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题型02 文言文阅读主观题题型归类
随着2023 年选文由单一文本转为复合文本(增加了议论成分)后，高考在主观题简答题命题上
有了明显变化：
(1)单一文本概括范围在重要句子及段落，复合文本概括范围则要跨两个文本。
(2)单一文本概括的点多在事件原因与结果上，复合文本则在比较观点、材料相互印证上。
随之而来的是对考生阅读要求越来越高，要求由过去“读懂句子(段落)”到“读懂文章”再
到“读懂不同文章”。
不过，阅读要求精细，答案要求精练、全面的本质一如既往。
【文意简答题远离4 大误区】
1．审题不准，答非所问。文意
答
，主要包括概括主要情
、概括形象特点、探
事件成因或影响、
简
题
节
寻
概括情感
度、探究写作目的等，答
一定要
清
干，避免答非所
。
态
题时
审
题
问
2．读文不清，概括杂乱。解答文本理解主
的关
是
懂文言文，找准
的答
区
，防止出
观题
键
读
对应
题
间
现
冠李戴、概括
乱甚至自相矛盾等
。
张
杂
问题
3．思考不周，要点欠缺。探
事件成因，既要考
其内因，
要考
其外因；分析某个情
的作用，要
寻
虑
还
虑
节
目录
第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局
第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学
必备知识
典例引领
方法透视
变式演练
考点01 精准概述文意简答题【重难】
考点02 断句主观题
第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战
先概括情
内容，再分析情
人物、主旨等的作用。
节
节对
4．忽略细节，表述不规范。整合信息
，要用自己的
概括答案，切忌照搬原文、胡乱答
，
致
时
话组织
题导
答案没有
次。
层
【知识图要】
【题眼解读】
1．阅读下面的文段，完成文后题目。
(前文提示：唐太宗即位，与大臣
事：降宗室郡王爵位，减
清廉止盗，
玄素
任群臣，裴矩力
。
议
赋
张
谏
谏)
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有
也，君
其
忠化
佞，君
变
恶闻
过则
为
直言
佞化
忠。是知君者表也，臣者景也，表
景随矣。
乐闻
则
为
动则
(
自《通
事本末
节选
鉴纪
·
君臣
治》
贞观
论
)
文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目
的是什么？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)道理：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。(2)目的：告诫后世君主要正道直行，起表
率作用。
解析 首先要解释“君者表也，臣者景也”
句
。《
治通
》是一部
皇帝
撰的介
代
亡得失的
这
话
资
鉴
专为
编
绍历
兴
作品，其
作目的就是告
君主如何吸取
代教
，
考生作答
出了提示。司
光的
价源于上文中三
创
诫
历
训这为
给
马
评
个有关唐太宗善于
的故事，
明君王要提升自己的道德和
政水平，上行下效，成
臣子的表率，
纳谏
说
执
为
实现
良好的君臣互
。
动
2．阅读下面的文段，完成文后题目。
大
三年，逖
兴
(指祖逖)
雍丘，数遣兵邀
后
兵，后
戍
逖者甚多，境
蹙。秋七月，
加逖
西
镇
击
赵
赵镇
归
渐
诏
镇
将
。逖在
，与将士同甘苦，
己
施，
桑，
附，
疏
者皆
以恩礼。逖
兵
谷，
取河北之
军
军
约
务
劝课农
抚纳
虽
贱
结
练
积
为
。后
王勒患之，乃下幽州
逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖
，求通使及互市。逖不
，而听其互市
计
赵
为
书
报书
，
收利十倍。禁
将不使侵暴后
之民。
境之
，稍得休息。
诸
赵
边
间
(
自《通
事本末
节选
鉴纪
·祖逖北伐》)
文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。
答：________________________________________________________________________
答案 ①祖逖多次拦击后赵军队取胜，使得后赵疆土缩小，后赵王石勒不得不向祖逖示好，要求通使及互
市；②祖逖没有阻止民间互相贸易，并约束将领们不要侵犯后赵百姓，使得两国边境稍微得到了休养生息。
解析 两国
境得到
安宁的原因：
边
暂时
①“大
三年，逖
雍丘，数遣兵邀
后
兵，后
戍
逖者甚多，
兴
镇
击
赵
赵镇
归
境
蹙
渐
”“逖
兵
谷，
取河北之
练
积
为
计”“后
王勒患之，乃下幽州
逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖
赵
为
书，
求通使及互市”，祖逖多次
后
取
，使得后
疆土
小，后
王石勒不得不向祖逖示好，要求通
拦击
赵军队
胜
赵
缩
赵
使及互市；②“逖不
，而听其互市，收利十倍。禁
将不使侵暴后
之民。
境之
，稍得休息
报书
诸
赵
边
间
”，祖逖
没有阻止民
互相
易，并
束将
不要侵犯后
百姓，使得两国
境稍微得到了休养生息。
间
贸
约
领们
赵
边
参考译文
大
三年，祖逖
守雍丘，多次派遣兵士
后
，后
守的将士
附祖逖的很多，后
疆土日
兴
镇
拦击
赵军队
赵镇
归
赵
益
小。
一年秋天七月，皇帝下
加封祖逖
西将
。祖逖在
中，与将士同甘共苦，
于律己，广施恩
缩
这
诏
为镇
军
军
严
惠，勉励督促
生
，安
接
新来
附的人，不
都加以礼遇。祖逖在
谷
兵，
取黄河以北做
农业
产
抚
纳
归
论贵贱
积
练
为夺
打算。后
王石勒很担心
件事，于是到幽州
祖逖修了祖父、父
的
墓，安排了两
人家看守祖
，于是
赵
这
为
亲
坟
户
坟
祖逖写了一封信，
求通使及互相
易。祖逖没有答复
封信，而听凭双方民
互相
易，收取十倍的利
给
请
贸
这
间
贸
。禁止将
侵犯后
的百姓。两国
境之
，稍微得到了休养生息。
润
领们
赵
边
间
【提分秘籍】
1．精准审题，精准定位
一定要
透
干，
清要求，特
要明确概括角度和概括范
。如内容概括
一般可从三个角度
读题时
读
题
审
别
围
题
概括：一是
具体事件概括，要求概括事件，或者概括事件
生的原因；二是
人物形象特点概括，要求
针对
发
针对
概括人物德行等方面的特点，或者在某事上的具体表
及其相关事件；三是
现
针对“文化
象
现
”的概括，要求
概括“文化
象
现
”的要点、特点，或
生的原因。有的概括
有表意深刻的
，也必
理解准确。
产
题还带
词语
须
概括范
有的
干已
定，或明确指出段落，或通
提
暗示段落；有的若未明确范
，
范
一般是
围
题
给
过
问
围则
围
“全文”。如“李大亮的家国情
和担当精神表
在哪些方面
怀
现
”，概括角度为“家国情
和担当精神
怀
”，概
括范
全文。另外，一定要
清
目的答
要求，是
围为
审
题
题
“概括”，就不用分析；是“
析
简
”，就要用
的
简洁
语
言
明；是
说
“分析”，就一定要
合文本具体
述。
结
阐
2．精细读文，把握内容
(1)
。始
目指定的角度和范
，找准找全相关文字，
深挖文中能
示答案要点的关
带题阅读
终针对题
围
细抠
显
句，把握
中
定的人、事、物的特点，排除非
目指定的信息。
键词
题
规
题
(2)借
文。如果
卷采用文意
和文意
答
同考的形式，要充分利用
整体把握全文，打
题读
试
选择题
简
题
选择题
开答
思路，有
可以直接引述
中的文字作答。
题
时还
选项
3．精确作答，完整规范
加工
理
出来的相关信息，排除不符合答
角度的内容，重复的内容
行
理，互
的内容合
处
筛选
题
进
删选处
补
并
理。
言作答
，要注意避免照抄原文、重复交叉、不合范畴、不合角度、不
及表达指令等失
，
处
组织语
时
顾
误
可采取摘
法和句意提取法作答。
录
(1)摘
法：
摘原文中与答案有关的关
句来作答。如果文中的关
句、
点句或抒情
句吻合
录
选
键语
键
观
议论
题
意，可直接摘
或作
性表述；如果
目要求用自己的
概括，文中的重要句子
需要
行翻
。
录
转换
题
话
还
进
译
(2)句意(
意
层
)提取法：需要概括的内容若无明
的中心句，就需要把握和提
大意，然后用自己的
言
显
炼
语
表达出来。要根据句意或
意提
出
一句或
一
的内涵与本
，按关
点作答。
层
炼
这
这
层
质
键
另外，要注意分点答
，做到
题
“答案要点化，要点
次化
层
”，使
卷老
一目了然。
阅
师
考点01 精准概述文意简答题【重难】
典例1．(3 分)(2022·新高考Ⅱ)阅读下面的文段，完成后面题目。
吴
人
厚少文，造次不能以辞
自达。
禹及
将多所荐
，再三召
。吴
与
茂、周建
，
躬
汉为
质
语
邓
诸
举
见
汉
苏
战汉
被甲持戟，告令
部将曰：
诸
“
鼓声皆大呼俱
，后至者
。
闻
进
斩”遂鼓而
，
兵大破。吴
兵守成都，公
述
进贼
汉
孙
将延岑遣奇兵出吴
兵后，
破
，
堕水，
尾得出。疾
，
，
所欲言。
曰：
汉
袭击
汉汉
缘马
笃车驾亲临问
对
“臣愚无所识
知，唯愿慎无赦而已。”
(
自《
》卷十
节选
东观汉记
)
《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。
答：________________________________________________________________________
解题指津：
答案 (1)刚毅之处：吴汉与敌军作战时，亲自披甲持戟，命令将士们拼死杀敌，最终大破敌军；作战不幸
落水后，拉着马尾脱险。
(2)木讷之处：仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思；临终对皇上所说的仍是国家之事。
解析 首先，要弄清“
毅
刚
”(
有毅力
刚强
)、“木讷”(
人
朴，不善于
为
质
说话)的意思；其次，要分
找出表
别
现“
毅
刚
”“木讷”事件的句子加以概括。
合
结
“吴
与
茂、周建
，
躬被甲持戟
汉
苏
战汉
”“
堕水，
尾
汉
缘马
得出”可知，吴
与
作
，
自披甲持戟，作
不幸落水后，拉着
尾脱
。
都体
了他的
毅。
汉
敌军
战时亲
战
马
险这
现
刚
结
合“造次不能以辞
自达
语
”“臣愚无所
知，唯愿慎无赦而已
识
”可知，吴
促之
不能用言
表达清楚自
汉仓
间
语
己的意思，而且
皇上所
的仍是国家之事。
都体
了他的木
。
临终对
说
这
现
讷
参考译文
吴
人
朴仁厚，少有文采，匆忙之
便不能用言
表达清楚自己的意思。
禹和众将
多次推
他
汉为
质
际
语
邓
领
举
，
(皇上)多次召
他。吴
和
茂、周建交
，吴
自穿上盔甲拿着戟，命令众将士
：
见
汉
苏
战
汉亲
说“听到
鼓声都大声
击
呼喊一起前
，后到的人
首。
进
斩
”于是
鼓
攻，大
。吴
的
守在成都，公
述的将
延岑派遣奇
击
进
败敌军
汉
军队
孙
领
兵出
在吴
的后面，
打
了吴
，吴
掉入水中，抓着
尾才得以上岸。
现
汉军队
偷袭
败
汉
汉
马
(吴汉)病重，皇上
自前
亲
来，
他想
什么。
问
说
(他)回答
：
说“我愚笨，没有什么
，只希望
见识
(您)千万不要
恕我的
了。
宽
过错罢
”
典例2．(3 分)(2020·新高考Ⅰ)阅读下面的文段，完成后面题目。
左光斗，字
直，桐城人。
授御史，巡
中城。捕治吏部豪
吏。出理屯田，因条上三因十四
，
悉允
遗
选
视
恶
议诏
行。水利大
，北人始知
稻。
劾魏忠
，光斗与其
，又与攀
共
崔呈秀
私，忠
其党咸怒。复
兴
艺
杨涟
贤
谋
龙
发
赃
贤暨
构文言
，入光斗名，遣使往逮。父老子弟
首号哭，声震原野，
亦
雪涕。容城
奇逢者，
侠士也，
狱
拥马
缇骑
为
孙
节
与定
鹿正以光斗有德于畿
，倡
醵金，
生争
之。得金数千，
代
，
其
，而光斗与
已同日
兴
辅
议
诸
应
谋
输缓
狱
涟
为狱
卒所
，
五年七月二十有六日也，年五十一。
毙时
(
自《明史
节选
·左光斗
》
传)
孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。
答：________________________________________________________________________
解题指津：
答案 第一问：左光斗对京都附近地区有恩德。
第二问：没有成功，在救助过程中左光斗被害。
解析 首先看清
目要求，明确答
方向：
题
题
“
什么
为
”“救助成功没有”。然后把握文意，找准答
区域：
题
“容城
奇逢者，
侠士也，与定
鹿正以光斗有德于畿
，倡
醵金，
生争
之。得金数千，
代
，
孙
节
兴
辅
议
诸
应
谋
输缓
其
，而光斗与
已同日
卒所
。
狱
涟
为狱
毙”最后
系上下文，提
概括：第一
，
奇逢与鹿正
左光斗有德
联
炼
问孙
认为
于畿
，即前面所
的左光斗出京管理屯田
，大
水利，百姓得利；第二
，未能
救成功，在救助
程中
辅
说
时
兴
问
营
过
，
左光斗已在
中被害。
狱
参考译文
左光斗，字
直，桐城人。
拔授官御史，巡
中城。抓捕
治吏部
暴凶
的官吏。出京管理屯田，于
遗
选
视
惩
强
恶
是分条呈上三种凭借十四条建
，
令全部允
行。
田水利大
模地
修，北方人才开始知道种植水稻
议诏
许实
农
规
兴
。
劾魏忠
，左光斗参与了他的
划，又与高攀
共同揭
崔呈秀
徇私，魏忠
和他的党徒都很
杨涟弹
贤
谋
龙
发
贪赃
贤
恼
怒。又陷害汪文言入
，列入左光斗的名字，派差役前往捉拿他。父老
都
在
前痛哭，哭声震
原野，
狱
乡亲
拥
马
动
也
之流泪。容城人
奇逢，是一位有气
的侠士，与定
人鹿正
左光斗
京城附近之人有恩德，
缇骑
为
孙
节
兴
认为
对
倡
凑集
款，
生争相响
。得到几千两，商量替他
金，以
他的官司，而左光斗和
已于同一
议
钱
诸
应
缴纳赎
暂缓
杨涟
天被
卒打死，
是天启五年七月二十六日，左光斗
年五十一
。
狱
这时
时
岁
典例3．(3 分)(2023·上海)阅读下面的文段，完成后面题目。
儒
名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。
侵，
糜以哺
之
，而又
以
道路之殍。出母
人，
贾
岁
尝
闾阎
饿
椟
瘗
钱贷
不能
，
焚其券。由是子德高
黄
贫
偿辄
义啧啧满
[注]人口矣。麻城令金勿有治声，
而
之，榜
闻
贤
书“
中儒味
贾
”旌
其
。里人因咸称子德
门
为“儒贾”云。
(
自明
节选
·耿定向《儒
》
贾传)
注 黄：明代黄州府。
程子德新店开张，友人赠名“义善坊”，请概括材料中程子德的事迹，分析友人如此取名的原因。
答：________________________________________________________________________
解题指津：
答案 程子德在饥荒之年救济灾民，安葬死者；对借钱无力偿还者，烧毁契据，免除债务。这体现出他行
事仗义、乐善好施的品质，因此友人取名“义善坊”。
解析 根据原文“
侵
岁
……由是子德高
黄人口矣
义啧啧满
”可概括出答案。
参考译文
的
商者名豪，字子德，安徽省歙
人，姓程。收成不好
，曾
做稀粥来喂
里
的人，又做棺
读书
经
县
时
经
乡
饥饿
材来埋葬在路上
死的
民。放出本
来
人，
得无法
的，就
掉
券。因此子德的高尚
在
饿
贫
钱
贷给别
穷
偿还
烧
债
义举
黄州府被人称道。麻城
令金勿在治理方面很有名声，听到他的事迹后
他有
德，在他的
上
上
县
认为
贤
门
贴
“贾
中儒味”的
以表彰他。
里人因此都称子德
额
乡
为“儒贾”。
典例4．(3 分)阅读下面的文段，完成后面题目。
(王)安石
国之罪，本不容
，而安石无
国之心，天地可
。主意于
国而
国者，残
之小人也，不
误
诛
误
鉴
误
误
贼
待
也。主意利国而
国者，
拗之君子也，尚可怜也。卓吾
诛
误
执
[注]曰：“公但知小人之能
国，不知君子之尤能
误
国也。小人
国尤可解救，若君子而
国，
未之何矣。何也？彼盖自以
君子而本心无愧也。故其胆益壮
误
误
误
则
为
而志益决，孰能止之。”
(
自李
《焚
》
节选
贽
书)
注 卓吾：李
，号卓吾。
贽
李贽为何认为君子“尤能误国”？请结合文段简要概括。
答：________________________________________________________________________
解题指津：
答案 ①君子误国有迷惑性(难以发现)。②君子误国难以补救(很难阻止)。
解析 由“公但知小人之能
国，不知君子之尤能
国也
误
误
”可概括出答案①。由“彼盖自以
君子而本心无
为
愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之”可概括出答案②。
参考译文
王安石
国之罪，罪不容
，而王安石没有危害国家的心，天地可
。本意是想有害于国家而
了国的
误
诛
鉴
误
人，是残忍暴虐的小人，罪不容
啊。本意是想有利于国家却
了国的人，是那些固
的君子，
是
得同情
诛
误
执
还
值
的。卓吾
：
说“你只知道小人
能
国，不知道君子尤其会
国。小人
国尚且可以解救，如果君子
国，却
们
误
误
误
误
没有
法。
什么呢？他大概自以
是君子而内心没有愧疚。所以他的胆量越来越大而志向越来越
决，
办
为
为
坚
谁
能阻止他。”
典例5．(3 分)阅读下面的文段，完成后面题目。
成帝建始四年夏四月，河决
郡金堤。先是，清河都尉
逡奏言：
东
冯
“郡承河下流，
所以
无大害者，以
顷
阔
屯氏河通，两川分流也。今屯氏河塞，灵
口又益不利，独一川兼受数河之任，
高增堤防，
不能泄。如
鸣犊
虽
终
有霖雨，旬日不
，必盈溢。九河故迹，今既
明，屯氏河新
未久，其
易浚。又其口所居高，于此分担水
霁
灭难
绝
处
力，道里便宜，可复浚以助大河，泄暴水，
非常。
备
”(
自《通
事本末
节选
鉴纪
·河决之患》)
清河都尉冯逡的奏章体现了怎样的治水思想？
答：________________________________________________________________________
解题指津：
答案 ①以疏通代替堵塞。通过疏通屯氏河来分担水力，帮助黄河泄水。②未雨绸缪。治水应该早做准备，
考虑将会发生的灾祸。③因地制宜。分析当地的地理情况，如清河郡在黄河的下流，分析屯氏河的情况，
灵鸣犊口的情况等，以此来制定治水策略。
解析 ①由“屯氏河新
未久
绝
……泄暴水”可知，
逡建
重新疏通屯氏河，
做可以分担黄河的水
冯
议
认为这样
量，减少水患。
反映了他以疏通代替堵塞的治水思想。
这
②由“如有霖雨，旬日不
，必盈溢
霁
”“
非常
备
”可
知，
逡在奏章中提到，如果在雨季来
之前不采取措施，一旦
下雨，黄河极有可能会决堤。
示了他
冯
临
连续
这显
未雨
，避免灾
生的治水思想。
绸缪
难发
③由“郡承河下流……灵
口又益不利
鸣犊
”“屯氏河新
未久，其
绝
易浚
处
”可知，
逡根据当地的具体地理
境提出了自己的建
，比如考
到屯氏河的新近堵塞以及其位置
冯
环
议
虑
高，适合
行疏浚工作。
表明他在制定治水方案
充分考
到了地理条件的影响，因地制宜，力求找到
较
进
这
时
虑
最适合
地区的解决方案。
该
参考译文
成帝建始四年夏季四月，黄河在
郡金堤决口。在此之前，清河郡都尉
逡上奏
：
汉
东
冯
说“清河郡
在黄
处
河的下流，近年
期没有
生大水灾害，是因
屯氏河通
，
就有两条河道分流黄河水入海。
在
较长时
发
为
畅这样
现
屯氏河已
堵塞，灵
口又更加流水不
，如今只有一条黄河承受数条河流的水量，即使加高堤防，最
经
鸣犊
畅
终
也不能使它
宣泄。如果有大雨降
，十天都不晴，一定会水
外溢。大禹
代修筑的九河故道，如今很
顺畅
临
满
时
难
找，屯氏河
淤塞不久，容易疏通。又由于黄河与屯氏河分流的汊口
在高
，在
里修筑分减水力的
寻
刚刚
处
处
这
工程，从路途上看也非常方便，可以重新疏通屯氏河以
