文档内容
王沂孙 眉妩（渐新痕悬柳）
编稿：姜虹 审稿：程彦芳
学习目标
1.了解王沂孙及词作的背景与内容。
2.感悟王沂孙怀着故国之爱的文人深长的忧思和对恢复故国山河的期望。
3.赏析本词暗示象征的艺术手法。
知识积累
文学常识
作者简介
王沂孙(？—约1290)，字圣与，号碧山，又号中仙，家住玉笥山，亦号玉笥山人，南宋会
稽人。善文词，广交游，同代周密称其“结客千金，醉春双玉”（《踏莎行·题中仙词卷》）。元
兵入会稽，杨琏真珈掘宋帝六陵，沂孙与唐珏、周密等结吟社，赋《乐府补题》，托意莲、蝉诸
物，寄托亡国之恸。元世祖至元中，一度出为庆元路学正。晚年往来杭州、绍兴间。工词，风格
接近周邦彦，含蓄深婉。其清峭处，又颇似姜夔，张炎说他“琢语峭拔，有白石意度”。尤以咏
物为工，代表作有《齐天乐·蝉》《水龙吟·白莲》等，皆善于体会物象以寄托感慨。其词章法
缜密，是一位有显著艺术个性的词家。词集《碧山乐府》，一称《花外集》，收词60余首。
字词汇总
字音
眉妩（wǔ） 初暝（mín） 窥户（kuī）
释义
依约破初暝：阴暗。
叹慢磨玉斧：通“漫”，徒然。
一曲银钩小：比喻新月。
宝帘挂秋冷：比喻夜空。
重点语句
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。
千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。
看云外山河，还老尽、桂花影。
课文精要
理解主旨
这首词通过对新月的描绘，自然而然地联想到月亮的圆缺。月圆月缺，非人力所能改变。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，由人的悲欢离合，再进一步联想到国家的兴
亡盛衰，表达了对江山半壁、国土沦陷的悲痛和对收复故国河山的期盼。
把握重点
上片描绘新月，刻意渲染一种清新轻柔的优美氛围。极写它的妩媚动人。“渐新痕悬柳，
淡彩穿花，依约破初暝”由“渐”字领起，刻画初升的新月，烘托出一种清新轻柔的优美氛
围。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，悬挂柳梢之上。新月渐升，月色轻笼花丛，轻柔的月色像无
力笼花，若有若无地穿流于花间，不断升腾仿佛突破了初罩大地的暮霭。三句充满新意地写
出新月的独特韵致。对清新美妙的新月，生出团聚的祈望。接着，“便有团圆意，深深拜，相逢
谁在香径”，“深深拜”三字，写出“团圆意”的殷切期望。但同赏者未归，词人不免顿生
“相逢谁在香径”的怅惘，欣喜和祈望一瞬间蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。
由憧憬变为怅惘，不觉以离人之眼观月。纤纤新月好像尚未画好的美人蛾眉，想是月中嫦娥
伤别离之故，借嫦娥之态托出“碧海青天夜夜心”的自伤孤独之情。“画眉未稳”应和“新痕”，与紧扣“素娥”“离恨”，由月及人，虚托出词人委婉曲折
的情愫。“最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷”，由月中嫦娥的象外兴感折回新月。在无垠的
夜空中，新月像银钩似的遥挂在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之
“小”它使词人对新月的怜爱之情，具有一种幽渺的意蕴。
上片词人表达了对新月在浩茫宇宙中之渺小的怅惘之情，随之下片将笔一纵，大墨一挥
“千古”振起，语意苍凉激楚。“千古盈亏休问”一语括尽月亮与人世来盈亏往复的变化规
律。由此领悟到支配无限时间永恒规律的宇宙感，反观人世充满了生命短促，世事无常，兴亡
盛衰不容人问的悲哀。“叹慢磨玉斧，难补金镜”，用玉斧修月之事，表现出极为沉痛的回天
无力复国无望的绝望和哀叹。“休问”“慢磨玉斧”“难补金镜”的决绝之语，表达一种极
其绝痛、惶惑和悲哀的情感。包含着一种融历史透视和宇宙透视为一体的时间忧患意识。
“太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。”总括历朝宋帝于池边赏月的盛事清景。陈师道
《后山诗话》载：宋太祖曾临池饮酒，学士卢多逊作诗：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。
谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”周密《武林旧事》曾记载宋高宗和宋孝宗也有临池之举。
王沂孙此词中的“叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景”，由感而发，
寥寥几笔，写尽古今盛衰，此时已物是人非，情景凄凉之极。
“故山夜永”，“夜永”托出残月黯淡之景，象征亡国之哀。漫漫长夜中，永久无尽地煎
