文档文本内容
2026 北京卷高考语文作文
审题立意与范文导写
前言：
高考语文作文作为思辨与表达的综合考场，始终承载着对时代精神、文化底蕴与个体思
考的深度考查。
2026 年北京卷作文题延续了首都命题的一贯特质——既植根于历史文脉，又紧扣现实语
境，常以兼具哲学张力与生活温度的命题，引导考生在具象情境中展开抽象思考。审题立意
的精准与否，直接决定文章的深度与格局，而范文导写则通过解构命题逻辑、梳理行文脉
络，为考生提供从“破题”到“成文”的思维路径。
壹.
=== 原题再现 ===
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700 字。将题目写在答题卡上。不透
露所在区、学校及个人信息。
（1）学海无涯，读书有法。元代学者程端礼编撰的《读书分年日程》，分阶段详细规定
了核心经典的阅读顺序与精读方法，陪伴读书人从童蒙成长为青年。无论是个人的阅读与成
长，还是国家、社会的发展，都需要做好规划，循序渐进；也需要身体力行，下足功夫。
请以“做规划与下功夫”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
不少于700 字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
（2）“含英咀华”指含着花朵，细细咀嚼，品味花的芬芳，比喻仔细琢磨、领会诗文中
的精华。这种反复品味、用心体悟的过程，在阅读经典、鉴赏艺术、感悟生活等诸多方面都
非常重要。含英咀华的过程，往往是一段难忘的经历……
请以“含英咀华”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
贰.
=== 北京卷1“做规划与下功夫”写作指导 ===
【原题1(做规划与下功夫)原题再现】
（1）学海无涯，读书有法。元代学者程端礼编撰的《读书分年日程》，分阶段详细规
定了核心经典的阅读顺序与精读方法，陪伴读书人从童蒙成长为青年。无论是个人的阅读与
成长，还是国家、社会的发展，都需要做好规划，循序渐进；也需要身体力行，下足功夫。
请以“做规划与下功夫”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
不少于700 字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
【原题1(做规划与下功夫)审题立意分析】
一、材料解读
2026 年北京卷高考作文题为固定标题的材料议论文，属于典型的二元关系型命题作文，
核心考查考生的辩证思维与议论文论证能力，明确要求围绕“做规划与下功夫”的关联展开
写作，不可偏离主题、单独侧重其一。
命题材料层层递进、意蕴清晰，以元代《读书分年日程》的古人治学方法为切入点，用
分阶段规划读书、深耕精读的实例，具象化引出“规划”与“实干”两大核心要素。材料跳
出单一读书场景，将立意维度拓展至个人成长、社会发展与国家进步，拓宽了写作格局，引
导考生立足古今、兼顾小我与大我展开论述。
题目核心考查重点并非分别阐释规划、功夫的意义，而是剖析二者辩证统一、相辅相成
的内在关系。规划是成事的前提与方向，解决“行往何处、如何有序”的问题，依托循序渐
进的布局规避盲目蛮干；下功夫是成事的核心与保障，承担落地践行的作用，以身体力行的
实干让规划落地生根。无规划的功夫是徒劳盲从，无实干的规划是空谈空想，二者缺一不
可、互为支撑。