助黄河，宣泄洪水，防
非常情况的
生。
辅
备
发
”
典例6．(3 分)阅读下面的文段，完成后面题目。
董晋与
参同列，
政事决在
参，晋但奉
唯
而已。既而
参
盈犯上，德宗
之。参
晋，奏
窦
时
窦
诏
诺
窦
骄
渐恶
讽
给
事中
申
吏部侍郎，上正色曰：
窦
为
“
不是
参遣卿奏也？
岂
窦
”晋不敢
。上因
参
失，晋具奏之。旬日，
隐讳
问
过
参
官。晋
惧，累上表辞官，
相，受兵部尚
，
除
都留守。会汴州
度使李万荣疾甚，其子乃
乱。以
贬
忧
罢
书寻
东
节
为
晋
汴州
度使。
晋既受命，唯将判官
为
节
时
傔从十数人，都不召集兵
。既至
，宣武将吏都无至者。晋将吏及
马
郑
州官吏皆惧，共
晋云：
郑
劝
“都虞候
惟恭合来迎候。乘万荣疾甚，遂
事，今相公到此，尚不使人迎候
邓
总领军
，
其情状
可料耶？恐
且回避，以候事
。
岂
须
势”晋曰：“某奉
汴州
度使，准敕赴任，何可妄
逗留。
诏为
节
为
”人
皆
其不
，晋独恬然。
忧
测
(
自《
》
节选
谭宾录)
有人认为董晋“懦弛苟安”，这种评价是否全面？请根据文段谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
解题指津：
答案 不全面。①董晋在和窦参同列时唯唯诺诺，在窦参被贬官后担心害怕，体现出他懦弱苟安的一面。
②但是，文中也体现出他勇敢、果断和忠于职守的一面，如向皇帝具奏窦参过失、勇敢赴任汴州节度使等。
解析 由“董晋与
参同列，
政事决在
参，晋但奉
唯
而已
窦
时
窦
诏
诺
”“参
官。晋
惧，累上表辞官
贬
忧
”可概括
出答案①；由“上因
参
失，晋具奏之
问
过
”“某奉
汴州
度使，准敕赴任，何可妄
逞留
诏为
节
为
”“人皆
其
忧
不
，晋独恬然
测
”可概括出答案②。
参考译文
(唐德宗时)董晋与
参地位相同，当
政事由
参决断，董晋只是遵奉
唯唯服从
了。不久
参
窦
时
窦
诏书
罢
窦
骄
自
冒犯皇上，德宗
他。
参暗示董晋，奏
事中
申担任吏部侍郎，皇上
地
：
纵
满
渐渐厌恶
窦
请让给
窦
严肃
说“
道
难
不是
参指使你上奏的
？
窦
吗
”董晋不敢
。皇上于是
参的
，董晋
地奏
了。十天后，
参
隐瞒
询问窦
过错
详细
报
窦
被
官。董晋担心害怕，多次上奏表
求辞官，被免去了宰相之
，任命
兵部尚
，不久又被任命
都留
贬
请
职
为
书
为东
守。恰逢汴州
度使李万荣病重，他的儿子作乱。朝廷任命董晋
汴州
度使。当
董晋接受任命后，只
了
节
为
节
时
带
十几个判官和随从，都没有召集兵
。到达
州后，宣武的将吏没有一个来的。董晋的将吏和
州的官吏都
马
郑
郑
很害怕，一起
董晋
：
劝
说“都虞候
惟恭
来迎接。趁着李万荣病重，于是他
管
事，如今您到了
里，
邓
应该
总
军
这
他
不派人迎接，
种情况怎能
料啊！恐怕需要
且回避，以等待局
化。
还
这
预
暂
势变
”董晋
：
说“我奉
担任汴
诏
州
度使，依照敕令赴任，怎么可以随意擅自停留。
节
”众人都担心会有意外，只有董晋安然自若。
典例7．(3 分)阅读下面的文段，完成后面题目。
材料一：
孔子
宋君，君
孔子曰：
见
问
“吾欲使
有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当
长
时，
吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。
之奈何？
为
”孔子
曰：
对
“千乘之君，
丘者多矣，而未有若主君之
问
问问
之悉也，然主君所欲者，尽可得也。丘
之，
国相
，
有国；君惠臣忠，
列都得之；不
无辜，无
罪
闻
邻
亲则长
则
杀
释
人，
民不惑；士益之禄，
皆竭力；尊天敬鬼，
日月当
；崇道
德，
圣人自来；任能黜否，
官府治
则
则
则
时
贵
则
则
理。”
(
自《孔子家
节选
语·
君》
贤
)
材料二：
故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；
者能
于人，而不能使人
。是以知仁
之不足以治天下也。圣
义
爱
爱
义
人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所
者，
人臣忠，
人子孝，少
有礼，男女有
；非其
也，
谓义
为
为
长
别
义
不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不
而
法，法必明，令必行，
已矣。
饿
贵义
贵
则
(
自《商君
节选
书·画
策》)
两则材料都涉及为政问题，它们的观点有何不同？请概括作答。
答：________________________________________________________________________
解题指津：
答案 材料一强调国君要实行仁政，既要爱百姓，也要与邻国和睦相处等；材料二则强调以法律治理国家。
解析 材料一“
国相
邻
亲……
官府治理
则
”，“相亲”即和睦相
，
处“君惠臣忠”即国君仁
、臣子尽忠，
爱
强
国君要
行仁政，既要
百姓，也要与
国和睦相
等。
调
实
爱
邻
处
材料二“圣王者不
而
法，法必明，令必行，
已矣
贵义
贵
则
”，
以法律治理国家。
则强调
参考译文
材料一：
孔子拜
宋国国君，宋国国君
孔子：
见
问
“我想
期
有国土，而且很多都邑都想治理好，我想使民众不
长
拥
困惑，我想使士人尽心竭力，我想使日月正常运行，我想使圣人自己前来，我想使官府得到治理。
怎么做
该
呢？”孔子回答
：
说“
有千
的君主，
我
个
的很多，但都没有像您
得
么
的。然
拥
辆战车
问
这
问题
这样问
这
详细
而您想要得到的都可以得到。我听
，和
国和睦相
，就能
期
有国土；国君仁
，臣子尽忠，众多的都
说
邻
处
长
拥
爱
邑都能治理好；不
害无辜的人，不
放有罪的人，民众就不会迷惑；增加士人的俸禄，他
就会尽心竭力；
杀
释
们
尊奉天道，敬事鬼神，日月就会正常运行；崇尚道，尊崇德，圣人就会自己前来；任用有才能的人，
免无能之
罢
，官府就能得到治理。
辈
”
材料二：
所以
：
求仁慈的人能
人仁慈，却不能使
人仁慈；
求道
的人能
人，却不能使
人相
说讲
够对别
别
讲
义
够爱别
别
。因此，懂得仁慈、道
的人不足以治理天下。圣人有一定
天下人信任的品德，又具有
天下人不能不信
爱
义
让
让
任的
法。
里所
的道
，是
作
臣子要有忠心，做儿子要有孝心，
幼之
要有礼
，男女之
要有
办
这
说
义
说
为
长
间
节
间
别；
如果不合乎道
，就是
死也不能苟且吃
，死了也不能苟且
生。
些不
是有法律国家的平常之事。圣
义
饿
饭
偷
这
过
明的帝王不重
道
而重
法律，而且法律必定要
明，君主的命令一定要
行，那就可以了。
视
义
视
严
贯彻执
(一)内容概括题
阅读下面的文言文，完成文后题目。
生名
，洛阳人也。年十八，以能
属
于郡中。吴廷尉
河南守，
其秀才，召置
下，甚幸
。
贾
谊
诵诗
书闻
为
闻
门
爱
孝文皇帝初立，
河南守吴公治平
天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征
廷尉。廷尉乃言
生年少，
闻
为
为
贾
通
子百家之
。文帝召以
博士。是
生年二十余，最
少。每
令
下，
老先生不能言，
生尽
颇
诸
书
为
时贾
为
诏
议
诸
贾
为
之
，人人各如其意所欲出。
生于是乃以
能不及也。孝文帝
之，超迁，一
中至太中大夫。
生以
对
诸
为
说
岁
贾
为汉
至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，
礼
，乃悉草具其事
法，色尚黄
兴
兴
乐
仪
，
数用五，
官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，
未遑也。
律令所更定，及列侯悉就国，其
皆自
生
为
谦让
诸
说
贾
发
之。于是天子
以
生任公卿之位。
、灌、
阳侯、
敬之属尽害之，乃短
生曰：
议
为贾
绛
东
冯
贾
“洛阳之人，年少初学，
欲擅
，
乱
事。
专
权纷
诸
”于是天子后亦疏之，不用其
，乃以
生
沙王太傅。
生既辞往行，及渡湘水，
议
贾
为长
贾
以吊屈原。
沙王太傅三年。后
余，
生征
。孝文帝方受
为赋
为长
岁
贾
见
釐，坐宣室。上因感鬼神事，而
鬼神之
问
本。
生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既
，曰：
贾
罢
“吾久不
生，自以
之，今不及也。
见贾
为过
”居顷
之，拜
生
梁
王太傅。梁
王，文帝之少子，
，而好
，故令
生傅之。文帝复封淮南
王子四人皆
贾
为
怀
怀
爱
书
贾
厉
为
列侯。
生
，以
患之
自此起矣。
生数上疏，言
侯或
数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年
贾
谏
为
兴
贾
诸
连
，
王
，堕
而死，无后。
生自
傅无状，哭泣
余，亦死。
怀
骑
马
贾
伤为
岁
(
自《史
节选
记·屈原
生列
》
贾
传)
1．贾谊具有非凡的才华，表现在哪些方面？
答：________________________________________________________________________
答案 ①文学方面：能诵诗书，精通百家之书，能写辞赋。②政治方面：商议政事，尽对完满；富有政治
改革精神；有政治预见性；主张削藩。
解析 原文中“以能
属
于郡中
诵诗
书闻
”“
通
子百家之
颇
诸
书”“
以吊屈原
为赋
”等表
了他的文学才
现
华。
“每
令
下
诏
议
……所欲出”“
生以
贾
为……悉更秦之法”“
生数上疏
贾
……可稍削之”等表
了他的政治
现
才
。
华
解答这种题型的关键在于：
(1)题
文
干关键：从原
筛选概括出具体事例。
(2)解题
分
关键：确定区域——划
层次。
(3)
题
答
重点：对事的表述。
①必须是对“事”
题
的表述，所谓事，要包含人、时、地、原因、经过、结果等要素。根据问
确定答
类
文
案形式。记叙
散
，可采用“任职地点＋方法＋结果”的表述形式。
②注意关键词语转译的准确性。
(二)原因概括题
2．结合文意，简要概括贾谊被疏远的原因。
答：________________________________________________________________________
答案 ①内部原因：才高遭妒，触犯权贵利益。②外部原因：天子听信谗言，改革弊政的意志并不坚定，
没想重用他。
解析 由“每
令
诏
……尽害之”可提
出要点
炼
①；由“乃短
生
贾
……不用其议”“上因感鬼神事……文帝
不听”可提
出要点
炼
②。
类题
阅读下面的文段，完成后面题目。
世宗享国日久，不
朝，深居西苑，
意
醮。督
大吏争上符瑞，礼官
表
，瑞独上疏。帝得疏，大
时
视
专
斋
抚
辄
贺
怒，抵之地，
左右曰：
顾
“趣
之，无使得遁！
执
”宦官黄
在
曰：
锦
侧
“此人素有痴名。
其上疏
，自知触忤当
闻
时
死，市一棺，
妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。
诀
”帝默然。少
复取
之，日再三，
感
太
顷
读
为
动
息，留中者数月。
海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。
答：________________________________________________________________________
答案 ①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。
解析
涉及文中宦官黄
的
试题
锦
话“自知触忤当死”，解
了海瑞
棺材的心理；而
释
买
“市一棺，
妻子
诀
”
“不遁”
部
一
作为待罪行为的完整补充，全
指向
个思想准备，就是“赴死”，可见其决心之大。
解答这种题型的关键在于：
(1)
解题
准确理
干中表示结果的词语的含义。有些“果”
文
一
文言
是直接从
中摘用的，本身就是
个
词语，
解
如不能对其准确理
，就无法找到原因。
(2)
一
分
文
表示原因的词句有时集中在某
段，这时只要提取即可；有时
散在全
中，需要认真、全面、仔
分
细地筛选，要
清层次，提取关键词语，并将其转换为答案。
(3)据果索因，其“因”
一
主观
观
主
肯定不止
个，有
、客
原因，有
要、次要原因等，应注意多方面、多
角度思考，筛选排查，找足、找全原因。
(4)
一
合
二
在初步形成答案后，可以用因果法验证，
是检查原因与结果之间的关系是否
理；
是看答案表
一
述是否与结果保持
致，必要时可以调整答案表述形式。
(三)人物形象特点概括题
3．结合文本内容，简要概括贾谊的形象特点。
答：________________________________________________________________________
答案 ①年少时才学优异；②出仕后锐意改革；③虽因谗言被疏远，被贬后仍心忧朝廷，主张削减诸侯封
地。
解析 由“年十八，以能
属
于郡中
诵诗
书闻
……廷尉乃言
生年少，
通
子百家之
。文帝召以
博士。
贾
颇
诸
书
为
是
生年二十余
时贾
”可概括出要点①。由“
生以
至孝文二十余年
贾
为汉兴
……悉更秦之法”可概括出要点
②。由“
、灌、
阳侯、
敬之属尽害之，乃短
生曰：
绛
东
冯
贾
‘洛阳之人，年少初学，
欲擅
，
乱
事。
专
权纷
诸
’于
是天子后亦疏之，不用其议……
生
，以
患之
自此起矣。
生数上疏，言
侯或
数郡，非古之制，可
贾
谏
为
兴
贾
诸
连
稍削之”可概括出要点③。
类题
阅读下面的文言文，完成后面题目。
公
，字宗魏。以咸平五年登
士第，除大理
事。
韩
讳亿
进
评
八年，迁屯田
外郎，知相州。
河北蝗旱，
运使因
覆
员
时
转
岁计
[注]，不以
，
郡畏莫敢言，公力抗章
实闻诸
请
蠲
役，州民
以全活。
赋
赖
余，除河北
运使，
留
定故丞相向公
子分
。丁崖州当国，
天下，私所
公，欲市向公
岁
转
诏
监
诸
财
势慑
亲谕
长
安
墅，又
其子从之。公至其家，面戒曰：
华严别
讽
“土田衣食之源不可弃。”故余
尽均，而
独存，不以
财
华严
分，由是忤崖州意。
公性方
重，
笑言不妄，每朝廷有大
，所持
正，形于
色，惟
所在，不恤
忌，一
于言，众
严质
虽
议论
坚
颜
义
权
发
莫敢
。
夺(
自北宋
节选
·
舜
《
》
苏
钦韩亿传)
注 覆：
。
检查
文末评价韩公“坚正”这一品格在第二、三段中有所体现，但内涵同中有异，请加以概括。
答：________________________________________________________________________
答案 第二、三两段都写了韩公不畏权贵、刚正不阿，但第二段侧重写韩公爱民、实事求是；第三段侧重
写韩公仗义、主持公道。
这种题型一般是据事求理，根据人物的具体言行概括其思想行为特征。对于这种题型，要特别注意三
点：
(1)
主
目
主
分
注意传
的身份和作者的写作
的。如果传
是军事将领，应从其作战才能和勇毅的性格等方面
析；如果传主是政府官员，应从其为官(政绩)、为人(人品)
分
主
文
两方面
析；如果传
是学者，应从其为
、为
分
学两方面
析。
(2)
解
题
了
人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智研理等。
干对概括多有限制，如概括“为人
处世”“为学特点”“精神特质”等，故先要明确题干要求。另外，要多了解人物的功名心、利禄心和雅
致意趣等。
(3)
文
文
概括的方法：从
中直接找出词语概括＋从
中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。
“特点”丰富，多点概括。
(四)比较概括题
4．贾谊在被贬为长沙王太傅前后的心态有何不同？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
答案 ①被贬前：踌躇满志，信心满满。②被贬后：失意伤心，幽愁忧思。
解析 被
前，
合
贬
结
“
于郡中
闻
”“召以
博士
为
”“
生于是乃以
能不及也
诸
为
”“
生以
贾
为……”等可概
括出要点①。被
后，
合
贬
结
“
生既辞往行
贾
……以吊屈原”可概括出要点②。
类题
阅读下面的文段，完成后面题目。
(赵)王曰：“可得
乎？
闻
”孟
君曰：
尝
“夫
之兵非能
于魏之兵，魏之兵非能弱于
也。然而
之地不
赵
强
赵
赵
危而民不
死，而魏之地
危而民
死者，何也？以其西
蔽也。今
不救魏，魏歃盟于秦，是
与
秦
岁
岁
岁
岁
为赵
赵
赵
强
界也，地亦且
危，民亦且
死矣。此文之所以忠于大王也。
为
岁
岁
”……(燕)王曰：“大
可得
乎？
变
闻
”曰：“燕
不救魏，魏王折
割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉
、魏之兵，又西借秦兵，以因
之众，
节
韩
赵
以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南
而望
乎？
道里近而
又易矣。王何利？
门
见军
则
输
”
(
自《
国策
节选
战
·魏策三》)
孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
答案 ①对待赵国：分析利弊。②对待燕国：威胁恐吓。
解析 由
干可知，此
考
的内容是孟
君前往
国、燕国借兵救魏
分
采用了什么游
策略。然后据
题
题
查
尝
赵
时
别
说
此在文中
找相关
句。游
王的
句是
寻
语
说赵
语
“然而
之地不
危而民不
死
赵
岁
岁
……民亦且
死矣
岁
”，游
燕王
说
的
句是
语
“秦已去魏……王何利”。
合以上
句可知，游
王主要是以唇亡
寒的道理来使
王明白其
综
语
说赵
齿
赵
中的利害关系；游
燕王主要是威逼，
燕王明白不出兵相救将会
致什么
果。
说
让
导
恶
解答这种题型的关键在于：
(1)
题
题
审
干。看清
干要求(相同、不相同、异同)。找准比较点，即围绕什么进行比较。
(2)
文
观
分
二
定范围。找准比较的区域
字。先从不同角度找出双方的
点态度等，接下来对比
析
者的相同
点和不同点。
(3)
合归
分
整
纳。对比筛选出来的信息，在比较内容的基础上精准概括，
点作答。
(五)理解、评价作者观点态度题
5．刘向认为贾谊“为庸臣所害，甚可悼痛”，班固认为贾谊“亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”。
两人的看法都有一定的道理，请你根据材料说说他们看法的合理之处。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)刘向的合理之处：贾谊受到了绛侯、灌婴等权臣的排挤，这是他不得志的重要原因之一。
(2)班固的合理之处：①贾谊年纪轻轻由吴廷尉举荐进入朝廷，得到了汉文帝的破格提拔；②汉文帝将自己
最宠爱的儿子梁王托付给贾谊，也是一种非常的信任。
解析 刘向看法的依据在“
、灌、
阳侯、
敬之属尽害之
绛
东
冯
”上，班固看法的依据在孝文帝、吴廷尉的破格
提拔与
荐上。
举
类题
阅读下面的文段，完成后面题目。
(魏武帝)犯此二
以攻
，是以
于赤壁，以成吴之
。且夫刘
可以急取，而不可以
。方其危
败
孙权
丧师
强
备
缓图
疑之
，卷甲而
之，
兵法之所忌，可以得志。
者，可以
取，而不可以
破也，而欲以
州新附之卒，
间
趋
虽
孙权
计
势
荆
乘
而取之，彼非不知其
，特欲
幸于
之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重
于刘
胜
难
侥
权
发
备
而
其功，
于
而至于
。此不亦
于料事而不
于料人之
欤？
丧
轻为
孙权
败
长
长
过
嗟夫！事之利害，
之得失，天下之能者
知之。知之而不能
之以人，
亦
焉或
或
，争
雄
计
举
权
则
纷纷
胜
负
为
强，
而未
其能一也。
见
(
自宋
节选
·
《魏武帝
》
苏轼
论)
曹公明
略，神
不
