文档内容
专题 10 节俗雅韵
节日诗
节日习俗的类型
（一）饮食习俗
春节饮屠苏
王安石在《元日》里写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。” 这里的 “屠苏”，
是古代春节特制的一种药酒。春节喝屠苏酒有个特别的讲究，要从年幼的人开始喝，最后才
轮到年长的人。这是因为人们希望在新的一年里，小孩子能率先茁壮成长，年长的人也能继
续保持健康，福气满满，这一习俗饱含着大家辞旧迎新的美好心愿。在相关题目中，常常会
有 “春风送暖入□□” 这样的填空，只要我们认真学习了这首诗，很容易就能填出 “屠
苏”。
端午食粽子
陆游在《乙卯重五诗》里提到 “粽包分两髻，艾束著危冠”。“粽包” 说的就是我们
熟悉的粽子，它是用嫩绿的竹叶包着白白的糯米做成的。端午节吃粽子的习俗由来已久，传
说是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。人们在这一天吃粽子，以此来缅怀屈原，表达对他的崇
敬和追思。像 “粽包分□□，艾束著危冠” 这样的填空，根据诗句内容，我们能准确填出
“两髻”，这里 “两髻” 形象地描绘出粽子的形状，就像两个发髻一样。
（二）节庆活动
元宵赏灯
辛弃疾的《青玉案・元夕》生动描绘了元宵佳节的热闹场景：“凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。” 其中 “鱼龙舞” 指的是元宵节灯会上精彩的舞龙表演。元宵节的时候，大
街小巷到处都挂着五颜六色的花灯，人们纷纷走出家门，欣赏漂亮的花灯，还有热闹的舞龙
舞狮表演。读这句诗，我们仿佛能看到那绚丽多彩的花灯，听到欢快的凤箫声，还有活灵活
现的舞龙表演。常见的填空如 “一夜□□舞”，根据诗句，答案就是 “鱼龙”，通过这个填空，我们能更真切地感受到元宵节赏灯活动的热闹氛围。
七夕乞巧
林杰的《乞巧》中 “家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，描绘了七夕节独特的习俗。
“乞巧” 是七夕节女子特有的活动。在这一天，女子们会对着明亮的秋月，穿针引线，希望
自己能像传说中的织女一样心灵手巧。她们会准备好多红线，不停地穿针，穿完的红线数都
数不清，这充分体现了女子们对美好生活的向往。比如在 “家家□□望秋月” 这样的填空
中，依据对七夕乞巧习俗的了解，我们能准确填出 “乞巧”。
（三）服饰装饰
端午佩艾草
殷尧藩在《端午日》中写道 “不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，提到了端午的服饰
装饰习俗。这里的 “艾符” 指的是用艾草做成的香囊。在端午节，人们觉得佩戴艾草香囊
可以赶走邪气，预防疾病，保佑自己和家人平安健康。这句诗表达了诗人虽然不跟风那些流
于形式的习俗，但还是希望通过喝菖蒲酒来祈求生活平安、社会太平。在类似 “不效□□趋
习俗” 的填空中，结合端午习俗，我们能填出 “艾符”。
重阳插茱萸
王维的《九月九日忆山东兄弟》里 “遍插茱萸少一人”，描述了重阳节的一个重要习俗。
茱萸是一种植物，在重阳节这天，人们会把茱萸枝插在发髻上，或者放在香囊里佩戴。古人
认为这样能祛病消灾，给自家人带来好运。这句诗既写了重阳节插茱萸的习俗，也表达了诗
人在佳节时对远方亲人的思念。在 “遍插□□少一人” 的填空中，我们很容易就能想到答
案是 “茱萸”。
节日习俗的呈现方式
（一）直接描写
春节换桃符
王安石的《元日》中 “总把新桃换旧符”，直接描述了春节的一个重要习俗。桃符是春
联的前身，春节时，人们会把旧桃符取下来，换上新桃符。桃符上一般写着吉祥话，寓意着
新的一年赶走灾祸，迎来好运。这句诗简单明了地展现了春节除旧布新的特点。在相关题目
中，像 “总把□□换旧符”，根据诗句内容，我们能轻松填出 “新桃”。
中秋赏月