立意上，最优角度为双向辩证立意，既阐释规划对实干的指引校准作用，也论证实干对
规划的完善赋能效果，可结合个人求学、时代发展、大国建设等素材层层论证。
二、常见偏题陷阱
1. 陷阱一：
偷换概念。把“下功夫”等同于“努力”“勤奋”，然后通篇写“努力的重要
性”，完全丢掉了“规划”。这是最常见的跑题方式。
2. 陷阱二：
割裂二者。前半篇写规划，后半篇写功夫，各说各的，彼此没有关联。这不是
关系型作文的写法。
3. 陷阱三：
顾此失彼。全文大谈规划，只在结尾提一句“当然也要下功夫”，比例严重失
衡。
三、参考立意
1. 以规划明前路，以实干筑根基，方能行稳致远、笃行不怠；
2. 善谋前路不迷方向，勤下实功不负韶华；
3. 规划为行路之舵，实干为成事之桨，二者相融方抵远方；
4. 凭统筹布局定方向，靠深耕实干破万难；
5. 拒无谋之蛮干，弃空有之蓝图，谋行相辅方得始终。
【原题1(做规划与下功夫)精彩语段】
1.现实生活中，常有这样的现象：有的人终日忙忙碌碌，却毫无章法、收效甚微；有的
人空谈远大目标，只做纸面计划，从不愿躬身付出；还有的人做事随心所欲，既无长远安
排，也不肯踏实深耕。
2.无论是读书治学、个人成长，还是社会发展、国家前行，做好规划与踏实下功相辅相
成，二者兼备，方能行稳致远。
3.何为做规划与下功夫？规划是明确方向、梳理步骤、统筹节奏，做到循序渐进、谋定
而后动；下功夫是脚踏实地、持之以恒、全力付出，做到知行合一、笃行不怠。规划为行动
立起框架，功夫为目标筑牢根基，二者相伴相生，是成事立业不可或缺的两大支柱。
4.做规划与下功夫，是个人成长的必修课。人生之路漫长且充满变数，没有规划，前行
便会迷失方向；缺少实干，理想终将沦为空想。
5.一个人唯有先理清前路、定下目标，再沉下心埋头苦干，才能在日复一日的积累中不
断进步，逐步实现自我提升。于求学问道而言，规划让读书学习井然有序，实干让知识素养
稳步积淀，这是每一位读书人成长的必经之路。
6.元代程端礼编撰《读书分年日程》，以科学规划指引学子循序渐进读书向学；而历代
读书人循着这份规划勤学不辍，终得以学有所成。再看司马迁，为编撰史书，他提前梳理体
例、搜集史料、划分篇章，做好详尽规划；此后数十年走访山河、伏案著述，倾尽心血深耕
不怠。
7.倘若整个社会盛行空想之风，人人只做规划不愿出力，或是盲目蛮干毫无章法，各行
各业都会陷入混乱，发展步伐也会停滞不前。
【原题1(做规划与下功夫)典型素材】
1.张涵轲：以规划定框架，以实干创价值
国家能源集团青年员工张涵轲的职场成长，生动诠释了规划与实干相辅相成的成事之
道。面对大型国企供应链采购繁杂、成本管控难度大的行业痛点，他没有盲目开展工作，而
是先做顶层规划，结合项目施工特性科学划分标段、精准设置投标限价，搭建起全周期智慧
供应链管理框架，为企业数智化转型制定清晰可行的发展路径。清晰的规划为工作划定了方
向，杜绝了粗放作业与资源浪费。在此基础上，他扎根项目一线深耕实干，三年间奔波于各
个工地现场，核对条款、摸排需求、打磨细节，累计完成20 余项重大招标采购项目，合同总
额超14 亿元，通过精细化实干累计为企业节约资金4 亿余元。
2.杨婧：基层治理以规划理清脉络，以实干扎根民生
普米族基层干部杨婧扎根乡村治理一线，用规划赋能基层工作，用实干守护乡村发展。
初入岗位时，村务繁杂琐碎、政策体系庞杂，她摒弃急于求成的浮躁心态，先做系统规划，
梳理村务工作板块、梳理政策落实流程、补齐自身业务短板，制定分层学习、分步推进的工
作方案，建立清晰的村务台账与工作节奏，彻底摆脱工作无序、无从着手的困境。明确规划
