27《精准翻译文言语句》同步练习 （含答案解析）
(分值:24 分)
1.阅读下面的文段,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
同郡缑氏女玉为父报仇,杀夫氏之党,吏执玉以告外黄令梁配,配欲论杀玉。蟠时年
十五,为诸生,进谏曰:“玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子。不遭明时,尚当表旌庐墓,
况在清听,而不加哀矜!”配善其言
, 乃为谳得减死论。乡人称美之。
家贫,佣为漆工。郭林宗见而奇之。同郡蔡邕深重蟠,及被州辟,乃辞让之曰:“申屠蟠
禀气玄妙,性敏心通,丧亲尽礼,几于毁灭。至行美义,人所鲜能。安贫乐潜
, 味道守真
, 不为
燥湿轻重
, 不为穷达易节。
方之于邕,以齿则长,以德则贤。”
(节选自《后汉书·申屠蟠传》)
(1)配善其言,乃为谳得减死论。乡人称美之。(4 分)
(2)安贫乐潜,味道守真,不为燥湿轻重,不为穷达易节。(4 分)
2.阅读下面的文段,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。是以善为国者,必先富民,然
后治之。
昔者,七十九代之君,法制不一,号令不同,然俱王天下者,何也?必国富而粟多也。夫
富国多粟生于农,故先王贵之。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。今为末作奇巧
者,一日作而五日食。农夫终岁之作,不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而
事末作
, 则田荒而国贫矣。
凡农者,月不足而岁有余者也,而上征暴急无时,则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有
时
, 而泽不必足
, 则民倍贷以取庸矣。
秋籴以五,春粜以束,是又倍贷也。故以上之征而倍
取于民者四。夫以一民养四主,故逃徙者刑而上不能止者,粟少而民无积也。
(节选自《管子·治国第四十八》)
(1)舍本事而事末作,则田荒而国贫矣。(4 分)
(2)耕耨者有时,而泽不必足,则民倍贷以取庸矣。(4 分)
3.阅读下面的文段,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
天禧中,有二人犯罪,法当死,真宗皇帝恻然怜之,曰:“杀之则不忍,舍之无以励众。”
乃使人持去
, 笞而遣之
, 以斩讫奏。
又祀汾阴日,见一羊自掷道左,怪问之,曰:“今日尚食杀
其羔。”真宗惨然不乐,自是不杀羊羔。资政殿学士韩维因奏言:“此特真宗皇帝小善耳,
然推其心以及天下,则仁不可胜用也。昔孟子论齐王不忍杀觳觫之牛,以为是心足以王。
今恩足以及禽兽而不及于百姓,岂不能哉?盖不为耳!臣愿陛下推此心以及百姓,则天下幸
甚!”轼时为右史,奏曰:“臣今月十五日侍迩英阁,切见资政殿学士韩维读《三朝宝训》至
真宗皇帝好生恶杀,因论皇帝陛下在宫中不忍践履虫蚁,其言深切,可以推明圣德,益增福
寿。臣忝备位右史
, 谨书其事于册
, 意望陛下采览
,无忘此心,臣不胜大愿!”
(节选自《东坡志林·官职》)
(1)乃使人持去,笞而遣之,以斩讫奏。(4 分)
(2)臣忝备位右史,谨书其事于册,意望陛下采览。(4 分)
参考答案
1.(1)梁配认为他的话说得好,于是为缑玉审判定罪让她得到减免死罪的判决。乡里的人
称赞申屠蟠做得好。(“善”“谳”“美”各1 分,句意1 分)
(2)他安于贫困,乐于修身养性,遵守道义,坚守本真,不因为环境的变化而改变态度,不因为
穷困显达的变化而改变节操。(“安”“味道”“轻重”各1 分,句意1 分)
参考译文 同郡缑姓一个名叫玉的女子为父亲报仇,杀死了丈夫的家族之人,官吏逮
捕了缑玉,到外黄县令梁配那里报告,梁配打算将缑玉处死。申屠蟠当时十五岁,正是在
