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专题71 “从众和逆众”主题素材备战高考（热点素材+时文选粹+模拟原题+审题立意+标杆范文）
【素材积累】
（1）坚定自我的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴
血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要
有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们
都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
（2）坚定自我的人，是对国家负责的人。
当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领
天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡
后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，
他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像
伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。
（3）坚定自我的人，是对自身负责的人。
一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一
动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天
堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也
急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目
从众的心理，因而我们要学会避免它。
【模考原题1】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中指出，从众是人生存繁衍的必备本性。在原始社会，当人群突然向一
个方向跑去，正确的做法是跟着跑。而那个停下来想看个究竟的人，大概率会被野兽吃掉，或被山洪吞
噬。
孔子在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
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【审题指导】
众能让人节省很多决策的时间，也会减少自我探索的体力消耗。另外，个体是微弱的，而群体则力量
强大得多，在对抗强大的不确定的威胁时，能够让个体存活的概率大大提升。在原始社会，比如面对狼群
或者外族侵扰，个体的力量是非常微弱的。
群众的眼睛是雪亮的，众人拾柴火焰高，少数服从多数，个人服从集体，等等有形无形的法则
依然制约着我们每个人。不管是金字塔、万里长城这样大型工程需要工具化个体形成的群体力量，就是在
现代语境下，比如，民主革命、抗洪抢险、抗击疫情等等，很多时候“从众”依然有其重大价值。
当然，从众不是盲从，从众不能丧失掉自己的独特性。反而应该在群体中找到自己的位置，发挥
个性，展现自己的力量，从而为群体贡献力量或者智慧。
“特立独行”表面上上需要足够的勇气即可，而内里需要充分的知识，需要纵观全局的洞察力，
需要站得高看得远的眼界，更需要独自面对危险舍我其谁的魄力。从第一个吃螃蟹的人，到苏格拉底、孔
子、屈原、布鲁诺，再到科学家牛顿，统计学家沃德，经济学家哈耶克，思想家汉娜阿伦特……他们是人
类中最杰出的人物，但也承受了太多众人的非议甚至迫害。从这个角度看，群众在有的时候等于群氓。
为了表示自己的不同，而故意与公序良俗对着干，刻意违背道德法规，得到的除了他人的侧目，还可
能有灾祸。
【标杆范文】
保持初心，理性追随
在近期热播热血电视剧《觉醒年代》中有这样一段话：“当今这个时代，阳春白雪、下里巴人，机
遇与风险并存。”所幸有当年的革命烈士抛头颅洒热血，才换来如今盛世繁荣——而如何处理树立目标与
追随的关系，成为重要的关注点。
保持初心，避免盲从。法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验，即让毛毛虫在花盆边缘行走，最