，兵折而意不衰，在危而听不惑，
事决机，
无
悔，近古以来，未之有也。
观
锐权
变
穷
临
举
遗
复名微众寡，地小力
，官渡受
，濮阳
屈。然天下精明之士，拓落之材，
若百川之崇巨海，游
之集
虽
穷
围
战
趋
尘
高岳。故有荀彧、郭嘉等，或
感，或一
尽
。然后
英雄之心，
熊
之勇，挟天子以崇大
，扶幼主
敛风长
见
怀
览
骋
罴
顺
而
至公，武功赫然，霸
成矣。
显
业
(
自唐
节选
·朱敬
《魏武帝
》
则
论)
请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。
答：________________________________________________________________________
答案 ①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。②朱敬则高度肯定了曹
操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。
解析
合
结
“此不亦
于料事而不
于料人之
欤？
长
长
过
”“知之而不能
之以人，
亦
焉或
或
，争
权
则
纷纷
胜
负
为
雄
，而未
其能一也
强
见
”可得出要点①。
合
结
“曹公明
略，神
不
，兵折而意不衰，在危而听不惑，
锐权
变
穷
临
事决机，
无
悔，近古以来，未之有也
举
遗
”“故有荀彧、郭嘉等，或
感，或一
尽
敛风长
见
怀”可得出要点②。
(1)分
观
目
观
综合
文言文
阅
清
点和
的。作者的
点是对所述事件或所说道理进行的
判断和推理，它是
整体
读
目
文
题型
类文言文
中的重点、难点。写作
的是作者写作
章的出发点。这种
多见于带有议论色彩的阐释
。
(2)
文
观
从概括性强的句子入手。有的
章的
点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，
观
文言
文
观
一
就抓住了作者的
点态度。在
传记与纪事本末体散
中，作者的
点态度以两种方式表现出来，
种
是以“论”“赞”形式直接表现，一种是寓于字里行间，不直接表现，以后者为主。对于后者，要通过对人
主
物的描写、人物的
次关系、对事件的叙述以及关键词语的使用等发掘出来。
(3)
文
文
文
一
观
从
中运用的材料入手。
中运用的材料，不论是事实还是
献资料，总是要表达
定的
点的。
分
分
观
合
文
主
因此，从
析材料入手，是
析概括作者
点态度的重要途径。要结
背景及相关
字，把握作者对传
观
文
主
读
及事件的
点态度是爱是憎是惜，其写作意图是歌颂还是批评，
章的
旨是要
者吸取什么教训，还是
获得什么启示。
【变式1-1】（25-26·福建宁德·模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
（曹）操以荀彧为侍中，守尚书令。操问以策谋之士，荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉。操征攸为
尚书，与语，大悦。曰：“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。
操以山阳满宠为许令，操从弟洪有宾客在许界数犯法，宠收治之。洪书报宠，宠不听。洪以白操，
操召许主者，宠知将欲原客，乃速杀之。操喜曰：“当事不当尔邪！”
是时，诸军大乱，平虏校尉泰山于禁独整众而还。道逢青州兵劫掠人，禁数其罪而击之。青州兵走，
诣操。
禁既至，先立营垒，不时谒操。或谓禁：“青州兵已诉君矣，宜促诣公辨之。”禁曰：“今贼在后，
追至无时，不先为备，何以待敌！且公聪明，谮诉何缘得行！”徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状。操悦，
谓禁曰：“清水之难，吾犹狼狈，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”于
是录禁前后功，封益寿亭侯。操引军还许。
操辟陈国何夔为掾，问以袁术何如，对曰：“天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实而望天
人之助，其可得乎！”操曰：“为国失贤则亡，君不为术所用，亡，不亦宜乎！”操性严，掾属公事往往
加杖；夔常蓄毒药，誓死于辱，是以终不见及。
沛国许褚，勇力绝人，聚少年及宗族数千家，坚壁以御外寇，淮、汝、陈、梁间皆畏惮之。操徇淮、
汝，褚以众归操，操曰：“此吾樊哙也！”即日拜都尉，引入宿卫，诸从褚侠客，皆以为虎士焉。
关中诸将以袁、曹方争，皆中立顾望。凉州牧韦端使从事天水杨阜诣许，阜还，关右诸将问：“袁、
曹胜败孰在？”阜曰：“袁公宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事，今虽强，终不能成大业。
曹公有雄才远略决机无疑法一而兵精能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
曹孟德推心以待智谋之士，而士之长于略者，相踵而兴。孟德智有所穷，则荀彧、郭嘉、荀攸、高
柔之徒左右之，以算无遗策。迨于子桓①之世，贾诩、辛毗、刘晔、孙资皆坐照千里之外，而持之也定。
故以子桓之鄙、㕡之汰，抗仲谋、孔明之智勇，而克保其磐固。魏足智谋之士，昏主用之而不危。故能用
人者，可以无敌于天下。
（节选自王夫之《读通鉴论·三国》）
【注】①子桓，即曹丕。
王夫之评价曹操“推心以待智谋之士”，材料一有哪些事实可以证明这一说法？请简要概括。
【答案】①曹操以荀彧为侍中，守尚书令，用其计谋。②曹操对郭嘉、荀攸等谋士言听计从。③赞赏并提
拔执法严明的满宠。
肯定于禁的治军能力并封赏。
征召并包容有见识的何夔。
赏识并重用勇武的许
④
⑤
⑥
褚。
【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点、概括、分析人物形象的能力。
①原文“操以荀彧为侍中，守尚书令”，授予荀彧重要官职；且“操问以策谋之士”，可见对其智谋的信
任与倚重。
②原文中曹操对荀攸“非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉”的赞赏，可推知曹操对郭嘉、荀攸等同
类谋士的谋略高度认可，体现对智谋之士的信任。
③原文“宠知将欲原客，乃速杀之”，曹操不仅不怪罪，反而称赞他处理事情得当，体现对贤能之士的支
持。
原文写于禁“徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状”，曹操夸赞他“在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之
④
节”，记录其前后功劳并封为益寿亭侯，体现对智谋之士的恩宠有加。
原文写曹操征召何夔为属官，向他询问对袁术的看法，认同其观点，对秉持气节的何夔予以包容（何夔
⑤
蓄毒药拒受辱，终未被加杖），体现对智谋之士的用心。
原文“褚以众归操，操曰：‘此吾樊哙也！’即日拜都尉，引入宿卫，诸从褚侠客，皆以为虎士焉”，
⑥
直接让他负责自己的宿卫，其部下也都被封为虎士，可见对勇士的诚心以待。
参考译文：
材料一：
曹操任命荀彧为侍中，代理尚书令。曹操向他询问有谋略的人才，荀彧推荐了自己的侄子、蜀郡太
守荀攸以及颍川人郭嘉。曹操征召荀攸担任尚书，与他交谈后，非常高兴，说：“公达（荀攸字），不是
普通人啊！我能和他一起谋划天下大事，还担心什么呢！”任命他为军师。
曹操任命山阳人满宠为许县县令。曹操的堂弟曹洪有个宾客在许县境内多次触犯法律，满宠将他逮
捕关押起来。曹洪写信给满宠求情，满宠没有听从。曹洪把这件事禀告给曹操，曹操召见许县的主管官员
（想赦免那个宾客），满宠知道曹操将要赦免这个宾客，就赶紧把他杀了。曹操高兴地说：“处理事务不
就该这样吗！”
当时，各路军队陷入大乱，只有平虏校尉、泰山人于禁整顿部队，安然返回。于禁在路上遇到青州
兵抢掠百姓，就列举他们的罪状并攻打他们。青州兵逃走后，到曹操那里告状。
于禁到达营地后，先修建营垒，没有立即去拜见曹操。有人对于禁说：“青州兵已经在曹公面前诬
陷你了，你应该赶紧去拜见曹公辩解。”于禁说：“现在敌人还在后面，随时可能追来，不先做好防备，
怎么迎战敌人！况且曹公聪明睿智，诬陷告状的话怎么会起作用呢！”他从容地挖好壕沟、安好营寨后，
才进去拜见曹操，详细陈述了事情的经过。曹操很高兴，对于禁说：“清水之战时，我尚且陷入狼狈境地，
将军你在混乱中能整顿部队，讨伐暴行、加固营垒，有不可动摇的气节，即使是古代的名将，怎么能超过
你呢！”于是记录于禁前后立下的功劳，封他为益寿亭侯。曹操率领军队返回许县。
曹操征召陈国人何夔为属官，向他询问袁术的情况，何夔回答说：“上天所帮助的是顺应天意的人，
人们所帮助的是守信用的人。袁术没有顺应天意、坚守信用的实际行动，却希望得到上天和人们的帮助，
这怎么可能呢！”曹操说：“治理国家如果失去贤才就会灭亡，您不被袁术任用，他的灭亡，不也是应该
的吗？”曹操性情严厉，属官们处理公务时常常会遭到杖责；何夔常常随身携带毒药，发誓宁愿死也不受
辱，因此始终没有被杖责。
沛国人许褚，勇力超过常人，聚集了几千名年轻人和宗族子弟，加固营垒抵御外来侵犯，淮河、汝
水、陈国、梁国一带的人都畏惧他。曹操攻占淮河、汝水地区时，许褚率领部众归附曹操，曹操说：“这
就是我的樊哙啊！”当天就任命他为都尉，让他跟随在自己身边担任警卫，那些跟随许褚的侠客，都被任
命为虎士。
关中的各位将领因为袁绍和曹操正在争斗，都保持中立，观望局势。凉州牧韦端派遣属官、天水人
杨阜前往许县，杨阜返回后，关西的各位将领问他：“袁绍和曹操谁能取胜？”杨阜说：“袁公宽容却不
果断，喜欢谋划却很少决断；不果断就没有威信，很少决断就会错失时机，现在虽然强大，最终却不能成
就大业。曹公有雄伟的才能、运筹的谋略，决策时机毫不迟疑，法令统一且军队精锐，能够任用关系疏远
的人，所任用的人都能各尽其力，他一定是能成就大事的人。”
材料二：
曹操真心对待有智谋的人才，而擅长谋略的士人，就接连涌现出来。当曹操的智谋有穷尽的时候，
就有荀彧、郭嘉、荀攸、高柔这些人辅佐他，让他谋划没有遗漏。到了曹丕（子桓）在位的时候，贾诩、
辛毗、刘晔、孙资都能洞察千里之外的情况，而且坚持自己的主张很坚定。所以即使凭借曹丕的鄙陋、曹
叡的奢侈放纵，去对抗孙权（仲谋）、诸葛亮（孔明）的智勇，也能保住政权的稳固。魏国有足够多的智
谋之士，即使是昏庸的君主任用他们，国家也不会有危险。因此，能够任用人才的人，可以无敌于天下。
【变式1-2】（2026·新疆·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
陈骞，临淮东阳人也。父矫，魏司徒。矫本广陵刘氏，为外祖陈氏所养，因而改焉。骞沉厚有智谋。
初，矫为尚书令，侍中刘晔见幸于魏明帝，谢矫专权，矫忧惧，以问骞。骞曰：“主上明圣，大人大臣，
今若不合意，不过不作公耳。”后帝意果释。骞尚少
，
为夏侯玄所侮
，
意色自若，玄以此异之。
起家尚书郎，迁中山、安平太守，并著称绩。征为相国司马、长史、御史中丞，迁尚书，封安国亭
侯。蜀贼寇陇右，以尚书持节行征蜀将军，破贼而还。会诸葛诞之乱，复以尚书行安东将军。寿春平，拜
使持节、都督淮北诸军事、安东将军，进爵广陵侯。转都督豫州诸军事、豫州刺史，持节、将军如故。又
转都督江南诸军事，徙都督荆州诸军事、征南大将军，封郯侯。武帝受禅，以佐命之勋，进车骑将军，封
高平郡公，迁侍中、大将军，出为都督扬州诸军事，余如故。
咸宁初、迁太尉．转大司马。骞因入朝，言于帝曰，“胡烈、牵弘皆勇而无谋，强于自用，非缓边
之材，将为国耻，愿陛下详之。”时弘为扬州刺史，不承顺骞命，帝以为不协相构，于是征弘。既至，寻
复以为凉州刺史。骞窃叹息，以为必败。二人后果失羌戎之和皆被寇丧没征讨连岁仅而得定，帝乃悔之。
骞少有度量
，
含垢匿瑕
，
所在有绩。与贾充、石苞、裴秀等俱为心膂。
而赛智度过之，充等亦自以
为不及也。累处方任，为士庶所怀。既位极人臣，年逾致仕，思欲退身。咸宁三年，求入朝，因乞骸骨。
赐衮冕之服，诏曰：“骞元勋旧德，统乂东夏，方弘远绩，以一吴会，而所苦未除，每表恳切，重劳以方
事，今听留京城。”
（节选自《晋书·陈骞传》）
根据材料，概括陈骞被武帝视为“元勋旧德”的原因。
【答案】①武帝受禅建立西晋时，陈骞以辅佐之勋助力新朝建立，有佐命之功。
②任地方官时有治绩，统兵破蜀贼、平叛乱、镇边疆。
③预见胡烈、牵弘败亡，有识人之明；度量宽宏，能包容他人的过失，不显露别人的缺点。
【解析】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
①佐命之功显著。武帝受禅建立西晋，陈骞凭借辅佐之勋助力新朝诞生，为政权稳固立下汗马功劳，这是
其被重视的根本原因。
②政绩与战功突出。在地方任职时，他治理有方，留下良好口碑；统兵作战方面，破蜀贼、平诸葛诞之乱，
后又转任多地都督，镇守边疆，为西晋稳定立下赫赫战功，展现出卓越的军事才能与领导能力。
③具备识人之明与宽宏度量。他提前预见胡烈、牵弘勇而无谋，非缓边之材，必将败亡，体现出敏锐的洞
察力；同时，他“含垢匿瑕”，能包容他人过失，不显露他人缺点，这种宽广的胸怀使其在朝堂上广结人
缘，深受士庶爱戴。综合这些因素，陈骞成为武帝眼中的“元勋旧德”，备受尊崇。
参考译文：
陈骞，是临淮郡东阳县人。他的父亲陈矫，（曾）担任曹魏的司徒。陈矫原本是广陵郡刘氏家族的
人，因被外祖父陈氏收养，于是改姓陈。陈骞性格沉稳敦厚，富有智慧谋略。起初，陈矫担任尚书令时，
侍中刘晔被魏明帝宠幸，（刘晔）诬陷陈矫独揽大权，陈矫既担忧又恐惧，就来询问陈骞。陈骞说：“皇
上英明圣明，父亲您是朝中重臣，如今就算（皇上）对您有不满，最坏的结果也不过是不让您担任司徒罢
了。”后来魏明帝对陈矫的疑虑果然消除了。陈骞当时还年轻，被夏侯玄轻视欺辱，（但他）神色镇定自
如，夏侯玄因此认为他与众不同。
（陈骞）出仕时担任尚书郎，后来升任中山郡、安平郡太守，（在两地任职期间）都取得了显著的
政绩。（之后他）被征召为相国司马、长史、御史中丞，又升任尚书，被封为安国亭侯。蜀汉敌军侵犯陇
右地区时，（陈骞）以尚书的身份持符节代理征蜀将军，打退敌军后返回朝廷。适逢诸葛诞发动叛乱，
（他）又以尚书的身份代理安东将军。寿春叛乱平定后，（陈骞）被授予使持节、都督淮北诸军事、安东
将军的官职，爵位晋升为广陵侯。（后来他）转任都督豫州诸军事、豫州刺史，持节、将军的职位依旧保
留。（之后）又转任都督江南诸军事，再调任都督荆州诸军事、征南大将军，被封为郯侯。晋武帝接受禅
让登基后，（陈骞）凭借辅佐武帝建立新朝的功勋，升任车骑将军，被封为高平郡公。（不久，陈骞）升
任侍中、大将军，又调出朝廷担任都督扬州诸军事，其他官职不变。
咸宁初年，（陈骞）升任太尉，后又转任大司马。陈骞趁入朝觐见的机会，对武帝说：“胡烈、牵
弘两人都勇猛却没有谋略，又刚愎自用，不是安抚边疆的合适人选，（如果任用他们）将会给国家带来耻
辱，希望陛下慎重考虑这件事。”当时牵弘担任扬州刺史，不服从陈骞的命令，武帝认为两人关系不和睦
相互陷害，于是征召牵弘回朝。（牵弘）到京后，不久又被任命为凉州刺史。陈骞私下叹息，认为（胡烈、
牵弘）必定会败事。后来这两人果然失去了与羌戎部族和睦的关系，都遭受敌军侵犯战死了，朝廷连年派
兵征讨，才勉强平定，武帝这才后悔没有听从陈骞的建议。
陈骞年轻时就有度量，能包容他人的过失，不显露别人的缺点，所到之处都有政绩。（他）和贾充、
石苞、裴秀等人一同成为（武帝的）亲信重臣。而且陈骞的智谋与气度超过众人，贾充等人也自认为比不
上他。（陈骞）多次担任地方军政长官，深受官员百姓的拥戴。等到他位极人臣，年纪超过了退休的年限，
便打算辞官退隐。咸宁三年，陈骞请求入朝觐见，趁机请求退休。（武帝）赐给（他）衮冕礼服，下诏说：
“陈骞是国家的开国元勋，又有德行威望，治理东部地区，正要用他开创远大的功业，来平定吴地，但他
的病痛尚未痊愈，每次上奏都言辞恳切（请求退休），若再用地方事务烦劳他，（实在不妥，）如今准许
他留在京城（休养）。”
【变式1-3】（2026·河北·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
建炎元年，王伦充大金通问使，见金议事，金留不遣。伦曰：“海上之盟，两国约为兄弟，万世无
变。盍思久远之谋，归我二帝、太母，复我土疆，使南北赤子无致涂炭。”粘罕曰：“比上国遣使来，问
其意指，多不能对。侍郎语欲议和，决非江南情实。”绍兴二年，纵之归报。七年春，徽宗及宁德后讣至，
复以伦充迎奉梓宫使。是年冬，还，左副元帅完颜昌送伦等曰：“好报江南，自今道涂无壅，和议可以平
达。”初，伦既见昌，昌遣使偕伦入燕见金主完颜亶，致使指。金主始密与群臣定议许和，遂遣伦还。八
年秋，再使金国，金主遣萧哲、张通古为江南诏谕使，偕伦来。朝论以金使肆嫚，抗论甚喧，多归罪伦。
伦见通古以一二策动之遂议以桧见金使于其馆受书以归。金许归梓宫、太母及河南地。九年，伦赴金国议
事。金主令耶律绍文为宣勘官，问伦：“无一言及岁币，反来割地。”乃遣蓝公佐先归，论岁贡等事，拘
伦以俟报。伦居河间六载，金欲以伦为平滦三路都转运使。金胁以威，伦拒益力，冠带南向，再拜恸哭曰：
“臣今将命被留，欲污以金职，臣敢爱一死以辱命！”遂就死。
（节选自《宋史·列传第一百三十》，有删改）
材料二：
王伦本一狎邪小人，市井无赖，专务诈诞，欺罔天听，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致金使，以
诏谕江南为名，是欲臣妾我也。夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天
下为金之天下，以祖宗之位为藩臣之位乎？
（节选自胡铨《戊午上高宗封事》，有删改）
材料三：
盖义理必参之以时势，乃为真义理也。宋遭金人之害，掳二帝，陷中原，为臣子者固当日夜以复仇
雪耻为念。然以屡败积弱之余，欲乘此偏安甫定之时，即长驱北指，使强敌畏威，还土疆而归帝后，虽三
尺童子知其不能也。绍兴五年，将遣使至金通问二帝，胡寅言国家与金世仇，无通使之理。高宗谓赵鼎曰：
“今梓宫、太后、渊圣皆在彼，若不与和，则无可还之理。”胡铨一疏，文字愤激作气，天下之谈义理者
，
遂群相附和。身在局外者易为空言，身在局中者难措实事。
（节选自赵翼《廿二史札记》，有删改）
请结合材料，简要说明王伦、胡铨、赵翼三人对“宋金议和”的态度有何不同。
【解析】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
①王伦主张议和，文中他出使金国时提出“归我二帝、太母，复我土疆，使南北赤子无致涂炭”，并多次
往返斡旋，推动和议以换回梓宫、太母及河南地；即便被金囚禁六年，仍拒受金职，可见其议和是为让亲
眷归国、失地收复、百姓免受战乱之苦。
②胡铨坚决反对议和，他痛骂王伦是“狎邪小人”，认为金使“以诏谕江南为名，是欲臣妾我也”，怒斥
将“祖宗之天下”“祖宗之位”变为金之天下、藩臣之位的议和行为，视其为屈膝投降、丧权辱国之举。
③赵翼认为需结合时势理性看待议和，他提出“义理必参之以时势”，指出宋经“屡败积弱之余”“偏安
甫定”，无法立即北伐复仇，议和虽有违“复仇雪耻”的义理，却是当时现实所迫的无奈选择。
参考译文：
材料一：
建炎元年，王伦担任大金通问使，到金国商议事务，被金国扣留不放回。王伦说：“海上订立盟约
时，两国约定结为兄弟，永远不改变。为何不考虑长久的谋略，归还我们的两位皇帝、太皇太后，恢复我
们的疆土，让南北百姓不致于陷入困苦之中。”粘罕说：“近来你们朝廷派使者前来，问他们的意图，大
多不能回答。侍郎你说想要议和，这决不是江南朝廷的真实想法。”绍兴二年，金国放他回去报告情况。
绍兴七年春天，宋徽宗和宁德皇后的讣告传来，朝廷又派王伦担任迎奉梓宫使。这年冬天，王伦返回，左
副元帅完颜昌送王伦等人时说：“好好回报江南朝廷，从今以后道路畅通无阻，和议可以顺利达成。”当
初，王伦见到完颜昌后，完颜昌派使者与王伦一起进入燕京去见金主完颜亶，传达宋朝的旨意。金主开始
暗中与群臣商议决定答应议和，于是派王伦返回。绍兴八年秋天，王伦再次出使金国，金主派萧哲、张通
古担任江南诏谕使，与王伦一同前来。朝廷大臣们认为金国使者放肆傲慢，激烈的争论声很喧闹，大多归
罪于王伦。王伦见到张通古后用一些策略打动他，于是商议让秦桧到金使的馆舍去见金使并接受国书然后
返回。金国答应归还宋徽宗的灵柩、太皇太后以及黄河以南的土地。绍兴九年，王伦前往金国商议事务。