后，她躬身实干、久久为功，走遍全村11 个村民小组、500 余户农户，常态化走访困难群
众，精准核对民生数据、规范项目档案，深耕人居环境整治、防汛减灾、矛盾调解等基层工
作。日复一日的细致实干，让她的规划落地生根，从职场新人成长为村级治理骨干。
3.武芳芳：雄安建设以蓝图定格局，以匠心筑实景
雄安新区项目负责人武芳芳深耕生态园林建设，完美诠释了规划引领、实干落地的成事
逻辑。她牵头建设的雄安悦容公园，是新区首个大型综合城市园林，无成熟案例可借鉴，建
设难度极大。面对挑战，她优先做好顶层规划，创新提出“大师营园+工匠建设”模式，统筹
园林设计、生态保护、城市适配等多重需求，搭建完整的建设体系，破解传统园林设计与落
地脱节、工艺粗放的难题，为项目推进划定清晰路径。规划落地离不开极致实干，建设高峰
期，她坚守施工现场，全程跟进施工细节，打磨每一处景观工艺，统筹协调施工团队，紧盯
工程质量与进度，逐一攻克建设难点。凭借科学规划与精益求精的实干，她带领团队圆满完
成公园建设，打造出雄安生态地标。武芳芳的实践证明，宏大的发展蓝图需要精准规划支
撑，更需要日复一日的匠心实干填充，规划为实干锚定方向，实干让规划成就现实。
4.梁志萍：生态修复以长远规划布局，以恒久实干护绿
生态建设工作者梁志萍扎根基层生态修复一线，践行着规划先行、实干笃行的生态治理
理念。面对区域荒山裸露、植被稀疏、生态薄弱的现状，她摒弃碎片化治理、短期化整改的
粗放模式，立足长远生态发展，制定系统化、阶段性的生态修复规划，明确荒山复绿、廊道
提质、村庄美化、树种优化四大核心任务，统筹生态涵养、固碳护土、景观提升多重目标，
搭建全方位生态治理体系。蓝图既定，重在践行。她带领团队四季深耕生态一线，春日挖坑
植苗、抚育苗木，夏日防虫抗旱、养护绿植，秋冬巡山排查、防范隐患，常年坚守岗位、久
久为功。凭借科学的长远规划与持之以恒的实干，她累计完成1200 亩荒山复绿、13.6 公里生
态廊道提质，培育数万株乡土苗木，有效改善区域生态环境，生动诠释了生态建设既要谋全
局、谋长远，更要下真功、做实功。
5.国家“十五五”规划：时代发展以顶层规划定向，以全民实干兴邦
国家“十五五”发展规划的筹备与推进，是规划与实干辩证统一的时代典范，彰显了大
国发展的成事智慧。立足新时代发展机遇与挑战，国家统筹经济、科技、民生、生态等全域
发展需求，科学研判发展大势，制定阶段性、系统性的五年发展规划，明确产业升级、科技
创新、乡村振兴、绿色发展等核心任务，为国家阶段性发展锚定方向、划定路径、有序布
局，规避发展的盲目性与随意性。宏伟的国家蓝图，离不开全社会的躬身实干。各行各业的
建设者立足岗位、接续奋斗，科研人员攻坚核心技术、基层干部深耕民生建设、产业工人赋
能实体经济、青年群体投身创新实践，以点滴实干落实规划部署，以久久为功的奋斗破解发
展难题。国家发展的实践充分证明，大国崛起必先谋定全局，时代进步必靠实干落地，科学
规划是发展之舵，扎实实干是发展之帆，二者相融方能行稳致远。
【原题1(做规划与下功夫)范文导写】
01 做规划与下功夫
古人治学，讲究规划有序、笃行不怠。元代学者程端礼作《读书分年日程》，以周密规
划指引学人循序渐进，终有所成。放眼世间，无论是个人治学成长，还是社会前行、国家发
展，从来都离不开合理规划，更离不开踏实苦干。我们做事立身，当明晓：规划为纲，实干
为基，二者兼具，方能行稳致远。
自古以来，凡成大事者，无不先立规划，再下苦功，一步步抵达理想彼岸。北宋司马光
