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2025 届高三十二月份名校联考作文汇编（二）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：
01 “社会时钟”与“人生旷野” 02 “书卷气”与“烟火气”
03 个人价值与社会需求 04 “陌生人社会”与“附近”的消失
05 做有思想的芦苇 06 君子不立危墙之下
作文汇编：
01 （2025 高三湖南多校12 月联考） 阅读下面的材料，根据要求写作。
心理学家曾提出了“社会时钟”这个概念，指的是我们大多数人似乎被一个时钟限
制着，在规定的时间做着规定的事情。而当下也有很多人不安于“时钟”的确定性，
追求“人生旷野”的自由。
以上材料引起你怎样的联想与感悟？请写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。 写作材料提出了一组相对的概念“社会时钟”与
“人生旷野”，引发如何面对人生“确定性”与“不确定性” 的思考。
客观而言，社会时钟有其积极的一面。人毕竟是社会性的动物，选择走按部就班
的“大道”，是获取确定性 与安全感的重要途径。遵从社会时钟，实际上就是不断寻
求大多数人认同、寻求社会主流资源支持的过程。 然而每个人似乎都不会只甘愿过这
种循规蹈矩的生活，每个人的心里都有自己的幻想。比如，在最美的年 华去闯荡世
界，“世界很大，我想去看看”，这，便是人生旷野。
可是事实上，全照“社会时钟”生活的人，会被巨大的压力所压倒；全凭意愿，全
力追寻“人生旷野”的 人，会与现实脱节，会过得辛苦。打破社会时钟，充满不确定
性，结果未必尽如人意，满心欢喜地闯入一 片新领域，会不会只是另一条拥挤的新轨
道？心向往之的旷野，有时何尝不是另一座围城？如何面对人生的“确定性”与“不
确定性”？如何平衡“社会时钟”和“人生旷野”？都值得深思。
具体写作时，可从社会时钟的意义与局限入手，讨论“社会时钟”在塑造个人生活
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中的作用，如它带来的 稳定感与社会认同，同时也可批判其对个体自由的限制和对多
元人生选择的不包容。可从人生旷野的吸引力入手，探讨为什么很多人选择打破“社
会时钟”的束缚，追求更自由的生活方式。
可以结合实际例子， 如创业、间隔年旅行等，分析这种选择带来的挑战与收获。
可寻找介于社会时钟和人生旷野之间的平衡。 承认计划性和灵活的重要性，提出如何
在遵循社会时钟的同时，为个人成长留白。可以将现代社会的变化 作为背景，探讨技
术发展、社会开放让个体选择更加多样化，加深对“社会时钟”的反思。
上述角度涵盖了“社会时钟”与“人生旷野”对立而统一的关系，探讨社会期望中
的矛盾，以及个体在集 体与自我之间的挣扎与抉择。每一个角度都可从不同层次揭示
如何在社会结构与个体自由之间建构和谐的 人生。这不仅是在写作，也是对生活的思
考。写作时，注意叙述的层次感及思想的深刻性。总之，无论选 择哪个角度，都要体
现深思熟虑和独立见解。
立意：
1.参考“社会时钟”，更需活出自我。
2. “时钟”并非束缚，“旷野”也非自由。
3. 人生因“旷野”而精彩
4.顺应“社会时钟”，也能成就人生。
例文：
参考“社会时钟”，更需活出自我
人生常被称作旷野中的徒步，而规定性的时间标准就像旅程中的指路灯和里程
碑。我们不可否认时间 节点标准的参考性意义，但一味遵从难免沦为千篇一律的灵
魂。所以，何不参照方向，开辟一条属于自我的轨迹呢？
所谓“社会时钟”，即大众普遍认知下一个人的成长时间节点，符合群体性的认
知。其之所以广为流 传，是因为它符合绝大多数人的认可度。它具有一定的规范性，
是当今时代人们的成长缩影。
至少，符合时间标准的一生没有太多的弯路和磨难，符合正常人的成长规律，亦融
入了祖辈对我们的 期望与教导，于是，从求学成长到成家立业，规定性的时间表，至
少可以保障我们拥有立足之地，完成应 尽的使命。
然而，当所谓的“社会时钟”逐渐僵化，在世俗的眼光中演变成刻板印象。我们不
禁思考，按预定轨 道运行是否就是人生的标准答案？在群体认知中年少有为是理所当
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然，于是人们对八年制的医学专业嗤之 以鼻，对神童吹捧倾慕，对事业编趋之若鹜。
同样，自由职业就是不务正业，晚婚晚育就是逆反心理。然 而从来如此，便对吗？我
想当所有人在时间标准模式下战战兢兢的试探，多样性和丰富性便演变为千篇一 律的
单调乏味。
所以，何不跳出“社会时钟”模式的束缚，遵从本心，活出自我呢？大国工匠告
诉我们，不是只有拿 到文凭才算成功人士。追求兴趣回归本心便无愧一生；谷爱凌告
诉我们，世俗的刻板不是标准，心中的热 情与向往才是自己的标准。大胆做出自己的
抉择，远比平稳安定的度过平庸的一生重要得多。
可是，活出自我不代表“非主流”的无脑叛逆，不代表不听老人言的固执偏激。辍
学创业者几乎全部 走向倾家荡产；追求明星网红梦，大多都以梦想破碎告终。更有