学校里学习的诸生,向外黄县令梁配进谏道:“缑玉的节义,足够感动那些无耻之徒,激励那
些忍辱负重的人。在没有遇到圣明的时代,尚且应当为她表旌庐墓,何况在这政治清明的
时代,难道反而对她不加以哀叹同情!”梁配认为他的话说得好,于是为缑玉审判定罪让她
得到减免死罪的判决。乡里的人称赞申屠蟠做得好。
申屠蟠家中穷困,受人之雇做漆匠。郭林宗看见后认为他不一般。同郡的蔡邕非常
看重申屠蟠,等到自己被州里征召时,蔡邕便辞让道:“申屠蟠禀气玄妙,天性聪敏灵透,父
亲死后能尽力按照礼的规定施行,差点毁了自身。他的美好品行,是别人很难做到的。他
安于贫困,乐于修身养性,遵守道义,坚守本真,不因为环境的变化而改变态度,不因为穷困
显达的变化而改变节操。和我蔡邕相比,年龄比我大,德行比我贤。”
2.(1)(百姓)放弃农业而从事工商业,那么土地就荒芜而国家就贫穷了。(“本事”、第二个
“事”、“末作”各1 分,句意1 分)
(2)耕田锄草都有季节限制,但雨水不一定够用,农民又只好借加倍偿还的高利贷来雇人
帮工。(“有时”“不必”“倍贷”各1 分,句意1 分)
参考译文 大凡治国的道理,一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理,百姓贫困
就难以治理。因此,善于治理国家的君主,一定会先使百姓富裕,这样之后再加以治理。
从前,历代的君主,法度不一,号令不同,然而都能统一天下,为什么呢?必定是国富而
粮多(的缘故)。国富粮多来源于农业,所以先代圣王都是重视农业的。百姓从事农业则
土地得到开垦,土地开垦则粮食增加,粮食增加则国家富裕。现今从事奢侈性的工商业和
奢侈品制作的人,干一天可以吃用五天。农民终年劳动,却不能维持自家生活。如此,那
么就放弃农业而从事奢侈性的工商业。(百姓)放弃农业而从事工商业,那么土地就荒芜
而国家就贫穷了。
凡是农业,其收入的特点是按月算往往不足,按年算才可能有余,然而官府征税却急
如星火,没有定时,农民只好借加倍偿还的高利贷来应付上面征税。耕田锄草都有季节限
制,但雨水不一定够用,农民又只好借加倍偿还的高利贷来雇人帮工。商人秋天买粮的粮
价是“五”,春天卖粮的粮价是“十”,这又是一项加倍偿还的高利贷。所以,把上面的
征索算进来,成倍索取农民的地方就达到四项。一个农民要养四个债主,所以对于外逃者
处刑,国君也不能制止农民外流,这是粮少而农民没有积蓄的缘故。
3.(1)于是叫人押送出去,行了鞭笞惩罚后驱遣(打发)了他们,用斩首完毕(的说法)上报。
(“持”“遣”“讫”各1 分,句意1 分)
(2)臣有愧于任右史一职,谨慎地把这件事记录在典册上,希望陛下选取浏览。(“忝”“备
位”“采览”各1 分,句意1 分)
参考译文 天禧年间,有两个人犯了罪,按照当时的律法应当判处死刑,真宗皇帝内心
悲伤同情他们,说:“杀了他们就不忍心,释放他们就无法劝勉其他的百姓。”于是叫人押
送出去,行了鞭笞惩罚后驱遣(打发)了他们,用斩首完毕(的说法)上报。又一次在祭祀汾
阴那天,真宗皇帝见到一只羊自行在路边徘徊,奇怪地询问其中原因,(有人)禀奏说:“今天
尚食局要宰杀它的小羊。”真宗(听了以后)心中悲伤不高兴,从此以后不允许宰杀小羊。
资政殿学士韩维于是上奏说:“这不过是真宗皇帝的小善举罢了,但推行这种善心而遍及
天下,那么就是把仁德做到了极致。从前孟子说齐王不忍心杀死恐惧战栗的牛,认为怀有
这样的善心足以称王。如今恩惠足以推及禽兽却不能推及百姓,难道是不能做到吗?大
概是不去做罢了!臣希望陛下能推行这种善心而遍及百姓,那么将是天下很值得庆幸的事
啊!”我当时担任右史,上奏说:“臣本月十五日在迩英阁侍讲,亲耳听见资政殿学士韩维读
到《三朝宝训》中真宗皇帝爱惜生灵、厌恶滥杀的事,趁机论说皇帝陛下在宫中行走不
忍心践踏虫蚁的事情,他的言辞真挚恳切,可以将皇上的德行推行昭显,增加福寿。臣有
愧于任右史一职,谨慎地把这件事记录在典册上,希望陛下选取浏览,不要忘记这种善心,
这是臣下最大的心愿!”
