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2025 届高三名校联考作文汇编
2025 年2 月联考汇编（三）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：
01 人工智能时代的手工 02 月球近月亮远（“科技理性”与“诗意浪
漫”）
03 容貌焦虑盛行、美育有待加强 04“空白效应”的启示
05 知行合一等治学名言的思考 06 脱谷为糠，其髓斯存
作文汇编：
01（2025 陕西、山西、青海、宁夏四省联考）阅读下面的材料,根据要求写作。
俗话说：“手工手工，动手有功。”在人工智能引发历史性变革的时代，“手
工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于 800 字。
审题：
材料中“手工”是生产力，创造力，是时尚”明确指出“生产力，创造力，时
尚”的三个重要元素。必须思考“手工”与生产力，创造力，时尚三者的关系。后一
句“手工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚”明确
了三者的重心，意味文章必须阐述“手工”为什么成为“时尚”。
立意：
1.手工是情感的果实。
2.手工是千万的唯一。
3. 手工是无法超越的经典。
4.手工是情感的载体。
例文：
《传承手工，拥抱未来》
1
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在信息爆炸的时代，人工智能已迅速走进人们的生活，人类社会正在发生历史性
变革。此时，唯有传统的生产力——手工，能与时间抗衡，它保留了人类的体温和色
彩。
相比于人工智能批量生产的物品，手工产品更能体现制作人的心意，凝聚着人心
血的物件，是一件注入了时间精力的珍品，它可以传达制作人的心声，与理解它的人
发生共鸣。形形色色的匠心之人，作品便是各具特色。世界上没有两片完全相同的树
叶，制作者如树叶，他们的作品不是千篇一律，每一件用心创作的物件都富有独特意
蕴。所以，一件好的手工作品，值得被珍藏，它是被注入了“灵魂”的纽带，链接你
我。
送你的手工作品，是一种独特的陪伴。手工是我接触最早的益智玩具，从最初的
折纸到后面的“科技小发明”，它见证了我的成长，让我收获了知识与快乐，让我的
精神世界更加丰富，它也锻炼我的动手能力。我的手工作品赠予朋友家人，就是一份
爱的传递。一针一线，一丝一缕，展现我的心意。手工品的独特之处是那份无可替代
的关怀与心意，有了亲手制作，有了只为你做，我们便能意识到自己被爱包围，在遇
到困难与挫折时有勇气和底气。
手工更是一种文化传承。四大文明古国之一的中国。我们精妙的手工制品数不胜
数，它们是一个时代的精华荟萃，也是国人的审美的延伸。凝聚心血的手工品，更像
穿越时间的灵魂载体，它们从未老去，历久弥新。诸如景德镇的瓷器，蜀绣之国粹，
都是时代发展高峰期的璀璨，更是岁月美好的见证者。我们应保护这些物质文化遗产，
并促使其创造性转化，创新性发展。我们要以当代之工艺，把传统融入现代，以匠心
为时代代言。
一份精美手工，是情感的载体和独特的陪伴，是雨后的阳光，是心灵的慰藉。手
工制造，它是一种重新登场的生产力，是促使时代变换的创造力，更是一种时尚的文
化传承力。
《手工引领时尚，与AI 共筑未来》
在人工智能如火如荼的时代，一切都飞速发展。“手工”这一古老的生产方式，
却以其独特的魅力，重新成为一种时尚，一种潮流。
“手工”的魅力，体现在“精”字。在人工智能主导的快节奏生活中，人们似乎
变得浮躁。“手工”敢于慢下来，它用一针一线，一丝一毫，展示精益求精。苏绣，
绣娘们用纤细的针线，在丝绸上勾勒出栩栩如生的花鸟鱼虫。每一针都蕴含着精雕细
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琢的匠心，每一丝都展示着精妙绝伦的技艺。瓷器，工匠们用双手一遍遍塑造，一遍
遍打磨，用泥土幻化成精美的艺术品。这种慢工出细活的制作方式，正是手工的独特
魅力所在。人工智能固然可以操控精密仪器，可以快速完成任务，但它却无法替代手
工蕴藏的匠心和智慧,无法替代手工流淌的温情和情感。
手工的魅力，体现在“情”字。在人工智能高速发展的时代，人们感受到的温情