终它们因为饥饿和追随性的“长途跋涉”而死亡，四周的松针不曾被它们所关注。由自然界推演到人类世
界——我们不难以想象，当别人都网红同款塞半包时，你是否也想拥有？哪怕这些网红产品华而不实，早
已丧失了绝大部分的使用功能。这便是所谓丧失了合理财富观的盲从现象。更有追星女孩因不谙资本操作
而误入歧途，攀比性的“打、投”最后甘为别人做嫁衣。对于这种现象，我们应当绝对抵制，著名主持人
何炅曾说：“当别人是你的光时，你也可以试着去做一颗星。”我们生为独立个体，应有自己的初心和目
标。
树立目标，理性追随。其一是提升学术积淀，从而提高辨析能力。叶嘉莹作为一代诗词国学大师，
用诗词作为桥梁，构筑起文化之壁。她身为弱女子，魂为女君子。将毕生精力投入诗词研究，诗词渡她，
她亦渡诗词；樊锦诗愿做“大漠之女儿”，从北京到敦煌，从青春到白发。“接过前辈之火，守住后生之
2
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光”，以一心向大漠的信念，研究出科技型创新保存技术，使壁画时隔数千年仍熠熠生辉。“知识是基
石，有了知识你才有反驳世界的底气。”我们也应不断提升对学术之敬畏，辨黑白之能力。
坚定信念，勇敢追随。其二便是改革创新，在追随的同时，一同进步、超越。2020 年一场来势汹汹
的疫情，让车水马龙沉寂、让万家灯火阑珊。“90 后”“00 后”毅然迈步上前，用肉体之躯构建起抗击病
毒之墙，这是我们应当学习的榜样。奥运比赛中，一批批身着中国红的中华儿女一路披荆斩棘、乘风破
浪，为国争光，这也是我们应当学习的榜样他们给予我们力量。而九五后女孩任赛男因“想让人们体体面
面离开”选择作为一名寿衣模特；西农博士生为脱贫攻坚研制彩色锅巴导致延迟毕业，在他们身上，我们
则看到了创新发展的前进之光。
我们身为新时代新青年，肩负使命，因而日夜兼程。孔子有言：“众恶之，必察焉；众好之，必察
焉。”则可以理解为：对待评价过高或过低的事物，我们都应秉持着“未知全貌，不予置评”的态度，严
加辨析。我们是追风者，追随时代新风；我们亦是追光者，追逐正道之光。
“我们来到这个世界，人生短短数十载，并非讨好他人，而是实现自我。”赫胥黎在《美丽新世
界》中这样说。当机遇与风险来临之时，我们在风中站定，聆听四面八方的声音—— 脚下有路，眼中有
光，保持初心，理性追随。
【模考原题2】
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
材料一：子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” ——《论语》
材料二：孤举者难起，众行者易趋。 ——《默觚·治篇八》
材料三：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之……呜呼！师道之不复可知矣。
——韩愈《师说》
读了以上三则材料，作为当代青年，你对“从众”和“逆众”有怎样的认识，请结合自身写一篇文
章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【写作指导】
本题是一道思辨类的作文题。要求学生能结合三则材料对“从众”和“逆众”两个概念进行辨析。写
作时，考生应先明确三则材料和关键词的关系。第一则材料孔子说：“众人讨厌的，一定要查清缘由；众
人喜欢的，一定要知道原因。”这则材料强调人要在众人的好恶中要保持独立、深入的思考。第二则材料
魏源在《默觚·治篇八》中说：“一个人独自举起重物会很困难，许多人一块行走则容易走快。”这则材料
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认为个人力量有限，“从众”会给我们带来益处。第三则材料是课本上的《师说》的节选。韩愈认为时人
从众不从师的风气应该受到批判，联系课文，韩愈对李蟠逆众的行为是大加赞赏的，因此这则材料更强调
“逆众”的意义。
既是思辨类的作文题，学生应辩证地看待材料，行文时要围绕“从众”和“逆众”两方面来写，不可
只写一方，要深入思考。
注意“从众”不能简单等同于“盲从”，“逆众”也不能简单等同于“标新立异”。“从众”有“从
众”的价值，比如融入集体，团结力量大；见贤思齐，及时修正自己的缺点；参考大众意见，可节约时间