立志编撰史学巨著，他早早定下编撰体例、篇目顺序与时间安排，这便是清晰的规划。此后
十九载光阴里，他闭门谢客、笔耕不辍，日复一日埋首书卷、考证史料，倾尽心力深耕细
作。正是依托周全的规划锚定方向，凭借持之以恒的苦功落实行动，他最终完成《资治通
鉴》这部史学瑰宝。若无规划，治学便如盲人行路，漫无目的；不肯下功，再完美的蓝图也
只是一纸空谈。规划指引前路，实干成就理想，古人早已用一生践行了这个道理。
回望近代求索之路，中华民族在危局之中谋出路、求复兴，同样依靠科学规划与不懈奋
斗。山河破碎之际，无数仁人志士为救亡图存谋划前路，探索救国方案，勾勒民族重生的蓝
图。蓝图既定，便有无数人前赴后继、浴血奋战，在黑暗中苦苦坚守，在磨难中奋力拼搏。
从救亡运动到革命征程，一代代人循着共同的目标奋勇向前，以血肉之躯践行理想。清晰的
规划让民族求索之路不再迷茫，千万人的苦干实干，让破碎的山河重归安定。规划凝聚人
心，实干扭转乾坤，这是民族奋进路上最真实的写照。
不仅先贤与民族发展如此，身处当下的我们，更需要把握好规划与实干的关系。如今不
少青年好高骛远，整日空想未来，却从不做长远规划，脚步始终散乱；也有人看似终日忙
碌，埋头苦学、拼命奔波，却因缺少合理安排，忙而无序、事倍功半。前者胸无丘壑，努力
失去方向；后者盲目蛮干，付出难有回报。反观身边学有所成的学子，皆是先制定学习目标
与阶段计划，再按部就班勤学苦练，在规划中稳步提升，在实干中积累进步。这足以证明，
规划与功夫，是青年成长路上缺一不可的两翼。
小到个人读书治学，大到行业发展、国家建设，皆是同理。各行各业稳步前行，离不开
科学的发展规划；国家一步步迈向富强，依靠的是顶层设计，更依靠亿万民众接续奋斗、久
久为功。一张张发展蓝图相继落地，一项项民生工程顺利推进，背后都是规划引路、实干托
举。倘若只绘蓝图而不付诸行动，发展便会停滞；只顾埋头蛮干而无长远规划，发展便会走
偏。
时代向前，征程漫漫。作为新时代青年，我们正处在求学求知、塑造自我的关键阶段。
我们既要学会统筹规划，明确人生方向、制定阶段目标，让前行之路井然有序；更要沉下心
来脚踏实地，摒弃浮躁懈怠，肯吃苦、下实功，把每一份计划落到实处。以规划明方向，以
实干踏前路，规划与实干相辅相成，我们方能在成长路上步步登高，以青春之力奔赴远方，
书写属于我们这一代人的精彩答卷。）
02 做规划与下功夫
元代学者程端礼编撰《读书分年日程》，为学子指明了从童蒙到青年的进阶之路，其核
心要义无他：一在规划，二在功夫。读书如此，个人成长亦然，国家发展更如是。规划是谋
篇布局的“导航图”，功夫是脚踏实地的“发动机”。唯有做规划与下功夫并重，方能行稳
致远，抵达理想的彼岸。
做规划，是看清方向的“望尽天涯路”，旨在避免盲目，循序渐进。古人云：“凡事预
则立，不预则废。”面对浩瀚学海或复杂变局，若无规划，便如无舵之舟，随波逐流，终将
迷失于风浪之中。合理的规划能将宏大的目标拆解为可操作的步骤，让每一步都有迹可循。
我国航天事业之所以能屡创辉煌，正得益于精准的“三步走”战略规划，从无人飞行到载人
飞行，从空间实验室到空间站，循序渐进，稳扎稳打。反之，若无规划，只凭一腔热血盲目
冲撞，往往事倍功半，甚至南辕北辙。规划，让我们在乱云飞渡中保持从容，在千头万绪中
找准主线。
下功夫，是履践致远的“铁杵磨成针”，重在身体力行，百折不挠。有了规划，若止步
于“纸上谈兵”，再宏伟的蓝图也不过是海市蜃楼。“书山有路勤为径”，这“勤”便是下
功夫。下功夫意味着甘于寂寞的坚守，意味着迎难而上的勇气。屠呦呦翻阅古籍、历经数百