越来越少。如果收到的节日祝福如机器一般机械化，文字透出的是冷冰冰寒光，你还
会真的快乐吗？被称为“诗词的女儿”的叶佳莹先生，她一生致力于诗词研究，她用
优美的文字，将诗歌的意境和情感传递给世人，让人们在诗歌中感受生命的真谛，体
会人间的温情。她对诗歌分析，如同精雕细琢工艺品，字里行间流淌着真挚的情感，
让人感同身受。这是独特的“手工”，体现人类情感的细腻和丰富，这是人工智能无
法企及的。
手工，不仅是传统文化的传承，更是人类智慧的结晶。优秀的工艺，承载着人类
几千年的文明史，蕴藏着无数先人的智慧。在人工智能席卷全球的时代，“手工”这
一独特的生产力，创造力，能促进人类在人工智能时代和谐共处，不忘初心。
“手工”要成为一种时尚，它需要人工智能助力。没有人工智能提供的材料，
没有人工智能带来的宣传，“手工”的推广之路注定曲折坎坷。我们应以“手工”作
为时尚的引领力，以人工智能作为时尚的推动力，两者携手并进，共同创造美好。
我们应灵活学习，合理运用人工智能，借AI 之力推动“手工”类传统技能。人类
要做好匠心传承，实现手工传情。
02 （湖北新八校协作高三2 月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
自上世纪五十年代起，世界各国不断对月球发起探测活动，展现了人类探索宇宙
的勇气与伟力。然而有人说:“随着航天科技的发展，我们将离月球越来越近，但可能
会离月亮越来越远。”这种担忧带给你怎样的联想?作为新时代的青年人，你有哪些启
示？
请就此写一篇文章。要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，
不要套作，不得抄袭:不泄露个人信息;不少于 800 字。
审题：
材料包含两个部分:第一部分讲述人类不断探测月球的事实，提出探月的价值与意
义:第二部分是材料的主体，提出对探月的担忧--“将离月球越来越近，但可能会离月
3
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亮越来越远”，包含着“科技理性”与“诗意浪漫”的二元思辨，写作要求部分，要
求考生谈自己的联想，意味着考生需要比较材料语境下“月球”与“月亮”概念的差
异，尤其是深挖“离月亮越来越远”的外延和内涵:要求考生谈启示，则要求考生的立
意不止于认知层面，还要深入到“怎样做”的层面，给出应对之策。
“离月亮越来越远”可以是对自然的敬畏缺失，可以是传统文化的式微，可以是
想象力的日益溃乏，可以是人情的逐渐淡漠，可以是诗意生活的远离，可以是审类品
味的降级，可以是实用主义压倒浪漫主义等等。考生以此为切口，讨论科技快速发展
背景下我们生活的姿态，都是合格立意。
立意时要注意:
1.不能对探测月球持否定批判态度
2.材料有限定语“可能"，表明“离月亮越来越远”是担忧而非事实，要注意行文的态
度与语气，应保持客观，避免偏激极端。
3.应当不止于认知层面，还要深入到“怎样做”的层面，给出应对之策，以回应“启
示”。
立意：
科学筑基，诗意栖居
理性之月耀苍穹，感性之辉映心田
想象创造美，掬水月在手
探索诚可贵，敬畏不可失
超望云中月，品味朦胧美
评分建议:对“离月亮越来愈远”的外延和内涵的合理阐释即为切题，建议起评分
45 分:如未给出应对之策，原则上不高于 48 分。
写作思路：
1．离月球更近，是人类探月的勇气与伟力，要肯定科技与理性的力量
2．可能离月亮更远，也许是人类感性、浪漫、诗意、朦胧美的某种程度的缺失
3．月球与月亮可能会“意念合一”，可能会同时“更近”，我们年轻人在追逐科技的
同时，也不忘拥抱传统、感性与浪漫
参考标题：
《奔赴月球，拥抱月亮》
《莫让科技遮挡月亮诗意》
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《月亮不会渐远，因为有我们》
《科技为笔浪漫为墨，写就月亮诗行》
《借科技之力探月，凭诗意之心守月》
《宇宙为纸，科技与浪漫共书月之华章》
《科技浪漫握手言和，月亮月球意念合一》
例文：
奔赴月球，也拥抱月亮
“青天有月来几时？我今停杯一问之”“明月几时有？把酒问青天” 太白与东坡
都曾对高悬天宇的月亮遐想。月亮，不只是夜空中的明亮天体，更是深深扎根于人类