30 多岁住进养老院的人，尊重个人选择 的同时，我们也应看到其对躺平摆烂之风的
潜在传播，所以，活出自我，是活出顺应时代大潮的自我，是 活出响应国家号召的自
我。年少未必有为，但年少不可不为。
我们的新时代，鼓励着多样的选择，以开放包容的潮流迎接人们各自绽放的一
生。“社会时钟”的参 考，多一分对热爱的坚守，少一分对世俗的妥协。活出自我的
愿景，多一分对时代的情怀，少一分无知固 执。如此，未来的时间标准里，与时代同
频，活出多样自我便是唯一的标准。
02（2025 届山西省高三年级12 月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强，遇事有静气，行
事有朝气，干事有灵气。而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气
味，时下流行的意义则指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一
种深入实际的工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，
从一呼百应的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。有人欣赏书卷
气，认为“腹有诗书气自华”；有人喜欢烟火气，认为“人间烟火气，最抚凡人
心”。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等
多个方面实现和谐共存。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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露个人信息；不少于800 字。
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审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题考查的是“书卷气”和“烟火气”之间的关系，材料分别对这两个概念进行了
界定，并分别列出人们对“书卷气”和“烟火气”的喜好及其原因，最后指出两者可
以和谐共存。
书卷气象征着人类对精神世界的深度探索与构建。在信息洪流汹涌澎湃的今天，读
书成为一种筛选、沉淀知识与智慧的独特方式。通过阅读，个体得以跨越时空的界
限，与古今中外的伟大思想对话，从而构建起属于自己的内在精神秩序。这种秩序体
现为一种对世界本质的深度洞察与理性认知，是一种超越物质表象、追求精神升华的
生命姿态。例如，在面对复杂的社会现象时，具有书卷气的人能够运用哲学思维、历
史眼光和文学感知去剖析背后的逻辑与规律，而非仅仅停留在表面的感官认知。这是
一种将自我从即时性的、碎片化的经验世界中抽离出来，站在更高维度审视人生与社
会的能力，彰显了人类精神追求的主动性与超越性。烟火气，则更多地代表着个体与
现实世界的紧密相连。它是生命在大地之上的扎根与生长，是对生活最本真、最质朴
的感知与融入。在快节奏的现代社会，烟火气成为人们心灵的避风港。从街边巷尾的
小吃摊到社区里的邻里互动，从基层工作者深入田间地头到普通市民为生活奔波忙
碌，烟火气弥漫在生活的每一个角落。它体现为对生活细节的珍视，对人间百态的包
容与理解。在烟火气中，人们学会了在平凡中发现美好，在困境中坚守希望，它是对
生命无常的一种坦然接纳与积极回应，反映了个体在现实世界中的生存智慧与生命韧
性。
书卷气与烟火气相互依存、相互转化。书卷气若脱离了烟火气，便容易陷入空中楼
阁般的虚无主义。知识只有在与生活实践的碰撞中才能焕发出真正的活力与价值。例
如，科学理论必须经过无数次的实验验证和实际应用才能推动社会的进步；文学创作
如果缺乏对生活的深刻体验，也只能是无病呻吟。反之，烟火气若无书卷气的滋养，
可能会陷入低俗、粗鄙的物质主义泥潭。在现代社会，仅有对物质利益的追逐而缺乏
精神内涵的生活是空洞而乏味的。人们在忙碌的生活中需要借助知识与文化来提升生
活的品质与品味，使平凡的生活闪耀出智慧的光芒。当今时代是一个科技飞速发展、
文化多元交融的时代。一方面，数字化阅读、在线教育等新兴方式为人们获取知识、
培养书卷气提供了更为便捷的途径；另一方面，城市化进程的加速、社交媒体的兴
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起，既丰富了烟火气的内涵，也使其面临着被稀释和异化的挑战。在这个时代，我们
需要重新审视书卷气与烟火气的平衡与融合。例如，在文化创意产业中，设计师们将
传统文化知识（书卷气）与现代生活需求和审美（烟火气）相结合，创造出既富有文
化底蕴又贴近生活的产品；在社会治理方面，管理者既需要运用专业知识制定政策法
规（书卷气），又要深入了解民生百态、群众诉求（烟火气），才能实现精准有效的
治理。这种融合体现了时代对个体综合素质的要求，即既要具备深厚的知识储备和精
神追求，又要能脚踏实地地在现实生活中创造价值、贡献力量。
写作时，文章可开篇点明在当今多元时代背景下，书卷气与烟火气对于个人与社会
皆不可或缺且应相互融合的核心观点。主体部分先分别深入阐述书卷气与烟火气各自