次失败提取青蒿素，是下功夫；大国工匠在毫厘之间千锤百炼、追求极致，也是下功夫。世
间万事，从来没有一蹴而就的捷径，唯有笃行不怠，将规划中的一笔一划化作实干的汗水，
才能把“规划图”变成“实景图”。
做规划与下功夫，如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。规划是功夫的先导，功夫是规划
的落地。有规划无功夫，则规划沦为空想，如程端礼的《日程》若只束之高阁，终究无法化
蒙昧为通儒；有功夫无规划，则功夫变为蛮干，如南辕北辙，越是用力，离目标越远。唯有
将科学的规划与扎实的功夫相结合，才能让努力有了航向，让规划有了支撑。在规划的指引
下下功夫，功夫才不至白费；在下功夫的实践中做规划，规划才不至落空。
观之当下，时代洪流滚滚向前，无论是青年学子求知问学，还是中华民族复兴伟业，都
处于爬坡过坎的关键期。我们既要有“风物长宜放眼量”的宏大规划，又要有“绝知此事要
躬行”的笃实功夫。
“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”让我们以规划定向，以功夫筑基，在
学海中乘风破浪，在时代的画卷上书写属于自己的华章！。
03 做规划与下功夫
古语有云：“凡事预则立，不预则废。”元代《读书分年日程》以分阶段的规划，指引
学子循序渐进、深耕学业，成就成长之路。这昭示着一个永恒的真理：人生求知、个人成
长、社会发展，从来都是精准规划与踏实深耕的双向奔赴。规划为前行定方向，功夫为落地
筑根基，二者相辅相成，缺一不可。
规划是前行的罗盘，让步履有章法、成长有节奏。漫无目的的努力只是徒劳的忙碌，清
晰有序的规划，能拨开前路迷雾，让每一份付出都精准落地。古人治学，少而熟读经典，长
而研习义理，循序渐进、层层递进，正是依托科学的读书规划，方能日积月累、学有所成。
放眼当下，个人学业规划、职业蓝图，皆是人生路上的“日程表”。没有规划的努力，如同
无舵之舟，极易在迷茫中漂泊彷徨。大到国家发展，从五年规划擘画发展蓝图，到科技领域
分步攻坚突破，清晰的顶层规划，始终是时代稳步前行的核心指引。合理的规划，让脚步不
慌、方向不偏，为深耕笃行筑牢根基。
功夫是落地的基石，让规划不悬空、蓝图可成真。再好的规划，若缺少脚踏实地的付
出，终究只是一纸空谈。规划是“谋定”，功夫是“后动”，所有圆满的结果，都离不开日
复一日的深耕细作。王羲之临池学书，染黑一池清水，凭日复一日的苦练，终成书圣；李时
珍遍历山河、亲尝百草，耗时二十七载编撰《本草纲目》，以毕生功夫兑现初心蓝图。纵观
古今，从未有凭空而来的成功。新时代青年的成长，亦是如此，升学备考、技能提升，唯有
日复一日沉淀积累、全力以赴，才能将规划中的目标，一一化为现实。国家科技突破、民生
发展，亦是无数从业者默默耕耘、久久为功，才让宏伟蓝图落地生根。
规划与功夫，辩证统一、相辅相成、不可分割。只重规划不下功夫，是纸上谈兵、空想
虚妄；只知蛮干毫无规划，是盲目奔波、事倍功半。真正的成长智慧，在于以长远规划定目
标，以踏实功夫践初心。新时代征程之上，青年当兼具格局与实干，既要立足长远、科学规
划人生前路，明确成长方向与阶段目标；更要沉下心来、笃行不怠，以日复一日的坚守、一
点一滴的积累，攻克难关、锤炼自我。
道阻且长，行则将至；谋定而后动，功成在笃行。以规划为灯，照亮前路漫漫；以实干
为壤，浇灌理想繁花。在规划中明晰方向，在深耕中成就自我，方能行稳致远，奔赴人生与
时代的壮阔山海。
叁.