文化与情感土壤的诗意符号，承载着从古至今的浪漫遐想与人文情怀。在人类探寻科
技，伟力彰显的时代，我们勇毅奔赴月球的同时，也要拥抱月亮。
奔赴月球，是人类科技与理性的伟力彰显。
自上世纪五十年代起，人类探索月球的脚步愈发坚定，探测活动如星辰般照亮宇
宙的未知。无人探测器的首次登陆、载人航天技术的重大突破、宇航员踏上月球表
面……这一系列成就，是科技与理性的伟大胜利，彰显着人类探索未知的勇气与智慧，
为人类文明的进步铺设了坚实的基石。正是凭借科技的力量，我们得以跨越浩瀚星空，
离月球这颗神秘星球越来越近，不断满足我们对宇宙的好奇与探索欲望。
可能离月亮渐远，也许是担忧诗意与浪漫的缺失。
当我们运用先进的科学仪器，精确解析月球的化学成分、细致分析其形成演化过
程时，那些古老而迷人的神话传说，如嫦娥奔月、玉兔捣药，逐渐被尘封在历史的记
忆深处；曾经饱含文人墨客无尽情思的诗词歌赋，在冰冷的科学数据冲击下，也仿佛
失去了往日的熠熠光彩。月亮，从寄托着人类情感与文化的诗意象征，悄然演变成了
一个布满环形山、写满科学数据的天体。这种转变，或许意味着人类在追求理性认知
的过程中，在一定程度上失去了对感性、浪漫、诗意与朦胧美的敏锐感知。
但月球与月亮并非永远对立，二者有着“意念合一” 的可能，我们也有望同时拉
近与它们的距离。
科技为我们揭示了宇宙的运行规律，月亮所承载的诗意与浪漫构成我们精神世界
不可或缺的重要支柱。新一代青年，站在科技与文化的交汇点，要以开放包容的心态
拥抱科技，积极投身于航天科技等前沿领域的探索，为人类未来开拓更广阔的天地；
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同时，也要怀着敬畏之心守护传统文化，让月亮的诗意与浪漫在新时代焕发出新的活
力。通过对科普纪录片、科幻文学的学习，将科学知识与传统文化深度融合，深度体
验月球的科学之美与文化之韵……如此，在科技探索的征程中，我们便能让航天科技
的理性之光与月亮的诗意之辉相互交融，共同照亮人类前行的道路。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。” 在未来的日子里，让我们怀揣
着对科学的敬畏与对文化的热爱，奔赴月球的同时，也不忘拥抱月亮。
03 （福建三明2025 高三2 月考）阅读下面材料，按要求作文。(60 分)
天生桀骜、不可驯服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其实也有容貌焦虑。青
春期的学生更是如此，高三学生小曾多次嘲笑同学小林外貌丑陋。小林非常苦恼，她
在网上看到了一些报道，有大学生表示自己在求职时曾遭遇外貌歧视，越来越多的准
大学生加入了整容行列， “暑假学生扎堆整形”更是冲上热搜。小林因此更加焦虑，
无心学习，萌生了整容的念头。为了变美，她每天不吃早餐，把早餐费攒了起来，打
算以后去整容。父亲老林发现后坚决反对，并予以痛斥，但小林不肯放弃自己的“变
美计划”，父女俩爆发了激烈的言语冲突，老林一气之下动手打了小林，两人陷入冷
战。
对于以上事情，你怎么看?请给小曾、小林或老林写一封信，表明你的态度，
阐述你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；
不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
审题：
作文材料创设了一个贴近生活的现实情境，容貌焦虑在低龄人群中蔓延，青春
期的学生心智尚未成熟，且未建立正确的审美观，另外家长也未能进行科学的引导。
材料中的小曾多次嘲笑同学的外貌，给同学带来困扰；小林因为被同学嘲笑而产生
容貌焦虑，还影响学习，她甚至通过损害身体的方式存钱整容，面对家长的反对她
仍一意孤行；老林关心女儿，但教育的方式简单粗暴。由此看来，三人的行为均有
不当之处。材料还反映出这个时代容貌焦虑盛行、美育有待加强等社会问题。
在审题时，我们可以从以下方面进行思考：如何对待不完美的外貌?是否有必
要通过整容来改变容颜?什么才是真正的美?如何帮助青春期的孩子树立健康的审美
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观?
