文档内容
北京一六一中学 2023—2024 学年度第二学期期中考试
初二语文试卷
2024年4月
考生须知
1.本试卷共5页，满分100分，考试时间120分钟。
2.试卷答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
3.答题卡上选择题用2B铅笔作答，其他题用黑色字迹钢笔或签字笔作答。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、基础·运用（共16分）
在第一单元的学习活动中，同学们领略了祖国各地的民风民俗。恰逢语文老师组织“我是家乡民俗传承
人”的主题活动，同学们感受着自己家乡民俗的魅力，并完成了探究任务。
任务一 回味名作
小语同学为本次活动撰写了前言，请你帮助审核修改。
那场并不好看的社戏，是难以忘怀的童年。小船在潺潺的船头激水的声音中，飞一般向赵庄前进。始
终饱满的兴致，是因为有温润宁静的水乡风光，更因为有善良可爱的小伙伴。
那一声声隆隆的安塞腰鼓，是强劲的生命律动。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。”元气淋
漓的后生以奇伟磅礴的能量宣告着对美好生活的向往与追求。
那些或温暖或壮丽的灯笼，是纷繁的思绪与情愫。夜路归来，灯笼在院子里亮着，熙熙然庭院的 jìng
mù，令人思慕；夜深星阑，挑灯看剑，愿做灯笼下的马前卒，更希冀 liáo yuán 的一把烈火……灯笼映照
着乡愁和保家卫国的宏愿。
一篇篇文章的背后，是一幅幅民俗风情的画卷。从江南水乡到黄土高原……多彩的习俗折射着多样的
文化。让我们在这悠悠春日，去采撷家乡风采，追溯厚重历史，感受中华传统的民俗文化吧！
1. 依次给这段文字中加点的字注音，全部正确的一项是（ ）
A. 潺（chán） 缚（fú） 塞（sè） 溯（shù）
B. 潺（chán） 缚（fù） 塞（sè） 溯（sù）
C. 潺（cán） 缚（fù） 塞（sài） 溯（sù）
D. 潺（cán） 缚（fù） 塞（sè） 溯（shù）
2. 画线拼音处填写词语完全正确的一项是（ ）
A. 静穆 缭原 B. 净穆 瞭原
C. 静穆 燎原 D. 敬慕 燎原
任务二 了解民俗
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学科网（北京）股份有限公司同学们通过查阅资料和采访家人，进一步了解了家乡民俗的特点，并纷纷为民俗写下了介绍词。其中一段
关于“京剧”的介绍词引起了大家的注意。
京剧是中国国粹之一，堪称东方戏剧表演艺术的明珠。它集唱、念、做、打于一体，融合了各地的戏
曲艺术精华，展现出独特的艺术魅力。由于京剧在形成之初便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧
种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性【甲】完整性也要
求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，
声情并茂【乙】武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。 ，在平和清楚的叙事过程中展
现优美，它不用紧张、激烈、刺激的故事吸引观众； ，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的持
重感觉； ，既不过分激昂亢奋，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。
3. 在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（ ）
A. 【甲】逗号 【乙】句号 B. 【甲】顿号 【乙】句号
C. 【甲】逗号 【乙】分号 D. 【甲】顿号 【乙】分号
4. 在文中“ ”处依次填入语句，最恰当的一项是（ ）
A. 京剧的戏剧情节是安和的 京剧的音乐伴奏是安稳的 京剧的表演风格是安详的
B. 京剧的表演风格是安详的 京剧的戏剧情节是安和的 京剧的音乐伴奏是安稳的
C. 京剧的表演风格是安详的 京剧的音乐伴奏是安稳的 京剧的戏剧情节是安和的
D. 京剧的音乐伴奏是安稳的 京剧的戏剧情节是安和的 京剧的表演风格是安详的
5. 运用对联知识，将下面有关京剧的对联补充完整，其中最恰当的一项是（ ）
上联：有声画谱①
下联：② 文章写古今
A. ①描人物 ②无字 B. ①常演绎 ②无字
C. ①常演绎 ②千古 D. ①描人物 ②千古
6. 文段中的画线语句有语病，应修改为：_______。
任务三 传承民俗
作为“家乡民俗传承人”，同学们仿照着第一单元课文的写法，用饱蘸深情的笔为家乡民俗书写了精彩的
篇章。下面的文字节选自小文同学的《家乡的佛山醒狮》。
穿过竹林，眼前豁然开朗。文化广场上，① 一只只颜色各异的狮子，黑的，红的，黄的，跑着、跳着 、
舞蹈着；一件件形态各异的乐器，铜锣、大鼓、铜钹，震动着、飞舞着、撞击着；一位位热情高涨的观众 ，
孩子、青年、老人，笑着、跳着、欢呼着。好一个热闹的佛山醒狮，好一群热爱生活的家乡人！
绕场半周，来到场后的梅花桩下。鼓声如惊雷、如暴雨，隆隆的响起来了。场中，一只红色的狮子静