的重要价值。论述书卷气时，可提及它如何通过阅读经典、汲取知识来提升个人的思
想境界、审美水平，使人在纷繁复杂的世界中保持独立思考与理性判断，进而在面对
困难与挑战时展现出从容淡定的静气，在追求目标过程中充满积极向上的朝气，在解
决问题时富有创新灵活的灵气；讲述烟火气时，可从生活实际体验出发，描述其在构
建和谐人际关系、促进社会稳定发展方面的作用，如在社区邻里间的互助互动、基层
工作者深入群众解决实际问题等事例中体现出的生机活力与务实能力。接着重点论述
二者的和谐共存关系，可列举诸如文化名人在创作中既汲取书卷知识又扎根生活实际
获取灵感，企业家在经营管理中运用理论知识同时深入市场了解民生需求等事例，表
明书卷气为烟火气提供精神指引与智力支持，避免其流于低俗与盲目，烟火气则为书
卷气赋予现实基础与实践土壤，防止其陷入空洞与脱离实际，二者相互促进、相辅相
成。结尾部分总结全文，再次强调书卷气与烟火气和谐共存对于个人实现全面发展、
社会达成和谐进步的重要意义，呼吁人们在时代浪潮中积极培育自身的书卷气与烟火
气，于生活里寻得二者平衡，创造更有意义与价值的人生。
立意：
1.书卷气养性，烟火气修身，共谱人生华章。
2.以书卷气引领烟火实践，用烟火气丰富书卷内涵。
3.书卷气赋予烟火气深度，烟火气给予书卷气温度。
4.书卷之中悟哲理，烟火深处践真知，内外兼修展风华。
例文：
书卷烟火两相依，人生百味韵悠长
生活宛如一首优美动人、情感真挚的长篇诗歌，而书卷气与烟火气恰似诗中的平仄
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韵律，相互交织、彼此呼应，共同奏响了一曲和谐美妙、韵味悠长的人生乐章。
书卷气，犹如一把神奇而珍贵的钥匙，能够开启人们心灵深处的大门，引领人们超
脱尘世的喧嚣与纷扰，探寻生命的真谛与意义。陶渊明一生以读书为乐，以写诗抒
情，从书中领悟到了追求内心宁静的人生哲理,成为了后世文人追求精神自由的典范。
美国作家梭罗，独自一人来到瓦尔登湖畔，沉浸于阅读与思考之中，与自然对话，与
内心交流，深入探索生命的本真，创作出了《瓦尔登湖》。读书能够使人的内心变得
更加宁静、深邃，思想更加开阔、敏锐，从而在个人精神世界里构建起一座坚不可摧
的堡垒，抵御外界的诱惑与干扰，让人们在追求精神境界提升的道路上越走越远，越
走越稳。
烟火气，则如同一根无形却坚韧的纽带，将人与人紧密地联系在一起，有力地促进
了社会和谐交往，为人们的生活增添了无尽的温暖与色彩。社区每年举办的邻里节都
是一场充满烟火气的欢乐盛宴。居民们增进了彼此之间的了解与信任，社区充满了浓
浓的温情与归属感。在社会公益活动的舞台上，广大志愿者们用他们的实际行动诠释
了烟火气中的人间大爱。在敬老院里，志愿者们为孤寡老人打扫房间、陪伴他们聊天
解闷；在贫困山区的学校里，志愿者们为孩子们捐赠书籍、文具，义务支教。正是因
为有了这样的烟火气，我们的社会才能够充满和谐与友爱，人们才能够在彼此的关怀
与支持下，共同面对生活中的困难与挑战，携手创造更加美好的未来。
书卷气与烟火气相互作用、相得益彰，共同推动着文化的繁荣发展。书卷，作为文
化传承的重要载体，其中保存着人类历史长河中无数珍贵的文化记忆和智慧结晶。然
而，文化的传承并非仅仅是对过去的简单复制，更需要在现代社会的烟火气中不断创
新与发展。各地举办的民俗文化节，将传统的民俗文化与现代旅游、商业活动相结
合。在民俗文化节上，游客们可以欣赏到原汁原味的民俗表演，还可以参与各种民俗
体验活动。这种将传统民俗文化融入现代生活的方式，既促进了地方经济的发展，又
让民俗文化在新时代得到了有效的传承与创新，使其在现代社会中依然能够保持旺盛
的生命力。
在人生这一充满诗意与挑战的旅途中，我们既要用心去感悟书中的智慧与情感，不
断提升自己的文化素养和精神境界；又要积极投身于生活的火热实践中，去体验人间
的百态与真情，领略生活的丰富多彩。
03（广东2025 高三12 月份衡水金卷大联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
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在一次关于“什么决定着人生价值和如何实现个人价值”的主题班会上，同学们讨
论热烈。
甲同学：个人价值由自身决定，金玉的价值永远胜过砂砾，所以提升自我才是王
道。
乙同学:个人价值由社会需求决定，当社会需要架桥铺路时，砂砾的价值自然胜过
金玉，可见我们要结合社会需求来实现个人价值。
丙同学：个人价值与时代发展相关，今天有价值不等于明天仍有价值，在未来，金
玉和砂砾都可能被重新定义。
以上材料，引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道情境式材料作文题。材料由一个主题班会的讨论情境构成，班会主题“什
么决定着人生价值和如何实现个人价值”是写作话题。围绕班会主题，甲同学认为自
身决定着个人价值，实现个人价值主要靠提升自己；乙同学认为社会需求决定人生价
值，实现个人价值要考虑社会需求，即社会需要什么，我就提供什么，从而更好实现