苏轼的《水调歌头》开篇 “明月几时有？把酒问青天”，直接展现了中秋夜人们赏月饮酒的习俗。中秋佳节，月亮格外明亮，一家人聚在一起，一边吃着美味的月饼，一边欣赏天
上的明月，共享团圆的美好时光。诗人在这句诗里，对着明月举起酒杯，向青天发问，抒发
了自己对人生的感慨和对亲人的思念。像 “把酒□□□” 这样的填空，答案就是 “问青
天”，通过这个填空，我们能体会到中秋赏月习俗背后蕴含的深厚情感。
（二）隐喻表达
寒食禁火
韩翃的《寒食》中 “日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，用隐喻的方式暗示了寒食节
禁火的特殊规定。在寒食节这一天，按照传统习俗，人们不能生火做饭。“日暮汉宫传蜡
烛” 这句诗描绘了寒食节傍晚，皇宫中传出蜡烛，赏赐给五侯之家的情景。这就暗示了在寒
食节禁火的大环境下，只有皇宫和少数有权势的人家才有得到蜡烛、可以生火的特权。在类
似 “日暮汉宫传□□” 的填空中，结合寒食节禁火的习俗，我们能填出 “蜡烛”。
清明踏青
吴惟信的《苏堤清明即事》中 “游子寻春半出城”，通过 “寻春” 这个词暗指清明外
出踏青的习俗。清明时节，天气变暖，大地复苏，到处充满生机。人们会趁着这个好时候，
走出家门，到郊外欣赏春天的美景，感受大自然的魅力。这句诗生动地描绘了清明时节人们
纷纷出城踏青的热闹景象。在 “游子□□半出城” 的填空中，根据对清明踏青习俗的理解，
我们能填出 “寻春”。
节日习俗对比记忆
节日 核心习俗 典型诗句
春节 饮屠苏 / 换桃符 春风送暖入屠苏
元宵 赏灯、猜谜 一夜鱼龙舞
清明 扫墓、踏青 路上行人欲断魂
端午 赛龙舟、佩香囊 竞渡深悲千载冤
中秋 赏月、吃月饼 海上生明月
重阳 登高、插茱萸 遥知兄弟登高处考点二：节日习俗
建立节日 - 习俗对照表
春节：有喝屠苏酒、换桃符、放爆竹等习俗。春节喝屠苏酒，意味着新的一年有个好开
头；换桃符象征着除旧迎新；放爆竹让节日更喜庆。当我们在诗词里看到 “屠苏”“桃符”
“爆竹” 这些词，就能很快判断和春节有关。
端午：有吃粽子、赛龙舟、佩戴艾草香囊等习俗。吃粽子是为了纪念屈原，赛龙舟是为
了赶走江里的鱼，不让它们咬屈原的身体，艾草香囊有驱邪防疫的作用。比如，当诗句里出
现 “粽包”“竞渡”“艾符” 这些词，我们就能确定和端午节有关。
中秋：主要习俗有赏月、吃月饼、家人团圆。明月和月饼都象征着团圆，中秋夜一家人
围坐一起，共享团圆时刻。如果诗词里提到 “明月”“月饼” 这些元素，很可能说的就是
中秋佳节。
示例：当我们碰到 “不效艾符趋习俗” 这句诗，看到 “艾符”，马上就能想到端午佩
艾草的习俗，这样就能排除其他节日选项，确定和端午节相关。
排除干扰项技巧
例：题目 “不效□□趋习俗” 中，如果选项有 “茱萸”（和重阳插茱萸习俗有关）和
“艾符”（和端午佩艾草习俗有关），这时我们可以结合诗句 “但祈蒲酒话升平” 里的
“蒲酒”，因为 “蒲酒” 是端午节特有的菖蒲酒，所以能确定这里该选 “艾符”。通过分
析诗句里的其他关键信息，我们能准确排除干扰项，选出正确答案。解析动词短语
“竞渡” 这个词，很明显指的就是端午节的龙舟赛。龙舟赛是端午节的重要活动，人们
在江上划龙舟，呐喊助威，场面特别热闹。当诗词里出现 “竞渡” 这个词，我们就能锁定
端午节。
“乞巧” 这个词只和七夕节的女红竞技活动有关。在七夕节，女子们通过穿针引线等方
式展示女红技巧，希望像织女一样心灵手巧。比如 “家家乞巧望秋月” 这句诗，“乞巧”
这个词直接表明这首诗写的是七夕节的场景。
示例：在 “家家乞巧望秋月” 这句诗里，“乞巧” 这个动词短语清楚地指向了七夕节，
让我们能快速判断出诗句描绘的节日。
关联节日流程
寒食节后紧接着就是清明，寒食节有禁火的习俗，清明节有扫墓的传统。在一些诗词里，
如果提到了寒食节的内容，很可能接下来就会说到清明节的习俗。比如，有的诗词先写寒食
节因为禁火，人们生活受到限制，比较冷清，然后可能就会写清明时节人们纷纷出去扫墓的
场景。
元宵节肯定有点灯的习俗。元宵节又叫灯节，这一天，大街小巷都会挂满各种花灯，人