考生必须在小曾、小林或老林三人中选择一人作为收信人，须有对象意识，用
语得体，内容须有针对性，符合信件的文体要求。
立意：
(1)以小曾为收信人：树立健康的审美观，尊重他人，不以貌取人，看重人的内在品质。
嘲笑他人不仅伤害他人自尊，也暴露自身的认知与审美狭隘。
(2)以小林为收信人：①拒绝容貌焦虑，悦纳自己，提升心理素质，追求健康的美、内
在的美；②辩证分析，表示理解，表达担忧，建议小林谨慎选择、理性行事。
(3)以老林为收信人：倾听孩子的心声，学会沟通，注意教育方式，科学引导，帮助孩
子建立健康的审美观。
例文：
以莲华之姿破容貌迷障
亲爱的小林：
展信安。得知你因容貌困扰而深陷焦虑，我仿佛看到《哪吒之魔童降世》里那个咬
紧牙关的少年。他顶着青面獠牙的魔童之相，却最终以"我命由我不由天"的呐喊击碎
成见。此刻的你不正如哪吒般困在世俗审美的樊笼中吗？请允许我借这封信，与你谈
谈关于美的另一种可能。
世人总爱用皮囊丈量生命价值，正如千年神话中哪吒一出生便被贴上"妖孽"标签。
但你可曾注意，当哪吒用混天绫缚住敖丙、用火尖枪刺破天劫时，再无人记得他狰狞
的面目，只看见灵魂迸发的璀璨光芒？希腊哲人苏格拉底同样生就狮鼻阔嘴，却让雅
典城邦为他驻足——当智慧的光芒从凹陷的眼眶中流出，粗粝的容貌便成了真理的容
器。美从来不是刻在面颊的刺青，而是灵魂在眉眼间的投影。
那些将容貌视作人生筹码的年轻人，恰似《聊斋》中执笔描画的画皮鬼。他们用手
术刀雕刻出标准化的美丽，却让真实的生命在皮囊下枯萎。敦煌莫高窟的供养人画像
中，那些相貌平平的女子将毕生积蓄化为洞窟里的飞天彩塑，让自己的虔诚永远定格
在壁画之上。正如诗人里尔克所说："美不是我们所能承受的，它是一阵永恒的温
柔。"真正的美不在镜中，而在我们与世界共振时激起的涟漪。
你父亲愤怒的掌印里，藏着农耕文明最朴素的智慧。在皖南古村的祠堂里，"积善
堂"的匾额总比"美人靠"更受尊崇；徽州女人用裹脚布束缚形体，却用笔墨在宣纸上开
出自由的花。你或许觉得这种传统过于古板，但其中蕴含的深意值得深思：当整容广
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告用"颜值即正义"的标语收割青春，那些守护生命本真样貌的坚持，恰似对抗消费主
义的最后堡垒。
哪吒最终在陈塘关的暴雨中完成了自我救赎，不是通过改换面容，而是用燃烧的魂
魄照亮天地。敦煌画工将无名供养人的平凡面容绘入佛国，让千年后的我们仍能触摸
到虔诚的温度。真正的美，是西西弗斯推动巨石时绷紧的肌肉线条，是陶渊明采菊东
篱时衣襟沾染的露水，是每个生命在追寻星辰时独有的光芒。愿你如敦煌壁画中的飞
天，带着与生俱来的样貌，在属于自己的天空翩然起舞。
此致
敬礼！
一个关心你的人
2025 年2 月14 日
04（江西赣州2025 高三2 月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
“空白效应”最早由心理学家提出，指的是人们在面对不完整或模糊的信息时，倾
向于用自己的想象来填补这些空白，从而形成对事物的完整认知。
在艺术创作领域，则指作品通过留白的方式给予读者或观众想象和再创造的空间。
此效应在教育、人际交往等其他领域也有所体现。
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
审题：
材料引入“空白效应”这一心理学概念并作出了详细解释,这就为我们提供了思考
的基础,即围绕人类这种特殊的心理感知现象展开深入探讨,挖掘其在不同领域和情境中
的体现、影响及意义。
材料以“空白效应”为核心，要求考生围绕其在不同领域的表现展开思辨性思考。
审题需注意以下关键点：
1.核心概念界定：需明确“留白”并非简单的“空缺”，而是以“不完整”为媒介激发
主体参与创造的过程。其本质是虚实相生的辩证关系，既要肯定留白对认知、审
美、交流的积极意义，也要警惕其可能引发的认知偏差或情感隔阂。
2.思辨性分析重点：