=== 北京卷2“含英咀华”写作指导 ===
【北京卷原题2(含英咀华)再现】
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700 字。将题目写在答题卡上。不透
露所在区、学校及个人信息。
（2）“含英咀华”指含着花朵，细细咀嚼，品味花的芬芳，比喻仔细琢磨、领会诗文中
的精华。这种反复品味、用心体悟的过程，在阅读经典、鉴赏艺术、感悟生活等诸多方面都
非常重要。含英咀华的过程，往往是一段难忘的经历……
请以“含英咀华”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【原题2(含英咀华)审题立意分析】
一、材料解读
本题为固定标题记叙文，依托成语释义搭建写作框架，侧重考察学生真实生活体验、细
节描摹与内心成长感悟，区别于议论文思辨，核心落脚点是记叙一段亲身品味、反复体悟的
难忘经历。
材料先直白注解词义，字面是轻含花朵、细品芬芳，深层喻指沉下心琢磨、汲取事物内
在精华；随后划定三大写作场景：阅读经典、鉴赏艺术、感悟日常，拓宽选材边界；末尾点
明写作核心 —— 重在书写 “反复品味、用心体悟” 的完整过程，不能只写最终收获。命
题暗含价值导向，对照当下快餐式浏览、浅尝辄止的浮躁风气，倡导慢下来深耕细品、向内
沉淀的处世与学习态度。
立意分三层梯度：基础层写心态转变，从前读书赏艺只求速度、浮于表面，经一件事学
会细读慢品，看清浅层体验的缺憾；进阶层写精神成长，在咀嚼品味中读懂经典风骨、艺术
匠心、生活温情，吸收精神养分完成自我蜕变；升华层写人生哲思，明白世间珍贵底蕴皆需
耐心体悟，含英咀华是终身修行的生活方式。三类稳妥选材：品读诗词古文的读书经历、研
习书法国画茶艺等传统技艺、体察亲情烟火的生活小事，均要以第一人称叙事。。
二、常见写作误区
1 是写成议论文，通篇说理缺少事件与细节；
2 是只写结果收获，大幅压缩 “咀嚼、反复品味” 的过程描写，缺失动作、心理细节
3 是泛泛空谈，无具体真实经历支撑，空洞抒情。
温馨提示：行文必须紧扣记叙文要求，以完整事件为骨架，嵌入神态、动作、心理细
节，全程凸显 “细品体悟” 的动态过程，结尾自然升华成长感悟，保证内容充实、思想正
向健康。
三、参考立意
1. 沉心细品方知意蕴，含英咀华方得成长；
2. 褪去浮躁逐本心，细品沉淀悟芳华；
3. 浅览只得浮光掠影，深悟方得文脉精华；
4. 慢品岁月烟火韵，细嚼诗书岁月香；
5. 摒弃浮华求深耕，含英咀华润初心；
6. 以静心品读万物，以深耕丰盈人生；
7. 时代纷扰守静心，含英咀华修本心。
【原题2(含英咀华)文导写】
01 含英咀华
岁月流转，那段品读古典诗词、细细体悟文字之美的经历，始终留在我的记忆深处。时
间是去年深秋的周末午后，地点在自家靠窗的书房，人物只有我与祖父，起因是我为应付课
内背诵草草读完唐诗，不解其中意趣，祖父便提议陪我静心品读。就这样，一场 “含英咀
华” 的阅读之旅悄然开启，也让我真正读懂了经典的韵味。
彼时学业繁忙，面对课本里的唐诗，我向来只求背熟字句、应付检查，从不愿深究文字
背后的情思。那个午后，我机械地念完《枫桥夜泊》，合上书便想起身离开。一旁品茶的祖
父看出我的敷衍，笑着招手让我坐下：“读书不是走马观花，诗词好比枝头繁花，要慢慢品
味，才能嗅到芬芳。” 说罢，他拉着我一同重读这首诗，一场用心体悟的过程就此展开。
