夜雨聆风
融摄意味着拥有明觉的知见
我们不只是以空性见来结束我们的修法。我们知道，如果我们理解如何将它与禅观融摄，我们的不净观、轮回境相也会有它的价值。
另一个原因，在大圆满中，我们总是安住在「如是」的状态，不改变或不纠正任何事情。这意味著我们安住在禅观的状态。但我们不应该认为这只有在禅修时才会这样做。我们的目标是将身、语、意一切事物，融摄在这种状态中。这就是大圆满教法的独特之处。
这就是为什么我们修法不是以法身结束，而是以化身结束。融摄是我们正在前进的目标。当然，为了融摄，首先需要对这种状态有精确的认识。如果没有这个基础，我们就什么也融摄不了。
另外，不要误解「融摄」一词的意思。这并不意味着把事情放在一起。有人说：「我将幻轮 yantra 的练习与事续 Kriya Tantra 和佛经 Sutra 的一些东西结合起来。」他们把一切都拼凑在一起，认为这就是融摄。然而，如果你这样做，你只会增加你的误解。结果，你变得完全困惑。
融摄意味着你拥有明觉的知见。明觉就是大圆满。「佐」Dzog意味着在这种状态下一切都是圆满的。
厂如果修行的方法是转化，那么这也在刹那间变得圆满。如果你修的是显宗的修法，可能看起来很困难，但如果你有真正的了悟，这一切在大圆满中也会变得完美。如果某件事没有达到完美，那么它就不是大圆满。
因此，你无需寻找不同的修道来遵循它们。你要知道，在所有不同的修道，一切都与中道相连，你可以在刹那间找到它。透过这么做，你可以融摄任何修法。
这就是为什么我总是告诉你，不要太过于执著名相、头衔、形式等等。比如你说：「我接受了马头明王灌顶，所以现在我必须做马头明王的修法。」对你来说，在坐修法中修的咕鲁扎普似乎还不够。
但在真正意义上，你不需要修任何其他的法，因为咕鲁扎普已经包含马头明王。如果你想想这一点，你可以看到咕鲁扎普的外相中，包括了马头——马头明王的象征。
但你甚至不必考虑到这个问题，因为你是从你的上师那里接受到马头明王灌顶，而不是从马头明王那里接受的。
在上师瑜伽中，你与你的上师融合，因此你已经与马头明王融合。那么你为什么还要寻找其他融摄的方式呢？
很多人心胸狭窄。甚至关于皈依处，他们也说：「我们的皈依处和其他传承的皈依处不一样。」
在纽西兰有一个男孩，他被认为是噶举传承的转世。他在一位僧侣的陪同下来看我。我们聊了一会儿，然后僧侣告诉我：「我们花了很多时间修度母。你在大圆满同修会修这个法吗？」事实上，他们向度母供养著名的坛城。「我们不是在修坛城供养仪轨，而是在修度母法。」我回答。
然后男孩问我如何念诵度母心咒。我展示了我们如何唱「嗡 达列 都达列 都列 梭瓦哈」。「我们唱诵都是一样的。」男孩说。然后我说：「当然，因为你修度母法。」我不认为噶举派有他们自己独特的度母。度母无需护照。这件事说明了这个男孩对这个道理一无所知。
因此，了解什么是融摄非常重要。掌握了这个原则，你会发现你所接受的所有教法和所有传承，都可以让你更接近证悟。