熬着亡国遗民的心灵。至此，已将词人的亡国哀伤写到极致。“试待他、窥户端正”，奇峰另
起，见出沉郁顿挫之姿。
“窥户端正”应上“团圆意”。故乡山河残破，设想他日月圆之时，“还老尽、桂花
影。”桂花影，传说月中有桂树，这里指大地上的月光。月亮自是盈亏有恒，而大地山河不能
恢复旧时清影，其执着缠绵地痛悼故国之情，千载之下，仍使人低徊不已。
唐人有拜新月之俗，宋人也喜欢新月下置宴饮酒。临宴题咏新月，也是南宋文士的风雅
习尚。赏月观月、因月感怀，是贯穿全篇的线索。循着作者因新月而生的今昔纵横的意识情感
流动轨迹，和新月相系的人情典事，寄托词人的怀国之情。
写作特色
咏物抒怀手法的运用
这是一首紧扣新月的咏物词。咏物而又有所寄托，弯弯新月，划破了夜的黑暗，并预示了
不久的团圆。月缺月又圆，但人世的痛苦离别何时能得团圆，被敌人践踏的土地何时能收复？
月亮的圆缺，引发了作者深深的感触，既有对现实的不满，又有对国家重新振兴，恢复旧山河
的期待。
清冷幽雅意境的营造
本词中带有感性色彩词语的大量运用，如“新痕”“淡彩”“初暝”“香径”“画
眉”“银钩”“玉帘”“玉斧”“金镜”等，能够给人清新凄丽的感受，营造了一种清冷素
雅的氛围。另外，本词的主题决定了伤感凄凉的基调，而嫦娥这个悲剧人物的出现和太液池
带给人们“长恨歌”的联想，也进一步烘托了整首词的清冷凄凉的情调。“凉月如眉，江山
难复”，清冷幽雅的意境营造使本首词显得新颖别致，韵味悠长。
知识迁移
阅读下面这首诗，完成1～2题。
寄 远
杜 牧
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？
1.首句中“悠悠”在诗中有何作用？2.本诗后两句表现了诗人怎样的情感变化？请作简要分析。
参考答案
1.“悠悠”写出了水面的平和、水流的悠长，透露出江上的清寂。这景象既显出舟行者
的心情比较平静，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。为第三句“客心孤回”作铺垫。
【解析】前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露
出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两
句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”中，是清风徐来、水波不兴时的景象。过了一会
儿，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远。空气中也散发着秋天的凉
意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心
境也由原来的相对平静变得有些骚动不安，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到清冷了。这些
描写，都为第三句的“客心孤回”作了准备。
2.人的情感由孤寂而变得精神振奋。正当诗人心境孤寂时，忽见岸边的江楼上有红袖女
子正在凭栏眺望。这幅色彩鲜明的图景，充满画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心
孤回之时，意绪本来有些落寞无聊，游目江上，忽见这样一幅美妙的图景，精神振奋，羁旅的
孤寂在一时间似乎冲淡了不少。
【解析】正当旅人触物兴感、心境孤回的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥
望。 三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。
在客心孤回之时，意绪本来有些落寞无聊，游目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为
之一振。羁旅的孤寂似乎也冲淡了不少。
拓展阅读
宋词的最后丰收者
——王沂孙与碧山词
宋元易代之际，与周密、张炎、王沂孙词风相近的词人还有一些。他们大抵都是被时代巨
变的风浪所颠簸而不知何往，既不能抱必死之志投身血火，又不能忘情故国，所以他们的词
一般说来都有这样的共同特点：骨力较弱、气势较小、境界较狭，但内涵却很深，渗透着很复
杂的伤感情绪，和想要向高远处挣脱的欲望。
在艺术表现上，他们多用精致而丰富多变的层次结构，隐喻暗示的手法(所以他们的咏
物词特别多)，精细工巧的语言，往往以清丽空灵为追求的目标。
王沂孙虽然做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。作
为前朝遗民，怀念故国，是一种忠诚的表现，也是封建知识分子所不能摆脱的一种情结。只是
这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不
