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82版初中语文第一册第一课:浣溪沙·和柳亚子先生
82版初中语文第一册第一课:浣溪沙·和柳亚子先生我是1983年9月，上初中的。当时是吉林市第二十四中学，初一六班，我的班主任是于景春老师，他是一名语文教师。第一节语文课，就是于老师给我们讲述的《浣溪沙·和柳亚子先生》。作者是我们伟大的毛主席。 对于毛主席的诗词，在小学时，就读过一些。记得是一个红本本的《毛主席诗词选》。《七律·长征》、《卜算子·咏梅》、《清平乐·六盘山》、《七律·冬云》这几首诗词，我都是在那上面读到的。 这首词，在我的记忆中，就是在初中第一课学到的。如今想来，还是很有些印象。 我找来了当年的语文书，看着一篇篇的文章，还是那么熟悉又亲切。 
这套课本是1982秋启用的，一直用到1987年才改版。这样算来，从1982年到1986年上初一的同学，都是用的这套课本。 第一册一共30篇课文，里面穿插6处语文基础知识短文，9篇带星号阅读课文。 
查找了一些资料，整理了这篇文章的赏析，分享给大家，我们一起回忆回忆那四十几年前。 
长夜雄鸡唱，万方乐奏新 ——《浣溪沙·和柳亚子先生》赏析 1949年10月1日，中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了。1950年10月1日迎来新中国第一个国庆周年，举国上下沉浸在翻身解放、扬眉吐气的欢乐之中，以各种形式讴歌中国共产党的领导和人民胜利。 10月3日晚，中南海怀仁堂举行庆祝国庆的歌舞晚会，西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出，各民族演员同台献艺，场面盛大而热烈。毛泽东与爱国诗人柳亚子相邻而坐，谈笑甚欢。毛泽东乘兴对柳亚子说：这样的盛会，先生应该有诗，你写我来和。柳亚子当即填成一首《浣溪沙》，毛泽东随即步其韵奉和，于是留下了词坛上这组著名的唱和之作。 柳亚子（1887—1958），江苏吴江人，近代第一个革命文学团体南社的创始人之一，也是声望卓著的爱国民主人士、著名旧体诗人。他早年以诗文鼓吹反清革命，后毕生追随进步事业，与共产党人长期同心同德，被称为"中国共产党的忠实朋友"。 他与毛泽东的交谊始于1926年广州。1945年重庆谈判期间，毛泽东把《沁园春·雪》抄赠柳亚子，柳亚子作和词并写序推崇，使这首词传诵天下。1949年柳亚子北上出席新政治协商会议，毛泽东又有《七律·和柳亚子先生》（"饮茶粤海未能忘"）相赠。1950年这次怀仁堂唱和，正是二人多年诗词交谊的又一段佳话。 《浣溪沙》又名《浣溪纱》《小庭花》等，为唐教坊曲，后用作词牌。通行正体为双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵，句式整齐、音节明快，既可写婉约情思，也可容豪放怀抱。本词所用韵字为"天、跹、圆、阗、前"，与柳亚子原词韵脚一一对应，即"步其韵奉和"，也就是严格的步韵（次韵）唱和。 柳亚子原词（小序大意为：十月三日之夜，于怀仁堂观看西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，填词一首，以记各民族大团结之盛况）： 毛泽东和词（小序：一九五〇年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵奉和）： 两词同韵同调，同写一台晚会，却一实一虚、一近一远：柳词正面铺陈眼前灯火、舞姿、歌声与团结盛况；毛词则把目光投向百年历史与万里神州，以今昔对比写出胜利的分量。 第一句"长夜难明赤县天"，起笔就掀开历史的帷幕。 "赤县"即"赤县神州"的简称，典出《史记·孟子荀卿列传》中邹衍之说，古人把中国称作赤县神州，此处代指整个中国大地。"长夜"二字是全词的总意象：黑暗统治漫漫长夜，迟迟不见天明；"难明"二字尤其沉痛，说明这黑夜并非一时一地之昏暗，而是无数人翘首企盼、挣扎求索而终于难得光明的漫长岁月。一句之中，空间（赤县天下）与时间（长夜难明）同时铺开，为下阕"天下白"的破晓埋下伏笔。 第二句"百年魔怪舞翩跹"，写尽旧中国统治势力的猖獗。 "百年"指自1840年鸦片战争以来的一百余年；"魔怪"喻指帝国主义、封建主义和官僚资本主义这三座大山。值得细品的是"舞翩跹"三字：柳词中"弟兄姊妹舞翩跹"是写演员欢快起舞，洋溢喜庆；毛词借同一词语写"魔怪"乱舞，以轻快的舞姿写凶残的横行，褒贬立见，含有冷峻的讽刺意味——群魔在神州大地上狂欢肆虐，正是旧中国最黑暗的写照。