金主命令耶律绍文担任宣勘官，问王伦：“你一句话都没提到岁币，反而来要求割地。”于是派蓝公佐先
回去，讨论岁贡等事宜，扣留王伦等待答复。王伦在河间居住了六年，金国想任命王伦为平滦三路都转运
使。金国用威势胁迫他，王伦抗拒得更加坚决，穿戴好衣冠面向南方，拜了两拜后痛哭着说：“我现在奉
命出使被扣留，想要用金国的官职来玷污我，我怎敢吝惜一死而辱没使命！”于是就被杀害。
材料二：
王伦本就是一个行为放荡的小人，是市井间的无赖之徒，专门干欺诈荒诞之事，欺骗蒙蔽皇上听闻，
天下人对他都切齿痛恨、唾弃辱骂。如今无缘无故招来金国使者，以“诏谕江南”为名，这是想要把我们
当作臣妾啊。天下，是祖宗传下来的天下；陛下所处的皇位，是祖宗传下来的皇位。怎么能把祖宗的天下
变成金国的天下，把祖宗传下的皇位变成藩臣的位子呢？
材料三：
大凡义理必须结合时势来考量，才是真正的义理。宋朝遭受金人的侵害，徽、钦二帝被掳走，中原
沦陷，作为臣子的人本来就应当日夜把复仇雪耻作为心中所想。然而在多次战败国家积弱之后，想要趁着
这刚刚偏安稳定的时候，就长驱直入向北进攻，让强大的敌人畏惧威势，归还国土并送回皇帝和太后，即
使是三尺孩童也知道这是办不到的。绍兴五年，朝廷打算派遣使者到金国问候徽、钦二帝，胡寅进言国家
与金国是世仇，没有派使者去的道理。高宗对赵鼎说：“如今先帝的灵柩、太后、钦宗皇帝都在金国那边，
如果不与金国议和，就没有可以让他们回来的办法。”胡铨的一篇奏疏，文字激愤意气用事，天下谈论义
理的人，于是纷纷附和。置身事外的人容易说些不切实际的空话，身处局势之中的人却难以施行实际的事
务。
【变式1-4】（25-2·安徽·模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
元和八年秋，水大至滑。河南瓠子堤溢，将及城，居民震骇。帅
①恐，出视水。迎流西南行，思欲以
救其患。亦颇闻故有分河之事，言其水尝导出黎阳傍。帅以其功尚可迹，于是遣其宾裴引泰②请于魏曰：
“河经地而东，滑最大，自洛以西，百流皆集于滑。而春秋堤防不为固，此将军所明知也。窃以黎阳西南，
其洄壖③拒流，以生冲激之力，诚愿决一派于斯，幸分其威耳。今秋雨连久不间，洛滑以西，雄川峻谷，
暴发之水，争怒以走会。即河势日夜益壮，恐一旦城郭无赖。谨听命于将军。”魏帅④许之。其将卒吏民
更请曰：“患难近也。况滑得水患于天久矣。魏何戚，乃许移于己哉？”帅曰：“民前听所语，是黎阳与
滑，俱帝土否耶？设人有不幸于水火，而望及于四海道路之人。凡见其苦，即为举手，宁皆有戚者？夫全
大以弃细，顺理也。且滑壁卒数万人民不安业未知其赖吾安敢以河鄙咫尺之地为专惜乎？顾桑麻五谷之出，
不能赈百户，假如水能尽败，黎阳尚不足爱，况其无有？民何患无土以食？”因召吏，趋籍民地所当夺者，
尽以他地与之籍。奏天子，天子嘉其意而可。明年春，滑凿河北黎阳西南，役卒万人，间流二十里，复会
于河。其壖田凡七百顷，皆属河南。夏六月，魏使杨茂卿授地，滑帅令陈酒乐，与浮河新渠。是日亚之以
客得与，故悉其事于两帅之宾。
（节选自沈亚之《魏滑分河录·九年冬为节帅薛公作》）
材料二：
平字坦途，年十二，为磁州刺史。父丧，军吏以故事胁知留务，伪许之，已而让昽⑤，夕以丧归。累
授右卫将军，宿卫三十年。宰相杜黄裳擢为汝州刺史，治有风绩。王师讨蔡，由左龙武大将军授郑滑节度
使，数战有功。始，河溢瓠子，东泛滑，距城才二里所。平按求故道出黎阳西南，因命其佐裴弘泰往请魏
博节度使田弘正，弘正许之。乃籍民田所当者易以它地，疏道二十里，以酾水悍，还壖田七百顷于河南，
自是滑人无患。入为左金吾卫大将军。未几，复帅郑滑。
（节选自《新唐书·薛平传》）
【注】①帅：郑滑节度使薛平，唐名将薛仁贵曾孙。②裴引泰：即材料二所称裴弘泰。③壖：空地。
④魏帅：魏博节度使田弘正。⑤昽：薛平的叔父。
两则材料内容上有何联系？记叙侧重点有什么区别？请简要分析。
【答案】①两则材料都记录了“魏滑分河”一事，相互补充，较完整地呈现了事件原委。
②材料一是（部分）事件亲历者的文字，记叙过程较详细，侧重对薛平的称扬；材料二是关于薛平的传记，
相对简略，客观性更强。
【解析】本题考查学生概括分析和比较材料的能力。
①两则材料都围绕“魏滑分河”这一历史事件展开。材料一为作者亲历见闻，详细记述事件起因、过程及
结果；材料二为正史传记，对此事进行概括叙述。二者在事件背景（瓠子堤溢）、主要人物（薛平、田弘
正、裴弘泰）、治理措施（疏浚黎阳故道、置换民田）与成效（开渠二十里、还田七百顷、滑患消除）等
关键信息上完全吻合，相互印证补充，共同构成完整史实。
②记叙侧重点上，材料一作为私人记文，以参与者视角展开，详细描写薛平视察水情、遣使游说、说服部
属等具体言行与对话，意在彰显其德政与担当，带有褒扬色彩；材料二则秉持史笔传统，仅概括核心事实，
省略细节描写，以客观记述薛平治绩为主，体现其作为官员的能力与功业。
参考译文：
材料一：
元和八年秋，黄河水势大涨，逼近滑州。河水已经漫过河南道境内的瓠子堤，很快就会到城墙，城
内居民惊恐不已。郑滑节度使薛平很担心，出外视察水情，逆流往西南方向巡行，心里想着如何消除水灾。
薛帅对历史上“分河”的旧例有所了解，说是曾在黎阳县城边上将河水引流。薛帅因为这一事功尚有迹可
寻，就派幕宾裴引泰拜见魏博节度使田弘正，裴引泰说：“黄河流经各地一路向东，其中滑州面积最大，
自洛水以西的各条支流都汇聚滑州。但是春秋两季河堤并不坚固，这个情况将军您是清楚的。我私下认为，
在黎阳县城西南，水边空地能抵挡水流而产生反向撞击力，诚恳地希望您同意在这里开挖一条支流，希望
借此减弱河水威势而已。现在秋雨绵延不断，洛滑以西，山高谷深，暴发的洪水竞相发威汇聚。眼看黄河
水势一天比一天猛，恐怕城郭早晚保不住。我恭敬地遵从将军您的命令。”魏帅答应了。魏州的将士官民
却请求道：“祸害忧患就要来了。况且滑州受上天所降的水灾很久了。魏州是它什么亲戚、亲属，竟然同
意将灾祸移到自己这边呢？”魏帅说：“你们上前听我说，这黎阳与滑州不都是天子的领土吗？假若有人
不幸遭受水灾或火灾，自然把希望寄托于天下的陌生人。别人但凡看见他们受苦就会动手帮忙，难道和他
们都是亲戚、亲属？保全大的、丢掉小的，这是遵循事理。而且滑州有几万驻军，（如果受灾，）百姓就
不能安于本业，不知道依靠谁，我怎么敢单单吝惜黄河边上的一小块土地呢？只是这些田地收获的桑麻五
谷，所能救济的人家不超过百户，如果我们能全部战胜水灾，整个黎阳城尚不足惜，何况没有这样的事呢？
百姓哪需担心没有土地种粮食以自给？”于是魏帅召来主管官员，敦促他们尽快登记百姓将被侵占的土地，
全部用别处的土地补偿给他们。魏帅将情况奏报天子，天子称赞他的心胸，准予施行。第二年春，滑州在
河北道境内的黎阳县西南开挖水渠，调用上万人力，导流二十里，再注入黄河。沿河的田地共七百顷，全
部划归河南道。夏六月，魏州派杨茂卿前来履行授地手续，薛帅命人安排酒宴，并与杨茂卿一起泛舟新渠。
这天我凭客人的身份得以参加活动，因此从薛帅、魏帅的幕宾那里知道了这些事。
材料二：
薛平，字坦途，十二岁任磁州刺史。他父亲薛嵩去世后，军吏按旧例强迫他主持留守政务，他假装
答应，不久就让位给叔父薛昽，当晚护送灵柩回到京城。他连续被授予右卫将军之职，从事保卫工作三十
年。宰相杜黄裳提升他为汝州刺史，他治理有政绩。王师征讨蔡州，他由左龙武大将军授任郑滑节度使，
屡战有功。起初，黄河水漫过瓠子堤，向东推进到滑州，离州城仅二里左右。薛平考察出黄河故道经过黎
阳西南，便派僚佐裴弘泰前去请求魏博节度使田弘正，田弘正答应了。于是登记黄河故道所过地区的民田，
用别处的田地置换，疏通河道二十里以分导水势，并将水边七百顷空地划归了河南道，从此滑州百姓不再
遭受水灾。薛平被召入朝任左金吾卫大将军。不久，又任郑滑节度使。
【变式1-5】（25-26·内蒙古赤峰·模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。
孝景三年，吴楚反。亚夫以中尉为太尉，东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁
委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。
太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太
尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴
楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧
不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬太尉使备西北已而其精兵果奔西北不得入。吴兵既饿，乃引而去。太
尉出精兵追击，大破之。吴王刘濞弃其军，而与壮士数千人亡走，保于江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之
，
降其兵，购吴王千金。月余，越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴楚破平。于是诸将乃以太尉计谋为
是。由此梁孝王与太尉有隙。
（节选自《史记·绛侯周勃世家》）
材料二：
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵尚义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士
以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾
忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，
所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌
兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
（节选自苏洵《心术》）
材料二中说：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”周亚夫在平
定吴楚之乱中是如何体现这一点的？请简要概括。
【答案】①梁国危急，梁王求救，景帝下诏命其救援，周亚夫均不为所动，坚决执行自己的战略战术。
②叛军缺粮，屡次挑战，周亚夫始终不出兵应战。
③夜里营中惊扰，甚至闹到自己帐前，周亚夫也静卧不起。
叛军使用声东击西的战术，周亚夫不为所惑。
④
【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①“梁日使使请太尉”，而“太尉守便宜，不肯往”，“景帝使使诏救梁”，依然“不奉诏”，其“坚壁
不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道”，体现了他不为外部压力所动，坚决执行自己的战略。
②根据“吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出”，吴楚叛军因缺乏粮食，多次挑战周亚夫的军队，但周亚夫
始终坚守营垒，不与叛军正面交锋，体现了他沉着应对不冲动。
③根据“夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起”，夜间军营中发生惊乱，士兵们相
互攻击扰乱，甚至骚乱到了周亚夫的帐下，周亚夫却始终卧在床上不起，体现了他处变不惊稳军心。
根据“后吴奔壁东南陬，太尉使备西北，已而其精兵果奔西北，不得入”，吴楚叛军声东击西，佯装进
④
攻军营的东南方向，周亚夫识破其计谋，提前在西北方向做好防备，体现了他不为所惑，精准应对破敌计。
参考译文：
材料一：
孝文帝将要去世的时候，告诫太子说：“假使发生危急情况，周亚夫是真正可以担当领兵重任
的。”文帝去世后，孝景帝授予周亚夫车骑将军的官职。
孝景帝三年，吴、楚两国叛乱。周亚夫由中尉升任太尉，领兵向东攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲
自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们针锋相对。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝
他们的粮道，这样才能把他们制服。”孝景帝同意他的意见。
太尉周亚夫已经在荥阳会军，吴国叛军正在进攻梁国，梁国形势危急，请求援救。而太尉却领兵向
东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉认为坚守有利，不肯去救。梁国上
书报告孝景帝，孝景帝随即派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒仍不出兵，而是派遣
轻骑兵弓高侯等人去断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，士兵饥饿，屡次挑战，可是太尉始
终不出战。夜里，汉军营中惊乱，军内互相攻击扰乱，甚至闹到了太尉的营帐之下。太尉却始终静卧不起。
不久，就恢复了安定。后来吴军朝汉军军营东南角奔来，太尉却让士兵注意防备西北角。后来吴国精兵果
然奔到了汉军营垒的西北角，但不能攻入。吴兵已经很饥饿了，于是就率领士兵离去。太尉派精兵去追击，
大败吴军。吴王刘濞抛弃了他的大军，与几千名精壮士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。汉兵因此乘胜追击，
于是全部俘虏了叛军，并使他们投降，又悬赏千金买吴王人头。过了一个多月，越人斩了吴王的头来报告
汉王朝。双方攻守共三个月，吴、楚叛乱就被打败平定了。这时将领们才认识到太尉的计谋是正确的。可
是由于这次平叛，梁孝王却和太尉有了仇怨。
材料二：
作为将领的原则，应当首先修养心性。做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边突然出现而不
眨眼睛，然后才能够控制利害因素，可以对付敌人。
凡是用兵崇尚正义；如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后
来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，战士因正义而激起义愤，才可以连续战斗。
作战的方法大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；
当战争已经打起来的时候，要保持士气；当战争取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的
烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法；重重地犒赏战
士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法；取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫，受
到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法；使用战士要注意不要完全满足他们的欲
望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有全部
爆发就有更多的勇气，欲望没有完全实现就将继续追求。所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就
是黄帝的军队经历了七十次战斗仍不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作
战了。
【变式1-6】（河南省平顶山、许昌天一联考2025-2026 学年模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：
“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情
也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其
身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神劳乎子之精倚树而吟据槁梧
而瞑。天选子之形，子以坚白①鸣。”
（节选自《庄子·德充符》）
材料二：
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则
民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象
②，以瞽瞍为父而有舜；
以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比千。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰③而无算者，不能尽其才者也。”
（节选自《孟子·告子章句上》）
材料三：
情者心之用，人之所不能无，不是个不好底物。但其所以为情者，各有个当然之则。如当喜而喜，
当怒而怒，当哀而哀，当乐而乐，当恻隐而恻隐，当羞恶而羞恶，当辞逊而辞逊，当是非而是非，便合个
当然之则，便是发而中节，便是其中性体流行，著见于此，即此便谓之达道。若不当然而然，则违其则，
失其节，只是个私意人欲之行，是乃流于不善，遂成不好底物，非本来便不好也。
情之中节，是从本性发来便是善，更无不善。其不中节是感物欲而动，不从本性发来，便有个不善。
孟子论情，全把做善者，是专指其本于性之发者言之。禅家不合便指情都做恶底物，却欲灭情以复性。不
知情如何灭得？情既灭了，性便是个死底性，于我更何用？
（节选自《北溪字义·情》）
【注】①坚白：认为石头的“坚”（触觉属性）和“白”（视觉属性）可以分离，整体代指辩论。
②象：人名。下文“瞽瞍”也是人名。③蓰：五倍。
“善乃万德之源”，怎样才能成为一个善良的人？请结合材料二、三简要分析。
【答案】①回归善的本质，探究内心本就存在的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。
②遵循情感发生的准则，情感抒发要合乎节度和规则，不要被外物、欲望迷惑。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①从文中“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”可以总结出：仁义礼智是人本就具有的品
性，只是需要主动探求、思考并坚守，也就是要回归善的本质，探究内心本就存在的恻隐之心、羞恶之心、
恭敬之心和是非之心。
②从文中“情者心之用，人之所不能无……便合个当然之则”“其不中节是感物欲而动，不从本性发来，
便有个不善”可以总结出：情感是人不可或缺的，但要遵循情感发生的准则，让情感抒发合乎节度和规则，
不被外物、欲望迷惑。
参考译文：
材料一：
惠子对庄子说：“人原本就没有情感吗？”庄子说：“是的。”惠子说：“人如果没有情感，凭什
么称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，怎么不能称作人呢？”惠子说：“既然称作人，
怎么能没有情感呢？”庄子说：“这不是我所说的情感。我所说的无情，是说人不因为喜好和厌恶而从内
部损伤自身，常常顺应自然的本性而不人为地增益生命。”惠子说：“不人为地增益生命，凭什么保有自
己的身体呢？”庄子说：“道赋予你容貌，天赋予你形体，不要因为喜好和厌恶而从内部损伤自身。如今
你向外耗费你的心神，向内劳损你的精气，靠着树干吟咏，靠着干枯的梧桐树睡觉。上天给了你形体，你
却用‘坚白论’这类辩题来喋喋不休。”
材料二：
公都子说：“告子说：‘人性没有善良和不善良的区别。’有人说：‘人性可以变得善良，也可以
变得不善良；所以周文王、周武王在位的时候，百姓就趋向善良；周幽王、周厉王在位的时候，百姓就趋
向凶暴。’还有人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良；所以凭着尧这样的圣君，却有象这样的恶
人；凭着瞽瞍这样的恶父，却有舜这样的孝子；凭着纣这样的暴君，却有微子启、王子比干这样的贤
臣。’如今您说‘人性本善’，那么他们说的都不对吗？”
孟子说：“至于说到人的本性，那是可以趋向善良的，这就是我所说的人性本善。至于有的人变得