由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄
凉感。
在写作手法上，王沂孙比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去
大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得
很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐
天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·咏龙涎香》中“讯远槎风，梦
深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁月变迁的无情，
自述“清高”“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。
王沂孙词的主要风格特点是凄婉、沉郁、奇幻，多用比兴，借物抒情。
国家之恨，黍离之悲，是贯穿碧山词的一条主线，周济《宋四家词选序论》云： “中仙
最多故国之感”。陈廷焯《白雨斋词话》云： “碧山以和平中正之音，却值宋室败亡之后，故
其词哀以思。”碧山词的故国之思明显地表现在感时怀旧，赠别念远的《醉蓬莱·归故山》
《长亭怨慢·重过中庵故园》《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》和《淡黄柳》等篇中。
如《醉蓬莱·归故山》：
扫西风门径，黄叶飘零，白云萧散。柳换枯阴，赋归来何晚。爽气霏霏，翠蛾眉妩，聊慰登
临眼。故国如尘，故人如梦，登高还懒。
数点寒英，为谁零落，楚魄难招，暮寒堪揽。步履荒篱，谁念幽芳远。一室秋灯，一庭秋雨，
更一声秋雁。试引芳樽，不知消得，几多依黯。
从“柳换枯阴，赋归来何晚”等语看，当是他辞去庆元路学正之职归还故里时写的。词
中描绘了故山西风黄叶，寒黄白云，秋灯秋雨，更一声道为雁的悲疏荒凉和秋色，烘托了弃官
归来的词人哀时伤事的凄苦情怀。归来后只见故山风依旧，国事全非，触景伤情，兴起“故国
如尘，故人如梦”之慨。
破国亡家后的词人，重过故都友人故园时，所见所感的是“欲寻前迹，空惆怅，成秋苑”。
昔日宴游之地，如今人去园空，一派衰草斜阳的凄凉景象，令人空自惆怅。 “望不尽，苒苒
斜阳，抚乔木，年华将晚。但数点红英，独识西园凄惋”(《长亭怨慢·重过中庵故园》) 人
生今昔之感，故国乔木之悲，充斥于字里行间。又如：
何人寄与天涯信，趁东风，急整归船。纵飘零，满院杨花，犹是春前。(《高阳台·残萼梅
酸》)
归来依旧秦淮碧，问此愁，还有谁知。对落网空似垂杨，零落千尺。(《高阳台·陈君衡远
游未归》)
这些词章，有的借伤春慕远的怨女，盼望伊人归自天涯，寄托了对远在涯海的南宋君臣
复兴宋室的一线希望，深情呼告远人，家乡春色， “纵飘零，满院杨花，犹是春前”。希望他
们在春色将残的时候，“趁东风，急整归船”。对已飘零“海外”的南宋残余政权仍抱有一丝
幻想。此种结句，如“西风后，尚余数点，还胜春浓”(《庆清朝·榴花》)，“看云外河山，还
老尽、桂花影”(《眉妩·新月》)，“但数点红英，尽西风凄婉”等都表现了对风雨飘摇的南
宋残余政权的一点微茫希望。
碧山词的黍离之悲，更多地表现在咏物词中，不过多用比兴寄托的笔法，表现得就更为
纤徐隐晦了，现存的六十五首碧山词中，咏物之作就有三十四首，代表了他的词的最高成就，
也最能体现其词凄婉沉随、奇幻峭拔的特点。正如张惠言所说： “碧山咏物之篇，并有君国
之忧。”(《词选》)因此，秋色便成为碧山词的重要题材。如《水龙吟·落叶》《扫花游·秋声》
《绮罗香·红叶》等以咏叹秋色反映末世现实，抒发离乱之苦，身世之悲的词作比比皆是。试
看《水龙吟·落叶》：
晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，
几番秋杪。想重崖本没，千峰尽出，山中路，无人到。
前度题红杳杳，溯宫沟、暗流空绕。啼螀未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲彻，
愁人多少。望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫。
笔下萧疏凄凉的秋色，不仅是时令上的秋天，更重要的是词人心灵上的秋天。借深秋时
节黄叶纷飞的萧瑟景色，抒“望中故国凄凉早”的摇落之悲，又由红叶题诗的历史故事，寄
托了故都宫残沟荒，三宫散尽的黍离之感。“想重崖半没，千峰尽出，山中路，无人到”实际
描述的是万木凋零、落叶堆积、千山裸露的凄凉秋色，抒发的却是国破家亡、山河破碎、悲楚
凄怆的情感。我们再来看看碧山的另一首代表作《天香·龙涎香》：
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。汛远差风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还
乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天运气。
几回歹带娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、
樽前旧风味。谩惜馀熏，空篝素被。
这首词同样明显而充分地抒写了哀痛亡国、物事人非的悼惜之情。但最令人称道的当是
语言的高清峭拔和描物的奇幻缥缈。头两句“孤峤蟠烟，层涛蜕月”外表苍莽有力，细品又
不失精雕细琢，区区八字，便描绘出一幅宏大而极富神韵的海天美景，空旷的海面上独耸一
柱石礁，石上烟雾缭绕，有如蟠龙轻轻摆动身躯，天空云彩，如海面波涛，层层涌退，淡淡月光，
渐渐从云层中透出。既有粗犷的海空线条，又有细致的烟云月色，既有静肃的海石，又有缥缈
灵动的烟绕、云涌和月移。后两句“一缕萦帘翠影，依稀海天运气”，则着力渲染朦朦胧胧、虚
无缥缈的意境，如梦似幻，令人神往。《岭南杂记》说到这首词的特点时称“之所以然者，蜃气
楼台之余烈”，以海市蜃楼喻之，毫不为过。
物是碧山词的主要表现手法，情发于心，而附之于物，然往往又超脱物外。其咏物词虽风
格峭拔，用语精致，却极少直描物态，而着重于物的神韵的展现，结合内心丰富的情感，常常
以身入境，运用高超隐喻手法，达到物即人、物即我的高深境界，因此有人称他为“咏物圣
手”。
如《齐天乐·蝉》：
一襟馀恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重报离愁诉。西窗过雨。怪瑶佩流
空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。馀音更苦。
甚独抱清高，顿成凄楚。课想薰风，柳丝千万缕。
显然这首词用了借物喻人的手法。但很多人只一味地认为本词只把蝉比作已死的南宋
后妃。其实这首词上半阕的确是隐喻后妃，而下半阕却是作者以秋蝉自喻，感怀身世。尤其是
“馀音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚”三句，分明在倾诉自己作为一个忠君爱国的前朝遗民，
国破家亡之后，在异族统治下是多么的心酸和无奈。这一点，陶尔夫教授在《南宋词史》里也
明确指出：“词中还揉进了作者个人身世之感，寒蝉的悲鸣实际上也是作者(包括南宋遗民)
灭国亡家后的哀吟。”
有学者习惯性地称王沂孙的词是“借物喻志”，笔者认为，这个“志”字用得殊不恰当，
虽然他生跨两朝，亲历了国破家亡的巨变，但从他的词作中，根本看不出有何大志，也看不到
他对元朝统治的任何不满，所有的只是对亡国的哀悼及对凄苦身世的悲吟。
也有人说碧山词风格近辛词，他是看到了两者在用典较多和使用峭楚之词方面有相似
之处。实际上两者一为争战沙场的提兵之将，一为悲凄绝望的亡国文人，身世处境以及由此
形成的思想意识差异很大，反映在作品中，其风格也是迥然不同的。
稼轩胸怀收复失地、重振国威的豪情壮志，其词风固然豪放雄健；而碧山身处亡国末世，
无可诉求，其词格虽然高清，但也十分沉郁，除了对故国的深情湎怀之外，便是对身世的咽咽
自叹。《宋四家词选目录序论》说： “碧山胸次恬淡，故黍离、麦秀之感只以唱叹出之，无剑
拔弩张之气。”也是对二者词风之迥异的一个佐证。
王沂孙所生活的时代，既是我国封建史上，一个积贫积弱的汉民族旧王朝为新兴的蒙古
族王朝所取代的历史转折时期；又是我国文学史上，词这种文体摆脱附属地位而充分成熟的
重要阶段。一方面，这特定的时代背景，影响着王沂孙的思想感情，也影响着他的创作道路；
另一方面，两宋咏物词是在“诗人之词”与“词人之词”的互相补充和推动下完成其发展
历程的。王沂孙的词集中体现了这一发展的最终结果——巧构安排(词的表达)与寄托深远
(诗的意境)的完美结合。碧山词彻底摆脱了早期燕乐词内容和情调低俗的缺点，综合了豪放婉约两派的优点，兼
有诗的深远意境和词的精巧艺术，其格调高尚而清雅。王沂孙以一颗纤细敏锐的词人之心感
受并反映了时代和个人的悲剧，用其沉郁之笔，唱出了两宋词坛辉煌而又短暂的余音绝响。
虽然他存词不多，但完全可以说他是宋词的最后一个丰收者。
【赏评】唐诗过后是宋词，而王沂孙被称为“宋词的最后丰收者”。本文详细介绍了王沂
孙词作的特点。其词层次章法缜密，在宋末格律派词人中，是一位有显著艺术个性的词家。王
沂孙词的主要风格特点是凄婉、沉郁、奇幻，多用比兴，借物抒情。
王沂孙经历了国破家亡之变，备尝漂泊之苦。亡国之痛、身世之悲和屈节之恨，郁结一身，
发之于词，哀思悲节，低沉、凄婉。国家之恨，黍离之悲，是贯穿碧山词的一条主线，碧山词的
黍离之悲，更多地表现在咏物词中。咏物是碧山词的主要表现手法，情发于心，而附之于物，
然往往又超脱物外。其咏物词虽风格峭拔，着重于物的神韵的展现，常常以身入境，运用高超
隐喻手法，达到物即人、物即我的高深境界，因此有人称他为“咏物圣手”。