静地站在梅花桩下，随后抬一抬腿，将腰一提，凌空飞了起来，稳稳地落在了一人来高的梅花桩上。真是
② “ 静如灵猫伺鼠，动如猛虎擒羊 ” 。其他狮子也不甘示弱，争着向高处攀去。③一条条狮腿在梅花桩间
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学科网（北京）股份有限公司迈动、跳跃、穿梭，使我仿佛看见了狮子外衣下灵活强健的岭南小伙儿。桩下，配乐者们也不甘落后，鼓
槌上下翻飞，④乐曲如黄河滚滚又如雨点粒粒分明。 ， ！
7. 对文中画横线的句子分析有误的一项是（ ）
A. 第①句运用了排比的修辞手法，展现了醒狮热闹欢腾的表演场面以及佛山人对醒狮的喜爱。
B. 第②句运用了对偶的修辞手法，写出了醒狮沉稳又灵动的特点。
C. 第③句运用了比喻的修辞手法，体现了舞狮小伙们的灵活强健。
D. 第④句运用了比喻的修辞手法，写出了乐曲声势浩大、鼓点清晰分明的特点。
8. 仿照文中画波浪线的句子，为结尾横线处补写一句话。
【答案】1. B 2. C 3. B 4. A 5. A
6. 缺少主语，改为“由于京剧在形成之初便进入了宫廷，（所以）它的发育成长不同于地方剧种。”或改
为“京剧在形成之初便进入了宫廷，这使它的发育成长不同于地方剧种。” 7. C
8. 好一个雄壮灵活的岭南醒狮，好一群气势盛大又灵活精巧的家乡人！
【解析】
【1题详解】
本题考查字音。
潺潺：chán chán，形容水流动的声音。常用来形容溪水、泉水等流动的声音，给人以宁静、和谐的感觉。
束缚：shù fù，限制，使失去自由。可以指用绳索捆绑住，也可以引申为受到各种限制或约束，不能自由
行动或发挥。
闭塞：bì sè，①阻塞不通，如“交通闭塞”。②消息不灵通，如“消息闭塞”。常用来形容道路、交通或
信息的阻塞或不畅。
追溯：zhuī sù，逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。也可以指回顾过去的事情，探寻其起
源或发展的脉络。
故选B。
【2题详解】
本题考查字形。
静穆：jìng mù，形容环境或气氛非常安静、庄严，给人一种肃穆的感觉。通常用来描述宗教仪式、葬礼等
场合，也可以用来形容人的心境宁静、庄重。
燎原：liáo yuán，原指火势蔓延到大片原野，比喻事态的发展难以控制，或者指某种事物的影响范围广泛
而深远。常用来形容火势猛烈、迅速蔓延的情况，或者指某种思想、行动等在社会上引起了广泛的关注和
影响。
故选C。
【3题详解】
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学科网（北京）股份有限公司本题考查标点运用。
甲：前面的“全面性”与后面的“完整性”是表并列关系的两个词语，中间用顿号。
乙：前句“表演上要求精致细腻，处处入戏”与后句“唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂”格式相同，语义
相关，为并列关系，应用分号；
故选B。
【4题详解】
本题考查句子衔接。
第一空：根据后面的“叙事过程”可知，这里指的是的故事情节，应填：京剧的戏剧情节是安和的。
第二空：根据后面的“在悠悠京胡伴奏下”可知，“悠悠”体现出的是一种安稳，应填：京剧的音乐伴奏
是安稳的。
第三空：根据后面的“既不过分激昂亢奋，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥”可知，这里指的是
表演安静祥和，应填：京剧的表演风格是安详的。
故选A。
【5题详解】
本题考查对联。对联的基本规则：对仗工整，上下联对应位置的词语词性、意义应该相对或相近。平仄协
调，按照传统习惯，上联的尾字应为仄声（三、四声），下联的尾字应为平声（一、二声）。
应选用：①描人物；②无字。
上联“有声画谱描人物”描述的是京剧的表演特点，即有声音的画谱（指京剧）描绘人物形象；“无字文
章写古今”则指京剧虽然无声字，但能通过表演讲述古今故事。对仗工整，且平仄也符合规则（仄起平
收）。
虽然“常演绎”与“写古今”在意义上可以相对，但“有声画谱常演绎”在表达上略显生硬，不如“描人
物”来得生动。“千古”与“古今”有重字，且不符仄起平收原则（上联尾字应为仄声）。
故选A。
【6题详解】
本题考查病句修改。
画线句成分残缺，缺少主语，去掉“由于”即可。修改为：京剧在形成之初便进入了宫廷，这使它的发育
成长不同于地方剧种。
【7题详解】
本题考查修辞手法及作用 。
C.有误，结合③句中“一条条狮腿在梅花桩间迈动、跳跃、穿梭，使我仿佛看见了狮子外衣下灵活强健的
岭南小伙儿”的内容，由“一条条狮腿在梅花桩间迈动、跳跃、穿梭”可知，通过“迈动、跳跃、穿梭”
这三个动词，形象地描绘了舞狮者在梅花桩上灵活自如、动感十足的表演。该句并未使用比喻修辞；“使
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学科网（北京）股份有限公司我仿佛看见了”是作者的联想；
故选C。
【8题详解】
本题考查补写句子。题目要求仿照文中画波浪线的句子“好一个热闹的佛山醒狮，好一群热爱生活的家乡
人！”进行补写。这意味着我们需要保持相同的句式结构，即“好一……，好一……”的排比形式。接着，
回顾前文的内容，找到与补写句子相关联的信息。前文中描述了醒狮表演和配乐者的精彩表现，因此补写