们会出门赏灯、猜灯谜。当诗词里出现和点灯、赏灯有关的描述，我们就能推断和元宵节有
关。
示例：“日暮汉宫传蜡烛” 这句诗，通过 “传蜡烛” 暗示了寒食节禁火后特许传烛的
特殊情况，再结合寒食节后是清明的节日顺序，我们就能进一步推断出这句诗和寒食节相关。识别标志性物品
屠苏酒是春节特有的，看到 “屠苏” 这个词，我们马上就能想到春节。春节喝屠苏酒
有独特的文化含义，代表着新岁的祝福和希望。
茱萸囊和重阳节关系紧密。重阳节时，人们佩戴茱萸囊，觉得可以祛病消灾。当诗词里
出现 “茱萸” 或 “茱萸囊”，我们就能确定和重阳节有关。
示例：在 “粽包分两髻” 这句诗里，“粽包” 这个标志性物品直接指向了端午节，让
我们一眼就能判断出诗句描述的节日是端午节。
组合意象验证
“艾束 + 蒲酒” 这两个意象组合在一起，肯定是在描述端午节。艾草和菖蒲在端午节
都有特殊意义，艾草能驱邪，菖蒲能防疫，它们经常一起出现在端午节的习俗里。
“圆月 + 桂花” 这两个意象组合，通常指的就是中秋。中秋夜的明月象征团圆，桂花
在中秋时节盛开，香气扑鼻，人们赏月时经常会想到桂花，很多诗词也会同时用这两个意象
来描写中秋佳节。
示例：“粽包分两髻，艾束著危冠” 这句诗里，“粽包” 和 “艾束” 这两个意象组
合在一起，更加强化了端午节的特点，让我们更加确定诗句描写的是端午节。通过这种组合
意象的方法，我们能更准确地判断诗词里的节日习俗。
目 录演练一 对比阅读：元日 九月九日忆山东兄弟（河南省周口市商水县两校联考三年级期
末）
演练二 清明（河北省承德市隆化县三年级期末）
演练三 对比阅读：寒食（一） 寒食（二）（河南省驻马店市西平县第十初级中学六年级期
中）
演练四 对比阅读：清明 九月九日忆山东兄弟 元日（山西省吕梁市交城县三年级期中）
演练五 清明（江西省吉安市井冈山市三年级期末）
参考答案与解析
河南省周口市商水县两校联考三年级期末
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
，
。
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
，。
1．把古诗补充完整。
2．这两首诗的作者分别是 和 。
3．《元日》后两句写的节日习俗是 ，《九月九日忆山东兄弟》后两句
写的节日习俗是 和 。
4．下面说法有误的一项是（ ）
A．这两首诗描写的节日分别是元宵节和重阳节。
B．《元日》一诗的前两句描写了人们在正月初一燃放鞭炮、喝屠苏酒的热闹画面。
C．《九月九日忆山东兄弟》一诗流露出诗人对家乡亲人的思念之情。
演 演 演 演演演演 演
河北省承德市隆化县三年级期末
[唐]杜牧
，
路上行人欲断魂。
？
牧童遥指杏花村。
1. 将诗句补充完整。
2. 用自己的话说说这首诗写的是哪个传统节日？写出了什么样的节日情景？
3. 仿照例子，再选择一个传统节日，把“传统节日信息收集卡”补充完整。（卷中出现的不
算）
节日名称 相关诗句
重阳节 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 登高演 演 演 演演演演 演 演 演 演 演 演 演 演 演 演演演 演 演 演 演
河南省驻马店市西平县第十初级中学六年级期中
寒食（一）
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
寒食（二）
二月江南花满枝，
他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，
不独明朝为子推。
1．我会解释词语。
春城（ ） 五侯（ ）
2．我会用自己的话把《寒食》（一）前两句诗展现的初春美景图描绘下来。
3．《寒食》（一）的后两句表达了诗人怎样的感情？
4．《寒食》（一）的作者是 朝 。《寒食》（二）后两句诗告诉我
们寒食节的习俗是 ，是为了纪念 而设立的节日。
5．选出跟传统节日无关的诗句：（ ）