同词异用，巧中藏锋。 第三句"人民五亿不团圆"，由国家写到人民，落到全词的悲剧核心。 当时全国人口约五亿。"不团圆"三字包含双重含义：一是政治上受压迫、经济上被剥削，民不聊生、流离失所；二是旧中国四分五裂、军阀割据、民族隔阂深重，国家不统一、骨肉难相聚。这一句与下阕末"万方乐奏"形成严整对照：从前是五亿人民"不团圆"，今日是各民族同胞共欢乐，一散一聚，一苦一甜，历史的转折尽在六个字中。 上阕三句构成完整的旧中国图景：天——地——人；夜——魔——民；从自然环境、统治势力到人民处境，层层递进，简练而概括，可视为一部用七个字一组写成的百年近代简史。 第四句"一唱雄鸡天下白"，是全词的枢纽，也是千古传诵的名句。 此句化用唐代李贺《致酒行》"我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白"。原诗写李贺科举失意、羁旅惆怅，借主人宽慰之语抒发个人在人生挫折中豁然开朗的心绪，境界属于一己之身世悲欢。毛泽东点化旧句，"一声"易为"一唱"，个人感慨一跃而为民族壮歌，意义全变，正是所谓旧句翻新、点石成金。 它在结构上紧承上阕"长夜难明赤县天"：上阕写夜之长、夜之深、夜之重，此句写鸡声一鸣、东方破晓、大地通明，先抑后扬，明暗骤转。在内容上，"雄鸡"象征觉醒的人民与觉醒的时代，"天下白"象征新中国诞生、人民获得光明。比喻雄壮，音调高亢，气势磅礴，写出了中国革命伟大胜利的历史意义，也写出了各族人民心花怒放的欢乐情景——犹如雄鸡高唱、红日喷薄、大地通明，光明景象令人振奋。 "唱"字尤其值得玩味。 这个"唱"不是雄鸡本能的啼叫，而饱含人的情感：它是人民在斗争胜利后的欢唱，是历史新纪元的宣告，也是对中国人民百折不挠、艰苦卓绝斗争的深情赞颂。以"唱"代"鸣"，主体由物转向人，由自然转向社会，诗意与抒情同时被激活。 第五句"万方乐奏有于阗"，收束到晚会实景与民族团结主题。 "万方"指全国各地、各族人民；"乐奏"指晚会歌舞演奏。"于阗"（yú tián）本为汉代西域古国名，在今新疆和田一带，当地人民素以能歌善舞著称，此处借指到场演出的新疆文工团。连遥远的西域边疆都有文工团进京献艺、与全国同胞同歌共舞，"万方乐奏"便不再是虚写，而是由眼前实景支撑起来的盛世气象。此处还有一个妙处："于阗"与柳词"骈阗"（tián，聚会、聚集之意）字音相近、字形同含"阗"字，一为地名、一为状景，谐音双关，虚实相映，被评家视为神来之笔。这一句既写各民族欢聚一堂的生动场面，也歌颂了新中国平等团结、亲如一家的民族关系。 第六句"诗人兴会更无前"，以眼前盛会收束全词。 "兴会"指诗兴与豪情，也指盛会的兴致；"更无前"即前所未有、超越历代，正呼应柳词"良宵盛会喜空前"。由历史风云回到怀仁堂中：长夜已去，天下已白，万方同乐，诗人此刻的雅兴豪情自然是空前的。末句既写现场气氛，又暗含对时代的礼赞，笔势由广阔历史轻轻收回，余韵昂扬。 全词最突出的章法是对比与反衬：
上阕越是写尽黑暗苦难，下阕的胜利光明就越是来之不易、弥足珍贵。毛泽东曾指出：中国人民为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，"花了一百多年时间，死了几千万人之多，才取得1949年的胜利"。词中"百年"二字的历史重量、"难明"二字的奋斗艰难，正应在这段话里。 第一，化用典故，推陈出新。 李贺写个人襟抱的"雄鸡一声天下白"，被改造为写民族解放的"一唱雄鸡天下白"；"于阗"对"骈阗"谐音双关。旧瓶新酒，境界全出，是毛泽东诗词"古为今用、推陈出新"的典型笔法。 第二，以小见大，时空开阔。 全词由一台国庆晚会出发，上溯百年风云，下览万方大地，把一夜之间的眼前乐事放进中国近代社会变迁的宏大坐标中，从社会发展变化的视角揭示出革命胜利的社会原因与社会基础——没有百年苦斗，便没有今朝天明。 第三，对比鲜明，感情炽烈。 长夜与白昼、群魔与人民、离散与团聚、压抑与欢腾，每组意象都形成强烈反差，胜利的欢乐由此显得格外深沉，不是轻飘飘的庆贺，而是历尽沧桑后的自豪。 第四，语言凝练，一字传神。 全词仅四十二字，有历史、有画面、有人物、有情感；"唱""白""圆""阗"等字各得其妙，兼具概括力与感染力。 与柳亚子原词相比： 柳词以"火树银花""舞翩跹""歌声唱彻"正面铺陈良宵盛会，又以"不是一人能领导，那容百族共骈阗"点出领导核心与民族团结，情感真挚、文辞华美，长处在于记当下、写实景、颂升平；毛词则由今溯昔、以古衬今，上阕写百年屈辱与人民苦难，下阕写雄鸡破晓与万方团圆，重在写历史、明规律、论胜负。