之邑；开，属魏，为三辅地；婺，属越，越又天下首藩。当事者虽不
能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐；而先生亦不以谪故，遂厌薄其吏道。其为吏，亦竟不肯缘饰时
好而诎其诗，其诗之工不待言。然要之志有所微动，则必引分以通其狭；气有所微阻，则必广譬以宏其尚。
其山川风日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不为意于其境。盖先生之诗之工，取工于穷者也，非用其
工于穷者也。吾不知其后先于风人，第于所谓兴与群与怨者，盖三复而略得之矣。
（节选自《弇州四部稿》）
注释：（①皇甫百泉：皇甫访，号百泉，与作者同乡。②吏：同“使”，被使用。③钱谷法比：钱
谷，财政方面的事物；法比，法律条例。④风人：诗人。⑤镌：裁减，削职。⑥绮岁：年少时。⑦宪：官
名。
61．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．朝士大夫称得罪去者 去：被流放
B．以故鲜钱谷法比 鲜：少有
C．固具在其探幽造微 造：建造
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D．之唐而使风人之义渝也 渝：改变
62．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．其禄虽有之 其山川之奇丽
B．则足以竭其工于诗 明世则不然
C．而不限以地之远近 而余乃复交致其不满者
D．吾郡以诗名天下 最后迁滇宪以罢
63．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．风日之骀荡
（此地）风和日丽，使人舒畅
B．固不可以余说而废其工
本不可凭借我的一些言辞就废弃他们诗歌的工巧（成就）
C．宜其人之工事而拙言也
（故而）他们擅长处理事务而言辞拙讷，是很适宜的
D．亦竟不肯缘饰时好而诎其诗
也最终不肯为了文饰世俗的爱好而让自己的诗歌屈心抑志
64．根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A．唐宋时期，被贬士大夫所作的诗歌，内容与主题多以叹老嗟穷、忧谗畏讥为主。
B．嘉靖年间能作诗之辈，以皇甫一家为最；皇甫一家兄弟四人，又以皇甫访为最。
C．皇甫访坚守节操，很有盛名，但因恃才自负而常与人发生冲突，故多次遭贬谪。
D．本文行文脉络清晰，写皇甫访，叙其事论其诗，谓其得“兴、群、怨”之要旨。
65．皇甫访的诗歌具有哪些特点？结合结尾段内容概括说明。
十四、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
清水丹山之间，有隐君子，姓徐名吉民，别号乐轩居士。居士少业儒，以数试不利，遂去诸生，怀
终隐之志。日以种德为事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，创义田义塾。讳言人过，喜称人善。
又善莳药，故得药物最真，凡乞者即与之，以治病多效。得一奇方，必普传于人。凡数百里内，僧刹道院，
力可新者，皆竭力为之。居士虽外托沉冥，而好读书，所著奇书最多，遇友人佳诗及文字，即寿诸石。所
居近沧游溪，种树数十万株，如云封雾接。居士跨蹇往来其间，与田夫野老，坐草莱，说耕耘事。手种茗，
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不啻天池、虎丘。家酿醇酒，清冽异常。居士性不多饮，少饮即酣畅，任意潇洒。久之襄集成帙，自号曰
《樵歌》云。
嗟乎，诗之累于应酬也久矣！居士隐于樵，故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言，与
口之所不欲言而不得不言者，居士皆无有。故落笔即有烟云之趣，依稀与陶元亮、王无功 相似。今春，
①
予由当阳玉泉得晤居士，一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。 及玄度之没也，多方搜求遗集 ，
编次以授予。朔望必奠，谭及必泣，其急友谊如此。樵乎，樵乎，其真有隐德侠骨者耶！后之人读《樵
歌》，居士之清标逸致，亦可想见其一斑也。
（节选自袁中道《徐乐轩《樵歌》序》）
材料二：
嗟夫，诗道之不古久矣！世之号善吟者，往往流连光景，使人驰骛乎玄虚荒忽之埸，控之非有，挹
之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉？殊不知诗者本乎性情，而不外于物
则、民彝②者也。舍此而言诗，诗之道丧矣！濂也不敏，自童年习为比兴之学，腥秽填阏而襟灵弗舒，形
于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗，庶几其有发哉。
（节选自宋濂《霞川集序》）
【注】①陶元亮：陶渊明，一名潜，字元亮。王无功：王绩，字无功，初唐隐逸诗人。②物则：物
理，事物的法则。民彝：人伦，人与人相处的伦理道德准则。
66．材料一画波浪线的部分有三处需要断句。
至 造 为 奇 A 论 B 谓 诗 C 有 生 意 D 须 人 持 之 F 不 G 尔 便 H 将 飞 去 。
67．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．去，指放弃，与《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。
B．莳，指栽种，与《插秧歌》中“秧根未牢莳未匝”的“莳”意思相同。
C．朔望，指农历每月初一日和十五日。既望，通常指农历每月十六日。
D．不敏，文中指行动缓慢，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。
68．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．徐乐轩少年时以儒学为业，多次参加科举考试，一直未能考中，于是怀有终身隐居的志向。
B．徐乐轩大公无私，常施舍药物给他人，这些药物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。
C．徐乐轩喜好读书，著书很多，看到友人的好诗文，担心自己不能长久欣赏，总要把它们刻在石上。
D．宋濂认为自己所做诗歌过于平凡，有幸读到《霞川集》，希望这本集子能对自己写诗有所启发。
69．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）日以种德为事，周人之急，不啻身有之。
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（2）及玄度之没也，多方搜求遗集，编次以授予。
70．徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点，请结合材料一简要分析。
十五、阅读下面的文言文，完成下列各题。
《苏氏文集》①序
欧阳修
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，
杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必
有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、
流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩
蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有
余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又
几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难
之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，
以一酒食之过，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材
者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，
号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子
