夜雨聆风
面相学在东方最早记载于《礼记》，在西方最早可追溯到古希腊时期。面相就是人脸所表现出的景象，它是一种透过观看一个人面部特征'的方式来论命的学科。
面相学的历史在西方最早可以追溯到古希腊在过去的世纪里，不论在民间还是在知识阶层都非常流行。
只是到了19 世纪末，面相学才被认为是一门伪科学。
如今这个领域又开始复兴了。
世界各地的学者们正在重新评估我们从一个人的脸相上看到的东西，研究它们是否真的能让我们一窥此人的性格，甚至预测他的命运。
1966 年，美国密歇根大学的心理学家征募了84名大学生志愿者作测试。这些人之前从未相遇过。在静默地两两相对坐15分钟后，他们被要求单凭面相对对方的五项性格特征作出判断。
研究人员发现，他们对其中的三项：1、是否外向?2、是否有责任?3、是否坦率?的判断相当准确。这还不完全清楚，为什么我们能从一个人的脸相来判断他的个性？
有心理学家经研究认为，一个人的面相的确能揭示他性格的某些特征，而且我们的这种直觉，可能是进化的产物。这结论来自心理学家对90名冰上曲棍球运动员的研究。
统计数据表明：具有宽脸型的人，也就是左右颧骨的距离比眉毛到上嘴唇的距离相对要大的运动员，会受到更多的处罚。
因为他们在比赛中更具有暴力倾向。
他们还发现面部的宽长比值与男性的性激素（睾丸激素）之间存在一定联系。
根据一项调查结果表明：具有宽脸型的人唾液中的睾丸激素浓度要比普通人高 。
这意味着睾丸激素浓度高决定了一个人更可能长成宽脸型，在生理上也更高大、更强壮、支配欲更强。
也许因为他们在现实中更有可能攻击我们，所以在漫长的进化过程中，我们已经学会了把这类脸型与攻击性联系在一起，并且这个结论已经深深地埋入我们的潜意识中。
现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质：心性质、筋骨质、营养质。
肤色、五官、高矮、胖瘦、皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官(若三质熟悉则可加入中国相法中的"五行"来分类)。
人可以貌相是有科学依据的。
“相”绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
我们现在来看看咱们老祖宗怎么研究面相学的。
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。
面相的记载很早，《礼记》载:"凡视上于面则傲，下于带则忧，倾则奸。"又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人"长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐"，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是"骨鼻剑脊"；项羽乃"目有重瞳"；周亚夫是"纵理入口"。纵理即法令，相术谓纵理入唇（腾蛇入口）为饿死之相；刘秀则是"隆准日角"。
宋朝的萧注称王安石"牛目虎顾，视物如射。"如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。
例如《百家诗话》记载：陈莹中"尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：“此公视日不瞬，真贵人也。”《浮生六记》的作者沈复也能"张目对日"。
曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术。
例如曾氏称江忠源"此人必立名天下，然当以节烈死。"
曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。"
《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。
以上就是告诉世人，一个人的“相貌”是具有吉凶的。
个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。
不过，反过来讲并不一定成立。
所谓“面善心恶”，就是说看起来“善良的脸”，心地却是邪恶的；又如“面恶心善”，则是说一张看起来“邪恶的脸”，但其实心地是善良的。
虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要进行专业的、系统性的学习。
简单的个人浅析观点，不带有任何不良诱导。对此各位读者朋友有什么看法，欢迎在评论区聊一聊。