不善良，不是天生资质的过错。怜悯同情的心，是仁的发端；羞耻憎恶的心，是义的发端；谦恭敬重的心，
是礼的发端；明辨是非的心，是智的发端。仁、义、礼、智，不是由外部灌输到我身上的，是我本来就具
有的，只是未曾深入思考过罢了。所以说：‘探求就能得到它，舍弃就会失去它。’人与人之间有的相差
一倍、五倍甚至无数倍，就是因为没能充分发挥他们天生的资质。”
材料三：
情感是人心的功用，是人不能没有的，并不是不好的东西。只是人产生情感的时候，各自有应当遵
循的准则。比如应当喜悦才喜悦，应当愤怒才愤怒，应当悲哀才悲哀，应当快乐才快乐，应当怜悯就怜悯，
应当羞耻就羞耻，应当谦让就谦让，应当明辨是非就明辨是非，这样就符合了应当遵循的准则，就是情感
抒发合乎法度，就是人内在的本性自然流露，显现在外，这就称作通达的道理。如果不应当这样做却这样
做，就是违背了那准则，失去了节度，只是个人私欲的表现，这样就会趋向不善，于是变成不好的东西，
并非情感本来就不好。
情感抒发合乎法度，是从人的本性萌发出来的，就是善，再没有不善的地方。情感抒发不合法度，
是被外物和欲望触动引发的，不是从本性萌发出来的，就会有不善的地方。孟子谈论情感，完全把它看作
是善的，是专门指那些从本性萌发出来的情感来说的。禅家不应当把所有情感都看作是恶的东西，却想要
泯灭情感来恢复本性。殊不知情感怎么能泯灭呢？情感如果泯灭了，本性就成了僵死的本性，对我来说还
有什么用处呢？
【变式1-7】（25-26·河北沧州·模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者
不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。故君子结于一也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
答陈师德书曰：“读书之法要当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践
履之实。然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？故程子曰：‘善学
者求言必自近始。易于近者，非知言者也。’此言殊有味，惟困于远求而无得者知之。”
答宋容之书曰：“择其尤精而最急者，且看一书，一日随力且看一两段。候一段已晓，方换一段。
一书皆毕，方换一书。先要虚心平气，熟读精思，令一字一语皆有下落，诸家注解一一贯通，然后可以较
其是非，以求圣贤立言之本意。虽已得之，亦且更如此反复玩味，令其义理浃洽于中，沦肌浃髓，然后乃
可言学耳。”
答林退思书曰：“知读书有渐，甚善甚善。但亦须且读一书先其近而易知者字字考验句句推详。上
句了，然后及下句，前段了，然后及后段，乃能真实赅遍，无所不通。使自家意思便与古圣贤意思泯然无
间，不见古今彼此之隔，乃为真读书耳。”
（节选自朱熹《朱子读书法》）
材料三：
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习
乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事，难以尽言；至于修业以卫身，吾请言之：求业之精，别无他
法，曰专而已矣！谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专
业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四
弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古
文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
（节选自曾国藩《劝学篇·致诸弟》）
材料二、三阐述了哪些实现“专一”治学的具体方法？请结合材料简要概括。
【答案】①明确目标：优先选择急需的典籍或明确专业方向专注深研，不贪多求广。
②熟读精思：逐字逐句推敲，贯通各家注解，反复玩味直至透彻理解。
③持之有恒：每天做好专攻之业，随时保持专注，坚持不懈。
【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。
题目明确要求找出“实现‘专一’治学的具体方法”，作答须围绕“如何做到专一”展开，但不能简单回
答“要专一”，而必须找出实现专一的路径、步骤和操作指南。
①“择其尤精而最急者，且看一书”“志在穷经，则须专守一经”可得出明确目标。
②“先要虚心平气，熟读精思，令一字一语皆有下落，诸家注解一一贯通……虽已得之，亦且更如此反复
玩味”可得出熟读精思。
③“致一而不懈”“但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟”可得出持之以恒。
参考译文：
材料一：
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它
用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。因此
没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在十
字路口徘徊不定的人不能到达任何一条路的尽头，同时侍奉两位君主的人不会被任何一方接纳。眼睛不能
同时看两样东西却还能看得清楚，耳朵不能同时听两种声音却还能听得明白。所以君子会专注于一个目标。
材料二：
朱熹回复陈师德的信中说：“读书的方法在于循序渐进并保持常态，专心致志而不懈怠，能从容沉
浸在字句文义之中，同时努力奉行并亲身实践。这样内心才能平静，道理才能明晰，才能逐渐领会其中的
意味。否则，那么即使广泛寻求、博览群书，每天背诵五车书，对于学问又有什么益处呢？所以程颐说：
‘善于学习的人在探求言论或知识时一定从身边熟悉的事物开始。那些轻视身边简单事物的人，并不是真
正懂得学习之道的人。’这句话很有深意，只有那些被从远处寻求道理（的观念）阻碍从而毫无收获的人
才能明白。”
朱熹在回复宋容之的信中说：“要选择其中最精细周详且你目前急需的，暂且先读一本书，每天根
据自己的能力看一两段。等一段已经理解透彻后，才换下一段。一本书读透后，才换另一本。首先要保持
虚心和平静的心态，熟读并深入思考，确保每个字每个句子都读到心里去，并贯通各家注解，这样之后才
可以比较各家观点的对错，以求得圣贤立言的本意。即使已经有所领会，也还要像这样反复细心体会，使
其义理深入内心，渗透到肌肤骨髓，这时才能谈得上真正的学习。”
朱熹在回复林退思的信中说：“知道读书需要循序渐进，这非常好。但也需要先专心读一本书，从
其中贴近自己且浅显易懂的内容开始，逐字考证，逐句推敲。读完上一句，然后再读下一句；读完前一段，
然后再读后一段，这样才能真正全面理解，没有什么不通晓的。使自己的想法与古代圣贤的想法完全融合，
消除古今、彼此之间的区别，这才是真正的读懂书。”
材料三：
我们读书，只是为了两件事：一是增进自己的道德修养，讲求诚实正直修身齐家治天下的道理，以
追求无愧于此生；二是修习学业的事情，操练学习记忆诵读词章的方法，以追求自强自立。增进道德的事，
一时难以说清；至于修业以自强自立，我希望能谈谈看法：追求学业精深，没有别的办法，就是专一罢了。
谚语说：“技艺多了反而不能够维持生活”，是说他不专一。我挖井多却没有泉水可以饮用，是不专一的
过错啊。各位弟弟务必要力求专一于学业。像九弟志向在书法，也不一定要全部废弃其他学业，但是每天
写字的时候，一定不可不提起精神，任何时候任何事情，都可以触动灵感、领悟书法。四弟六弟，我不知
道他们心里有专门的爱好没有？如果志向在研习所有儒家经典著作，那么应该专门研究一种经书；如果志
向在八股文，那么应该专门研究一个人的文章；如果志向在作古文，那么应该专门看一个人的文集。作各
种体裁的诗也一样，作试帖诗也一样，千万不可以同时兼顾，样样去学就一定一无所长。
【变式1-8】（25-26·山东日照·模拟）阅读下列文言文，完成小题。
材料一：
张珏，字君玉，陇西凤州人。年十八，从军钓鱼山，以战功累官中军都统制，人号为“四川虓将”。
珏魁雄有谋，善用兵，出奇设伏，算无遗策。其治合州，士卒必练，器械必精，御部曲有法，虽奴隶有功
必优赏之，有过虽至亲必罚不贷，故人人用命。
自全汝楫失大良平，大兵
①筑虎相山，驻兵两城，时出攻梁山、忠万开达，民不得耕，兵不得解甲而
卧，每饷渠，竭数郡兵护送，死战两城之下始克入。咸淳二年十二月，珏遣其将史炤、王立以死士五十斧
西门入，大战城中，复其城。三年四月，平章赛典赤提兵入，坏重庆麦，道出合城下珏碇舟断江中为水城
大兵数万攻之不克遂引去。
合州自余玠用二冉生策，徙军钓鱼山，城壁甚固。然开、庆受兵，民凋弊甚，珏外以兵护耕，内教
民垦田积粟，未再期，公私兼足。九年，叛将刘整复献计，欲自青居进筑马鬃、虎顶山，扼三江口以图合，
匣刺统军率诸翼兵以筑之。左右欲出兵与之争，珏不可，曰：“芜菁平母德、彰城，汪帅劲兵之所聚也，
吾出不意而攻之，马鬃必顾其后，不暇城矣。”乃张疑兵嘉渠口，潜师渡平阳滩攻二城，火其资粮器械，
越砦七十里，焚船场，统制周虎战死，马鬃城卒不就。
十年，加宁江军承宣使。德祐元年，升四川制置副使、知重庆府。五月，加检校少保。征其兵入卫，
蜀道断，不得达。六月，昝万寿以嘉定及三龟、九顶降，守将侯都统战死。已而泸、叙、长宁、富顺、开、
达、巴、渠诸郡不一月皆下，合兵围重庆，作浮梁三江中，断援兵。自秋徂冬，援绝粮尽，珏屡以死士间
入城，许以赴援，且为之画守御计。二年正月，遣其将赵安袭青居，执安抚刘才、参议马嵩归。二月，遣
张万以巨舰载精兵，断内水桥，入重庆。四月，合重庆兵出攻凤顶诸砦。珏结泸士刘霖、先坤朋为内应。
六月，遣赵安破神臂门，执梅应春杀之，复泸州。重庆兵渐解去，围泸州。十二月，赵定应迎珏入重庆为
制置。
（摘编自《宋史》）
材料二：
孙子曰：进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不
得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无
常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
（摘编自《孙子兵法》）
【注】①大兵：元兵。
张珏在合州抵御元兵时的哪一军事行动体现了《孙子兵法》中“避实击虚”的思想？请简要分析这一行动
如何体现该思想。
【答案】第一问：张珏出兵攻打芜菁平母德、彰城的行动体现了“避实击虚”的思想。
第二问：①元兵集中兵力在马鬃山、虎顶山筑城，此处为“实”；芜菁平母德、彰城是汪帅劲兵聚集之地，
元兵对此处防备较弱，为“虚”。②张珏避开元兵重兵防守的筑城之地，转而攻击其防备薄弱的芜菁平母
德、彰城，成功破解元兵图谋合州的计划，符合“避实而击虚”的兵法思想。
【解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
第一问：原文写刘整献计筑马鬃、虎顶山以图合州，张珏反对直接相争，提出“芜菁平母德、彰城，汪帅
劲兵之所聚也，吾出不意而攻之”，最终使马鬃城未建成，这一行动体现“避实击虚”思想。
第二问：
①元兵“自青居进筑马鬃、虎顶山”，此处是元兵图谋合州的主战场，兵力集中，属于“实”；芜菁平母
德、彰城虽有劲兵，但元兵主力在筑城，对其防备较弱，属于“虚”。②张珏不与元兵在筑城之地正面交
锋，而是“张疑兵嘉渠口，潜师渡平阳滩攻二城”，避开敌军重兵防守的“实”，攻击其防备薄弱的
“虚”，成功破解敌军计划，符合“避实而击虚”的兵法思想。
参考译文：
材料一：
张珏，字君玉，是陇西凤州人。十八岁时，他到钓鱼山参军，凭借战功多次升迁，官至中军都统制，
人们称他为“四川虓将”。张珏身材魁梧，英勇不凡且富有谋略，擅长用兵，常出奇兵、设埋伏，谋划周
密，没有遗漏的计策。他治理合州的时候，一定让士兵勤加训练，武器装备一定精良完备，管理部下有严
明的法度。即便是奴仆，立下功劳也必定给予优厚奖赏；若是犯了过错，即使是至亲之人，也必定严惩不
贷，因此全军将士都愿为他效命。
自从全汝楫失守大良平之后，元兵修筑虎相山，在两座城池驻军，时常出兵攻打梁山、忠州、万州、
开州、达州等地。百姓无法耕种，士兵不能卸下铠甲安稳休息。每次给渠州运送军粮，都要竭尽数个州郡
的兵力护送，在两座城池下拼死力战，才能将粮食送进去。咸淳二年十二月，张珏派遣部将史炤、王立带
领五十名敢死队员，用斧头劈开西门攻入城中，在城里与元兵展开激战，收复了这座城池。咸淳三年四月，
平章政事赛典赤率领大军攻入蜀地，毁坏了重庆的麦子，大军途经合州城下。张珏将战船停泊在江中，截
断江面，构筑水上城寨。数万元军前来攻打，没能攻克，于是退兵离去。
合州自从余玠采纳冉氏兄弟的计策，将军队转移到钓鱼山，城墙堡垒十分坚固。然而开庆年间遭受
兵祸之后，百姓生活困顿凋敝。张珏对外派兵保护百姓耕种，对内教导百姓开垦田地、囤积粮食，不到两
年，官府和百姓的粮食都富足有余。咸淳九年，叛将刘整再次献上计谋，打算从青居进军，修筑马鬃山、
虎顶山营垒，扼守三江口来图谋合州。匣刺统军率领各翼军队前去修筑营垒。张珏身边的人想要出兵与元
兵争夺筑城之地，张珏不赞同，他说：“芜菁平的母德城、彰城，是汪帅麾下精锐部队聚集的地方。我军
出其不意前去攻打，马鬃山的元兵必定要回头救援后方，就没有时间修筑营垒了。”于是他在嘉渠口布置
疑兵，暗中率领军队从平阳滩渡江，攻打这两座城池，烧毁了元兵的物资、粮食和器械，又越过营寨奔袭
七十里，焚毁了元兵的船场，统制周虎战死，马鬃山的营垒最终没能建成。
咸淳十年，张珏被加封为宁江军承宣使。德祐元年，他升任四川制置副使、重庆府知府。五月，又
被加封为检校少保。朝廷征召他的军队入京护卫，无奈蜀地的道路被阻断，军队无法抵达。六月，昝万寿
献出嘉定以及三龟山、九顶山向元兵投降，守将侯都统战死。不久之后，泸州、叙州、长宁、富顺、开州、
达州、巴州、渠州等州郡，在不到一个月的时间里都被元兵攻克。元兵会合兵力围攻重庆，在三江之中架
设浮桥，截断了援军的来路。从秋天到冬天，重庆城外援兵断绝、粮食耗尽。张珏多次派遣敢死队员从小
路潜入城中，承诺会前来支援，并且为守城将士谋划防御的策略。德祐二年正月，张珏派遣部将赵安袭击
青居城，擒获安抚使刘才、参议官马嵩而归。二月，派遣张万率领大船装载精锐士兵，截断元兵设在内水
的浮桥，进入重庆城。四月，会合重庆的守军出兵攻打凤顶山等营寨。张珏联合泸州士人刘霖、先坤朋作
为内应。六月，派遣赵安攻破神臂门，擒获梅应春并将其斩杀，收复了泸州。围攻重庆的元兵渐渐撤兵离
去，转而围攻泸州。十二月，赵定应迎接张珏进入重庆城，让他担任制置使。
材料二：
孙子说：军队前进而敌人无法抵御，是因为攻击了敌人兵力空虚的地方；军队撤退而敌人无法追击，
是因为军队行进速度极快，敌人追赶不上。所以我方想要开战，即便敌人筑起高大的营垒、挖掘幽深的壕
沟，也不得不出兵与我方交战，这是因为我方攻击了敌人必须救援的要害之地；我方不想开战，即便只是
在地上画出界限作为防守的阵地，敌人也无法与我方交战，这是因为我方诱使敌人改变了进军的方向。
用兵的规律就像流水，流水的走势，是避开高处而流向低处；用兵的规律，是避开敌人兵力充实的
地方而攻击其空虚的地方。流水根据地形的变化来决定自己的流向，军队根据敌人的情况来制定取胜的策
略。所以用兵没有固定不变的态势，流水没有固定不变的形状。能够根据敌人的变化而灵活调整策略取胜
的人，才称得上是用兵如神。
考点02 文言断句主观题
典例1(2023·全国乙)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公
子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，
其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召
晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。”
(节选自《韩非子·十过》)
规避陷阱：不能识别主语与宾语。
【方法指津】看名词代词，明确句子的主语宾语。
文言文中，名词、代词常作主语和宾语。
断句时，首先应找出其中的名词（人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等）、代词
（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼、寡人、臣、妾、朕、孤、君、公、卿、子、先生、足下）。
名词与代词一确定，句子的主语与宾语就确定了，然后就可以据此断句了。需要注意的是，文言文中，人
名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。
【答案】BFG
【答案】试题设置八个断句点，要求考生选取三个正确的断句点。句子大意是：“您对待他没有礼貌，他
如果有机会回国立为国君而发兵，就怕会成为曹国的祸害，您不如杀了他。”句子分为理由和建议两部
分。理由部分承前文而来，与后文“其遇之无礼”相对应，故A 处不当断。“反”同“返”，是返回的意
思，为文言文常见义，“反国”在句中是回国的意思，故D 处不可断。“反国而起兵”是相接续的行为，
用“而”连接，故E 处不可断。“反国而起兵”的主语是“彼”，“有时”作状语，故C 处不可断。句中
“曹”指曹国，“君”指曹君，建议部分的主语为“君”，故H 处不可断。综合考察，画波浪线的部分共
四个小分句，主语是“君”“彼”等人称代词，第三个小分句“即恐为曹伤”接续第二个小分句而来，且
有“即”相承接，故正确断句点为B、F、G 三处。
典例2（2024·新高考Ⅰ卷，节选）阅读下列文字，完成后面试题。
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非
武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战
九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒
之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于
不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无
可浣也。李陵曰
“
思一得当以报汉
”
，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
为将而降A 降而为之B 效死C 以战D 虽欲浣E 涤其污F 而已G 缁之素不可复白。
规避陷阱：虚词扰乱句子的断句。
【方法指津】利用虚词断句要注意的陷阱
1．“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
2．“也”用在句中起舒缓语气的作用，可点断也可不点断。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难
矣！”
3．连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，
一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如：“其下平旷，有泉侧出，
而记游者甚众，所谓前洞也。”
4．“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能点断。如：“故为之说，
以俟夫观人风者得焉。”
【答案】ADF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑
的白布不可能重新变白。
句中虚词“而”“以”“虽”,如何看待，是断句的关键。
“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A 处断开。
“为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D 处断
开。
“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F 处断开。
故选ADF。
典例3（2024·全国甲卷，节选）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答
案标号涂黑。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之