个人价值；丙同学认为，时代发展决定着个人价值，实现个人价值要有未来眼光，今
天不代表明天，个人价值在未来会被重新定义。可见，对于“什么决定着人生价值和
如何实现个人价值”这个问题，甲同学着眼于“向内求”，即自身决定着个人价值，
只有提升个人能力才能有效实现个人价值。乙、丙两位同学着眼于“向外看”，但二
者又有区别，乙同学侧重社会需求，丙同学侧重时代发展。
当今社会我们究竟怎样看待个人价值的决定因素，怎样才能更好实现个人价值？很
显然，这三位同学的观点都是有道理的。在写作时，我们既可以综合三人的观点，形
成比较全面的看法；也可以突出某一点、两点，形成比较个性的看法。关键是，我们
要弄清楚三个观点的区别与联系：在综合时要形成有机整体，不能一盘散沙；在突出
某一点、两点时，不能不顾及其他。
立意：
①更好实现个人价值既要考虑自身因素，又要考虑社会需求；
②要用发展的眼光看待个人价值的决定因素，从而更好实现个人价值；
③社会是面，个人是点，点的价值由面决定，点要在面中去实现价值。
例文：
不负韶华行且知 追风赶月创价值
在一次关于“什么决定着人生价值和如何实现个人价值”的主题班会上，同学们讨
论热烈。其实，日常生活中，一个事物的价值往往通过价格来体现，价格是价值的货
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币表现。以此类推，人生价值就成为我们衡量一生成功的准绳，所以，更好实现个人
价值既要考虑自身因素，又要考虑社会需求。
内因驱动，立志高远，矢志不渝，脚踏实地，在磨砺中不断壮筋骨、强脊梁，才能
一步步实现人生价值。“那个曾躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36 岁时真的去天
上‘摘星星’了！”85 后航天员桂海潮的故事鼓舞着许多人。年少时的航天梦，激励
着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副
教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮的励志人生，生动诠
释着“内因驱动”是实现人生价值的巨大引擎，所有的努力都是未来实现人生价值的
最好铺垫。世上无难事，只要肯登攀。
一个人离不开他生存的社会，只有当他投入浩浩汤汤的社会洪流之中，才能产生时
空叠加的价值效应。人的社会价值，指个人的创造活动对于社会需要的满足和对社会
进步的贡献。 西汉将领霍去病回答汉武帝“匈奴未灭，何以家为”，封狼居胥，建立
军功,军事才能得到汉武帝赏识。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的最强音，
校长赞叹“有志者当效周生！”十八岁的戍边战士陈祥榕说：“苦了我一个，幸福千
万家。如若不是我，定是你和他。不管苦谁吃，总得保国家。”“清澈的爱，只为中
国。”这是零零后的青年对祖国最深沉的告白。从古至今，无数的仁人志士把人生的
意义写在社会需要这座丰碑之上，实现壮美卓绝的人生价值。臣心一片磁针石，不指
南方不肯休。
青年人正处于人生的起跑阶段，与时俱进，捕捉时代最强音，用发展的眼光聚焦这
个日新月异的时代，更快更好更强地实现人生价值。可以追求身边的“小确幸”，也
要胸怀家国大情怀，把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新精
进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世
界；在田间地头深耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼
搏，矢志让五星红旗高高飘扬。这是一个有为的时代，青年人可以大有作为。鲜衣怒
马少年时，不负韶华行且知。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。最激昂的是时代音，最闪亮的是追梦人。广大
青年勇立潮头，矢志奋斗，踊跃到新时代新天地中去大展宏图，以梦为马，不负韶
华，让蓬勃青春与家国情怀共振。
04（2025 届东北三省精准教学高三12 月联考） 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读I 提到，随着现代化程度的加深，城市社区的黏合功能被消解，
社区逐渐演变为“陌生人社会”，很多人在小区常常见面，却没说过话，大家对“附
近”的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”。
现代化让我们彼此离得更近了，又似乎离得更远了。
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例文：
关注“身边” 重建“附近”
社会现代化程度加深，城市社区的黏合功能被消解，社区逐渐演变为“陌生人社
会”。“附近的消失”让我们倍感孤独，“熟悉的陌生”让我们缺乏归属。增强认同
感，提高归属感，需要我们共同关注身边，重建“附近”。
走进“附近的消失”，关注“附近”，增强人们的认同感。
何谓“附近