A．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
B．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
C．千门万户曈曈日，总把新桃换旧符D．床前明月光，疑是地上霜
演 演 演 演演演演 演 演 演 演 演 演 演演演 演 演 演 演 演 演 演 演 演演演 演
山西省吕梁市交城县三年级期中
清明
，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
。
九月九日忆山东兄弟
，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
。
1．请把上面三首古诗补充完整。
2．古诗《清明》和《元日》写的都是我国的 节日，这两个节日的习俗分别
是 、 ， 、
。（每个节日写出两种习俗即可）
3．为传承和弘扬中国传统文化，三年级的同学向外国小朋友发出邀请函，请补充完整。
邀请函
所谓“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。” 节到来之际，三年级1
班的同学为纪念爱国诗人 ，诚邀您于农历 月 日一起、 。
演 演 演 演演演演演 演
江西省吉安市井冈山市三年级期末
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
1．这首诗的作者是 代诗人 。
2．写出下列带点字的意思。
（1）欲断魂（ ） （2）遥指（ ）
3．比一比，再组词。
纷（ ） 断（ ）
芬（ ） 继（ ）
4．诗句“ ， ”写出了诗人的愁苦之情。
5．不同时段有不同的节日，不同节日有不同的习俗，相关内容连线。
元宵节 农历八月十五 清明节 赏月
端午节 农历正月十五 重阳节 扫墓
中秋节 农历五月初五 中秋节 登高演练一 对比阅读：元日 九月九日忆山东兄弟
答案
1.千门万户曈曈日
总把新桃换旧符
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人
2.王安石
王维
3.贴春联
登高
插戴茱萸
4.A
译文
《元日》：在爆竹声中旧的一年已经过去，人们迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升
的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
《九月九日忆山东兄弟》：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远
方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
解析
第 1 题
分析题干：本题考查学生对古诗的背诵默写能力，通过补充诗句的形式，检验学生对这两首诗内容的记忆。
解题思路：《元日》后两句是 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，“曈曈” 形容
太阳刚出来时明亮的样子，“新桃” 和 “旧符” 是春节时贴在门上的桃木板，上面写着吉
祥话，人们在春节时会更换桃符，寓意除旧迎新。《九月九日忆山东兄弟》后两句是 “遥知
兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，“遥知” 表示在远方知道，“登高” 和 “插茱萸” 是
重阳节的习俗，诗人想象家乡的兄弟们在重阳节登高时身上都插着茱萸，却唯独少了自己，
表达了对家乡亲人的思念之情。在背诵古诗时，要理解诗句的含义和所描绘的场景，这样有
助于记忆。比如《元日》中，结合春节贴春联的习俗来记忆 “总把新桃换旧符”；《九月九
日忆山东兄弟》中，联系重阳节登高、插茱萸的习俗来记忆后两句诗。
第 2 题
分析题干：考查学生对古诗作者的了解，通过填空的方式，检验学生对文学常识的掌握。