心，不可也。”然此犹非与操有怨者。
(节选自赵翼《廿二史札记》卷七)
刘备为吕布A 所袭B 奔C 于操D 程昱E 以备F 有雄才G 劝操H 图之。
规避陷阱：没有关注到文言句式。
【方法指津】看句式，明确特殊句式与固定句式。
文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、
状语后置）。
还有一些固定句式，如“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示
判断关系的词，如“为、乃、即、则”等）；“不亦 ……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……
哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有
“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。
①文言文中的特殊句式，特别是文言文的固定结构，可以帮助断句。如“其……乎”“孰与……乎”
“见……于……”“何……之有”等。
②对文言文的句子进行语法分析，确定该如何断句。如谓语大多数是由动词充当，又是构成句子的核心，
只要抓住谓语，根据其位置及其和前后词语的关系进行推断，就能提高断句的准确率。
③根据特殊句式断句。
【答案】BDG
【解析】“为……所”为被动句式，是固定结构，中间不能断开。“奔”是下一句的谓语动词，承前共用
主语“刘备”，应在B 处断开；“于操”是介词结构，引出“奔”的对象，中间不能断开，第一个“操”
是介词“于”的宾语，“程昱”为下一句的主语，应在D 处断开；“备有雄才”是“以”的宾语，“劝操
图之”为独立的句子，承前省略主语“程昱”，应在G 处断开。
典例4(2024·九省联考)材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何
足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。
(节选自《百战奇略》)
规避陷阱：没有关注到短语结构。
【方法指津】
1.在理解文句整体含义的基础上，文句中的一些短语结构，是断句的重要契入点。
断句时，既要保证固定短语的不可切割，又要特别注意修辞句的对仗与匀称，保持句子结构整齐性。
主谓结构：主谓结构，指由“主语＋谓语”构成的句式，这样的句式，谓语用于陈述主语的行为、性质、
状态等，二者是一个整体，其间不能断开。
动宾结构：指由“动词＋宾语”构成的句式，这样的句式宾语是动词支配的对象，这个对象可能是人，也
可能是物，它与动词之间的关系十分密切，不可断开。
连动结构：由“主语”发出的两个或两个以上动态性短语构成，表示前后相承的两个动作行为，两个动作
行为之间有顺接、修饰或目的关系，其间一般不可断开。
动补结构：指由“动词＋补语”构成的句式，这样的句式，补语对动作产生的时间、处所、原因、结果等
进行补充说明，中间不能断开。
兼语结构：指“主语＋谓语＋兼语＋谓语”的结构形式。古汉语中的兼语结构，常见的有以下几种：①在
兼语前一般得有“使”“令”“遣”之意的动词充当谓语；②前一动词是“谓”“名”“号”“称”等，
后一动词一般是“曰”“为”等；③“以……为……”“拜……为……”类。中间不能断开。
对称结构：指修辞句式（如：对偶对仗、顶真等）或琅琅上口整句的整齐划一式匀称结构。断句时，应注
意前后保持对称。
2.看修辞，明确句子的相似结构。
古人写文章讲究修辞技巧，有的讲究句式的整齐、音律的和谐；有的讲究对偶、对比、排比、反复、顶
真、互文等修辞手法的运用。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。充分注意到这些修辞现象，
有助于断句。
①顶真是文言文中常见的形式,句子前后相承,语势连贯。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、
名词的重叠形式，一般来说是用了顶真手法，它们分属两句话，应当从中间断开。
例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生
子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”
(《愚公移山》)句中多次出现两字重复,使用了顶真手法。此可以作为断句的依据。
②对称。古人写文章喜用整句,讲究整齐对称。
如：夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻。
(《晏子春秋》)在理解文意的基础上,可以根据标志词或句式等进行断句。“冠足以修敬”与“衣足以掩
形御寒”结构相似,“不务其饰”与“不务其美”结构相同,“身服不杂彩”与“首服不镂刻”结构相同。
这段话就是由三组结构形式对称、内容构成对比的语句组成的,如果掌握这一特点,断句就变得很容易。
又如：“上食埃土∕下饮黄泉”，“奉之弥繁∕侵之愈急”，这两句用了对偶的修辞。
“故不积跬步∕无以至千里∕不积小流∕无以成江海∕骐骥一跃∕不能十步∕驽马十驾∕功在不舍∕锲而
舍之∕朽木不折∕锲而不舍∕金石可镂。”这一段句式整齐，四六句和对偶多。
又如《过秦论》中“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海
之意,并吞八荒之心。”
【答案】CEG
【解析】“督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断开，
可在C 处断开；“行至”是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山”是“行至”的宾语，可在E 处断
开；“遇其斥候千余”是定语后置句，“千余”是“斥候”的定语，中间不能断开，可在G 处断开；
“皆俘以随军”中的“以”相当于连词“而”，表顺承，中间不能断开。
【做题步骤】
第一步，整体入语境，先明大意：记叙类抓“人物—事件—经过—结果”，议论类抓“论点—论
据”。
第二步，紧扣语法，锁定谓语：多以动词、形容词为中心，据此精准确断。
第三步，活用标志，巧施断句：借助名代、动词、形容词，对话词、虚词、句式、对称等特征，迅速
落刀。
【七看——关键词】
一、抓谓语动词
先定句心：锁定动词（短语），前追主语，后问宾补。
二、盯名代专名
人、地、官、物、朝代、国号及吾、汝、其、之等，主前宾后皆可断。
三、辨对话标记
见“曰、云、言、谓、道、问”，即判说话人与内容，自然成句。
四、据虚词定位
介、连、语气词（之乎者也等）常处断口，熟悉其位，句读自明。
五、循句式切入
判断（……者，……也）、被动（为……所……）、宾前（何陋之有）、反问（不亦……乎）、
固定结构（奈……何）皆为天然界标。
六、用修辞勘齐整
互文、顶真、反复、排比、对偶处，句式对称，可同步下刀。
七、合七法，三步成句
1. 通读明意（人、事、论、据）。
2. 七法并用，先标易断处。
3. 通检复核，补断微调，确保文意贯通。
【变式2-1】阅读下面的文言文，完成下面小题。
夫有材而无
，
不能制不肖。故立尺材于高山之上，
千仞之溪，材非
也，位高也。桀
天
势虽贤
则临
长
为
子，能制天下，非
也，
重也；
匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。
贤
势
尧为
千
得船
浮
失船
沉
钩
则
锱铢
则
非千
重也有
之与无
也。
钩轻锱铢
势
势
故短之
高也以位，不肖之制
也以
。人主者，天下一力以共
临
贤
势
载
之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所
，尽所能，故忠。
长
（
自《
非子
选
韩
·功名》）
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
千钩得船则浮[A]锱铢[B]失船则沉[C]非千钩[D]轻锱铢[E]重也[F]有势之与无势也
【答案】ACF
【解析】本题考查学生准确断句的能力。句意：千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载
就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不
一样的)。
“千钩得船则浮”“锱铢失船则沉”是并举成分，应在中间断开，即A 处；“非千钩轻锱铢重也”是
对前面两个并举成分的原因分析，应在“非”前断开，即C 处；“非千钩轻锱铢重也”是判断句，句
末语气词“也”表判断，故应在“也”后断开，即F 处。
参考译文：只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立
在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山涧，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏桀做了天子，
能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重；尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他
的德才不好，是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，
不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。所
以短的东西因为地位高而俯视千仞，无德无才的人因为权势可以控制贤德的人。君主，全天下的人合
力来拥戴他，所以地位巩固；大众同心且共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的
所能，因此叫做忠。
【变式2-2】阅读下面的文言文，完成下面小题。
其所
以
，盖有
乎力者矣。
然，彼之所
力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外
观
赖
为资
类
虽
谓
恃其众之
，搏捽决
足以吞
人而已。至于阻河山，据．形便，俯首
瞰，
制天下，保王
之固，
劲
战
敌
东
临
业
遗
后世之
，所
真力者，彼固莫或之知也。
强
谓
是以
指关中天
之
燔
屠戮逞其暴卒
而
之二三降
轻
险
势
烧
举
遗
虏
反
区区之故楚而甚荣。
怀
其
乃曰：“富
不
故
，如衣
夜行，
能知者？”此特浅丈夫之量，安足
归
贵
归
乡
绣
谁
为
志天下者道哉！
（
自《何博士
节选
备论·楚
》）
汉论
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以轻 A 指关中 B 天险之势 C 燔烧屠戮逞其暴 D 卒举 E 而遗之 F 二三降虏 G 反怀区区之故
H 楚而甚荣。
【答案】CDG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。“轻”是“指”的状语，“关中”是“天险之势”的定语，
共同作“指”的宾语，中间都不应断开，应在“势”后面断开，即在C 处断开；“逞”的宾语为“其
暴”，应在“暴”后面断开，即在D 处断开；“遗”的宾语为“之二三降虏”，中间不应断开，应在
“虏”后面断开，即在G 处断开。故选CDG。
参考译文：
观察他所依赖的资本，确实好象有力量强大的方面。然而他所谓的力量，（不过是）内靠自身的勇敢
叱咤风云以威慑懦夫；外靠部众的强劲拼搏足以吞掉敌人罢了。至于倚仗有利地形，占据有利战略位
置，俯首东视，治理天下，保住王业的稳固，留给后世强威，即所说的真正的力量，他本来就或许弄
不懂。因此（他）轻率地（把锋芒）指向关中天险，烧杀屠戮以逞其凶暴，最后还（把关中）留给了
三个秦国的降将，反倒把怀念小小的故土楚地看做是最大的光荣。他回到故乡后竟说道：“富贵荣华
了，如果不回故乡，就像穿着华贵的衣裳在晚上走路一样，谁能知道呢？”这种特别短浅的度量，怎
么值得有志于天下的人去称道呢！
【变式2-3】阅读下面的文言文，完成下面小题。
公子
反，致命穆公。 穆公曰：“再拜不稽首，不没
后也。起而哭，
其父也。退而不私，不没于利
絷
为
爱
也。”公子
曰：“
絷
君若求置晋君而
之置仁不亦可乎君若求置晋君以成名于天下
不如置不仁以猾其
载
则
中，且可以
退。”是故先置公子夷吾。
进
（
自国
节选
语·里克
奚
而秦立惠公》）
杀
齐
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君若求置[A]晋君[B]而载之[C]置仁[D]不亦可乎[E]君若求置[F]晋君[G]以成名[H]于天下[I]则不如置[J]
不仁以猾其中
【答案】CEI
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：君主如果追求安置晋君而成就晋国，那么置立一个
仁爱的君主不是可以吗？君主如果追求通过置立晋君来成名天下，那么就不如置立一个不仁的晋君以
扰乱晋国。
“晋君”是“求置”的宾语，“而”是连词，连接前后两个部分，“置晋君”与“载之”是承接关系，
衔接紧密，故A、B 处不断开；“之”作“载”的宾语，宾语后断句，C 处需断开。“置仁”是“不
亦可乎”的主语，D 处无须断开；“置仁不亦可乎”是一个完整的句子，“乎”是句末语气词，E 处
需断开；“晋君”是“求置”的宾语，F 处不能断开；“于天下”是状语后置，H 处不能断开；“以
成名于天下”是状语后置，表示求置晋君的目的，G 处不能断开；“君若求置晋君以成名于天下”句
子较长，和下文“则不如置不仁以猾其中”构成假设关系，I 处需断开；“不仁”是“置”的宾语，J
处不能断开。故选CEI。
参考译文：
公子絷回到秦国，向秦穆公复命。穆公说：“他（重耳）只跪拜而不磕头，说明他不贪图继承君位而
辱没自己。站起来哭泣，那是爱他的父亲。退下后不私自拜访，是不贪图私利。”公子絷说：“君主
如果追求安置晋君而成就晋国，那么置立一个仁爱的君主不是可以吗？君主如果追求通过置立晋君来
成名天下，那么就不如置立一个不仁的晋君以扰乱晋国，这样我们就可进可退改立他人。”所以秦穆
公就先辅立公子夷吾为君。
【变式2-4】阅读下面的文言文，完成下面小题。
上
者，治国家，理境内，行仁
，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣
附，百姓和
，上下一心，群
义
义
亲
辑
臣同力。
侯服其威四方
其德修正
堂之上折冲千里之外。
诸
怀
庙
号行令，而天下响
。
足以
天下之
发
应义
怀
民，事
足以当天下之急，
足以得
士之心，
足以决
重之
，此上
之道也。
业
选举
贤
谋虑
轻
权
义
（
自《文子
节选
·上
》）
义
材料中画波浪
的部分有三
需要断句，
用
笔将答
卡上相
位置的答案
号涂黑。
线
处
请
铅
题
应
标
侯服
诸
A 其威 B 四方 C
其德
怀
D 修正 E
堂
庙
F 之上 G 折冲 H 千里之外
【答案】BDG
【解析】本题考查学生准确断句的能力。“诸侯服其威”“四方怀其德”是并举成分，“诸侯”“四
方”是主语，“服”“怀”是谓语，“其威”“其德”是宾语，主谓宾齐全，应在句子后B、D 处断
开；“修正庙堂之上”“折冲千里之外”是并举成分，都是省略句、状语后置句，原句应为“（于）
庙堂之上修正”“（于）千里之外折冲”，故应在G 处断开。故应断于BDG。
参考译文：
（拥有）上义的人，治理国家，管理境内，推行仁义，布施德惠，树立公正法度，堵塞邪门歪道。群
臣亲附，百姓和睦团结，上下一心，君臣同力。各地诸侯顺服他的威望，四方之士心念他的品德，在
朝廷之上修养政事，在千里之外制敌取胜，发号施令而天下响应。仁义足以怀柔天下的人民，事业足
以应付天下的急迫，选举足以赢得贤士之心，谋虑足以决定轻重的权变，这就是上义之道啊。
【变式2-5】阅读下面的文言文，完成下面小题。
先是，
人争以不利阻余，余称
叔敖
寝之丘、
献子迁新田之
以
言，众莫不笑之。余于家
县
孙
请
韩
语
为
事，未
訾省。吾妻
亦不以有无告，但督僮奴
荒菜，
苦旱而独收。每稻熟，先以
吾父母酒醴，乃
尝
终
垦
岁
为
敢
酒。荻二麦，以
舅姑羞
，乃烹
。祭祀、
客、婚姻、
无所失，姊妹之无依者悉来
，四方学
尝
为
酱
饪
宾
赠遗
归
者
莫不得所。有遘
不自得者，
默默未
有所言也。
馆饩
悯
终
尝
以余好
故家有零落篇
令里
求遂置
书
牍辄
媪访
无
数千卷。
书
虑
（
自《世美堂后
》）
选
记
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请依次把正确答案的标号填写在括号里。
以余好书[A]故[B]家有零落[C]篇牍[D]辄[E]令[F]里媪访求[G]遂置书无虑[H]数千卷。
【答案】ADG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书
籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。此句的主语是“吾妻”。“以余好书”
表原因，作前置状语，“书”后应断开。“故家有零落篇牍”，“故家”意为世家大族，世代仕宦之
家，“有”作谓语，“零落篇牍”作宾语，句意完整，“牍”后应断开。“辄”作状语修饰“令”，
“里媪”为兼语，兼作“令”的宾语和“访求”的主语，句意完整，“求”后应断开。故选ADG。
参考译文：
开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故
给他们听，众人都在笑他。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情
况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时
候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻
子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，
亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有
不照吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧
时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。
【变式2-6】阅读下面的文言文，完成下面小题。
夫蜀，西辟之国也，而戎狄之
也，而有桀、
之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足
长
纣
以广国也；得其
，足以富民；
．兵不
众，而彼已服矣。
财
缮
伤
故拔一国而天下不以
暴利尽西海
侯不以
为
诸
。
为贪
（
自《
国策
选
战
·秦策》）
文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故 A 拔 B 一国C 而天下 D 不以为暴 E 利 F 尽 G 西海 H 诸侯不以为贪。
【答案】CEH
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。“故拔一国”和“而天下不以为暴”是转折关系，中间应
该停顿，所以C 处断开。“利尽西海”和“诸侯不以为贪”也是转折关系，所以H 处断开。“故拔一
国，而天下不以为暴”和“利尽西海，诸侯不以为贪”是对称结构，所以E 处断开。故选CEH。
参考译文：
蜀国是西边偏僻的国家、西北少数民族的领袖，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队攻打它，
就如同用豺狼驱赶羊群一样。夺取它的土地，能够用来扩大秦国的疆域；得到它的财富，能够用来使
百姓富足，整治军队又不伤害百姓，可蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴
虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国不认为我们贪婪。
【变式2-7】阅读下面的文言文，完成下面小题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎!
