晚晴为什么经常发生教案?该怎么看这件事

教案，就是晚清民间和外国教会之间爆发冲突，闹出人命进而引发外交纠纷的事件。

从19世纪中期到义和团运动之前，全国大大小小教案有数百起，其中最大的一起是1870年发生的天津教案，该教案是由曾国藩出面处理的。

那为什么晚清民众经常和教会起冲突呢？原有有很多，在这里简要说下。

第二次鸦片战争之后，大量传教士进入内地传教，相继建了很多教会，吸收教民。这些传教士享有领事裁判权，也就是说，传教士和教民起了冲突，中国地方官管不了，要交给外国领事处理。

不仅传教士有特权，就连教民也有一定特权，比如教民和普通百姓打官司，教会就会袒护教民，地方官不敢得罪洋人，审判经常偏袒教民。于是普通民众积怨越来越大，小事很容易激变成群体性冲突。

除此之外，教会不拜祖先也不拜孔庙，和中国传统宗族祭祀直接冲突。在古代宗族社会里，一个人入教，等于不参与家族祭祖，会被整个宗族排斥，这样教民就很容易和民众产生矛盾。

教会还建立了很多社会机构，比如孤儿院，育婴堂，医院等，这些西式机构不被百姓理解，民间经常有不实的谣言，只要出现孩童死亡之类事件，民众就直接打砸教堂，很多教案的导火索，都是这类流言。

那我们该怎么看待教案呢？

以前经常把这些事情归为民众愚昧，现在来看也不全是这么回事，有着复杂的原因，本质上是清朝主权丧失，教会特权破坏了地方原本的社会秩序。冲突是普通民众对特权的反抗，只是以打教堂这种极端形式爆发。

晚清一次次教案，朝廷每次都赔款妥协，民间不满持续累积。到最后，民众不再针对单个教堂，变成大规模的排外运动，这就是义和团运动。清廷处置摇摆不定，企图借民力对抗外敌，最终引来八国联军侵华。战败之后，清廷威信扫地，社会各阶层对清政府失望，间接为辛亥革命铺垫了社会情绪。

简言之，教案是晚清民族矛盾与统治危机的‌显性症状‌，它通过连锁反应将清廷推向外交孤立、财政破产与民心尽失的绝境，缩短了王朝寿命。