提高效率等，因此智慧地“从众”是有必要的。而“逆众”也有“逆众”的意义，比如鼓励多元、发扬个
性；提高社会创新能力；当发生韩愈当时遭遇的困境时“逆众”可维护真理，树立正确的价值风尚；还可
以反思在今天这样喧嚣的网络环境中保持“逆众”的独立思考精神多么可贵等等。学生要结合自己的生活
实际，从个人成长、社会现象等方面论述“我们”该如何做。是“从众”，还是“逆众”，要用理性智慧
做判断，做出最适合自己，最顺应时代的选择。
【参考立意】
（1）但以“逆众”求真向善，不以“从众”失自我
（2）“从”而利国利民，“逆”而求真求实
（3）智慧选择，相事而动，“从”“逆”应变
（4）亦步亦趋失自我，以智相从自从容
（5）从众或逆众，顺时而为
【标杆范文1】
逆众而行，寻真我之路
“从众”与“逆众”，这两个看似相对的概念，实则蕴含着深厚的哲理。在快节的现代社会
中，我们常常被大众的意见和观念所裹挟，失去了独立思考的能力。然而，正如孔子所言：“众恶之，必
察焉；众好之，必察焉。”我们应该明辨是非，不被大众的喜好所左右，敢于逆众而行，寻找真正属于自
己的人生道路。
逆众而行，是一种勇气。在大众的认知中，成功往往意味着拥有财富和地位。于是，许多人为
了追求所谓的成功，放弃了自己的梦想和追求。他们随波逐流，成为了大众眼中的“成功者”。然而，真
正的成功不在于别人眼中的评价，而在于内心的满足和自我价值的实现。逆众而行，就是敢于挑战传统的
价值观，坚定自己的信念和理想，不断探索和实践。只有如此，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，成就
真正属于自己的人生。
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逆众而行，是一种智慧。在大众的认知中，往往存在着许多偏见和误解。这些偏见和误解源于
人们的知识和经验的局限性，以及社会环境和文化背景的影响。如果我们盲目从众，就会陷入这些偏见和
误解之中，失去独立思考的能力。逆众而行，就是敢于挑战大众的认知，勇于质疑和反思。通过深入思考
和分析，我们才能真正理解事物的本质和真相，从而做出明智的决策和判断。
逆众而行，是一种担当。在大众的认知中，往往存在着许多不合理和不公正的现象。这些现象
源于社会的缺陷和矛盾，以及人类的自私和贪婪。如果我们只是从众，就会对这些现象视而不见，甚至成
为其中的一员。逆众而行，就是敢于挑战这些不合理的现象，勇于担当和改变。通过积极的行动和实践，
我们才能推动社会的进步和发展，创造更加美好的未来。
在当代社会中，我们不能盲目从众，也不能一味逆众而行。我们需要保持清醒的头脑，明辨是
非；我们需要坚持自己的信念和理想，勇于担当；我们需要不断学习和成长，提高自己的认知能力和综合
素质。只有这样，我们才能在大众的洪流中保持独立自主的思考和行动能力，真正做到“从心所欲不逾
矩”。
总之，“从众”与“逆众”，这两个看似相对的概念实则相辅相成。在人生的道路上，我们需
要从众的力量和智慧，也需要逆众的勇气和担当。只有如此，我们才能找到真正属于自己的人生道路，实
现自己的人生价值。
【标杆范文2】
择其善者而从之，其不善者而逆之
《论语》有云:益者三友，友直，友谅，友多闻。意思是与三类人做朋友有好处，正直的人、真诚
的人和知识广博的人。之所以有这样的择友观，是因为人性向善，那么针对“从众”还是“逆众”的问
题，我想也应该向善向好，择其善者而从之，其不善者而逆之。（通过分析名言，提出观点）
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”意思是，不管是众人厌恶的还是喜好的，都一定要思
考其中的原因，进而作出自己从众或逆众的选择。（分析过度段，为下面的两段举例论证张本。）
“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作
《师说》以贻之。”好一个多才多艺的李蟠，好一个不受时俗限制的李蟠，在一个“曰师曰弟子云者，则
群聚而笑之”的社会环境向老师学习，实属不易。他是逆不良风气而行的典范，值得时人和后人学习。李
蟠正是认识到士大夫之族“耻学于师”的风气“不善”的本质，才逆众而行，成就了“不拘于时”而从师
学习的美名的。此为“众恶之”而逆众的典范。（反面论证分析）
中国古代“两个半圣人”之一的王阳明，年少时就有成为圣人从而大济苍生的志向，然而“学