消失”？或许难以一言蔽之。但不争的事实是，我们对周遭时环境，
对身边的人事，感知越来越淡漠、生疏。记不住一层楼邻居的面孔，弄不清附近菜市
场的方位，说不出周边有哪些好看的风景，甚至忘了父母姐弟的生日。“社恐”焦虑
蔓延，与人交际困难，无暇也无心了解身边人的喜庆丧痛……培育“网上的熟人”，
突破场域、时间的限制，使“远人”附近，组建社区各种居民群，如楼宇居民群、在
职党员群，或其他为举办社区活动而组建的群组等，就社区消息的回复、问题的讨
论、点赞投票、闲置物品交换等信息激发居民间的互动、互助意识。
改变“熟悉的陌生”，关注“远人”，增强人们的归属感。
从没有哪个时代，像今天这样，获得资讯如此简单。我们被各类屏幕围猎，在无数
个网格里感知世界，移动鼠标，敲击键盘，天涯即在咫尺。我们要让“远”的变
“近”。让远方不再遥远，让世界如在眼前，让地球成为村落，让异邦亲似弟兄。从
“海内存知己，天涯若比邻”，到“太平世界，环球同此凉热”，愿景千年不变。我
们需要关注远方的资讯。俄乌冲突究竟鹿死谁手？八十高龄的拜登今年摔了几次跤？
七十好几的特朗普竞选成功后是否会改变格局？“口红一哥”又要推出什么爆款？我
们相信“无穷的远方”和我们有关，因为我们也是“无数的人们”的一份子。
关心“眼前的苟且”，关注“身边”，让生活在附近开花。
我们不能让“近”的变“远”。不能被施了障眼法，不能模糊了眼前。立足附近的
世界，关切身边的生活，倾听来自俗世的心跳，别让这些遁了形消了声。不妨放下手
里的“望远镜”，离开迷幻的“九宫格”。把视线从俄乌、拜特、网红，抽回到附近
的人、事、景。也关心下爸爸的“三高”指标，细数妈妈的白发添了几绺，过问下家
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里的柴米油盐，打听下“二师兄”价格涨跌。尝试着和家人调到同一个频道，和老师
同学聊回到一块来。从今往后，我关心遥远的“人们”，也关心身边的“你”。
远处是烈火烹油，鲜花着锦；近处是凡心素履，历历可数。远处有经纬之道，有山
河之志；近处有浓浓的烟火气息，有醇美的人间情义，也有非常之观值得驻足一
赏……
05（山东百师联盟12 月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
法国哲学家帕斯卡说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一
根能思想的芦苇。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”
被誉为“世界现代建筑最后的大师”的贝聿铭曾说：“我和我的建筑都像竹子，再大
的风雨，也只是弯弯腰而已。”
上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
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审题：
这是一道引语式材料作文题。
“
”
材料引用法国哲学家帕斯卡的话他是一根能思想的芦苇，深刻地揭示了人类虽渺
小脆弱，却因思想而高贵。强调了人正是因为有思想才比其他生物高贵。贝聿铭的话
“
”
我和我的建筑都像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已，既是对建筑韧性的赞
美，也是对人生韧性的颂扬。强调的是竹子所拥有的韧性这一特质。正是拥有这一特
质，竹子千百年来为文人称颂，它于风雨中依然挺立而不至断折。两则名言共同启示
我们：思想的韧性与生命的韧性，是人类最宝贵的财富。
材料意在启发我们，思想的韧性，让我们在困境中不失尊严，于绝望中看见希望。
人类之所以能在浩瀚宇宙中占据一席之地，正是因为我们拥有思考的能力，能够洞察
世界的本质，追求真理与光明。这种思想的力量，让我们在面对自然的伟力、社会的
不公、人生的苦难时，依然能够保持内心的坚定与高贵，不屈不挠地追求理想，实现
自我价值。生命的韧性，则让我们在风雨中屹立不倒，于挫折中重获新生。贝聿铭以
竹子为喻，表达了自己面对困难时的态度：不逃避、不抗争，而是以一种柔韧的姿态
去适应、去承受。这种生命的韧性，不是消极的妥协，而是积极的应对；不是放弃抵
抗，而是在保持尊严的前提下，寻找最佳解决方案。它教会我们，在人生的旅途中，
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难免会遇到风雨和挫折，但只要我们有足够的韧性，就能够像竹子一样，即使弯腰也
绝不折断，最终迎来雨过天晴的时刻。
写作时，考生可以从思想、韧性与人的关系角度行文，或从二者的共性角度出发写
下自己的思考。写作时可重点强调思想之韧与生命之韧的辩证关系，二者相辅相成，
共同构成了人类的支柱。思想的韧性让我们拥有追求真理的勇气和智慧，而生命的韧
性则让我们在追求真理的道路上，即使遭遇挫折和困难，也能够坚持不懈，直至成
功。两者结合，便形成了人类不屈不挠、勇往直前的精神力量。可运用典型例证和比
喻论证的手法，增强说服力。
立意：
1.武装自己的头脑，做有思想的芦苇。
2.向竹子学习，再大的风雨也不怕。
3.