解题思路：《元日》的作者是王安石，他是北宋著名的政治家、文学家。王安石的很多
诗作都反映了社会现实和他的政治抱负，《元日》描绘了春节的热闹景象，展现了人们对新
一年的美好期待。《九月九日忆山东兄弟》的作者是王维，王维是唐代诗人，他的诗以清新
自然、意境深远著称。这首诗是王维在异乡为异客时所作，表达了他对家乡亲人的思念之情。
在学习古诗时，要记住常见诗人的朝代、代表作等文学常识，积累知识。
第 3 题
分析题干：本题考查学生对古诗中节日习俗的理解和提取能力，要求找出两首诗后两句
所写的节日习俗。
解题思路：《元日》后两句 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，“新桃换旧符”
就是现在贴春联的前身，这是春节的重要习俗，人们通过更换桃符，希望在新的一年里驱邪
避灾，迎来好运。《九月九日忆山东兄弟》后两句 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，
“登高” 和 “插戴茱萸” 是重阳节的传统习俗。在古代，重阳节人们会登上高处，佩戴茱
萸，认为这样可以避灾祈福。诗人通过想象兄弟们登高插茱萸的情景，表达了自己对家乡亲
人的思念。理解古诗中的节日习俗，有助于深入体会诗歌的内涵和文化意义。
第 4 题
分析题干：考查学生对两首古诗内容的理解和判断能力，通过对选项的判断，检验学生
对诗歌的综合理解程度。
解题思路：A 选项，《元日》描写的是春节，不是元宵节，《九月九日忆山东兄弟》描
写的是重阳节，该选项说法错误。B 选项，《元日》前两句 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，“爆竹声” 描绘了人们在正月初一燃放鞭炮的热闹场景，“入屠苏” 表示人们喝
屠苏酒，该选项说法正确。C 选项，《九月九日忆山东兄弟》中 “独在异乡为异客，每逢佳
节倍思亲” 以及后两句对兄弟们登高插茱萸的想象，都流露出诗人对家乡亲人的思念之情，
该选项说法正确 。所以答案选 A。
演练二 清明
答案
1.清明时节雨纷纷
借问酒家何处有
2.清明节
清明节这天，细雨纷纷。赶路的人心里更加增添了一份愁苦，简直失魂落魄。他向牧童询
问附近哪有酒馆，牧童伸手指了指遥远的杏花深处的小村庄。
3.春节
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
放鞭炮
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？
牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
解析
第 1 题
分析题干：本题考查学生对古诗的背诵默写能力，要求补充《清明》这首诗缺失的部分。
解题思路：《清明》的前两句是 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，“清明时节”
点明时间是清明节，“雨纷纷” 描绘了清明时节细雨绵绵的景象，“路上行人欲断魂” 则
刻画了人们在这一天因思念逝去的亲人而心情愁苦的状态。后两句是 “借问酒家何处有？牧
童遥指杏花村”，诗人在雨中行走，想要借酒消愁，于是向牧童询问哪里有酒家，牧童指向
了远处的杏花村。背诵时，可以结合诗句所描绘的画面和情感来记忆，如想象自己在细雨中
赶路，心情低落，想要寻找酒家的情景，这样能更好地记住诗句。第 2 题
分析题干：考查学生对诗歌内容的理解和概括能力，要求判断诗歌所写的传统节日，并
描述节日情景。
解题思路：从诗的题目 “清明” 以及 “清明时节雨纷纷” 这句诗，可以判断这首诗
写的是清明节。清明节这天，细雨纷纷，路上的行人因为思念逝去的亲人，心情格外愁苦，
仿佛失魂落魄一般。诗人向牧童询问哪里有酒馆，牧童伸手指向了遥远的杏花深处的小村庄。
在描述节日情景时，要抓住诗中的关键语句，如 “雨纷纷”“欲断魂”“借问酒家何处有”
