文档内容
北京一六一中学 2023—2024 学年度第二学期期中考试
初二语文试卷
2024年4月
考生须知
1.本试卷共5页，满分100分，考试时间120分钟。
2.试卷答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
3.答题卡上选择题用2B铅笔作答，其他题用黑色字迹钢笔或签字笔作答。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、基础·运用（共16分）
在第一单元的学习活动中，同学们领略了祖国各地的民风民俗。恰逢语文老师组织“我是家乡民俗传承
人”的主题活动，同学们感受着自己家乡民俗的魅力，并完成了探究任务。
任务一 回味名作
小语同学为本次活动撰写了前言，请你帮助审核修改。
那场并不好看的社戏，是难以忘怀的童年。小船在潺潺的船头激水的声音中，飞一般向赵庄前进。始
终饱满的兴致，是因为有温润宁静的水乡风光，更因为有善良可爱的小伙伴。
那一声声隆隆的安塞腰鼓，是强劲的生命律动。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。”元气淋
漓的后生以奇伟磅礴的能量宣告着对美好生活的向往与追求。
那些或温暖或壮丽的灯笼，是纷繁的思绪与情愫。夜路归来，灯笼在院子里亮着，熙熙然庭院的 jìng
mù，令人思慕；夜深星阑，挑灯看剑，愿做灯笼下的马前卒，更希冀 liáo yuán 的一把烈火……灯笼映照
着乡愁和保家卫国的宏愿。
一篇篇文章的背后，是一幅幅民俗风情的画卷。从江南水乡到黄土高原……多彩的习俗折射着多样的
文化。让我们在这悠悠春日，去采撷家乡风采，追溯厚重历史，感受中华传统的民俗文化吧！
1. 依次给这段文字中加点的字注音，全部正确的一项是（ ）
A. 潺（chán） 缚（fú） 塞（sè） 溯（shù）
.
B 潺（chán） 缚（fù） 塞（sè） 溯（sù）
C. 潺（cán） 缚（fù） 塞（sài） 溯（sù）
D. 潺（cán） 缚（fù） 塞（sè） 溯（shù）
2. 画线拼音处填写词语完全正确的一项是（ ）
A. 静穆 缭原 B. 净穆 瞭原
C. 静穆 燎原 D. 敬慕 燎原
任务二 了解民俗
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学科网（北京）股份有限公司同学们通过查阅资料和采访家人，进一步了解了家乡民俗的特点，并纷纷为民俗写下了介绍词。其中一段
关于“京剧”的介绍词引起了大家的注意。
京剧是中国国粹之一，堪称东方戏剧表演艺术的明珠。它集唱、念、做、打于一体，融合了各地的戏
曲艺术精华，展现出独特的艺术魅力。由于京剧在形成之初便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧
种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性【甲】完整性也要
求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，
声情并茂【乙】武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。 ，在平和清楚的叙事过程中展
现优美，它不用紧张、激烈、刺激的故事吸引观众； ，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的持
重感觉； ，既不过分激昂亢奋，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。
3. 在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（ ）
A. 【甲】逗号 【乙】句号 B. 【甲】顿号 【乙】句号
C. 【甲】逗号 【乙】分号 D. 【甲】顿号 【乙】分号
4. 在文中“ ”处依次填入语句，最恰当的一项是（ ）
A. 京剧的戏剧情节是安和的 京剧的音乐伴奏是安稳的 京剧的表演风格是安详的
B. 京剧的表演风格是安详的 京剧的戏剧情节是安和的 京剧的音乐伴奏是安稳的
C. 京剧的表演风格是安详的 京剧的音乐伴奏是安稳的 京剧的戏剧情节是安和的
D. 京剧的音乐伴奏是安稳的 京剧的戏剧情节是安和的 京剧的表演风格是安详的
5. 运用对联知识，将下面有关京剧的对联补充完整，其中最恰当的一项是（ ）
上联：有声画谱①
下联：② 文章写古今
A. ①描人物 ②无字 B. ①常演绎 ②无字
C. ①常演绎 ②千古 D. ①描人物 ②千古
的
6. 文段中 画线语句有语病，应修改为：_______。
任务三 传承民俗
作为“家乡民俗传承人”，同学们仿照着第一单元课文 的写法，用饱蘸深情的笔为家乡民俗书写了精
彩的篇章。下面的文字节选自小文同学的《家乡的佛山醒狮》。
穿过竹林，眼前豁然开朗。文化广场上，① 一只只颜色各异的狮子，黑的，红的，黄的，跑着、跳着 、
舞蹈着；一件件形态各异的乐器，铜锣、大鼓、铜钹，震动着、飞舞着、撞击着；一位位热情高涨的观众 ，
孩子、青年、老人，笑着、跳着、欢呼着。好一个热闹的佛山醒狮，好一群热爱生活的家乡人！
绕场半周，来到场后的梅花桩下。鼓声如惊雷、如暴雨，隆隆的响起来了。场中，一只红色的狮子静
静地站在梅花桩下，随后抬一抬腿，将腰一提，凌空飞了起来，稳稳地落在了一人来高的梅花桩上。真是
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学科网（北京）股份有限公司② “ 静如灵猫伺鼠，动如猛虎擒羊 ” 。其他狮子也不甘示弱，争着向高处攀去。③一条条狮腿在梅花桩间