前者如灯会纪实，后者如史诗凝章；其思想深度与艺术境界，自然同柳词不可同日而语。而柳词是"秋夜灯前"的助兴之唱，和词是"百年身后"的总结之吟，二者相映成趣，共同构成新中国开国初年一段诗意见证。 原诗为抒情主体个人仕途困顿、情绪低落后的自勉，"雄鸡一声天下白"比喻心事豁然开朗；毛词取其"破晓"之形，去其"个人"之限，换其"一声"为"一唱"，遂成民族解放的宏大象征。读此可体会化用与抄袭之别：取意不取境，借形更造境。 这首和词之后不久，1950年11月，毛泽东又作同调一首和柳亚子先生："颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。最喜诗人高唱至，正和前线捷音联，妙香山上战旗妍。"彼时志愿军入朝作战初传捷报，词中把诗人高唱与前线捷音相连，仍以"一新元"呼应开国气象，可与本词对读，了解这组唱和的完整背景。 这首《浣溪沙》以四十二字写尽百年沧桑、一朝新生：上阕如长夜史诗，压抑厚重；下阕如破晓雄唱，昂扬开阔。它既是对一场晚会的即时应答，也是对近代中国命运转折的凝练论断——"长夜"之"难明"写胜利之不易，"一唱"之"天下白"写解放之欢腾，"于阗"之乐写民族团结，"兴会无前"写时代豪情。读懂这首词，便读懂了1950年那个新旧交替、苦尽甘来的历史瞬间，也读懂了毛泽东诗词以小写大、以古写今、化典入神的艺术功力。 主要参考资料：学习强国《浣溪沙·和柳亚子先生（一）》注释与柳词原文、人民网理论频道《诗人兴会：一唱雄鸡天下白》、中共党史频道《中国共产党的忠实朋友柳亚子》、人民网《一唱雄鸡天下白》、中国作家网词牌考证等。 重点推荐： 我的文艺队“生涯” 一路向北 归航 冰凌花 观云记
这本第一册还有个独有的特点：扉页印有彩色人民英雄纪念碑插图。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
——毛泽东
一、创作背景
（一）时代背景：第一个国庆一周年
（二）人物背景：诗人与领袖的深厚交谊
（三）词牌常识：浣溪沙
二、原作对照
火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前！
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
三、逐句赏析
（一）上阕：百年长夜，五亿煎熬
（二）下阕：一唱破晓，万方新元
（三）上下阕的整体结构：今昔对照，以夜衬明
各族共骈阗 | ||
四、艺术特色与二词比较
五、相关拓展内容
（一）柳亚子原词注释
火树银花：形容灯火烟火灿烂，语本唐人苏味道《正月十五夜》"火树银花合，星桥铁锁开"。 翩跹（piān xiān）：舞姿轻盈回旋。 歌声唱彻月儿圆：化用并实写现场——晚会有新疆哈萨克族民间歌舞《圆月》，柳词自注及此。 那（哪）容百族共骈阗：怎能容许各族群众聚集欢会。"百族"即各民族；骈阗（pián tián），也作骈填、骈田，意为人群聚会、盛多。 良宵盛会喜空前：美好夜晚的盛大集会，喜悦之情前所未有。
（二）典故出处：李贺《致酒行》
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
（三）其他词语汇释
赤县：古以"赤县神州"代指中国，典出《史记·孟子荀卿列传》邹衍"儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳……中国名曰赤县神州"。 百年魔怪：百年指鸦片战争（1840）以来的近代百年；魔怪指压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义"三座大山"。 于阗：古西域国名，清代以来称和阗，今新疆和田地区；此处以演出团体所在地代指该团，是以具体地域概指辽阔边疆。 万方：本指万邦、各方，此处指全国各地与各族人民。
（四）同题后续：第二首《浣溪沙·和柳亚子先生》
（五）毛柳唱和脉络
1926年：广州初识，政见相契。 1945年：重庆谈判，《沁园春·雪》抄赠，柳亚子和词作序。 1949年：柳亚子北上参会，毛泽东《七律·和柳亚子先生》（"饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄""牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量"）相赠。 1950年10月：怀仁堂国庆晚会，先后有两首《浣溪沙·和柳亚子先生》，本词为第一首，写开国一周年的团结盛况与百年巨变。