者
食之寒者
衣之将之养之育之
之
饥
则
则
长
，唯恐其不至于大
也。
桓公北伐山戎氏，其道
燕，燕君逆而出境，桓公
管仲曰：“
侯相逆固出境乎
齐
过
问
诸
?”管仲曰：“非天子不
出境。”桓公曰：“然
燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”
侯
则
诸
闻
之，皆朝于
。
齐
(
自《
苑
节选
说
·
德》
贵
)
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
饥者[A]则食[B]之[C]寒者[D]则衣[E]之[F]将之养之[G]育之[H]长之
【答案】CFG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷
的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在
C、F 处断开；
“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，因此应断成“将之养之”“育之长之”，G 处断句。
故在CFG 处断句。
参考译文：圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）
寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。齐桓公北伐山戎氏，他的军队取
道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管
仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲
道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国
来朝贺。
【变式2-8】阅读下面的文言文，完成下面小题。
之，烟炎
天，人
溺死者甚众。瑜等率
其后，雷鼓大震，北
大坏。操引
从
容道步
顷
张
马烧
轻锐继
军
军
华
走，遇泥
，道不通，天又大
，
泞
风悉使羸兵
草填之
乃得
羸兵
人
所蹈藉陷泥中
负
骑
过
为
马
，死者甚众。刘
、周瑜水
并
，追操至南郡。
操
兼以
疫，死者太半。操乃留征南将
曹仁、横野将
徐晃守江
备
陆
进
时
军
饥
军
军
陵，折冲将
守襄阳，引
北
。
军乐进
军
还
（
自《
治通
节选
资
鉴·卷第六十五》）
材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
悉使羸兵负草[A]填之[B]骑[C]乃得 [D]过[E]羸兵为人[F]马所蹈藉[G]陷泥中
【答案】BEG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（曹操）就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得
以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中。“填之”的主语是“赢兵”，“之”作“填”的宾语，
宾语后断句，所以B 处断句；从固定句式看，“为……所……”是被动句的标志，“赢兵”作“为人
马所蹈藉”的主语，主语前断句，所以E 处断句；“陷泥中”的主语是“赢兵”，省略主语，其前断
句，所以G 处断句。故选BEG。
参考译文：霎时，烟火满天，人马被烧死的、淹死的很多。周瑜等率领轻装的精兵随后杀来，擂鼓震
天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天
又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥
中，死的很多。刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，
死伤大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）
率领（其余）的军队退回北方。（节选自《资治通鉴·卷第六十五》）
【变式2-9】阅读下面的文言文，完成下面小题。
七年，太宗
侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯
，愚人好犯
章。凡赦宥之恩，
贞观
谓
为恶
宪
惟及不
之
。古
云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一
再赦，善人喑
。’凡养稂莠者
禾稼，惠奸宄
轨
辈
语
岁
哑
伤
者
良人。昔蜀先主
葛亮曰：‘吾周旋
元方、
康成之
，每
启告理乱之道
矣，曾不
贼
尝谓诸
陈
郑
间
见
备
语
赦。’故
葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至
。
诸
倾败夫
小仁者大仁之
故我有天下
谋
贼
以来
不放赦。
绝
今四海安宁，礼
行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀
幸，惟欲犯法，不能改
义兴
侥
。”
过
（
自《
政要
节选
贞观
·赦令第三十二》）
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫谋小仁者[A]大仁[B]之贼[C]故[D]我有天下[E]以来[F]绝不[G]放赦。
【答案】ACF
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：施合小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有
天下以来，绝不发布赦令。“夫谋小仁者大仁之贼”是判断句，在“者”和“贼”后断开，即AC 处；
“以来”是状语，在“以来”后断开，即F 处。故在ACF 三处断句。
参考译文：
贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人多，聪明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常常犯
法。凡是宽宥赦免的恩典，只便宜了不守法令的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不
幸。’‘一年两次赦免，好人沉默不语。’凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。
从前蜀国先主刘备曾对诸葛亮说：‘我和陈元方、郑康成往来，常听他们讲说治乱之道，讲得非常齐
全，但从来不曾说到赦免。’所以诸葛亮治理蜀国十年没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次，
最终倾覆败亡。施合小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。现在天
下太平，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。恐怕愚笨的人常存侥幸之心，只想犯法，却不能改正过
错。”
一、（广东省六校2025-2026 学年学业质量检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈蔡。陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤其所刺讥皆中诸侯之
病若用于楚则陈蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路
而问焉，曰：“《诗》云，‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非乎，奚为至于此？”
子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗
吾行也。且由也昔者闻诸夫子，‘为善者天报之以祸，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久
矣，奚居之穷也？”
子曰：“由未之识也，吾语汝。汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，
则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇
不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无
人而不芳，君子修道立德，不为穷困而败节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于
曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终
始乎？”
子路出，召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”子
曰：“赐，良农能稼，不必能穑；良工能巧，不能为顺；君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修
其道而求其容，赐，尔志不广矣，思不远矣。”
子贡出，颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。虽然，夫子推而行之，世不
我用，有国者之丑也。夫子何病焉不容，然后见君子。”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，
吾为尔宰。”
（节选自《孔子家语·在厄》，有删改）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子圣贤A 其所刺讥B 皆中C 诸侯之病D 若用E 于楚F 则陈蔡G 危矣。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．距，同“拒”，阻拦，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”意思不同。
B．诸，兼词，之于，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”中的“诸”意思相同。
C．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”用法不同。
D．宰，主管，与《促织》“无何，宰以卓异闻”中的“宰”意思和用法相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子被困陈、蔡，绝粮七天仍慷慨讲诵，弦歌不辍，通过与子路、子贡、颜回三名弟子的对答彰显
自身志向，启迪弟子。
B．子路认为君子不会被困，对孔子被困的处境十分不解。孔子在解答中列举古代圣贤的事例来说明自
己“不遇时”的原因。
C．重耳的称霸之心产生于他被困曹卫之时，勾践的称霸之心产生于他被困会稽之时，孔子以此阐述君
子生于忧患的道理。
D．孔子以良农种庄稼不一定就能收获，良工手巧也不一定能顺人心意，来阐述修养自身道德并不一定
要为世人所容的观点。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？
（2）虽然，夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也。
（3）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。（《〈老子〉四章》）
5．对于夫子之道不为天下所容这件事情，三个弟子的看法不同，请简要概括。
【答案】1．ADF 2．D 3．B 4．（1）学识广博、深谋远虑却不能遇到好时机的君子有很多，哪
里只有我呢？
（2）尽管如此，您也推行自己的道，世人不能任用您，那是统治者的耻辱。
（3）因此圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过
错。 5．①子路：怀疑夫子之道未达到足够高度，认为孔子可能不够仁和智，才导致不被世人接纳。
②子贡：认为夫子之道过于博大，天下难以容纳，希望孔子稍微降低道的标准以适应世人。
③颜回：认为夫子之道不为天下所容是统治者的耻辱，而非夫子的问题，不被接纳更能彰显夫子的君子品
格。
【解析】
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子是圣贤，他所揭露抨击的事都符合诸侯的弊病。如果被楚国任用，那么陈国、蔡国就危险了。
“孔子圣贤”的主语是“孔子”，后句主语转为“其所刺讥”，两句中间A 处应断；
“诸侯之病”作“中”的宾语，动宾结构完整，在D 处应断；
“若用于楚”是假设分句，“则陈蔡危矣”是假设结果，分句之间F 处应断。
故选ADF。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。同“拒”，阻拦/同“拒”，据守，把守。句意：于是派属下的士兵阻拦孔子。/据守函谷关，不
要让诸侯进来。
B.正确。句意：况且从前我在夫子那儿听说。/（把土石）运到渤海边上。
C.正确。表被动/用于动词前，表示对我如何。句意：那么王子比干就不会被剖心了。/希望君实或许能宽
恕我。
D.错误。意思不同。主管/县令，县官。句意：我就当你的管家。/没过多久，县令因为才能优异而闻名。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“孔子在解答中列举古代圣贤的事例来说明自己‘不遇时’的原因”错误。孔子并没有说明自己“不遇
时”的原因，列举古代圣贤的事例是为了说明“不遇时”的君子很多，不只是自己一个，进而论证“不为
穷困而败节”的道理。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“君子博学深谋而不遇时者”，定语后置句，正常语序为“博学深谋而不遇时君子”；“时”，时
机；“众”，很多。
（2）“世不我用”，宾语前置句，正常语序为“世不用我”；“有国者”，统治者；“有国者之丑也”，
判断句，“也”表判断。
（3）“是以”，因此；“贵”，意动用法，认为……贵，看重；“复”，补救。
5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①子路性情直率，面对困境心生不满与疑惑。他直接质疑孔子，认为君子不应被困，进而怀疑孔子或许在
“仁”与“智”方面有所欠缺，导致他人不信任、不推行其主张，最终陷入如此窘境。这体现出子路从常
规认知出发，将不被接纳归因于夫子自身修养未达极致。
②子贡较为务实，他看到夫子之道不被天下容纳的现状，提出让孔子“少贬”，稍微降低道的标准，以适
应世人。这反映出子贡从现实角度考虑，认为过高的标准难以在现实中推行，希望孔子做出妥协。
③颜回则展现出对夫子之道的高度认同与坚定信念。他认为“夫子之道至大”，“世不我用，有国者之丑
也”，而非夫子的问题，不被接纳反而更能彰显夫子的君子品格。这体现出颜回对夫子之道的深刻理解和
坚守，不随波逐流，坚信其价值终会得到认可。
参考译文：
楚昭王想聘用孔子，孔子前往拜访答礼，路过陈国、蔡国边境。陈国、蔡国的大夫们一起计谋说：
“孔子是圣贤，他所揭露抨击的事都符合诸侯的弊病。如果被楚国任用，那么陈国、蔡国就危险了。”就
派属下的士兵阻拦孔子。
孔子不能通行，断粮七天，与外界无法联系，连粗劣的食物都吃不上，跟从的学生都生病了。孔子
更加情绪激昂地讲学，奏乐歌诵不停。于是叫来子路问道：“《诗经》说：‘不是犀牛，不是老虎，却沿
着那旷野不停步。’我的道不正确吗，为什么会到这地步呢？”
子路有些怨愤，表情严肃回答说：“有德的君子是不会被围困的。估计夫子还未达到仁的境界吧？
所以别人才不信任我们；估计夫子还未达到智慧的境界吧？所以别人才不让我们前进。况且从前我在夫子
那听说：‘做善事的人上天会以福德回报答他，作恶事的人上天会以祸患报应他。’如今您深怀德行大义，
已经践行很久了，为什么处境还如此困厄呢？”
孔夫子说：“你还不明白这道理，我告诉你。你以为仁德的人一定会被信任，那么伯夷、叔齐就不
会饿死在首阳山了；你以为智慧的人一定会被任用，那么王子比干就不会被剖心了；你以为忠诚的人一定
会被报答，那么关龙逄就不会受刑了；你以为劝谏的人一定会被接受，那么伍子胥就不会被杀了。获得赏
识还是未获赏识，是时运问题；贤能还是不贤能，是才能问题。学识广博、深谋远虑却不能遇到好时机的
君子有很多，哪里唯独我呢？而且芝兰生长在深林中，不因为没有人就不散发芳香，君子修养树立自身道
德，不因为处境困难而改变节操。做事情，是尽人事；至于生死，是天命。所以晋国重耳的称霸之心产生
于被困曹、卫时；越王勾践的称霸之心产生于被困会稽时。所以处于下位却没有忧虑的人，他的思虑就不
会长远；常常身处安逸环境的人，他的志向就不会宽广，哪里知道他们（重耳、勾践）由始至终的过程
呢？”
子路出去，叫子贡进来，孔子像问子路一样问子贡。子贡说：“您的道很大，所以天下没有能够容
得下您的，您为什么不稍微减少一点呢？”孔子说：“赐啊，好的农人能够种庄稼，但不一定能有收获；
好的工匠手艺很巧妙，却不一定能合别人的意；君子能够修道，作出纲纪规范，却不一定能被接受。如今
你不想着修习大道，却只求能够被接受，赐，你的志向不够宽广，思虑不够长远啊。”
子贡出去，颜回进来，孔子问了同样的问题。颜回说：“老师的道很博大，天下没有能够容得下您
的。尽管如此，您也推行自己的道，世上不能用您，那是统治者的耻辱，您那里要担心不被接受呢，这之
后才显出您是君子啊。”孔子欣慰地感叹道：“说得好啊，颜家的小子！要是你资产很多，我就当你的管
家。”
二、（安徽省示范高中培优联盟2025-2026 学年冬季联赛语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而
君子小人之心，不可乱也。
献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之
所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取矣，独以其小儿子用意精至，猝然掩乎，而意未始
不在笔。不然，于是天下有力者，莫不能书也。
书初无意于佳乃佳尔。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
（节选自苏轼《论书》）
材料二：
士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼盖不知古法从何出尔。杜周云：“三尺安出哉？前王所是以为律，
后王所是以为令。”予尝以此论书，而东坡绝倒也。往时柳子厚、刘禹锡讥评韩退之《平淮西碑》，当时
道听途说者亦多以为然。今日观之，果何如耶？或云：“东坡作戈，多成病笔，又腕著而笔卧，故左秀而
右枯。”此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西施捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。今人未解爱敬此书，
远付百年，公论自出。
东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中锁试礼部，每来见
过，案上纸不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，
落笔如风雨，虽谑弄皆有义味。真神仙中人！此岂与今世翰墨之士争衡哉？
（节选自黄庭坚《豫章黄先生文集》卷第二十九）
材料三：
逸少一出，会通古今，书法集成，模楷大定。自是而下，优劣互差。苏轼独宗颜、李，米芾复兼褚、
张。苏似肥艳美婢抬作夫人，举止邪陋而大足，当令掩口。米若风流公子，染患痈疣，驰马试剑而叫笑，
旁若无人。数君之外，无暇详论也。择长而师之，所短而改之，在临池之士玄鉴之精尔。
人由心正，书由笔正，即《诗》云“思无邪”，《礼》云“毋不敬”。书法大旨，一语括之矣。尝
见古迹，聊指前人，世不俱闻，略焉弗举。如桓温之豪悍，王敦之扬厉，安石之躁率，跋扈刚愎之情，自
露于毫楮间也。他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。
（节选自项穆《书法雅言》）
6．材料一画波浪线的部分的虚词使用，有三处是不恰当的，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
然A 逸少所以重其不可取矣B，独以C 其小儿子用意精至，猝然掩乎D，而E 意未始不在笔。不然F，于G
是天下有力者H，莫不能书也I
7．下列对材料中相关内容及加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．仆，音pú，自谦之词，与成语“前仆后继”的“仆”读音、意义均不相同。
B．三尺，指宝剑，与《三国演义》“带三尺剑，立不世之功”的“三尺”意思相同。
C．真神仙中人，是一个判断句式，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”句式相同。
D．毫楮，由“毫”（毛笔）与“楮”（纸的代称）组成的名词，文中可译为“纸笔”。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏轼论书推崇“无意于佳”的自然境界与“自出新意”的创造精神，其执笔主张“听笔之所之，而
不失法度”，并借王献之幼年事例说明用意精至比执笔牢固更为关键。
B．材料二黄庭坚记载苏轼“案上纸不择精粗，书遍乃已”“落笔如风雨”，意在表现其创作时的随意
性与游戏态度，与材料一苏轼提倡的“不失法度”形成对立。
C．材料三项穆以“肥艳美婢”“风流公子”讥评苏、米书法，认为二人作品虽有才情却失于端正，这
一评价标准与材料一苏轼“君子小人之心不可乱”的论书立场存在内在关联。
D．三则材料均围绕书法展开，苏轼侧重谈书法学习与创作的理念，黄庭坚侧重为苏轼书法正名并展现
其创作状态，项穆则将道德修养视为书法境界的根本前提。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
（2）择长而师之，所短而改之，在临池之士玄鉴之精尔。
10．根据材料内容，用简洁明了的语言概括苏轼书法被人批评的理由。
【答案】6．BDG 7．B 8．B 9．（1）未能写楷书，却能写行草，就像不曾学会一本正经地说话，
却动不动就夸夸其谈，没有这个道理的。
（2）选择诸家的长处加以学习效仿，对其短处则要加以改正，取决于学习书法的人的洞察力的精准程度。
10．（1）不合古法。
（2）笔画有毛病。
（3）结构不合理。
（4）太过肥胖。
（5）不够雅致。
【解析】
6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
B.“逸少所以重其不可取”是结果，下句“独以……”交代原因，应用“者”表示停顿，用“矣”会使句子
语气过早收尾，割裂语义，用法不恰当。
D.此处“猝然掩乎”想表达“突然去抽（笔）”，“掩”是及物动词，后应接宾语“之”（代指笔），
“乎”多作介词、语气词，不能作代词，用法不恰当。
G.上句“不然”是表假设，下句应用“则”与之对应，形成“不这样的话，那么……”的句式，“于是”
在文言文中意为“在这种情况下”，与上句不衔接，用法不恰当。
故选BDG。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.正确。音pú，自谦之词/音pū，倒下。句意：我认为懂得书法的奥妙，不在于握笔时把笔攥得牢固。/前
面的倒下了，后面的紧跟着上来，形容革命战士不怕牺牲、勇往直前的壮烈行为。
B.“意思相同”错。古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称法律为“三尺法”，简称“三尺”/古代剑
约长三尺，故又以“三尺”为剑的代称。句意：他们大概是不知道古法是从哪里来的。/应当拿起自己的宝
剑立下不朽的功绩，
C.正确。都是判断句。句意：他真是神仙一样的人物啊！/本来是一代的英雄啊。
D.正确。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“形成对立”错，材料二中黄庭坚描绘苏轼挥毫的洒脱状态，并非否定法度，而是突出其超越技法的自然
神韵，与材料一“浩然听笔之所之，而不失法度”的精神一致，二者并非对立关系。
故选B。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“正书”，楷书；“庄语”，庄重规范的话；“放言”，言论不受拘束。
（2）“师”，学习效仿；“临池之士”，学习书法的人；“玄鉴”，明察、洞察。
10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据材料二“士大夫多讥东坡用笔不合古法”可知，士大夫批评苏轼书法是其用笔不符合古人流传下来
的书法规范。
②根据材料二“东坡作戈，多成病笔”可知，有人指出苏轼写“戈”这个笔画时，大多会写成有缺陷的败