“
”
“
”
做墙头草还是有思想的芦苇，全在于自己。
4.找到自己的锚点，屹立群雄。
例文：
柔韧以立身，思辨以立世
法国哲学家帕斯卡曾将人喻为芦苇，强调人是能思想的芦苇，即使宇宙毁灭，人的
思想依旧高贵。的确，人因思想而伟大，但伟大的思想并非空中楼阁，它需要一个载
“
”
“
体来支撑与展现。被誉为世界现代建筑最后的大师的贝聿铭则说：我和我的建筑都
”
像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰而已。这不禁让我们思考：人的立身之本何在？
又应如何立世？答曰：柔韧是立身之本，而思辨则是立世之基。
柔韧与思辨，二者相辅相成。柔韧让人在困境中保持坚韧不拔，而思辨则让人在困
境中找到出路。只有将二者结合起来，人才能在复杂多变的世界中立于不败之地。
柔韧，是世间生存的智慧，是面对困境时的从容不迫，是遭遇挫折时的锲而不舍，
是在风雨中弯腰而不屈服的坚持。就像竹子，是坚韧不拔的象征，以其独特的韧性应
对着四季的风霜雨雪，在狂风暴雨中，能够随风雨弯曲，保持不屈的身姿；在烈日炎
炎下，保持弹性和水分，维持生命的活力。司马迁遭受宫刑却没有选择放弃人生，而
是以坚韧的姿态创作《史记》，最终完成了无韵之离骚。邓小平在人生的多次起伏
中，始终保持着韧性和信念，最终带领中国人民走向了改革开放的伟大道路。
然而，仅有柔韧是不够的，人还需要思辨来立世。思辨，是面对复杂问题时的冷静
分析，是追求真理时的执着探索，是在纷繁世事中保持清醒的头脑。人若失去了思
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辨，就如同芦苇失去了方向，即使生命力再强，也会随波逐流，迷失自我。帕斯卡之
所以强调人是能思想的芦苇，正是因为他看到了思辨对于人的重要性。只有通过思
辨，人才能超越自身的局限，认识世界的本质，从而做出正确的判断和选择。
作为新时代的青年，我们既要学会柔韧，又要懂得思辨。在面对困难和挑战时，我
们要像竹子一样坚韧不拔、弯而不折；在追求真理和梦想时，我们要像帕斯卡一样冷
静分析、执着探索。只有这样，我们才能在风雨中茁壮成长，成为既有思想深度又有
行动力的新时代人才。
因此，我们应该学会培养自己柔韧和思辨的品质。在人生的道路上，要始终保持一
种的思辨的心态和柔韧的姿态。只有这样，我们才能在风雨中更加坚韧，智慧地迎接
未来的挑战。让我们以柔韧为身、思辨为翼，在人生的天空中展翅翱翔吧！
06 （2024 年四川省金太阳高三12 月大联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，
虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
审题：
1.材料解读
材料提供了两句名言，分别表达了不同的观点和态度。
“君子不立危墙之下”，强调的是一种自我保护意识与避险智慧。它倡导人们能够
敏锐地察觉危险，并主动避开，避免陷入不必要的困境或危险处境，是从个体安危的
角度出发，体现了对生命安全的珍视以及对风险的理性规避。
“道之所在，虽千万人，吾往矣”，传达出一种为了追求道义、真理而勇往直前、
不惧艰难险阻甚至不惜牺牲个人利益的大无畏精神。这里的 “道” 代表着正义、理
想、信念等崇高的价值追求，凸显出个体在面对大义时的坚定抉择与勇敢担当，更侧
重于精神层面的坚守与践行。
2.立意角度
辩证统一：可以探讨两者并非完全对立，而是具有辩证统一的关系。在日常生活
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中，要秉持 “君子不立危墙之下” 的理念，保障自身安全与稳定；但在关乎大义、
真理与社会责任面前，则要有 “虽千万人，吾往矣” 的勇气与担当。例如，在和平
时期努力发展自我、避免无谓风险，而当国家、民族面临危机或正义需要伸张时，则
挺身而出。
避险与担当的抉择：思考在不同情境下如何做出正确选择。分析何时应遵循避险原
则，何时应将个人安危置之度外去追寻更高的价值追求。比如，在科技创新领域，科
学家们一方面要避免一些鲁莽的、违背科学规律的危险尝试（不立危墙之下），但为
了推动科技进步、攻克重大难题，又需要有不怕失败、敢于挑战权威的勇气（往
