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统编高中语文选择性必修上册课内文言文重点句子翻译汇总
统编高中语文选择性必修上册课内文言文重点句子翻译汇总篇目：《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》、《兼爱》 《〈论语〉十二章》 句1：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 评分：①无：不。②敏于事、慎于言：状语后置，即“于事敏”“于言慎”；敏，勤勉。③就：靠近、到。④有道：有道的人。⑤正：匡正、端正。 译文：君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己。 句2：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 评分：①贤：形容词作名词，贤才。②齐：看齐。③焉：句末语气词。④内：名词作状语，在内心。⑤省：反省。 译文：看见德才兼备的人就想着向他看齐，看见不贤的人，就在内心自我反省。 句3：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 评分：①弘毅：志向远大，意志坚强。②仁以为己任：宾语前置，“以仁为己任”。③任：担子。 译文：读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为担子沉重，路途遥远。把实现仁德作为自己的使命，不也很沉重吗？ 句4：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 评分：①质：质朴。②文：文采。③野：粗野、鄙俗。④史：虚饰，浮夸。⑤彬彬：文质兼备、配合适当。 译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚浮浮夸。文采和质朴搭配得当，这样之后才是君子。 句5：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 评分：①为山：堆山。②篑：盛土的竹筐。③平地：填平洼地。④覆：倾倒。 译文：好比堆土成山，只差一筐土没能完成，如果停下来，是我自己停下的。好比填平洼地，即使只倒下一筐土，如果前进，是我自己坚持前进。 《大学之道》 句1：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 评分：①大学：博学。②明（第一个）：彰明；明（第二个）：美好的。③亲：同“新”，革新。④止：达到。⑤至善：最高的善。 译文：大学的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近民众、革新自我，在于达到善的最高境界。 句2：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 评分：①本：根本。②末：枝末。③先后：先后次序。④道：事物发展的规律。 译文：万物都有根本和枝末，凡事都有开端和结局。知道事物的先后次序，就接近大道了。 句3：古之欲明明德于天下者，先治其国。 评分：①明明德于天下：状语后置，“于天下明明德”。②治：治理。 译文：古代想要在天下彰明美好德行的人，先要治理好自己的国家。 句4：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 评分：①庶人：平民百姓。②壹是：一概，一律。③以修身为本：把修养自身作为根本。 译文：从天子一直到平民百姓，一概都把修养自身作为根本。 《人皆有不忍人之心》 句1：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 评分：①不忍人之心：怜悯心，同情心。②斯：于是，就。③不忍人之政：体恤百姓的政治。 译文：每个人都有怜悯体恤别人的心。古代圣王有怜悯体恤别人的心，于是就有体恤百姓的政治。 句2：所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 评分：①所以：……的原因。②乍：忽然。③孺子：小孩。④怵惕：惊骇，恐惧。⑤恻隐：哀痛，怜悯。 译文：之所以说人人都有怜悯之心：如果有人忽然看见小孩将要掉进井里，都会生出惊恐怜悯的心情。 句3：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 评分：①内交：结交。内，同“纳”。②要誉：博取名誉。③要誉于乡党朋友：状语后置，“于乡党朋友要誉”。④乡党：同乡。 译文：不是为了和孩子的父母结交，不是为了在同乡朋友间博取名誉。 句4：凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 评分：①四端：四种发端。②扩而充之：扩大充实。③然：同“燃”，燃烧。④达：流通，涌出。 译文：凡是自身拥有这四种善的发端的人，知道把它们扩大充实，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚涌出。 《〈老子〉四章》 句1：三十辐共一毂，当其无，有车之用。 评分：①辐：车轮辐条。②毂：车轮中心的圆木。③其：它。④无：中空的地方。 译文：三十根辐条汇集到车轮中心的毂，正是那中空的地方，才有车的功用。 句2：故有之以为利，无之以为用。 评分：①有：看得见的形体。②利：便利。③无：虚空之处。 译文：所以，“有”提供便利，“无”发挥作用。 句3：企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰。 评分：①企：踮脚。②跨：大步跨越。③不行：走不远。④见：同“现”，显露。⑤自是：自以为正确。⑥彰：彰显。 译文：踮起脚的人不能久立，跨大步的人走不远；自我显露的人不能显明，自以为是的人得不到彰显。 句4：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 评分：①毫末：细小萌芽。②累土：一筐筐土。③生于毫末/起于累土/始于足下：状语后置。 译文：合抱粗的大树，从细小萌芽生长；九层高台，从一筐筐土筑起；千里远行，从脚下第一步开始。 《五石之瓠》 句1：魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 评分：①贻：赠送。②瓠：葫芦。③树：种植。④实：容纳。⑤石：容量单位。 译文：魏王送给我大葫芦的种子，我种下它，结出的葫芦能容纳五石的东西。 句2：夫子固拙于用大矣。 评分：①固：确实。②拙：不善于。③拙于用大：状语后置，“于用大拙”，不善于使用大的东西。 译文：先生实在是不善于使用大的东西啊。 句3：何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 评分：①虑：用绳结缀。②以为：把……做成。③浮乎江湖：状语后置，“于江湖浮”。④瓠落：宽大空阔。 译文：为什么不把它系结起来做成腰舟，在江湖上浮游，反倒担忧它太大无处容纳？ 句4：则夫子犹有蓬之心也夫！ 评分：①蓬之心：比喻见识浅陋、不通达。 译文：那么先生你还是见识浅陋不通达啊！ 《兼爱》 句1：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 评分：①以……为：把……作为。②所自起：产生的根源。③焉：于是，才。 译文：圣人是把治理天下作为本职的人，一定要知道混乱产生的根源，才能治理天下。 句2：当察乱何自起？起不相爱。 评分：①当：同“尝”，尝试。②何自起：宾语前置，“自何起”，从哪里产生。 译文：试着考察混乱从哪里产生？源于人与人不相爱。 句3：臣子之不孝君父，所谓乱也。 评分：①臣、子：名词，臣下、儿子。②孝：孝敬。 译文：臣下不忠于君主，儿子不孝敬父母，这就是所说的混乱。 句4：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 评分：①兼相爱：互相爱护。②交相恶：互相憎恨。③治：安定太平。 译文：所以天下人互相爱护就安定太平，互相憎恨就会动乱。