祖父没有直接讲解译文，而是让我逐字逐句反复诵读。起初我依旧心浮气躁，只觉得字
句平淡无奇。祖父指着 “月落乌啼霜满天” 一句，轻声引导我想象画面：“你看，夜色深
沉，残月西沉，寒鸦啼鸣，秋霜漫天，诗人孤身漂泊在外，该是何等孤寂？” 我静下心来，
闭上眼睛慢慢回想诗句，眼前渐渐浮现出清冷的夜景。我一遍遍低声吟诵，原本生硬的文
字，慢慢变得灵动起来。
读到 “江枫渔火对愁眠”，我似懂非懂，眉宇间满是困惑。祖父便和我聊起诗人张继的
境遇，说起他科举落第、孤身夜宿枫桥的失意。我再次品读词句，望着窗外飘落的秋叶，忽
然体会到诗人夜半难眠、满心愁绪的心境。我不再急于求成，拿起笔在书页旁写下自己的感
悟，反复咀嚼每一个意象、每一份情感。阳光透过窗棂洒在书页上，时光缓缓流淌，我沉浸
在诗句营造的意境里，忘了时间，也忘了浮躁。
从一字不解到渐入其境，从被动背诵到主动感悟，整整一个下午，我们流连在诗词之
中。我不再追求速度，而是放慢节奏，细细揣摩用词的精妙、意境的悠远，体会古人藏在笔
墨里的悲欢心境。原本枯燥的背诵任务，变成了一场美妙的精神漫游。夕阳西下时，我合上
书页，心中满是收获，终于明白何为 “含英咀华”。
如今每当翻开古典诗文，我总会想起那个深秋午后。那次细细品读经典的经历，让我懂
得阅读贵在静心体悟、反复琢磨。含英咀华，品的是文字精华，悟的是人生百态。这段难忘
的经历，也让我在往后的阅读与生活中，始终保持一份从容与专注，用心感受世间万般美
好。。
02 含英咀华
清晨整理旧书，一片泛黄的银杏书签从诗册间悄然滑落。指尖抚过纹路，往事随书页一
同翻开，那段品读诗词、静心体悟的时光，又如清茶回甘，在心底缓缓漾开。
春日的午后总是温润宜人。彼时课业日渐繁重，课内要求诵读古典诗词，我却始终浮于
表面。只求熟记字句完成任务，从未沉下心感受文字背后的意趣。在我眼中，那些平仄对仗
不过是生硬的符号，远不如闲书有趣。家中书架立着一套线装唐诗集，是祖辈留下的旧物，
书页微微卷曲，墨香沉静，往日里我只是随手翻阅，从未真正驻足。
一日午后，祖母见我对着诗词读本草草诵读、片刻便搁置一旁，便轻轻拿起那本线装诗
集，邀我一同静坐品读。我虽有些不情愿，还是依言坐在窗边木桌前。窗外玉兰开得正好，
微风携着花香漫入屋内，落在古朴的纸页上。祖母没有急于讲解释义，只是让我放慢语速，
逐句反复吟诵。起初我依旧心不在焉，字句从口中念出，却未曾入脑入心。
“读书如赏花，匆匆一瞥难知芬芳，总要俯身细品，方能读懂内里风华。” 祖母的话语
轻柔，点醒了浮躁的我。我试着收起杂念，一字一句慢慢咀嚼。先读《春晓》，从前只觉诗
句浅白，如今反复体味，才读懂清晨醒来、闻见鸟鸣、怜惜落花的悠然心绪；再品《山居秋
暝》，一遍遍诵读间，空山、明月、清泉、竹影次第在眼前铺展，我仿佛置身清幽山林，感
受到诗人寄情山水的恬淡自在。
遇到意蕴深沉的诗句，我便反复揣摩、低声沉吟，遇到不解之处，便向祖母问询。她不
急不躁，为我讲述诗人的境遇、诗作的背景，拆解意象，剖析情思。我拿起笔，在书页空白
处写下细碎感悟，一遍遍回看、思索、回味。同一首诗，初读是字面声响，再读是画面景
致，多读几遍，便触碰到诗人藏在笔墨间的欢喜与怅惘、坚守与情怀。
整整一个午后，我沉浸在诗词天地里。不再追赶速度，不再敷衍应付，只专注于眼前的
文字，细细品味语言之美、意境之妙。那些曾经晦涩的词句，渐渐变得鲜活温润，跨越千年