矣）。
时代背景下的思考：结合当今时代特点，探讨两种理念在现代社会中的意义与价
值。如在信息爆炸、多元价值观冲突的时代，人们既要有识别不良信息与危险诱惑的
能力（不立危墙），也要有坚守主流价值观、为社会公平正义发声的责任感（往
矣）。
个体与群体：从个体与群体的关系角度立意。“君子不立危墙之下” 侧重于个体
的自我保全，而 “虽千万人，吾往矣” 可理解为个体为群体利益而奋勇向前。思考
个体在群体中如何平衡自我保护与群体担当，如何在保障自身发展的同时为群体的进
步贡献力量。
立意：
危墙不立，义路长驱 舍身赴道，避险卫身
权衡危安，坚守道义 身避危墙，心向大道
墙下思安，道前无畏 避险亦求道，勇毅且持恒
于危安之际，守心中正道 明哲保身与舍身求道
危墙可避，大道勇行 悟危墙之智，践大道之行
例文：
明哲保身觅自安，勇攀危崖览群山
俗言道要远离危险之地。可孟子却说，为了心中的道，即使是危墙也当前往。这不
由引发了我们的深思。然而，在我看来，当危墙在前，我们应当明哲觅自安，在自安
的前提下迎难而上，再一览群山小！
不立危墙，明哲保身不是委屈曲求全，是一时的忍辱负重。
览古纵今，看越王勾践卧薪尝胆，面对危难他镇定自若，忍辱负重以一己之失成
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后之大利；又看大将韩信忍胯下之辱，面对危难不屈不挠，名驰今古；再看一代史学
大家司马迁，通古今之变，成一家之言，面对身体的残缺和别人的嘲笑，司马迁毫无
愠色，著成《史记》，名垂千古。先贤的事例比比皆是，试问他们输了吗？没有！危
难在前，他们忍辱负重，明哲保身，成一时之难，全千古芳华。新时代的青年啊，当
危险来临之际，我们首先便要做好明哲保身，觅得自身的安全，再蓄足全力，如雏鹰
振翅飞翔，遨游九天！
会当凌绝顶，一览众山小。面对欲坠危墙，我们毫不畏惧。
君看当年鸿门一宴，兼知“不入虎穴，焉得虎子”的看法，刘邦毅然赴宴，化解
项羽的猜忌，全身而退，终成汉室；秦晋围郑之际，烛之武夜入秦营，力劝秦王退
兵，以解郑国之危；回溯今夕，面对重重包围，中国红军迎难而上、爬雪山，飞夺卢
定桥，铸造不怕牺牲、吃苦耐劳的伟大红军精神，解放大半个中国。焦桐成雨，兰考
人民的心愿在焦裕禄的带领下逐步实现，洪水之期，焦裕禄仍坚守地间，切身为人民
做事。谁说稻种不能嫁接，袁隆平院士勇于反对权威，铸筑粮食根基，将饭碗切实端
在了我们手中。伟人的旅途同中存异，面对危墙，他们皆是志气满怀；面对峭壁，他
们皆是毫无惧色；面对惊涛，他们执桨以抗！新时代的青年啊，我们生活在红旗下，
长在春风里，如同知更鸟立于枝头，猿猱勇攀峭崖。我们也应在危墙之前志气勃发，
勇攀直上，纵观数群山。
新时代的青年学子，我们是骄傲的玫瑰，不屈的雏鹰。面对危墙，我们应明哲自
安，再勇攀直上，笑傲人生。寻觅心中之大道，再创国富民强，再看盛世繁华！
明辨危与道，勇敢且智慧前行
“君子不立危墙之下” 与 “道之所在，虽千万人，吾往矣”，这两句看似矛盾的
话语，却蕴含着深刻的人生智慧，引发我们无尽的联想与思考。在人生的道路上，我
们需要明辨危与道，既要有远离危险的理性，又要有勇敢追求真理的勇气，如此才能
智慧前行。
“君子不立危墙之下”，强调的是一种自我保护的意识和理性判断的能力。在生
活中，我们会面临各种各样的危险和困境，有些是显而易见的，有些则是潜在的。如
果我们缺乏对危险的敏锐感知和理性判断，就很容易陷入危险之中，给自己带来不必
要的伤害。比如，在自然灾害面前，我们要及时撤离危险区域；在人际交往中，我们
要远离那些品行不端、可能给自己带来不良影响的人。这种远离危险的行为，并不是
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懦弱和逃避，而是一种对自己负责的表现，是为了更好地保护自己，以便在未来有更
多的机会去追求自己的目标。
历史上，范蠡就是一个懂得 “君子不立危墙之下” 的智者。他在辅佐越王勾践
灭吴后，敏锐地察觉到勾践可共患难不可共富贵，于是毅然选择功成身退，远离政治
斗争的漩涡。他弃官从商，三聚三散财富，得以善终。而文种却没有看清形势，最终
被勾践赐死。范蠡的明智之举，体现了他对危险的准确判断和果断远离。