美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为
于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然而
即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，
凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时
饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫
庐陵欧阳修序。
（选自《唐宋八大家文选》，有改动）
[注]①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人。
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71．下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．公其可无恨 恨：遗憾
B．而怪唐太宗致治几乎三王之盛 怪：怪罪
C．此其可以叹息流涕 涕：眼泪
D．子美之齿少于予 齿：年龄
72．下列句中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．凡人之情 远之事君
B．以一酒食之过 或以封
C．而古文始盛于今 为之于未有
D．而子美不顾也 人而不仁
73．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命
也/悲夫
B．虽与子美同时饮酒/得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命
也/悲夫
C．虽与子美同时饮酒得罪之人多/一时之豪俊亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲
夫
D．虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采进/显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命
也/悲夫
74．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排挤挫折、流离困窘时，文章就已流传于天下，即使他的怨家
仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。
B．唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；
宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。
C．苏子美为文有个性思想，见解独特，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，
被当时很多人非议、嘲笑。
D．苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得
到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。
75．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。
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（2）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？
（3）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（4）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
十六、阅读下面的文言文，完成下面小题｡
材料一：
田光见太子，太子侧阶而迎，迎而再拜｡
坐定，太子丹曰：“今燕国僻在北陲，比于蛮域，而先生不羞之。丹得侍左右，斯乃上世神灵保祐
燕国。”田光曰：“结发立身，以至于今，徒慕太子之高行，美太子之令名耳。太子将何以教之？”太子
膝行而前，曰：“丹尝质于秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。论众则秦多，计强则燕弱。欲曰合从，
心复不能。常食不识味，寝不安席。纵令燕秦同日而亡，则为死灰复燃，白骨更生。愿先生图之。”
于是舍光上馆。太子三时进食，存问不绝，如是三月。太子怪其无说，就光辟左右，问曰：“先生
既垂哀恤，许惠嘉谋。侧身倾听，三月于斯，先生岂有意欤？”田光曰：“微太子言，固将竭之。臣闻骐
骥之少，力轻千里，及其罢朽，不能取道。太子闻臣时已老矣。欲为太子良谋，则太子不能；欲奋筋力，
则臣不能。然窃观太子客，无可用者。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。为人博闻强记，体烈骨壮，
不拘小节，欲立大功。太子欲图事，非此人莫可。”
太子下席再拜曰：“若因先生之灵，得交于荆君，则燕国社稷长为不灭。唯先生成之｡”田光遂行。
太子自送，执光手曰：“此国事，愿勿泄之！”遂见荆轲，曰：“光自度不肖，达足下于太子。夫燕太子，
真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲曰：“有鄙志，常谓心向意投身不顾，情有异一毛不
拔。今先生令交于太子，敬诺不违。”田光谓荆轲曰：“盖闻士不为人所疑。太子送光之时，言此国事，
愿勿泄，此疑光也。是疑而生于世，光所羞也。”向轲吞舌而死。轲遂之燕｡
（节选自《燕丹子》）
材料二：
荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足
以知变识机。始皇之道异于齐桓，曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。乃欲促槛车驾秦王以如燕童子妇
人且明其不能而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？轲不晓
而当之，陋矣。
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（节选自李翱《李文公集·题燕太子丹传后》）
76．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乃 欲 促 槛 车 A 驾 B 秦 王 C 以 如 D 燕 E 童 子 F 妇 人 G 且 明 其 不 能 H 而 轲 行 之
77．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．而，文中为连词，表示修饰关系，与《过秦论》“于是秦人拱手而取西河之外”一句中“而”意思
不同。
B．结发，文中指男子成年束发，与《孔雀东南飞》中“结发同枕席”中的“结发”意思不同。
C．美，文中指“以……为美”，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的“高”用法不同。
D．三时，文中指早、午、晚，与《燕歌行》“杀气三时作阵云”的“三时”意思相同。
78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．燕太子丹对秦国怀恨已久，甘愿燕国与秦国同归于尽。因此对田光倍加礼遇，期待他能为自己献出
好的计谋。
B．田光向燕太子丹推荐了荆轲后，亲自前往游说，表示燕太子丹是天下难得的人物，值得为之效劳。
C．田光用骏马年轻时，奔驰千里都是容易事；而到了老年衰朽，连行路都困难来类比自己，为后文推
举荆轲做了铺垫。
D．田光见荆轲后告诉他自己虽没有能力，但却是值得被信任的人。他为了证明自己绝不会泄露计划而
自尽。
79．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）丹尝质于秦，秦遇丹无礼，日夜焦心，思欲复之。
（2）荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。
80．根据材料二，简要概括李翱是如何评价荆轲的。
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