而优则仕”的社会环境中，他希望通过游侠、格物实现理想的想法显然行不通，于是，他在父亲的指点
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下，从众走科举考试的道路。步入仕途后，他虽经历几番波折，但最终还是悟得“知行合一”的至理。而
正是“知行合一”这一心学精髓指引他后来平定诸多叛乱，为大明王朝建立了不世之功。科举考试是那个
时代“众好之”的终南捷径，可谓善之善者，王阳明正是因为择善而从众走科举考试之道，所以实现了大
济苍生的夙愿。此为“众好之”而从众的典范。（正面论证分析）
择善从众也好，不善逆众也罢，其实质都是一种价值判断和价值选择。青少年正处于人生
观、世界观、价值观形成的关键时期，我们需要在父母、老师的指引下思考“众恶之”“众好之”的实
质，进而分析“众恶”“众好”的原因，作出“从众”“逆众”的选择。我们应该“从”德智体美劳全面
发展之“众”，应该“从”践行社会主义核心价值观的“众”，应该“从”传承中华优秀传统文化的
“众”，应该“从”探索发现创新之“众”，应该“从”广泛阅读充实提高自己之“众”……我们亟需
“逆”虚荣攀比吃穿之“众”，亟需“逆”沉迷虚拟世界、网络游戏之“众”，亟需“逆”思想脆弱玻璃
心之“众”……（揭示实质并联系实际解决问题）
“孤举者难起，众行者易趋。”我们不仅要判断、选择“从众”“逆众”，而且还要传递正能
量，形成好风气，让更多人择我们的“善”，从我们的“众”。（择善而从众，强调了中心论点）
【模考原题3】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
《世说新语》记载，7 岁的王戎并没有因为小朋友们竞相采摘路边的李子而跟从，他解 释自己安然
不动的原因是“从众”,信从前人的经验——树长在路边，还有这么多李子，肯定是苦李。而元代的集贤殿
大学士许衡盛夏时经过河阳，虽然口渴难忍，但却没有像众人那 样去摘食路边无主梨树上的果子，他解
释自己不为所动、“逆众”的原因是——梨无主，吾心独无主乎?
“从众”与“逆众”是社会生活中常见的两种相反的心理趋向和行为取向，但应该做出何种选择，却
能引起我们的深思，
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不
少于800 字。
【审题指导】
材料以《世说新语》中王戎和元代大学士许衡的故事为引子，讨论了“从众”与“逆众”这两种社会
生活中常见的心理趋向和行为取向。
材料包括两部分，前一部分写王戎和许衡都是没有去摘路边果树上的果子，但原因却不同，一个“从
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众”，相信大多数人的经验，一个是“逆众”，因为自己要有自己的主见，坚守本心;后一部分是对“从
众”“逆众”两种心理及其行为取向的比较，并指出对二者的选择是一个值得深思的事情。
立意角度：
从众与逆众的辩证关系：从众和逆众并非绝对的对立，而是可以相互转化的。从这个角度，我们可以
立意为“从众与逆众的辩证思考”。
独立思考：在从众和逆众之间，我们应该保持独立思考，不盲目跟从，也不盲目反对。从这个角度，
我们可以立意为“独立思考，不盲目从众与逆众”。
价值观的坚守：无论从众还是逆众，关键在于我们坚守的价值观。从这个角度，我们可以立意为“坚
守价值观，正确面对从众与逆众”。
综合两方面的观点：我们可以从从众与逆众的辩证关系、独立思考、价值观的坚守等角度来立意，例
如“在从众与逆众之间，坚守独立思考和正确的价值观”。
综上所述，我们可以从从众与逆众的辩证关系、独立思考、价值观的坚守等角度来认识和评价这个话
题。在写作过程中，可以结合自己的生活实际，从个人成长、社会现象等方面展开论述，以体现出对材料
的深入思考。
【佳作展示】
用“从众”顺理，以“逆众”谋事
王戎不去采摘路边的果子,用“从众”之法，即相信前人经验而少尝苦果。许衡坚守本心，口渴却“逆
众”，只因心中有主。王戎与许衡的做法体现出的是“从众”与“逆众”两种截然相反的做法，在现实生
活中，只有“从众”与“逆众”相结合，做到用“从众”顺理，以“逆众”谋事，才可以做到步步生花。
以“从众”顺理，方能行稳致远。
“从众”不是盲从,“从众”是对传统文化的继承，是对前人经验的采用。俗话说，“不听老人言，吃