的句子应该与这两个主题相关。
示例：好一场惊心动魄的醒狮表演，好一群技艺精湛的配乐者！
二、古诗文阅读 （共22分）
（一）默写（8分）
9. 默写
（1）参差荇菜，左右流之，______，______。（《关雎》）
（2）《桃花源记》中写老人孩子生活幸福、安然自得的句子是：______，______。
（3）佁然不动，______，______，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）
（4）班级要举办“分门别类辑古诗”活动，你所在的小组选择的专题是“古诗中的风花雪月”。请你为
本组挑选诗句作为素材。你选择的诗句是“______，______。”（至少含有专题中的一种事物，本试卷中
出现的句子除外）
【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 寤寐求之 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 俶尔远逝
⑥. 往来翕忽 ⑦. 我寄愁心与明月 ⑧. 随君直到夜郎西/鸡声茅店月，人迹板桥霜/槲叶落山路，枳
花明驿墙/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/忽如一夜春风来，千树万树梨花开……
【解析】
【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符
合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：窈、
窕、淑、寤、寐、垂、髫、俶、翕、寄、愁。
本题考查古诗词的识记理解。解答时，结合自己的积累，选取有关“风、花、雪、月”的连续两句诗词作
答即可。
示例：
风：昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山；相见时难别亦难，东风无力百花残。
花：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
雪：孤舟蓑翁，独钓寒江雪；遥知不是雪，为有暗香来。
月：近水楼台先得月，向阳花木易为春；今人不见古时月，今月曾经照古人。
（二）（共6分）
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学科网（北京）股份有限公司阅读【甲】【乙】两首古诗，完成下面小题 。
【甲】
蒹葭
《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【乙】
风雨
《诗经·郑风》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈 。既见君子，云胡不夷 ？
① ②
风雨潇潇，鸡鸣胶胶 。既见君子，云胡不瘳 ？
③ ④
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注】①喈喈（jiē）：鸡叫的声音。②夷：同“怡”，喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳（chōu）：病愈。
10. 下列选项中理解不正确的一项是（ ）
A. 《蒹葭》主要叙写一位追求者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找伊人的情景。
B. 《蒹葭》全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，以及求而不得的绝望之情。
C. 《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女
主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。
D. 《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐之美。
11. 《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作
手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。
【答案】10. B 11. 《蒹葭》每章以蒹葭、白露起兴（或直接引用“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采
采”起兴），渲染出寂寥凄冷的氛围，烘托了所思不见的怅惘心情。《风雨》每章以风雨、鸡鸣起兴（或
者直接引用“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”等起兴），渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托出女主人公没见
到心爱之人时愁苦凄凉的心情。
【解析】
【10题详解】
本题考查内容理解。
B.《蒹葭》表达了一种伊人难觅，情人难得的怅惘，乃至内心苦闷、失望；但并非“绝望”；
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学科网（北京）股份有限公司故选B。