留白的“度”：艺术中留白过多可能使作品失去焦点（如抽象画完全摒弃形象）；
教育中过度“自主探究”会让学生迷失方向（如只给命题不教方法）；人际交往中过
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度沉默会引发误解（如“已读不回”造成的猜疑）。注意：新高考思辨性作文一定要
注意，不能一上来就扔答案，也不能写成一根筋式作文，要在合理阐释的基础上，对
关键概念进行一分为二的思考，并提炼出问题背后的“度”的问题，在“怎么做”部
分，将合理的方式进行强调。同时，避免孤立讨论各领域，应始终围绕“留白效应”
的辩证性，在分析中自然交织不同领域的共性与差异，体现思维的整合性与批判性。
立意：
①空白之美,在于适度的隐匿与含蓄。
②教育的“留白”是给予学生成长的空间。
③人际交往间的空白是尊重与信任的留白等。
例文：
未着墨处见乾坤
齐白石画虾不画水，却在空白处游出溪流的清响；《诗经》写"蒹葭苍苍"不言秋，
却在字缝间漫出白露的清寒。留白不是艺术的缺憾，而是智慧的留痕。它像敦煌壁画
中飞天的飘带，虽未着色，却牵引出云霞满天的想象。留白效应揭示的不仅是认知的
规律，更是人类在有限中追寻无限的精神密码。
留白是思维的催化剂，让认知从平面走向立体。南宋马远画《寒江独钓图》，满纸
空白处皆是寒江，独钓老翁的蓑衣上凝结着千年风雪。这与数学老师在黑板上写下"已
知△ABC"后戛然而止的留白异曲同工——正是那些未言明的条件，让学生脑中的几何
世界开始自转。苏格拉底在雅典街头不断追问"什么是美德"，正是用问题的留白逼出
真理的雏形。认知科学发现，人脑在接收不完整信息时，前额叶皮层会迸发比接受完
整信息时更活跃的电流，如同种子在土壤空隙中才能更好萌发。
留白是情感的发酵剂，让关系从表象深入肌理。白居易问刘十九"能饮一杯无"，七
个字的留白胜过万言邀约书。就像校园里最要好的朋友，往往共享着无需言语的沉默
时光。达芬奇在《最后的晚餐》中刻意描绘门徒们与耶稣之间的空隙，这些空白不是
构图的失误，而是邀请观者填补震惊与悲恸的情感实验室。现代人用消息填满每寸聊
天界面，却不知宋代文人"意到笔不到"的书信智慧——正如茶盏半满时香气最盛，情
感也需要呼吸的间隙。
留白是文明的缓冲带，让智慧在代际间完成接力。《论语》中"春服既成，冠者五
六人"的简约记述，让每个时代都能植入自己的春日印记。敦煌遗书残卷的缺损处，反
而成为历史学者与古人对话的窗口。这让人想起考古现场特意保留的"关键柱"，那些
未挖掘的土层不是研究的障碍，而是留给未来探索者的邀请函。正如伽利略手稿边缘
的空白处，后来者添上的公式不是篡改，而是跨越时空的思想击掌。
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当数字洪流试图填平每个思维缝隙，留白恰似大运河上的船闸，调节着认知的航
速。它不是消极的缺失，而是积极的预留：就像紫禁城金砖间的伸缩缝，给热胀冷缩
留有余地；如同《蒙娜丽莎》神秘的微笑，给永恒的美留出解释的余地。老子说"凿户
牖以为室，当其无，有室之用"，留白的智慧正在于此——那些未着墨处，恰是思想生
长的原野，是文明向未来延伸的轨道。
05 （河北九师联盟2025 高三2 月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
古人有很多关于治学的感悟，流传到今天被人们信奉为至理名言。但把这些名言警
句放在一起看，似乎有些情理相悖。如： 《论语》里面说：“子曰：‘学而不思则
罔，思而不学则殆。’”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
杜甫告诉世人：“读书破万卷，下笔如有神。”而朱熹却告诫人们：“读书不可
贪多，且要精熟。”
苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”却有人感叹说：“百无一用是
书生。”
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