然而，仅仅懂得远离危险是不够的，我们还需要有 “道之所在，虽千万人，吾往
矣” 的勇气和决心。这里的 “道”，可以理解为真理、正义、理想等高尚的价值追
求。当我们明确了自己的人生目标和价值取向，并且坚信自己所追求的 “道” 是正
确的时，就应该勇敢地去追求，不畏艰难险阻，不惧千军万马。
古往今来，无数仁人志士为了追求真理和正义，不惜牺牲自己的生命。布鲁诺为
了捍卫日心说，勇敢地挑战教会的权威，即使面临火刑也毫不退缩。他坚定地相信真
理的力量，以自己的生命为代价推动了科学的进步。谭嗣同为了变法图强，毅然选择
留下，用自己的鲜血唤醒国人。他高呼 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，展现
出了为道而不畏生死的大无畏精神。
在现实生活中，我们也常常会面临这样的选择。一方面，我们要考虑自身的安全和
利益，避免陷入危险之中；另一方面，我们又不能因为害怕危险而放弃自己的理想和
追求。这就需要我们在危与道之间找到一个平衡点，既要保持理性的判断，又要有勇
敢的行动。当我们面对一些小的危险和困难时，可以适当地冒险尝试，锻炼自己的勇
气和能力；当我们面临重大的危险和抉择时，则要谨慎考虑，权衡利弊，做出明智的
决策。
同时，我们还要不断地提高自己的综合素质，增强自己应对危险和追求真理的能
力。我们要通过学习知识、积累经验、锻炼意志等方式，提高自己的理性思维能力、
判断能力和决策能力，使自己在面对各种复杂情况时能够冷静应对，做出正确的选
择。我们还要培养自己的勇气、毅力和责任感，敢于担当，勇于奉献，为了实现自己
的理想和追求而不懈努力。
总之，“君子不立危墙之下” 与 “道之所在，虽千万人，吾往矣” 这两句话，
为我们提供了一种辩证的人生智慧。在人生的道路上，我们要明辨危与道，既要懂得
远离危险，保护自己，又要有勇敢追求真理的勇气和决心。只有这样，我们才能在复
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杂多变的世界中智慧前行，实现自己的人生价值。
明辨是非，勇于担当
人生路漫漫，我们会遇到各种各样的境遇，有时面临选择，有时遭遇困境。在这样
的时刻，我们需要做出明智的抉择，判断哪些事情可为，哪些事情不可为。古语有
云：“君子不立危墙之下”，意在告诫我们要远离危险，保全自身；而孟子则言：
“道之所在，虽千万人，吾往矣”，这是鼓励我们为了正义和真理，即使面临重重困
难也要勇往直前。两者看似矛盾，实则相辅相成，关键在于我们如何根据实际情况，
明辨是非，勇于担当。
“君子不立危墙之下”，是一种自我保护的智慧。在现实生活中，我们经常会遇
到一些潜在的危险或不利的环境，比如不健康的人际关系、存在安全隐患的工作场所
等。这时，我们应当有清醒的认知，及时抽身，避免陷入困境。这种智慧并非逃避，
而是一种审时度势的明智之举，它要求我们在保全自己的同时，也为可能到来的挑战
做好充分的准备。
然而，面对正义和真理的呼唤，“虽千万人，吾往矣”则彰显了一种无畏的勇气
与担当。历史长河中，无数英雄先烈为了国家的独立、民族的解放，置个人生死于度
外，英勇奋斗，他们的事迹激励着后人不断前行。在当代社会，同样需要我们勇于担
当，面对不公与邪恶，敢于发声，敢于行动，为社会的进步贡献自己的力量。这种勇
气并非鲁莽行事，而是在深思熟虑后的勇敢实践，它体现了人类对于更高价值的不懈
追求。
在实际生活中，我们需要根据具体情况，灵活运用这两种智慧。一方面，要保持
警惕，学会识别并远离那些可能对我们造成伤害的环境或行为；另一方面，当遇到需
要我们挺身而出、维护正义的时刻，也要毫不犹豫地站出来，用行动诠释责任与担
当。这要求我们在日常生活中，不断提升自己的判断力、决策力和执行力，既要学会
保护自己，也要勇于承担责任，做到既明智又勇敢。
总之，“君子不立危墙之下”与“虽千万人，吾往矣”并不是相互排斥的，而是
人生智慧的两个重要方面。它们共同构成了我们面对复杂世界时的行为准则：既要善
于保护自己，远离危险；又要在关键时刻挺身而出，勇于担当。只有这样，我们才能
在人生的道路上走得更加稳健，实现个人价值的同时，也为社会的进步贡献自己的力
量。
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