【11题详解】
本题考查赏析诗歌写作手法。
甲诗共三章，每章首句“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”以蒹葭、
白露起兴，抒写了蒹苍露白、秋水澄明的景致，渲染了一种寂寥凄冷的氛围，有力地烘托出主人公只能远
远望见伊人，却求而不得的惆怅心情。
乙诗共三章，每章首句“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”以风雨、
鸡鸣起兴。这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起
离情别绪。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，凄
风苦雨中的群鸡乱鸣，渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托了女主人公在风雨之中没能见到心上人的
愁苦心情。
（三）（共8分）
阅读【甲】【乙】两文，完成小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石
以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为燃，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游
者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
自渴①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍②大乍细。 渠之广，或咫尺 ③ ，或倍
尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓④，昌蒲被⑤之，青藓环周。又折西行，旁
陷⑥岩石下，北堕⑦小潭。潭幅员减百尺，清深多條鱼⑧。又北曲行纡余⑨，睨若无穷，然卒入于渴⑩。其侧
皆诡石、怪木、奇卉、美箭 ，可列坐而庥 焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
⑪ ⑫
予从州牧 得之。揽 去翳 朽，决疏土石，既崇 而焚，既酾 而盈。惜其未始有传焉者，故累 记其
⑬ ⑭ ⑮ ⑯ ⑰ ⑱
所属 ，遗之其人，书之其阳，俾 后好事者求之得以易。
⑲ ⑳
（节选自柳宗元《石渠记》）
【注释】①渴（hé）：指袁家渴，溪水名。②乍；忽然。③咫尺：一尺。④石泓：凹石积水而形成的小谭。
⑤被：覆盖。⑥陷：隐没。⑦堕：落。⑧絛鱼：即白鲧鱼。⑨纡余：曲折伸延。⑩渴，同①。①箭：小竹。
庥：同“休”，休息。 州牧：永州的地方官。 揽；除。 翳；遮蔽。 崇：聚。 酾：分流，疏
⑫ ⑬ ⑭ ⑮ ⑯ ⑰
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学科网（北京）股份有限公司导。 累：这里是完全的意思。 所属：指它的景物。 俾：使。
12. 下⑱列选项中加点字意思相同的⑲一项是（ ） ⑳
A. 如鸣珮环 青藓环周 B. 水尤清冽 清深多絛鱼
C. 佁然不动 然卒入于渴 D. 斗折蛇行 又折西行
的
13. 下列对文中词句 理解和分析，不正确的一项（ ）
A. 明灭可见。
理解：“灭”在句中是“暗”的意思。
分析：下文提到“其岸势犬牙差互”，据此可以推测：因为溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，导致视线受
阻，所以溪水看起来才会忽明忽暗。
B. 渠之广，或咫尺，或倍尺。
理解：“广”在句中是“宽”的意思。
分析：因为下文提到“其长可十许步”，所以“广”在句中指宽度，与下文的长度相对应。
C. 潭幅员减百尺。
理解：“减”在句中不是“减少”而是“不足”的意思。
分析：上文只提到“北堕小谭”，并未提到小潭面积的大小，所以这里不存在与之相比而减少的意思。
14. 同为作者被贬永州时期的作品，上面两文都用精练的语言描绘自然景物的特点。【甲】文用
“①______ ”“②______”等描写石头的奇特、怪异，【乙】文用“奇卉、美箭”描写植物的奇异、秀
美。在写景的同时，作者的主观情感也融入其中。【甲】文通过描写小石潭的自然环境，抒发了③______
之情；【乙】文看似是“惜”石渠之“未始有传”，实则是“惜”自己的④______。
【答案】12. B 13. A
14. ①. 坻 ②. 屿 ③. 孤寂（落寞） ④. 不被重用（怀才不遇）
【解析】
【12题详解】
本题考查一词多义。
A．玉饰/环绕；
B．清澈/清澈；
C．……的样子/这样；
D．曲折/转弯；
故选B。
【13题详解】
本题考查内容理解。
A．有误。根据“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”可知，是因为溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿
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学科网（北京）股份有限公司蜒前行，导致视线受阻，所以溪水看起来才会忽明忽暗；“其岸势犬牙差互”是“不可知其源”的原因；