的情感，也与我的心境悄然相融。我终于明白，所谓含英咀华，便是抛开浮躁，沉下心来，
反复研磨、用心领会经典中的精华。
夕阳西垂，霞光染透窗棂，合上书册，墨香依旧萦绕身旁。自那以后，这本线装诗集便
成了我常伴左右的挚友。闲暇之时，我总爱静坐窗前，与古典诗文相伴。不再走马观花，而
是慢慢品读、细细体悟，在一字一句间汲取养分。
如今再拾起这片银杏书签，旧日情景历历在目。那次含英咀华的经历，不仅让我读懂了
诗词之美，更教会我以沉静之心面对生活。世间万物，唯有用心体味，方能窥见精髓。这份
在品读经典中收获的心境，会伴着我一路前行，久久不散。
03 含英咀华
我二十五岁那年，接了一个纪录片项目——拍景德镇一个做青花的老匠人。
说实话，我一开始没当回事。泥巴捏了烧，烧了画，画了再烧，不就是这么回事么。我
计划去三天，拍够了素材就回来，配上音乐和旁白，交片完事。出发前我在脑子里已经剪好
了片子。
到了景德镇，老匠人姓周，七十出头，在马鞍山脚下一间老坯房里做事。我跟他说了我
的拍摄计划，他听完没说什么，只点了点头。第二天一早我架好机位，跟他说可以开工了。
他坐在拉坯机前，抬眼看了我一下，说："你急什么？你先看。"
头两天我耐着性子坐着。他五点起来和泥，七点拉坯，下午画青花，晚上烧窑。拉坯的
时候，他的手一直浸在水里，泥浆顺着指缝往外淌，他一点也不着急，一个碗坯在他手里转
了一刻钟才慢慢成型。我在旁边看着，说实话，看不出什么门道。
第四天傍晚，窑火熄了。我跟着他走到操作台前，他从窑里取出刚出窑的一只青花碗，
放在铺着绒布的木板上。我蹲在旁边，等着他说点什么。他没说话，只是把碗往我面前推了
推。
我低头看那只碗。
第一眼，只觉得蓝。那种蓝不像颜料，像是从釉下面渗出来的，安静地待在碗面上。我
看了好一会儿，没看出别的。我以为就这样了。
但也不知道为什么，我没有把目光移开。我继续盯着那只碗看，看着看着，发现那个蓝
不是一层的——有的地方蓝得重，像墨滴进水里沉到底；有的地方蓝得轻，像一层薄雾浮在
表面。我凑近了一些，才发现那是笔触造成的区别。重的地方，笔停过，颜料积在那里；轻
的地方，笔走得快，一带而过。
我开始追着那些笔触看。碗心画了一枝梅花，枝干是斜着上去的，笔锋干脆，一笔画
完，中间没有停顿。花瓣就不一样了，每一瓣都点了好几下，像在反复确认什么。我盯着那
几瓣梅花看了很久，忽然觉得那不是画，那是一个人的手的动作——枝干画得果断，是因为
他早就想好了往哪个方向走；花瓣点得慢，是因为他在犹豫，在琢磨这朵花开出来该是什么
样子。我从来不知道，一只碗上的画，能看出一个人动笔时的节奏。
我抬起头，想跟周师傅说什么，发现他已经走开了，在旁边的水池边洗手。我再看那只
碗，碗沿上有一道头发丝细的线，大概是他之前说的釉流过的痕迹。那道线让整个碗的边缘
有了一种微微的起伏，灯光照上去的时候，那道光顺着碗沿缓缓走了一圈。
那天晚上回到住处，我把白天拍的素材打开，一格一格地看。以前觉得无聊的画面——
他拉坯的手指、笔尖在素胎上走的轨迹、出窑后把碗翻来覆去地看——现在看着，好像每一
帧里都有之前没注意到的东西。不是画面变了，是我的眼睛变了。
剪片子的时候，我把所有旁白都删了。从头到尾只有声音——和泥的声音、笔尖触碰素
胎的沙沙声、窑火烧裂时细微的噼啪声。剪完以后我回了一趟景德镇，给他看成片。他看
完，沉默了一会儿，说：
"看得出来，你看了。"