亏在眼前”，这便是要运用“从众”，听老人的话，可少走弯路，少吃亏。屠呦成功提取青蒿素，其中不
少功劳都来自中国古代医书。听取古人经验，从而为提取青蒿素铺设道路。没有从众之心，不能借鉴前人
经验，那么只能是“亦使后人而复哀后人也”。从众人之正，方能引领我们走上坦途。
以“逆众”谋事，走出自己的路。
“逆众”不是违背人民群众，而是要以自身的道义去衡量事情的对错，从而走出一条正确的道路。陈
独秀、李大钊等一代代革命者在昏暗无道的时代中逆风而行，以心中大义去抵制、去消灭一切叛国卖国的
行为，他们鼓舞青年人与工人阶级，使爱国浪潮不断高涨，终用逆众之法，走出了一条光明大道。在纷繁
复杂的环境中，更需要用逆众之法，独立思考，勇毅前行。“从众”或“逆众”，都需要保有独立的思考
能力和心中的大义。
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“从众”是听取前人正确的经验,随大流而行；“逆众”则是为了保持大义，逆大流而上。无论何种选
择，只要我们独立思考、审慎选择，做到无愧于心，无伤于世，都是应当支持的。当网络暴力肆无忌惮地
攻击他人，我们能不能因为法不责众，而将自己阴暗地情绪发泄在他人身上？当网络直播成为一条捷径
时，我们能不能急功近利，忽视个人能力的提升？当考公考编成为社会上的最佳选择，我们能不能忘记自
己心中真正的热爱，加入考公的大军？请保持独立的思考，请遵循内心身处的回答。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是以“从众”而顺理，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”是
用“逆众”来谋事。保持独立的思考，遵循内心身处的回答,我们也会如鹏飞北海，扶摇直上！
【考场高分模板】
敢于质疑权威，勇于突破权威
（1）在词典中，权威的释义是“使人信服的力量和威望”，或者是“在某种范围里最有威望、地位
的人或事物”。对于前人树立的权威，我们应该尊重，因为那是前人认知实践的结果，但随着科技的发
展、认识的深化，盲从权威、遮蔽双眼、一味信服早已无法适应现代生活。敢于质疑权威，我们应擦亮双
眼；勇于突破权威，我们要敢于向前迈步。
（2）敢于质疑权威是要相信自己的判断，勇于突破权威是要避免故步自封。被誉为“股神”的巴菲
特曾说过：“要相信自己的判断。”众所周知，股市难以捉摸，市场瞬息万变，每一只股票都有巨大的升
降空间，没有谁能一直预言成功。曾经年少的巴菲特尚未成为股市的神话，他在众多股票专家的权威声音
中坚持自己的判断，通过对股票的深入分析和市场调查，依靠自己的判断在股海中遨游，受尽股票前辈们
的讽刺。然而，相信自己、不断学习分析、敢于质疑权威的他终于超越那些曾经嘲笑他的人，筑就股坛奇
迹。
（3）敢于质疑权威才能获得前进的原动力，勇于突破权威才能获得成功的支点。朱熹在《朱子读书
法》中说：“读书，始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以致融会
贯通，都无所疑，方始是学。”敢于质疑是获得新知的前提。生活长进正如读书，有了质疑才能发现问
题，直面问题才能突破自我。只有这样，生活才能注入源头活水，不断注入新的力量，从而不断前进，直
到找到成功的方向。
（4）敢于质疑权威要以实践为基础，勇于突破权威要打破陈腐的牢笼。在竞争日趋激烈的商品社
会，虽然我们耳熟能详“不唯书，不唯上，不唯权威”等名言警句，但在实际工作和生活中真正能够躬亲
实践的却寥寥无几。我国卓越的地质学家李四光如果盲信苏联专家对中国地质构造的考察结论，没有日复
一日地外出实践，就不可能首先发现中国第四纪冰川遗迹，为新中国找到第一口油井；如果哥伦布不坚信
地球是圆的，没有带着船队探寻地球的本来面貌，他的船队就不可能发现“新大陆”。
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（5）对于权威，我们应该尊重，但是绝对不要盲从，因为盲目追随权威会有出错的时候。一味迷信
权威，我们就会丧失自我思考的能力，行动就会不自觉地被专家的论断所束缚。迷信权威是阻碍一个人发
展的敌人。敢于质疑权威，我们才能用一己之力带动新的发展；敢于突破权威，我们才能为人类的共同进
步贡献力量。
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