【选择性必修上册复习】第1单元课本素材转化:革命传统与家国担当

教材单元的人文主题，历来是期中作文命题的重要材料来源。本系列不以范文替代思考，而以“立意—框架—素材—语言”为线索，将课内文本转化为可论证、可迁移的写作资源。

第1期聚焦第一单元“革命传统与家国担当”，从“站立”这一核心意象出发，梳理其代价、传承与当代性，使宏大主题落到具体的人、事与细节之中。

期中作文命题通常不脱离教材另起炉灶，而是将单元人文主题转化为一则材料、一句话或一个情境。本系列提供四类可带走的内容：立意（写什么）、框架（怎么搭）、素材（拿什么撑）、语言（怎么说得准确而有文采）。

期中作文的三条命题线分别为：人文主题线、思辨线、情境线。三条线的素材库相通，仅外壳不同。

第一单元“革命传统与家国担当”，可命题方向为：站立与屈辱、平凡与伟大、铭记与前行；可调用素材包括长征、香港回归、聂荣臻救孤女、焦裕禄。

第二单元“先秦诸子与立身处世”，可命题方向为：自知与自胜、有用与无用、仁爱与兼爱；素材包括《论语》十二章、《大学之道》、《老子》四章、《五石之瓠》、《兼爱》。

第三单元“外国小说与心灵成长”，可命题方向为：苦难与尊严、认错与复活、孤独与记忆；素材包括《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》。

第四单元“逻辑的力量”，可命题方向为：论证是否站得住、思辨是否深入；素材包括演绎、归纳、类比及五类常见逻辑失误。

古诗词诵读“诗心的四种声音”，可命题方向为：家国同仇、宇宙人生、豪情自信、生死深情；素材包括《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子》。

第一单元书写的并非单纯历史，而是“人如何从低处站立起来”。从一九四九年的宣告，到一九三五年长征的最后一段路，到一九四〇年硝烟中的一封信，到一九九七年午夜离港的一艘船，再到兰考沙丘上的一个人，五个文本呈现五种不同高度的“站立”。本单元应抓住三个关键词：信念、牺牲、传递。

第一层，站立不是姿态，而是代价。一个民族的挺立，先要有人肯弯下腰。写作此层须有“弯腰”的具体人、具体事，不能只停留于“伟大”二字。

第二层，苦难不是勋章，而是考题。长征的胜利不在于走了多远，而在于极限处没有散。将苦难写成“我们挺过来了”是浅层，写成“我们在极限处守住了什么”才是深层。

第三层，宏大由细节写成。历史书上的年份，落到个人身上是一碗饭、一封信、一个沙丘。此层是拉开文采之处，也是区分平庸与出彩之处。

第四层，铭记是为了出发。纪念不是回望的姿势，而是起跑的姿势。落笔到“我们这一代人站在哪里”，文章才有当代性。

分论点一：站起来，先要有人肯弯下腰——牺牲者是民族挺立的脊梁。

分论点二：站起来，还要有人肯把火种递到下一双手里——传承让瞬间变成永恒。

分论点三：站起来，最终要有人肯往前走——今天的站立，是让后来者不必再跪。

结尾落点：我们这一代人站的位置，正是前人弯腰的地方。

分论点一：伟大从不悬浮于日常之上，它长在具体的岗位上。

分论点二：平凡的坚守之所以动人，是因为把“应该”做成了“习惯”。

分论点三：当无数平凡在同一天平上叠加，就成了一个时代的重量。

结尾落点：衡量一个时代的，不是它出了几个巨人，而是它有多少普通人愿意把小事做到底。

《中国人民站起来了》：一九四九年九月二十一日，中国人民政治协商会议第一届全体会议开幕词。文中提出“占人类总数四分之一的中国从此站立起来了”，语气兼具宣告与承诺。

可论证观点：宣告的分量来自此前百年的屈辱底色；站起来的底气是“我们”而非“我”。

《长征胜利万岁》：一九三五年十月十九日，红军到达陕北吴起镇，长征胜利结束。回忆录笔法写最后一段路的疲惫、兴奋与“到家了”的踏实。

可论证观点：胜利的喜悦只有在极限之后才可体会；能把队伍带到终点的是纪律与信念，而非运气。

《大战中的插曲》：一九四〇年百团大战期间，聂荣臻部队在井陉救出两名日本孤女，写信说明原委，并附粮食、毛毯送回。一九八〇年，当年的女孩美穗子访华，称其为“恩人”。

可论证观点：战争的正义不止于胜败，更在于对生命的敬重；真正的强者不必以仇恨证明自身正确。

《别了，“不列颠尼亚”》：一九九七年六月三十日午夜至七月一日凌晨，香港政权交接仪式举行，末任港督乘“不列颠尼亚”号离港。文中有“大英帝国从海上来，又从海上去”一句。

可论证观点：一个时代的落幕可用一艘船的背影写尽；新闻的力量在于以场景代替结论。

《县委书记的榜样——焦裕禄》：一九六二年冬到兰考，治理风沙、内涝、盐碱“三害”，肝病日重仍拄棍下乡，一九六四年五月病逝，年仅四十二岁。其言“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。

可论证观点：榜样的力量在于把自己彻底交给一件事；个体生命长度有限，其种下的树可替其继续生长。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》

无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅《且介亭杂文末编》

清澈的爱，只为中国。——陈祥榕

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

可化用：所谓站起来，是把脊梁从别人手里一寸一寸收回来。

“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”一九四九年九月，这句话在会场里响起时，这个国家已经跪了太久。有人说，站起来不过是一瞬间的事；然而这一瞬间由一百年的弯腰换来。真正的站立，从来不是姿态的改变，而是有人肯替你弯下脊梁，有人肯把火种递到下一双手里。

站起来的第一步，是有人肯弯下腰。一九四〇年，百团大战的硝烟里，聂荣臻把两个日本孤女送回敌营，还附上一封说明原委的信。那一年，他的部队正在挨饿，战士们连棉衣都凑不齐，他仍分出粮食和毛毯，把孩子交到对方手里。这不是软弱的仁慈，而是一支军队对自己力量的自信：真正的强者，不必用仇恨证明正义。四十年后，当年的女孩美穗子来到中国，称他为“恩人”。一个民族站起来的高度，往往就写在它如何对待敌人的孩子上。