笔。
③根据材料二“腕著而笔卧，故左秀而右枯”可知，批评者认为苏轼写字时手腕贴紧纸面、笔锋侧卧，导
致字的结构呈现的失衡状态。
根据材料三“苏似肥艳美婢抬作夫人”“苏轼之肥欹”可知，项穆直接评价苏轼的书法风格偏于“肥”
④
，
像容貌艳丽但体态臃肿的婢女，点明了其书法形体过于丰腴的特点。
根据材料三“举止邪陋而大足，当令掩口”可知，项穆将苏轼书法比作“被抬举成夫人的美婢”，认为
⑤
其虽有艳丽之态，但举止粗俗不雅，缺乏高雅的气韵。
参考译文：
材料一：
书法的基础在于楷书，在此基础上才能演变、延伸为行书和草书。未能写楷书，却能写行草，就像
不曾学会一本正经地说话，却动不动就夸夸其谈，没有这个道理的。
人的相貌有美丑之分，但君子与小人的神态气度，是无法掩盖的；说话有善辩与木讷之别，但君子
与小人的内在气韵，是难以欺瞒的；书法有精巧与拙劣之差，但君子与小人的本心，是不会混淆的。
王献之年少时学习书法，王羲之从他身后想抽走他手中的笔，却没能成功，由此知道献之长大后一
定能扬名于世。我认为懂得书法的奥妙，不在于握笔时把笔攥得牢固，而是胸中怀有浩然之气，任凭笔锋
自由挥洒，却又不偏离规矩法度，这才是掌握了书法的真谛。然而王羲之看重献之握笔牢固、笔无法被抽
走这件事，原因只在于这个小儿子写字时心思专注、用意精深，即便突然有人从身后想抽笔，他的意念也
始终凝聚在笔上。不然的话，那么天下力气大的人，就没有谁不会写书法了。
写字时最初没有刻意追求写得好看，反而能写出好的作品。我的书法虽然不算很好，但能自出心意，
不蹈袭古人的笔法，这是一件值得快意的事。
材料二：
士大夫们大多讥讽苏轼的用笔不符合古人的法度，他们大概是不知道古法是从哪里来的。杜周说过：
“三尺法律条文是从哪里来的呢？前代君王认可的就把它当作律法，后代君王认可的就把它当作政令。”
我曾用这番话谈论书法，苏轼听后大笑不止。从前柳宗元、刘禹锡讥讽批评韩愈的《平淮西碑》，当时道
听途说的人也大多认为他们说得对。如今再来看这篇碑文，到底怎么样呢？有人说：“苏轼写‘戈’这个
笔画，大多写成有毛病的败笔，又因为他写字时手腕紧贴纸面、笔锋侧卧，所以写出来的字左边秀丽而右
边干枯。”这又是只见局部、不见整体的管中窥豹之见。他们哪里懂得，西施捂着胸口皱起眉头，即便那
是她生病的样子，也依旧自成一种美丽。现在的人不懂得欣赏喜爱苏轼的书法，百年之后，公众的评价自
然会显现出来。
苏轼一点都不吝惜自己的书法作品，但别人却不能向他乞求。有登门乞求书法的人，他会神情严肃
地斥责对方，有时最终也不肯给一个字。元祐年间他在礼部主持科举考试时，每次我去拜访他，他会把案
上的纸张不论精致还是粗糙，都写满才罢休。他生性喜爱喝酒，但喝不了四五龠就会大醉，不向人告辞道
谢就倒头睡下，鼾声如雷。过一会儿醒来，提笔写字，下笔如风雨般迅疾，即便是戏谑玩笑的文字，也都
蕴含着意趣韵味。他真是神仙一样的人物啊！这哪里是当今那些舞文弄墨的读书人能与之抗衡的呢？
材料三：
王羲之一出，融会贯通古今书法之法，将书法的技法体系整合完备，成为后世学习的定型楷模。从
王羲之往后，书法家的水平就优劣不齐了。苏轼只尊崇颜真卿、李邕的书法，米芾则同时借鉴褚遂良、张
旭的笔法。苏轼的书法，就像一个容貌艳丽的婢女被抬举成夫人，举止显得粗俗不雅，而且又有着一双大
脚，让人忍不住想捂住嘴偷笑。米芾的书法，就像一位风流倜傥的公子，身上却长了毒疮，纵马舞剑、高
声嬉笑，一副旁若无人的样子。除了这几位之外，其他的书法家就没有时间详细评论了。学习书法，选择
诸家的长处加以学习效仿，对其短处则要加以改正，取决于学习书法的人的洞察力的精准程度。
人要靠内心端正才能品行端正，书法要靠笔法端正才能写出好字，这就是《诗经》里说的“思想纯
正不歪斜”，《礼记》里说的“心怀敬畏不怠慢”。书法的根本要义，用这一句话就能概括了。我曾见过
古代流传下来的书法真迹，姑且点评几位前人，因为世人对他们的评价并不都知晓，所以简略提及，不再
一一列举。比如桓温的书法，透着强横凶悍之气；王敦的书法，显露着张扬凌厉之势；王安石的书法，带
着急躁轻率之感，他们那种专横跋扈、刚愎自用的性情，自然会显露在笔墨纸砚之间。又如李邕的书法挺
拔高峻，苏轼的书法肥厚倾斜，米芾的书法刚劲放纵，他们也都不是纯粹坚贞、品德优良的人，只不过是
些吟诗作赋、狂放不羁的文人罢了。
三、（青海省七校2025-2026 学年高三12 月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二十七年春，索虏寇豫州，太祖因此欲开定河、洛。其秋，以义恭总统群帅，出镇彭城。解国子祭
酒。虏遂深入，径至瓜步，义恭与世祖闭彭城自守。二十八年春，虏退走，自彭城北过，义恭震惧不敢追。
其日，民有告：“虏驱广陵民万余口，夕应宿安王陂，去城数十里。今追之，可悉得。”诸将并请，义恭
又禁不许。经宿，太祖遣驿至，使悉力急追。义恭乃遣镇军司马檀和之向萧城。虏先已闻知，乃尽杀所驱
广陵民，轻骑引去。初虏深入上虑义恭不能固彭城备加诫勒，义恭答曰：“臣未能临瀚海，济居延，庶免
刘仲
①奔逃之耻。”及虏至，义恭果欲走，赖众议得停。
鲁郡孔子旧庭有柏树二十四株，经历汉、晋，其大连抱。有二株先折倒，士人崇敬，莫之敢犯，义
恭悉遣人伐取，父老莫不叹息。又以本官领南兖州刺史，增督南兖、豫、徐、兖、青、冀、司、雍、秦、
幽、并十一州诸军事，并前十三州，移镇盱眙。修治馆宇，拟制东城②。
（选自《宋书·列传第二十一》，有删改）
材料二：
江夏王义恭，性嗜不恒，与时移变，自始至终，屡迁第宅。与人游款，意好亦多不终。而奢侈无度，
不爱财宝。前废帝狂悖无道，义恭、元景等谋欲废立。永光元年八月，废帝率羽林兵于第害之，并其四子，
时年五十三。
（选自《太平御览·卷一百五十一》，有删改）
材料三：
君子之处此，固有道矣。物激矣，而持之以定，禹之所以抑洪水也。势危矣，而居之以安，孔子之
所以解匡围也。圣人岂有以异于人哉？出乎圣，即疾入乎狂。义恭之狂也，无以持物而自莫其居也。君多
忌而寡恩矣，义宣等之不辑，非必妄干天位，而贪权势以启忮人之衅矣。义恭以有功居百僚之上，诚危矣
；
而远嫌以消疑忌，固无难也。自谢不敏，翩然而去之，养疾丘园，杜口朝政，则于以自全焉有余矣。而何
事导君以残刻，而已为不仁之俑哉？
（选自王夫之《读通鉴论·孝武帝》，有删改）
【注】①刘仲：汉高祖刘邦。刘邦曾讨伐匈奴，反被匈奴围困，后在谋士相助下逃回长安。②东城：
当时的都城。
11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
初A 虏B 深入C 上D 虑义恭E 不能F 固彭城G 备加H 诫勒
12．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“自彭城北过”与《鸿门宴》“不过二十里耳”中的“过”意思不同。
B．“虏先已闻知”与《荀子·劝学》“则知明而行无过矣”中的“知”意思相同。
C．莫之敢犯，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“未之有也”的句式相同。
D．“养疾丘园”与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”中的“疾”意思不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．索虏入侵豫州，太祖任命刘义恭为主帅，镇守彭城。刘义恭作为主帅，到达彭城后坚守不出，面对
退走之敌也不敢追击。
B．刘义恭除了自身担任的官职，还兼任着南兖州刺史，后来又督管豫州、徐州、兖州等十一个州的军
事，自己镇守在盱眙。
C．前废帝狂妄悖逆，不行正道。刘义恭和元景等人想要废黜他另立新君，他们亲自率领军队，杀了废
帝以及他的四个儿子。
D．材料三认为，刘义恭身处的时代，君主多猜忌而且少恩典，在这种情况下，刘义恭应该主动离开
朝廷归隐田园，不谈朝政。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虏驱广陵民万余口，夕应宿安王陂，去城数十里。
（2）义恭以有功居百僚之上，诚危矣；而远嫌以消疑忌，固无难也。
15．材料中哪些事实能体现刘义恭的“狂”？请简要概括。
【答案】11．ACG 12．B 13．C 14．（1）北魏军队驱赶着广陵的百姓一万多人，傍晚应该会在
安王陂住宿，（安王陂）距离彭城只有几十里路。
（2）刘义恭凭借功劳位居百官之上，处境确实危险；但（他如果能）远离嫌疑来消除君主的猜忌，本来
是不难做到的。 15．①不顾众议，将孔子故居的大柏树砍倒。
②营造馆阁楼宇，和首都的规模一样。
③奢侈无度，不爱惜财宝。
【解析】
11．本题考查学生文言断句的能力。
句意：起初，北魏军队深入(境内)时，太祖担心刘义恭不能坚守彭城，多次加以告诫训示。
“初”为时间状语，通常独立成句，因此A 处需断开；
“虏”是主语，“深入”是谓语，构成完整的主谓短句，B 处不可断开，C 处应断开；
“上”是主语，“虑”是谓语，“义恭不能固彭城”是宾语从句，成分结构完整，DEF 均不可断开，G 处
应断开；
“备加”是“诫勒”的状语，其主语是承前省略的“上”，该句与前一句构成因果关系的复句，H 处不可
断开。
故选ACG。
12．本题考查学生理解文言词语的意义的能力。
A.正确。意思不同。路过、经过/超过。句意：从彭城北边经过。/不超过二十里路。
B.错误。意思不同。知道/同“智”，智慧。句意：北魏军队此前已经得知消息。/就可以做到智慧明达而
且行为没有过错。
C.正确。句式相同，都是宾语前置句。正常语序为“莫敢犯之”/“未有之也”。句意：没有人敢去触碰。
/从来没有过这种情况（意为“做到了这些还不能称王，是不可能的”）。
D.正确。意思不同。病/痛心。句意：在田园中养病。/屈原痛心于楚怀王听信谗言，不能明辨是非。
故选B。
13．本题考查学生理解并概括文本内容的能力。
C.“他们亲自率领军队，杀了废帝以及他的四个儿子”错误。原文“废帝率羽林兵于第害之，并其四子”，
意思是废帝率领羽林军杀了刘义恭和他的四个儿子，而不是“刘义恭和元景等人杀了废帝以及他的四个儿
子”。
故选C。
14．本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）“驱”，驱使；“宿”，停宿、留宿、住宿；“去”，距离。
（2）“以”，凭借；“百僚”，百官；“诚”，确实；“远”，远离；“固”，本来。
15．本题考查学生理解并概括文本内容的能力。
①不敬先贤，肆意妄为。鲁郡孔子旧庭的古柏历经汉晋，“士人崇敬，莫之敢犯”，刘义恭却“悉遣人伐
取”，全然无视民间敬畏之情，行事专断狂妄，引得父老叹息。
②僭越规制，骄矜张扬。移镇盱眙后，他“修治馆宇，拟制东城”，仿照都城的规格修建官舍，逾越了地
方官员的建制礼法，以一己之好挑战等级秩序，尽显自大骄狂。
③奢靡放纵，挥霍无度。他“奢侈无度，不爱财宝”，生活上毫无节制，既不恪守为官勤俭的操守，也不
体恤物力维艰，从日常行事中凸显出骄纵轻狂的本性。
参考译文：
材料一 ：
元嘉二十七年春天，北魏侵犯豫州，宋太祖趁此机会想要收复黄河、洛水流域。这年秋天，(太祖)任命
刘义恭总领各路将领，出兵镇守彭城。同时解除他国子祭酒的职务。北魏军队于是深入(南朝宋境内)，径
直抵达瓜步，刘义恭和世祖关闭彭城城门坚守。元嘉二十八年春天，北魏军队撤退，从彭城北边经过，刘
义恭震惊恐惧，不敢追击。当天，有百姓报告说：“北魏军队驱赶着广陵的百姓一万多人，傍晚应该会在
安王陂住宿，(安王陂)距离彭城只有几十里路。现在去追击，能把这些百姓全都救回来。”将领们一同请
求出兵，刘义恭却又下令禁止，不允许追击。过了一夜，太祖派驿站快马送来命令，让全力急速追击。刘
义恭这才派遣镇军司马檀和之向萧城进军。但北魏军队此前已经得知消息，于是把所驱赶的广陵百姓全部
杀害，率领轻装骑兵撤离了。起初，北魏军队深入(境内)时，太祖担心刘义恭不能坚守彭城，多次加以告
诫训示，刘义恭回答说：“我虽然不能像汉代名将那样抵达瀚海，渡过居延泽，但希望能免除像刘仲那样
逃跑的耻辱。”等到北魏军队真的打来，刘义恭果然想逃跑，幸亏众人商议劝阻 ，才得以留下坚守。
鲁郡孔子旧宅庭院中有二十四棵柏树 ，历经汉、晋，树干粗壮，要几个人才能合抱。其中有两棵先倒
伏了，读书人对这些柏树十分崇敬，没有人敢去触碰，刘义恭却派人把它们全都砍倒取走，当地父老乡亲
没有不为此叹息的。后来(刘义恭)又以原有官职兼任南兖州刺史，增加统领南兖、豫、徐、兖、青、冀、
司、雍、秦、幽、并十一州的军事事务，加上之前统领的州，共十三州，(随后)迁移到盱眙，镇守盱眙。
(他在盱眙)修建官署馆舍，规模形制仿照都城东城。
材料二：
江夏王刘义恭，性情喜好没有定准，随时代变化而改变，从始至终，多次搬迁住宅。他和别人交往亲近，
情谊喜好也大多不能长久。而且(他)奢侈无度，却不吝惜财宝。前废帝在位时，行为狂妄悖理，没有道义，
刘义恭、元景等人谋划想要废黜前废帝，另立新君。永光元年八月，前废帝率领羽林兵到刘义恭的府第杀
害了他，连同他的四个儿子，当时刘义恭五十三岁。
材料三：
君子处在这样的境遇中，本来是有应对方法的。事物(形势)激荡不安时，却能保持镇定来掌控它，这是
大禹能治理洪水的原因。局势危急时，却能安居其中而保持安稳，这是孔子能解除匡地之围的原因。圣人
难道有什么不同于常人的地方吗？(如果)偏离了“圣”的准则，就会迅速陷入“狂”的状态。刘义恭陷入
“狂”的状态时，既无法掌控事物(局势)，也不能让自己的处境安定下来。君主猜忌心重且刻薄寡恩，刘
义宣等人不能和睦相处，未必是真的妄图篡夺皇位，而是(他们)贪图权势，从而引发了他人的猜忌与争端
啊。刘义恭凭借功劳位居百官之上，处境确实危险；但(如果他能)远离嫌疑来消除君主的猜忌，本来是不
难做到的。(他若能)主动推辞，承认自己没有能力(担任高位)，潇洒地离开职位，在田园中养病，不再议
论朝政，那么用来保全自己的余地就足够了。可他为什么要做引导君主变得残暴苛刻的事，而自己成为不
仁的始作俑者呢？
四、（山东省大联考2025-2026 学年月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已
定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如鹜焉而逐之；名分已定，贪盗不取。
（节选自《商君书·定分》）
材料二：
夫以四海之广，兆民之众，受于一人；虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼
为之纲纪哉？是故上之使下，犹心腹之运手足；下之事上，犹支叶之庇本根。然后能上下相保，而国家治
安。以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒。然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦
之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）
材料三：
贞观七年，授吴王
①恪齐州都督。太宗谓侍臣曰：“父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊，须出
作藩屏。且令其早有定分，绝觊觎之心。我百年后，使其兄弟无危亡之患也。”
贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。
人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。昔魏武帝宠树陈思②，及文帝即位，防守禁闭，
以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。今陛下以大圣创业，岂惟处置
见在子弟而已？当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。
贞观十三年，谏议大夫褚遂良，以每日特给魏王
③泰府料物有逾于皇太子，上疏谏曰：“昔圣人制礼，
尊嫡卑庶。谓之储君，道亚霄极。庶子体卑不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源。然庶子虽爱，不得超越
嫡子。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑。伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。
《传》曰‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉宣帝骄恣淮阳王，几至于败。且魏王
既新出合④，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，乃为良
器。”太宗深纳其言。
（节选自《贞观政要·太子诸王定分》）
【注】①吴王：吴王李恪是唐太宗第三子，太宗儿子中最受倚重的一个。②陈思：曹操之子曹植。
③魏王：魏王李泰是唐太宗第四子，太宗儿子中最受宠爱的一个。④出合：此指皇子离开宫廷独立开府。
16．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
庶子体A 卑B 不得为C 例D 所以塞E 嫌疑F 之渐G 除H 祸乱之源
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．鹜，野鸭子，名词，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”的用法不同。
B．覆，倾覆，与《促织》“自与汝覆算耳”“覆之以掌”的“覆”意义都不同。
C．卑，以……为卑，意动用法，与《过秦论》中“以弱天下之民”的“弱”用法相同。
D．劝，劝勉，鼓励，与《兼爱》“故子墨子曰，不可以不劝爱人者”的“劝”意义相同。
18．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．商君认为，兔子的名分明确与否直接影响人们的行为，无论是圣贤，还是贪婪的盗贼，都会在事物
名分问题上做出相同的选择。
B．周王室无论土地还是臣民都不如曹国、滕国、邾国、莒国，却能统治天下数百年，连强大的晋、楚、
齐、秦也不敢侵犯，只是因为名分尚存。
C．马周指出，汉、晋以来，诸王封置失当的根本原因在于没有预先确立名分，他举魏武帝宠爱曹植的
例子，说明过度的宠爱反而会害了儿子。
D．褚遂良认为，应区别对待太子与庶子，若不能明确各自名分，就会亲疏失当，尊卑失序，并建议
对魏王加强礼法等方面的教导。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故上之使下，犹心腹之运手足；下之事上，犹支叶之庇本根。
（2）伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。
20．材料三第一段中太宗对侍臣说的话包含了哪几层意思？请加以概括并谈谈你的认识。
【答案】16．BDG 17．C 18．B 19．（1）所以上层指挥下层，就好像心腹控制手脚；下层事奉上
层，就好像枝叶庇护根基。
（2）臣看到供给太子的东西，反而比魏王少，朝廷上下看到、听说，都不认为这样做正确。 20．意思：
①国事与家事不同，即便喜欢皇子，也不能让皇子总留在身边；
②皇子要出京担当重任，为保卫国家做贡献；
③让一般皇子明白自己的职责，断绝他们对太子位置的野心。
认识：
①多加历练，提升自我，在国家需要时勇担重任；
②明白自己的职责，把分内之事做好。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：庶子的地位本来就低下，不能把他和太子并列作为先例，这是用来杜绝嫌疑的苗头，消除祸乱根源
的办法。
“庶子体卑”是完整的主谓结构，“庶子”为主语，“体卑”为谓语，陈述庶子的地位属性，表意独立，
与后文的禁令内容构成不同语法层次，故在B 处断句。
“不得为例”是动宾结构，是对庶子的行为限定，表意完整，故在D 处断句。
“塞嫌疑之渐”与“除祸乱之源”是两个结构相同的并列动宾短语，分别表达两种目的，为体现并列关系
的语法独立性，需在两个短语间断开，故在G 处断句。
故选BDG。
17．本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。
A.正确。名词，野鸭子/名词作状语，像鸟翼一样。句意：即使是尧、舜、禹、汤这样的圣贤，也都会像野
鸭一样去追逐它；/常常亲自用身体像鸟张开翅膀一样掩护沛公（刘邦）。
B.正确。倾覆/再/覆盖。句意：所以才会重蹈前人的覆辙；/自然会跟你再算账。/用手掌覆盖（它）。
C.“意动用法”“用法相同”错误。形容词作动词，以……为卑、轻视/使动用法，使……弱小。句意：从
前圣人制定礼制，尊重嫡子，轻视庶子；/来使天下的百姓变得弱小。
D.正确。句意：又要用文章学问来劝勉他；/所以墨子说，不能不鼓励人们去关爱他人。
故选C。
18．本题考查学生分析概述文言文内容的能力。
B.“都不如曹国、滕国、邾国、莒国”错误。原文“以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒”，
是说周的土地不比曹、滕大，百姓不比邾、莒多，而非“不如曹国、滕国、邾国、莒国”。
故选B。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是故”，所以；“使”，指挥；“事”，侍奉；“庇”，庇护。
（2）“伏见”，臣下奏疏用语，臣看到；“翻”，反而；“不以为是”，不认为这样做正确。
20．本题考查学生理解句子含义和分析信息、归纳要点的能力。
意思：
①原文“父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊”，体现太宗明白父子情深，但国事和家事不同，不能
因私情留皇子在身边。
②原文“须出作藩屏”，体现太宗认为皇子要离京担任职务，担当保卫国家的责任。
③原文“且令其早有定分，绝觊觎之心”，体现太宗希望通过明确名分，断绝皇子对太子之位的非分之想。
认识：
①从“须出作藩屏”来看，皇子离开宫廷担当重任，能在历练中提升能力，在国家需要时承担责任。
②从“且令其早有定分”来看，明确自身职责边界，安守本分做好分内事，才能避免祸乱，保障自身与国
家安稳。
参考译文：
材料一：
一只兔子跑过，上百人追赶它，不是因为这只兔子能够被分成一百份，而是因为兔子的名分还没有
确定。集市上摆满了卖兔子的摊位，可是盗贼却不敢去拿，这是因为兔子的名分已经确定了。所以，名分
没有确定的时候，即使是尧、舜、禹、汤这样的圣贤，也都会像野鸭一样去追逐它；名分确定之后，即使
是贪婪的盗贼，也不敢去夺取。
材料二：
凭着四海的辽阔，亿万的百姓，却要接受一个人的统治；即使有人拥有超群的力气、高出世人的智
慧，也没有谁敢不奔走效力、听从差遣，这难道不是因为礼制在起着纲纪规范的作用吗？所以，上层指挥
下层，就好像心腹操控手脚一样；下层侍奉上层，就好像枝叶庇护树根一样。这样之后，上下才能相互保
全，国家才能太平安定。周朝的土地，并不比曹国、滕国大；周朝的百姓，也不比邾国、莒国多。然而周
朝却能统治天下数百年，身为天下的宗主，即使是晋、楚、齐、秦那样的强国，也不敢对它施加侵犯，这
是为什么呢？只是因为君臣之间的名分还存在的缘故。
材料三：
贞观七年，朝廷任命吴王李恪为齐州都督。唐太宗对身边的大臣说：“从父子间的感情来说，我难
道不想和他常常相见吗？但是国家大事和家事不同，（他）必须离京去担任藩王，屏障王室。而且要让他
早早明确自己的名分，断绝他对太子之位的觊觎之心。（这样）我百年之后，才能让他的兄弟没有危亡的
祸患啊。”
贞观十一年，侍御史马周上奏章说：“汉朝、晋朝以来，分封诸王都因为安排处置不当，没有预先
确立好名分，最终导致（诸王）灭亡。君主们明明都很清楚这种情况，但沉溺于个人的偏爱，所以才会重
蹈前人的覆辙。从前魏武帝曹操宠爱扶植陈思王曹植，等到魏文帝曹丕即位后，（曹植）就被看管禁锢起
来，这是因为先帝对他施加的恩惠太多，所以继位的君主才会忌惮他啊。这就是魏武帝宠爱曹植，反而恰
恰害了他的缘故。如今陛下凭借圣明开创帝业，难道仅仅是处理安置好现在的子弟就够了吗？还应当制定
出能让万代子孙遵守奉行的长远法则。”奏章呈上去后，唐太宗十分赞赏他，赏赐给他布帛百段。
贞观十三年，谏议大夫褚遂良因为朝廷每天特意供给魏王李泰府邸的物资，超过了供给皇太子的物
资，上奏章劝谏说：“从前圣人制定礼制，尊重嫡子，轻视庶子。皇太子被称为储君，地位仅次于君主。
庶子的地位本来就低下，不能把他和太子并列作为先例，这是用来杜绝嫌疑的苗头，消除祸乱根源的办法。
然而庶子即使被宠爱，也不能超过嫡子。如果不能明确地确立名分，就会使应当亲近的人变得疏远，应当
尊崇的人变得卑微。臣看到供给太子的物资，反而比魏王的少，朝廷内外的人看到、听到这种情况，都不
认为这样做是正确的。《左传》说‘我听说，爱护子女，就要用正确的道义来教导他’。忠诚、孝顺、恭
敬、节俭，就是所说的正确道义。从前汉宣帝放纵骄惯淮阳王，（淮阳王）差点就导致败亡。况且魏王刚
刚离开宫廷开府立家，臣希望陛下能常常以礼义教导他，精心挑选师傅，向他指明成败得失的道理。既要
用节俭的美德来敦促他，又要用文章学问来劝勉他。只有做到忠诚孝顺，才能成为有用的人才。”唐太宗
深切地采纳了他的意见。