故选A。
【14题详解】
本题考查内容理解。
①②处：
甲文“为坻，为屿，为燃，为岩”意思是：成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。
体现了石头奇形怪状。
③处：
“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是：我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林
和树林，寂静寥落，空无一人；使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤 的气息。作者
被贬此地，内心悲楚，一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，此句表现了作者内心的孤寂、
凄凉、忧伤。
④处：
乙文首段“潭幅员减百尺，清深多條鱼”“其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，
韵动崖谷，视之既静，其听始远”等语句，展现石渠 的幽静美好，然而却“未始有传”，没人来写，
来展现此地的美好，联系作者被贬的经历，不禁想到作者有远大志向却无人赏识，实际上是作者“惜”自
己怀才不遇，不被重用。
【点睛】参考译文：
【甲】
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心
里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以
整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩
等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石
上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又)远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相
取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的
牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深
远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】从袁家渴往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上架了一座桥。有一眼泉水幽静地流淌，
它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺，它的长度有十步左右。它的水流遇到一
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学科网（北京）股份有限公司块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石
泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一
百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这
样最终流入袁家渴。袁家渴的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列
坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出
的声音才在远处传播。
我跟随永州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来
烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭
北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。
三、名著阅读（5分）
15. 阅读经典名著是促进自我成长的重要途径之一。请结合《钢铁是怎样炼成的》的具体内容，说说你对
这句话的理解。（100字左右）
【答案】示例：阅读经典名著能促进自我成长。比如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在全身瘫痪、双目失
明的情况下，开始了文学创作。每当我遇到困难退缩，受挫落泪时，我会想起保尔，保尔时刻鞭策我，使
我战胜一切挫折与困难。鼓励我面对人生的任何挑战，决心要把自己练成一块无坚不摧的钢铁。
【解析】
【详解】本题考查名著评价。根据题目要求主要描述自己阅读名著的体验和感悟，那么我们在写作中就要
围绕“名著”“成长”这两点来写，描写自己读过的给自己最深影响的名著，写出自己从名著中获得哪些
有益的影响，并且写出自己在生活学习中是如何运用的。
示例：阅读经典名著能促进自我成长。比如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在全身瘫痪、双目失明的情况