“牧童遥指” 等，将这些画面串联起来，用自己的语言生动地描绘出来。
第 3 题
分析题干：本题考查学生对传统节日的了解和知识迁移能力，要求仿照例子，选择一个
传统节日并补充信息收集卡。
解题思路：选择春节，相关诗句 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这句诗描绘了
春节时人们燃放鞭炮、喝屠苏酒的热闹场景。春节的习俗有放鞭炮，人们在春节燃放鞭炮，
是为了驱赶年兽，增添节日的喜庆氛围；还有吃年夜饭，一家人围坐在一起，共享丰盛的晚
餐，寓意团圆。在填写信息收集卡时，要选择自己熟悉的传统节日，回忆与之相关的诗句和
习俗，准确填写。
演练三 对比阅读：寒食（一） 寒食（二）
答案
1.春天里的长安城
泛指权贵豪门
2.暮春长安城外处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。
3.表达了作者对特权阶层的讽刺之情。
4.唐
韩翃
禁烟火
介子推
5.D译文
《寒食（一）》：春天的长安城里没有一处不飞舞着落花。在寒食节这天，东风把皇宫
中的柳丝吹得倾斜。寒食节本应禁火，但黄昏时皇宫中却传赐蜡烛燃火，那蜡烛的轻烟飘散
在近幸大臣之家。
《寒食（二）》：二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀。贫困的生活平常
都很少有烟火，不仅仅是明天才为了纪念介子推而禁火。
解析
第 1 题
分析题干：本题考查学生对文言文中词语含义的理解能力，通过解释 “春城” 和 “五
侯”，检验学生对诗歌字词的理解。
解题思路：“春城” 在诗中结合语境指春天里的长安城，“春” 点明季节，“城” 指
长安，描绘出春天长安城里繁花似锦、落花飞舞的景象。“五侯” 在古代一般泛指权贵豪门，
在这首诗里指的是受到皇帝赏赐蜡烛的近幸大臣之家。理解文言文中的词语，要结合上下文
语境，“春城无处不飞花” 描绘的是长安城里的春日景色，“五侯” 则是与寒食节皇宫传
蜡烛这一特殊现象相关的人物群体。
第 2 题
分析题干：考查学生对诗歌画面的描绘能力，要求用自己的话描绘《寒食（一）》前两
句展现的初春美景图。
解题思路：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，“春城” 点明地点是长安，“无处
不” 表示到处都，“飞花” 描绘出落花纷纷飞舞的景象，给人一种轻盈、美好的感觉。
“寒食” 点明时间是寒食节，“东风” 是春风，“御柳” 指皇家花园里的柳树，“斜”
字写出了柳枝在春风吹拂下的姿态。描绘画面时，可以这样写：暮春时节，长安城外处处柳
絮飞舞、落红无数，寒食节的东风轻柔地吹拂着皇城中的柳树，柳丝随风摇曳，仿佛在向人
们展示春天的生机与活力。在描绘时，要抓住诗句中的意象，如 “春城”“飞花”“东风”
“御柳”，用生动形象的语言将画面展现出来。
第 3 题
分析题干：本题考查学生对诗歌情感的理解能力，要求分析《寒食（一）》后两句表达
的诗人感情。
解题思路：《寒食（一）》后两句 “日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，在寒食节禁火的大背景下，皇宫中却传出蜡烛赏赐给五侯之家，这暗示了只有皇宫和少数有权势的人家
才有生火的特权。诗人通过这种描写，表达了对特权阶层的讽刺之情。在寒食节，普通百姓
都要遵守禁火的规定，而权贵豪门却能得到特殊待遇，诗人借景抒情，委婉地批判了这种不
公平的社会现象 。
第 4 题
分析题干：考查学生对诗歌作者、节日习俗以及文化常识的掌握，通过填空的方式，检
验学生的知识储备。
解题思路：《寒食（一）》的作者是唐代的韩翃。从《寒食（二）》“贫居往往无烟火，
不独明朝为子推” 可以知道，寒食节的习俗是禁烟火，这一习俗是为了纪念介子推。相传介
子推曾割股奉君，但在晋文公重耳复国后，他却隐居绵山。晋文公为了逼介子推出山，下令