审题：
1.理解材料内容：
材料列举了古代先贤关于治学的不同观点。这些观点单独看都是正确的，但放在一
起似乎存在矛盾。
2.把握核心问题：
需要分析这些看似矛盾的观点背后的深层含义。探讨如何在治学过程中协调这些
不同的观点。
立意：
1.治学之道，需综合辩证看待诸家观点。
2.个性化治学与共性化指导相结合。
3.知行合一，方为真学。
4.治学态度与方法的多元融合，方能致远。
例文：
千古文章意为先，治学当思学思用
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千古文章意为先，治学当思学思用。古人关于治学的感悟，虽流传至今，却往往情
理相悖，让人深思。孔子曾言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意在告诫我们，
学习与思考需相辅相成，缺一不可。然而，荀子却提出：“吾尝终日而思矣，不如须
臾之所学也。”似乎在强调实践的重要性，暗示单纯的思考不如实际的学习收获来得
直接。这两种看似矛盾的观点，实则蕴含着深厚的治学智慧。
读书万卷，下笔如有神，这是杜甫对读书的极高评价。他鼓励我们广泛涉猎，积
累知识，以达到文思泉涌的境界。然而，朱熹却提出：“读书不可贪多，且要精
熟。”他强调的是读书的质量而非数量，只有深入理解，才能真正掌握知识。这两种
观点并不冲突，反而相互补充。广泛阅读可以开阔视野，精熟研读则能深化理解，二
者相得益彰。
苏轼曾言：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”他赞美读书人内在的修养
与气质，认为书籍能够提升人的精神境界。然而，也有人感叹：“百无一用是书
生。”这句话揭示了知识的局限性，暗示单纯的学术知识在现实生活中可能并无实际
用处。但这并不意味着我们应该否定读书的价值，而是提醒我们，在读书的同时，也
要注重实践，将知识转化为实际能力。
面对这些看似矛盾的古训，我们应该如何理解呢？我认为，关键在于把握其中
的“度”。学习与思考要相辅相成，既要注重知识的积累，也要善于思考，通过思考
深化对知识的理解。同时，读书既要广泛涉猎，也要精熟研读，既要追求知识的广
度，也要注重知识的深度。此外，我们还应该将读书与实践相结合，将知识转化为实
际能力，这样才能真正发挥知识的价值。
在当今社会，知识爆炸的时代背景下，我们更应该珍惜每一次学习的机会。我们
应该像古人一样，既注重知识的积累，也善于思考与实践。我们应该明白，知识不仅
仅是用来炫耀的资本，更是我们认识世界、改造世界的锐利武器。
总之，千古文章意为先，治学当思学思用。我们应该在广泛涉猎的基础上精
熟研读，在深入思考的同时注重实践。只有这样，我们才能真正领悟知识的真谛，将
其转化为我们的智慧与力量，为我们的生活与事业注入源源不断的活力。
06 （江苏镇江高三2 月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
曾国藩《冰鉴》有云：“脱谷为糠，其髓斯存。”意思是说，去掉稻谷的外壳，
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就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然存在着。
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得泄露个人信息；不少于800 字。
审题：
材料引用曾国藩的话，这句话说的是谷子，但实际是一个比喻，“谷”可看作
是“人”的喻体，那么“糠”就是人外在的东西，而“米”就是人内在的东西，如
意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素，是人
的内在精神状态。这句话我们可以有两种理解，一是识人不能只看表面，要形神结