迈动、跳跃、穿梭，使我仿佛看见了狮子外衣下灵活强健的岭南小伙儿。桩下，配乐者们也不甘落后，鼓
槌上下翻飞，④乐曲如黄河滚滚又如雨点粒粒分明。 ， ！
7. 对文中画横线的句子分析有误的一项是（ ）
A. 第①句运用了排比的修辞手法，展现了醒狮热闹欢腾的表演场面以及佛山人对醒狮的喜爱。
B. 第②句运用了对偶的修辞手法，写出了醒狮沉稳又灵动的特点。
C. 第③句运用了比喻的修辞手法，体现了舞狮小伙们的灵活强健。
D. 第④句运用了比喻的修辞手法，写出了乐曲声势浩大、鼓点清晰分明的特点。
8. 仿照文中画波浪线的句子，为结尾横线处补写一句话。
二、古诗文阅读 （共22分）
（一）默写（8分）
9. 默写
（1）参差荇菜，左右流之，______，______。（《关雎》）
（2）《桃花源记》中写老人孩子生活幸福、安然自得的句子是：______，______。
（3）佁然不动，______，______，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）
（4）班级要举办“分门别类辑古诗”活动，你所在的小组选择的专题是“古诗中的风花雪月”。请你为
本组挑选诗句作为素材。你选择的诗句是“______，______。”（至少含有专题中的一种事物，本试卷中
出现的句子除外）
（二）（共6分）
阅读【甲】【乙】两首古诗，完成下面小题。
【甲】
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【乙】
风雨
《诗经·郑风》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈 。既见君子，云胡不夷 ？
① ②
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学科网（北京）股份有限公司风雨潇潇，鸡鸣胶胶 。既见君子，云胡不瘳 ？
③ ④
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注】①喈喈（jiē）：鸡叫的声音。②夷：同“怡”，喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳（chōu）：病愈。
10. 下列选项中理解不正确的一项是（ ）
A. 《蒹葭》主要叙写一位追求者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找伊人的情景。
B. 《蒹葭》全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，以及求而不得的绝望之情。
C. 《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女
主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。
D. 《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐之美。
11. 《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作
手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。
（三）（共8分）
阅读【甲】【乙】两文，完成小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石
以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为燃，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游
者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
自渴①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍②大乍细。 渠之广，或咫尺 ③ ，或倍
尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓④，昌蒲被⑤之，青藓环周。又折西行，旁
陷⑥岩石下，北堕⑦小潭。潭幅员减百尺，清深多條鱼⑧。又北曲行纡余⑨，睨若无穷，然卒入于渴⑩。其侧
皆诡石、怪木、奇卉、美箭 ，可列坐而庥 焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
⑪ ⑫
予从州牧 得之。揽 去翳 朽，决疏土石，既崇 而焚，既酾 而盈。惜其未始有传焉者，故累 记其
⑬ ⑭ ⑮ ⑯ ⑰ ⑱
所属 ，遗之其人，书之其阳，俾 后好事者求之得以易。
⑲ ⑳
（节选自柳宗元《石渠记》）
【注释】①渴（hé）：指袁家渴，溪水名。②乍；忽然。③咫尺：一尺。④石泓：凹石积水而形成的小谭。
⑤被：覆盖。⑥陷：隐没。⑦堕：落。⑧絛鱼：即白鲧鱼。⑨纡余：曲折伸延。⑩渴，同①。①箭：小竹。
庥：同“休”，休息。 州牧：永州的地方官。 揽；除。 翳；遮蔽。 崇：聚。 酾：分流，疏
⑫ ⑬ ⑭ ⑮ ⑯ ⑰
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学科网（北京）股份有限公司导。 累：这里是完全的意思。 所属：指它的景物。 俾：使。
⑱ ⑲的⑳
12. 下列选项中加点字意思相同 一项是（ ）
A. 如鸣珮环 青藓环周 B. 水尤清冽 清深多絛鱼
.