放火烧山，介子推坚决不出山，最终抱树而死。为了纪念他，人们在这一天禁火寒食。学习
诗歌时，要了解诗歌的作者、创作背景以及相关的文化知识，这样能更好地理解诗歌的内涵。
第 5 题
分析题干：本题考查学生对诗歌与传统节日关系的判断能力，通过选择与传统节日无关
的诗句，检验学生对不同诗歌主题的理解。
解题思路：A 选项 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，从 “清明时节” 可以判断
写的是清明节；B 选项 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，“登高”“插茱萸” 是重
阳节的习俗，所以写的是重阳节；C 选项 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，“新桃换
旧符” 是春节的习俗，写的是春节；D 选项 “床前明月光，疑是地上霜”，这首诗是李白
的《静夜思》，描写的是诗人在异乡看到明月思念家乡的情景，与传统节日无关。所以答案
选 D。
演练四 对比阅读：清明 九月九日忆山东兄弟 元日
答案
1.清明时节雨纷纷
牧童遥指杏花村
独在异乡为异客
总把新桃换旧符2.传统
祭祖
踏青
吃年夜饭
拜年
3.端午
屈原
五
五
包粽子
赛龙舟
译文
《清明》：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何
处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
《九月九日忆山东兄弟》：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远
方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
《元日》：在爆竹声中旧的一年已经过去，人们迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升
的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
解析
第 1 题
分析题干：本题考查学生对三首古诗的背诵默写能力，通过补充诗句，检验学生对这三
首诗内容的记忆。
解题思路：《清明》应补充 “清明时节雨纷纷，牧童遥指杏花村”，背诵时结合清明节
的氛围和诗人的情感来记忆，“清明时节雨纷纷” 描绘了清明的天气，“牧童遥指杏花村”
则是诗人询问酒家后的结果。《九月九日忆山东兄弟》应补充 “独在异乡为异客”，这句诗
直接表达了诗人身处异乡的孤独之感，是整首诗情感的开篇。《元日》应补充 “总把新桃换
旧符”，结合春节换桃符（贴春联）的习俗来记忆，突出春节除旧迎新的特点。在背诵古诗
时，可以多诵读，理解诗句含义，还可以通过联想诗句所描绘的画面来帮助记忆。
第 2 题分析题干：考查学生对诗歌所写节日以及节日习俗的理解和归纳能力，要求判断《清
明》和《元日》写的节日，并写出相关习俗。
解题思路：《清明》和《元日》写的都是我国的传统节日。清明节的习俗有祭祖，人们
在这一天会去祖先的墓地扫墓，表达对先人的怀念之情；还有踏青，清明时节，天气转暖，
大自然生机勃勃，人们会外出游玩，感受春天的气息。元日即春节，春节的习俗有吃年夜饭，
一家人团聚在一起，吃一顿丰盛的晚餐，寓意团圆；还有拜年，人们在春节期间会走亲访友，
互相祝福，表达对新一年的美好祝愿。在回答这类问题时，要结合自己对传统节日的了解，
准确写出节日习俗。
第 3 题
分析题干：本题考查学生对传统文化知识的运用和语言表达能力，要求根据所给信息补
充邀请函。
解题思路：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，从这句诗可知节日是端午节，是为
了纪念爱国诗人屈原。端午节在农历五月初五，这一天的习俗有包粽子，人们把糯米、红枣
等食材包在粽叶里，制成各种口味的粽子；还有赛龙舟，人们在江上划着装饰成龙形的船只，