合、观表察里；二是对一个人来讲最重要的是内在的东西。据此我们可以有多重立
意。
从人性之美的角度来看，每个人内心都有一份善良和美好，就像稻谷的精华。
在社会生活中，我们要学会去掉外在的粗糙，挖掘内心的美好，让善良和美德发光。
从挫折与成长的角度来看，人生中的挫折和困难，就像稻谷的外壳。我们要学会面
对挫折，从中汲取经验教训，成长为更好的自己。从社会现象的角度来看，社会中
的每一个人、每一个群体，都有其价值和意义。我们不能只看到表面的现象，要深
入了解背后的本质，发现每个人的价值。从自然界法则的角度来看，自然界中，每
一个生物都有其生存的价值。我们要尊重自然，保护生态，让每个生物都能生存下
去，共同构建和谐的自然环境。从传承与创新的角度来看，传统文化是中华民族的
瑰宝，就像稻谷的精华。我们要在传承中创新，发扬传统文化，为现代社会注入新
的活力。
写作时，可以从个人经历、社会现象、自然环境等方面入手，运用比喻、对比、
论证等手法，阐述自己对“脱谷为糠，其髓斯存”这句话的理解和感悟。可以首先
引用材料提出观点：弃表取里，淬炼品格，成就自我。光鲜的外表启示没有太大的
用处，真正决定一个人人生高度的是其内在的精神和品格；然后从“为什么”“怎
么办”“会怎样”三个角度展开论述，可以举鲁迅、李大钊、马云、袁隆平、樊锦
诗等没有光鲜外表，却用伟大梦想成就自我的例子，使论证更有说服力；最后，总
结升华，得出时代青年只有“内在如金玉”才能行稳致远的结论。
立意：
1.抛开表面，注重内涵；
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2.不识他人真面目，只缘未曾分表里；
3.提升内在，成就自我。
例文：
金玉其内，外在自美
曾国藩《冰鉴》有云：“脱谷为糠，其髓斯存。”稻谷去掉外壳，仍然能够留
存着稻谷的精华大米。内在才是真的美，私以为，金玉其内，外在自美。
物如此，人如是。拥有内在才华，美会由内向外散发。
北宋词人贺铸，面色青黑如铁，眉目耸拔，人称“贺鬼头”。但他凭借逼人才
气，写就 “试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”等名句，千古
留名。清学者纪晓岚“貌寝短视”，但他凭借傲人才气，著《阅微草堂笔记》、纂
修《四库全书》，在文坛、官场盛名。托尔斯泰外貌平平，但他凭借过人才气创作
出《复活》《安娜·卡列尼娜》等一部部经典佳作，被誉为“天才艺术家”。他们
没有过人的外在美，却凭借至美的才能，实现自身价值。
拥有奉献的美德，其质至美，不需要外在的装饰便能赢得人们的敬重。
“时间会腐蚀所有表面的美，时间无法消灭的是你心灵美好的运作”。秦玥
飞从耶鲁大学毕业后放弃百万年薪，选择回家乡做村官。为融入当地环境，拉近与
乡亲们的距离。他脱掉西装皮鞋，换上了解放鞋，反穿衣服。他放弃了时尚的外在
美，凭借奉献的美德，赢得了世人由衷的敬重。
拥有理智的内在，也能弥补外在的不足。
反观当下，“颜值即正义”的观念、“学得好不如长得好”的理念误导了一部
分人。精彩的人生绝不是仅仅凭借窜天鼻梁、锥子脸、A4 腰的网红形象就可以赢
得，也绝不是靠整容就可以逆天改命？将外在美视为重中之重，既不理智更不明智。
特别是作为成长期的年轻学子，我们更要理性辨析“内在美”与“外在美”的关系，
坚持不被虚荣裹挟，误入歧途；坚持自我提升，内在完善。爱默生说：“我们走遍
世界去寻找美，但是美要不是存在于我们内心，就无从寻找”，都在共同启示我们
内在美的重要。
时光匆匆，青春易逝，英雄华发、美人迟暮再所难免。与其将时间和精力寄托
在外在美，不如把握机遇、提升自我。莫负青春好，莫负少年心，让我们争取内外
兼修达平衡，铭记金玉其内方为先！
真正的美无需修饰；如果说外在美是锦上添花，那么无疑内在美是真正的锦，
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是美的根本。
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