文档内容
26年国考常识判断
冯 泽第三章 科技文化常识一、选官制度
世卿世禄制：先秦时期，从最高统治者王到各级奴隶主贵族，他们的权位是由
自己后代当然地世袭继承的，他们世代把持自己的政治职位和权力，世代享受各种
经济特权，这种制度叫作世卿世禄制。
军功爵制：战国时期，各国相继变法，打破了奴隶主贵族对权力的垄断，开始
实行以军功赐爵的政策。
察举和征辟：察举又叫荐举，是高级官员根据考察，把所谓品德高尚、才干出
众的平民或下级官吏推荐给朝廷。在汉代，由皇帝直接聘人来做官叫“征”，由官
府聘人来任职叫作“辟”。九品中正制：魏晋时期选拔官员，由中正官按出身、品德等考核民间人才，分
为九品录用。后期造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。
科举制度：从隋炀帝时期（607年）到光绪年间（1905年）清末新政正式废除。录取 第一名
院试 生员、秀才 案首
乡试（解试、秋闱） 举人 解元
连中三元
会试（礼试、春闱） 贡士 会元
殿试 进士 状元
相关成语 独占鳌头、金榜题名、五子登科、名落孙山等
春风得意马蹄疾，一日看见长安花。孟郊《登科后》
太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。赵嘏《残句》
相关诗句
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。常建《落第长安》
花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。钱起《长安落第》二、中国古代思想
1.儒家思想
孔子：名丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家学派创始人，被后世尊为“至圣”。
提倡仁者爱人；以德治民；克己复礼。创立私学，主张有教无类。
孟子：名轲，邹国人，战国时期儒家代表，有“亚圣”之称，著有《孟子》一
书，孟子主张“仁政”“民贵君轻”“性本善”。
荀子：名况，字卿，战国末期儒家代表。提出“性恶论”，主张“礼法并用”
（春秋时期，齐国思想家管仲首先提出“礼法并用”的思想），强调“制天命而用
之”。
董仲舒的新儒学：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，提出“天人合
一”“天人感应”学说，把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。2.百家争鸣
（1）道家
老子：姓李名耳，字聃，道家学派创始人，著有《道德经》（又称《老子》）。
庄子：姓庄，名周，战国中期道家学派的代表，代表作品为《庄子》。
（2）法家
法家：提倡以法治为核心思想，代表人物有商鞅、韩非、李斯等。
（3）墨家
墨子：墨家创始人，提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非
乐、节葬、节用等观点。《孟子》中提到“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”（4）兵家
《孙子兵法》：又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》
等兵圣孙武著，是中国现存最早的兵书，世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣
典”。
（5）名家
代表人物有惠施、公孙龙，公孙龙提出了“白马非马”和“离坚白”等论点。
（6）纵横家
以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动，代表人物苏秦、张仪。3.玄学的发展与三教合一
竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸（软绒鸡鸡流向山）
三教合一：隋朝，儒学家提出儒学、佛教、道教三教合一。
4.宋明理学
二程：北宋的程颢及其弟程颐，是宋代程朱理学的奠基人，人称“二程”。二
程提出“天理”的概念，主张“存天理，灭人欲”，并提出“格物致知”的认识论。
朱熹：南宋的朱熹是理学思想的集大成者，所著《四书章句集注》成为钦定的
教科书和科举考试的标准。
王守仁：明代心学的集大成者，提出“知行合一”“致良知”。5.明清之际的进步思潮
明末清初三大思想家：王夫之（“气者，理之依也”和“天下惟器”）、黄宗
羲（以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”）、顾炎武（“经世致用”）。三、礼仪制度
五礼：五礼指古代的五种礼制：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事
为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。
嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。冠礼、笄礼、婚礼等都
属于嘉礼。婚礼六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
太牢少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）三牲全备为“太牢”。古
代诸侯、卿大夫祭祀宗庙时，燕烹用羊、豕，叫作“少牢”。
丧礼：属凶礼，丧礼等级分明，天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，
庶人曰死。