进行比赛，场面十分热闹。在填写邀请函时，要注意信息的准确性，按照格式要求，将相关
内容填写完整。
演练五 清明
答案
1.唐
杜牧
2.快要
遥远
3.纷纷
断句
芬芳
继续
4.清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂5.元宵节 农历八月十五 清明节 赏月
端午节 农历正月十五 重阳节 扫墓
中秋节 农历五月初五 中秋节 登高
译文
《清明》：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何
处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
解析
第 1 题
分析题干：本题考查学生对古诗作者的了解，通过填空的方式，检验学生对文学常识的
掌握。
解题思路：《清明》的作者是唐代诗人杜牧。杜牧是唐代杰出的诗人，他的诗歌风格多
样，既有豪放洒脱之作，也有清新婉约之篇。《清明》这首诗以其简洁的语言和深远的意境，
描绘了清明时节的景象和诗人的心情，成为了经典之作。在学习古诗时，要记住常见诗人的
朝代和名字，积累文学知识。
第 2 题
分析题干：考查学生对文言文中字词含义的理解能力，通过解释 “欲断魂” 的 “欲”
和 “遥指” 的 “遥”，检验学生对诗歌字词的理解。
解题思路：“欲断魂” 中，“欲” 在这里是 “快要” 的意思，“欲断魂” 形容诗人
在清明时节，因为思念亲人，心情愁苦，好像灵魂都要离散了一样。“遥指” 的 “遥” 是
“遥远” 的意思，牧童指向的杏花村在遥远的地方，“遥” 字体现出距离感。理解文言字
词时，要结合诗句的语境，“路上行人欲断魂” 突出了行人的愁苦程度，“遥指” 则描绘
了牧童指示方向时的情景。
第 3 题
分析题干：本题考查学生对形近字的辨析和组词能力，通过组词的方式，检验学生对汉
字的掌握。
解题思路：“纷” 可以组词 “纷纷”，形容很多事物杂乱地在一起，如 “落叶纷纷”；
“芬” 可以组词 “芬芳”，常用来形容花朵等散发的香气，如 “芬芳的花朵”。“断”
可以组词 “断句”，在语文学习中，给文章划分句子停顿就叫断句；“继” 可以组词 “继
续”，表示连续下去，不中断进程，如 “继续努力” 。在组词时，要理解每个字的含义，选择合适的词语，并且注意词语的书写和用法。
第 4 题
分析题干：考查学生对诗歌情感的理解和诗句的筛选能力，要求找出体现诗人愁苦之情
的诗句。
解题思路：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” 这两句诗写出了诗人的愁苦之情。
“清明时节雨纷纷” 描绘了清明时节细雨绵绵的景象，这种天气给人一种压抑的感觉；“路
上行人欲断魂” 则直接刻画了行人的愁苦状态，他们因为思念逝去的亲人，心情十分沉重，
仿佛失魂落魄一般。在理解诗歌情感时，要抓住诗中的关键词和景物描写，“雨纷纷” 渲染
了悲伤的氛围，“欲断魂” 则直接表达了行人的愁苦。
第 5 题
分析题干：本题考查学生对传统节日时间和习俗的匹配能力，通过连线的方式，检验学
生对传统节日知识的掌握。
解题思路：元宵节是农历正月十五，这一天的习俗有赏花灯、猜灯谜等；端午节是农历五月初五，习
俗有包粽子、赛龙舟、佩香囊等；中秋节是农历八月十五，习俗有赏月、吃月饼等；清明节的习俗是扫墓；
重阳节的习俗是登高。在连线时，要准确记忆每个节日的时间和对应的习俗，如元宵节与农历正月正月十
五对应，因为元宵节在这一天，且有赏花灯等习俗；端午节与农历五月初五对应，端午节的赛龙舟、吃粽
子等习俗广为人知；中秋节和农历八月十五对应，中秋赏月、吃月饼是传统习俗；清明节和扫墓相连，扫
墓是清明节的重要活动；重阳节和登高相连，登高是重阳节的典型习俗 。在做这类题目时，要强化对传
统节日相关知识的记忆，也可以结合生活中的实际经验，比如节日当天的活动、家庭的庆祝方式等，加深
对节日时间和习俗的理解。