C 佁然不动 然卒入于渴 D. 斗折蛇行 又折西行
13. 下列对文中词句的理解和分析，不正确的一项（ ）
A. 明灭可见。
理解：“灭”在句中是“暗”的意思。
分析：下文提到“其岸势犬牙差互”，据此可以推测：因为溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，导致视线受
阻，所以溪水看起来才会忽明忽暗。
B. 渠之广，或咫尺，或倍尺。
理解：“广”在句中是“宽”的意思。
分析：因为下文提到“其长可十许步”，所以“广”在句中指宽度，与下文的长度相对应。
C. 潭幅员减百尺。
理解：“减”在句中不是“减少”而是“不足”的意思。
分析：上文只提到“北堕小谭”，并未提到小潭面积的大小，所以这里不存在与之相比而减少的意思。
14. 同为作者被贬永州时期的作品，上面两文都用精练的语言描绘自然景物的特点。【甲】文用
“①______ ”“②______”等描写石头的奇特、怪异，【乙】文用“奇卉、美箭”描写植物的奇异、秀
美。在写景的同时，作者的主观情感也融入其中。【甲】文通过描写小石潭的自然环境，抒发了③______
之情；【乙】文看似是“惜”石渠之“未始有传”，实则是“惜”自己的④______。
三、名著阅读（5分）
15. 阅读经典名著是促进自我成长的重要途径之一。请结合《钢铁是怎样炼成的》的具体内容，说说你对
这句话的理解。（100字左右）
四、现代文阅读（共17分）
（一）（共7分）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技
术科学。自诞生以来，其应用领域不断扩大，也包括教育领域。人工智能辅助于教育应用、建构教育场景、
重组教育中的要素或者重构教育过程，均属于人工智能的教育应用。人工智能与教育走向深度融合，让教
育模式发生了巨大变化。国内一些学校已经开始“人工智能+教育”的尝试，其效果令人赞叹。例如，在
精准教学方面，借助大数据与人工智能技术，合肥、福州等一些中学开展的高效讲评课，将原本需要45分
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学科网（北京）股份有限公司钟的习题讲解压缩至15分钟讲解共性问题，其余时间用于分组讨论或拓展学习。同时，还能够实现对学生
的个性化分析，以学定教，提升学习的效率与质量。在促进教育高质量发展的过程中，人工智能不仅要被
作为“术”，提供科学知识与核心技术的内容载体和工具方法；也要被作为“道”，提供观念理念与思维
认知，促进人的全面发展。
材料二
最近在科技圈，最火的话题可能就是ChatGPT了。它是由Open AI开发的聊天机器人程序，似乎不管
提问者有什么疑惑，ChatGPT都能给出答案。于是有人乐观地认为，随着人工智能在教育中的普及，未来
将不再需要传道授业解惑的教育者。然而，这一认知忽视了教育的根本目的——促进人的发展。目前，对
于人工智能在教育领域中的应用，存在一些片面甚至错误的认识。比如，人工智能教育与智慧教育常常被
等同或“混合”起来。其实，人工智能所体现的“智能”和人类的“智慧”具有本质性的差异。前者是人
类赋予硬件或软件具有模拟人行为的一种能力，后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。在与教
育的融合过程中，人工智能可以高效地完成那些可量化的、机械重复的以及具有规定范式的工作，但难以
洞察人类的情感道德和价值判断。因此，人工智能固然可以使教育过程最优化，但是并不能代替人类的智
慧。
材料三
从人工智能教育应用的结构来看，它相当于一个金字塔结构，分为两层：人工智能生态系统和教育生
态系统。厘清两者的关系后，我们不难发现， 。所以，人工智能教育的本质一定是面向人
的，适合各种人的新教育才是具备个性化包容能力的智能教育生态。基于以人工智能与教育的深度融合为
核心使命的人工智能教育工作是一项系统工程，完成这一工程必然需要政府、人工智能教育机构、数字企
业、劳动力市场等各方力量的积极参与与合作共治，这是使人工智能教育治理走向理性“善治”的制度化
选择。
图1：人工智能教育应用的生态系统结构示意图
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学科网（北京）股份有限公司16. 下列对“人工智能教育”中“人工智能”的理解，不符合文意的一项是（ ）
A. 人工智能重构教育过程，属于人工智能的教育应用。
B. 人工智能在教育上的应用，可以助力高效课堂的实现。
C. 从智能升级到智慧，是人工智能技术发展的结果。
17. 根据材料三的内容和图1的信息，在文中横线处填入内容，准确的一项（ ）
A. 技术毕竟是手段，学习者的发展、创新与创造能力的培养才是目标。
B. 能力基础、技术支撑是人工智能生态系统的基础性体系。
C. 人工智能的增能或赋能可以促进人工智能技术或系统的发展。
18. 结合三则材料谈谈对“人工智能教育”本质的认识。
（二）（共10分）
阅读《亦是端午》，完成下面小题。
亦是端午
赵银芳
①在我的老家，端午不叫“端午”。那叫什么呢？就叫“五月当五”。在我儿时的记忆里，这一天也
不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足
了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们
一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，
再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化，
“吧嗒”“吧嗒”品品，竟也能吃出几分山竹的味道来。
②吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或
妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光。讲究的人家还在香包上绣些花鸟，
下面再缀个小穗穗。倘若奔跑起来，香包在孩子们的胸前飞舞，空气里飘散的都是香气。这香是艾草的味
道。【甲】薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝
制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。孩子们眯起眼睛，陶醉在这软香里，
大人们则强调可以驱蚊虫、避邪。
③在我的少年时光里，端午就是这样的。没有粽子和雄黄酒，但新蒜、鸡蛋和香包散发出的浓浓的乡
土气和大自然的芬芳却让人沉醉。
④求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，
深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下。曾几何时，五月被称为恶月，这月初五
被称为恶月中的恶日，说这天出生的人不利于父母，以致后来大名鼎鼎的孟尝君田文，诞在五月五日之时，
差点被遗弃。老师以他的现世幸福给这些荒诞不经的说法以强有力的驳斥。
⑤我的老师和师母，这对神仙般的眷侣，一如老师讲授的诗词般美好。二人总是那么宠辱不惊，虽已
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学科网（北京）股份有限公司白发苍苍，依然乐滋滋地共同习字，携手买菜。老师每每出书，后记都留给师母来写。在其中一篇后记中，
师母这样写道：“端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或
把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，
这里是我们的伊甸园。”
⑥陶渊明云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，德国诗人荷尔德林说：“人
充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”老师的淡泊和坚守，比他在课堂上的讲述更能诠释古今中外
诗歌的真意。他和师母的深爱，则让青年时期的我相信：俗世夫妻，原来还可以这般美好。每到端午，我
总是默默地奉上一纸贺卡，送去节日和生日双重祝福。当学生的日子，一个人的端午虽然孤单，但并不寂
寞。因为，【乙】这一日，故乡的艾香仿佛也念着我，跨过河山，飘了过来，而那些读过的经典也会汩汩
而来。
⑦后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江
南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些
粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故
事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯
着孩子背两首端午的诗词：
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
⑧“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”童声飘荡，
孩子似懂非懂，妈妈乐此不疲，无非就是想让她们明白，这个过了两千多年的节日是有渊源的，是充满诗
意的。
⑨如此这般，也颇有一番趣味。
⑩日久天长，我也便习惯了这样的生活，还渐渐掌握了包粽子的新手艺。
⑪这，也是端午。
⑫一年又一年。
⑬南来北往、光阴流转中，这些端午在我的生活中日益沉淀、转换，新生。变化的是形式，不变的是
那份爱与传承。
（《光明日报》2021年6月14日，有改动）
19. 文章写了“我”在不同时期、不同地域所经历的端午节，请根据下面提示，梳理与端午节相关的生活
记忆。
儿时的记忆里，①__________；
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学科网（北京）股份有限公司②________，采摘鲜艾插在门上；
建立小家庭后，③__________。
20. 本文语言自然真挚，韵味悠长，请从甲、乙两个画线句中任选一句进行赏析。
21. 文章结尾写道“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。
五、作文（共40分）
从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。
22. 中华传统文化是中华民族的精神命脉。它不仅体现在古典诗词、书法绘画里，也沉淀在衣食住行、节
日民俗、地域文化中。请你从以上加点词语中任选一个方面，将“________，我为你自豪”补充完整，构
成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
要求：
（1）请将完整的作文题目抄写在答题卡上。
（2）字数600-800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
23. 时代在进步，社会在发展，传统文化的前途命运也给我们带来许多思考。
请结合题目一中的文化载体（古典诗词、书法绘画、衣食住行、节日民俗、地域文化），发挥想象，写一
篇想象文，讲述一下未来的民俗生活是什么样的。
要求：（1）请将完整的作文题目写在答题卡上。（2）内容具体，有真情实感。（3）文中不要使用真实
的地名、校名、人名（可用字母代替）。（4）字数600-800。
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