开放性小论文题

改编后试题（12分）

材料 龙山阶段之后，崛起于中原腹心地带的二里头文化（距今约3800—3500年），在仰韶文化解体之后早期中国相互作用圈诸区域性文化传统的竞逐中，于仰韶故地再次脱颖而出。二里头文化综合了当时东亚视野中已知的诸先进文化因素：它吸收了海岱地区的礼玉传统、江汉地区的冶铜技术、西北地区的畜牧因素等，熔铸出超越区域性文化传统之上的文化正统和文明大统。二里头遗址发现的纵横交错的道路网与“九宫格”式网格化布局、中轴对称的宫城（被誉为最早的“紫禁城”）、绿松石龙形器等高等级礼器，表明当时已形成比较成熟的王朝礼制文明，为夏商周的王朝赓续提供了世界观、价值观乃至器用制度、政治体制等认同与遵循，大致上与文献中描绘的夏王朝崛起正相对应。可以说，如果说具有强烈融合扩张性质的“庙底沟化”为华夏传统之奠基，那么二里头化则熔铸出鼎立中原的华夏正统。

—曹兵武《南方文物》2022年第2期

设问：有学者认为：“从‘庙底沟化’到‘二里头化’，展现了中华文明起源‘多元汇聚、一体成型’的独特道路。”根据材料并结合所学知识，围绕该观点自拟论题，予以论述。（8分）

要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。

命题意图与考查要素

答案详解与评分细则（8分）

一等（7—8分）

① 论题明确，紧扣“多元汇聚、一体成型”，观点鲜明且有一定深度；（2分）② 史实准确充分，能同时调动材料信息（庙底沟彩陶扩张、二里头整合礼玉与冶铜因素、宫城与礼器）和所学知识（仰韶文化、龙山文化、夏朝、早期国家）；（3分）③ 论证逻辑严密，层层递进，“多元”与“一体”两个层面兼顾；（2分）④ 结论有升华，史论结合、表述规范成文。（1分）

二等（4—6分）

论题较明确，史实较充分，论证基本合理，但逻辑性或深度有所欠缺。

三等（0—3分）

论题不明确或偏离主题，史实错误或堆砌，缺乏论证逻辑。

示例范文（8分标杆）

论题：从庙底沟到二里头，中华文明在多元汇聚中走向一体成型。

论述：新石器时代中期的庙底沟文化，以中原旱作农业为根基，凭借花瓣纹彩陶等高度一致的物质文化标识，向黄河中上游及以外地区融合式扩张，奠定了汉藏语系人群的族群基础，实现了华夏族群与文化认同的第一次大凝聚，呈现出“多元”文化汇聚中原的趋势。龙山时代之后，中原腹地的二里头文化再度崛起，它海纳百川般地整合海岱礼玉、江汉冶铜、西北畜牧等各地先进文化因素，并以其“九宫格”式城市布局、中轴对称宫城和绿松石龙形器等礼器，熔铸出超越区域文化之上的文明正统，与文献所载夏王朝崛起正相对应，标志着“一体”的王朝文明成型。

由此可见，中华文明起源并非单线演进，而是“多元”区域文化持续向中原汇聚、最终“一体”成型的过程。这一独特的文明道路，塑造了中华文明兼容并蓄、绵延不断的品格，也奠定了今日中华民族多元一体格局的历史根基。