下，开始了文学创作。每当我遇到困难退缩，受挫落泪时，我会想起保尔，保尔时刻鞭策我，使我战胜一
切挫折与困难。鼓励我面对人生的任何挑战决心要把自己练成一块无坚不摧的钢铁。
四、现代文阅读（共17分）
（一）（共7分）
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技
术科学。自诞生以来，其应用领域不断扩大，也包括教育领域。人工智能辅助于教育应用、建构教育场景、
重组教育中的要素或者重构教育过程，均属于人工智能的教育应用。人工智能与教育走向深度融合，让教
育模式发生了巨大变化。国内一些学校已经开始“人工智能+教育”的尝试，其效果令人赞叹。例如，在
精准教学方面，借助大数据与人工智能技术，合肥、福州等一些中学开展的高效讲评课，将原本需要45分
钟的习题讲解压缩至15分钟讲解共性问题，其余时间用于分组讨论或拓展学习。同时，还能够实现对学生
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学科网（北京）股份有限公司的个性化分析，以学定教，提升学习的效率与质量。在促进教育高质量发展的过程中，人工智能不仅要被
作为“术”，提供科学知识与核心技术的内容载体和工具方法；也要被作为“道”，提供观念理念与思维
认知，促进人的全面发展。
材料二
最近在科技圈，最火的话题可能就是ChatGPT了。它是由Open AI开发的聊天机器人程序，似乎不管
提问者有什么疑惑，ChatGPT都能给出答案。于是有人乐观地认为，随着人工智能在教育中的普及，未来
将不再需要传道授业解惑的教育者。然而，这一认知忽视了教育的根本目的——促进人的发展。目前，对
于人工智能在教育领域中的应用，存在一些片面甚至错误的认识。比如，人工智能教育与智慧教育常常被
等同或“混合”起来。其实，人工智能所体现的“智能”和人类的“智慧”具有本质性的差异。前者是人
类赋予硬件或软件具有模拟人行为的一种能力，后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。在与教
育的融合过程中，人工智能可以高效地完成那些可量化的、机械重复的以及具有规定范式的工作，但难以
洞察人类的情感道德和价值判断。因此，人工智能固然可以使教育过程最优化，但是并不能代替人类的智
慧。
材料三
从人工智能教育应用的结构来看，它相当于一个金字塔结构，分为两层：人工智能生态系统和教育生
态系统。厘清两者的关系后，我们不难发现， 。所以，人工智能教育的本质一定是面向人
的，适合各种人的新教育才是具备个性化包容能力的智能教育生态。基于以人工智能与教育的深度融合为
核心使命的人工智能教育工作是一项系统工程，完成这一工程必然需要政府、人工智能教育机构、数字企
业、劳动力市场等各方力量的积极参与与合作共治，这是使人工智能教育治理走向理性“善治”的制度化
选择。
图1：人工智能教育应用的生态系统结构示意图
16. 下列对“人工智能教育”中“人工智能”的理解，不符合文意的一项是（ ）
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学科网（北京）股份有限公司A. 人工智能重构教育过程，属于人工智能的教育应用。
B. 人工智能在教育上的应用，可以助力高效课堂的实现。
C. 从智能升级到智慧，是人工智能技术发展的结果。
17. 根据材料三的内容和图1的信息，在文中横线处填入内容，准确的一项（ ）
A. 技术毕竟是手段，学习者的发展、创新与创造能力的培养才是目标。
B. 能力基础、技术支撑是人工智能生态系统的基础性体系。
C. 人工智能的增能或赋能可以促进人工智能技术或系统的发展。
18. 结合三则材料谈谈对“人工智能教育”本质的认识。
【答案】16. C 17. A
18. 人工智能在促进教育高质量发展的过程中，不仅提供载体和方法，也助力“促进人的全面发展”。人
工智能不能代替人类的智慧（人工智能和人类的智慧具有本质性的差异）。所以，人工智能教育的本质一
定是面向人的，适合各种人的新教育才是具备个性化包容能力的智能教育生态。
【解析】
【16题详解】
本题考查内容理解和辨析。
C.有误，结合材料二中“其实，人工智能所体现的‘智能’和人类的‘智慧’具有本质性的差异。前者是
人类赋予硬件或软件具有模拟人行为的一种能力，后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。在与
教育的融合过程中，人工智能可以高效地完成那些可量化的、机械重复的以及具有规定范式的工作，但难
以洞察人类的情感道德和价值判断。因此，人工智能固然可以使教育过程最优化，但是并不能代替人类的
智慧”可知，人工智能所体现的“智能”和人类的“智慧”具有本质性的差异，前者是人类赋予硬件或软
件具有模拟人行为的一种能力，而后者是利用知识经验作出好的决策或判断的能力。这表明“智能”和
“智慧”是两个不同的概念，而不是“人工智能”技术发展的不同阶段。因此，选项“从智能升级到智慧，
是人工智能技术发展的结果”是不符合文意的；
故选C。
【17题详解】
本题考查内容理解和辨析。
A.正确，图1明确显示了一个金字塔结构，底部是“人工智能生态系统”和“教育生态系统”，顶部是
“学习者”的发展和创新能力、创新创造能力。这强调了人工智能是为支持教育、促进学习者发展而存在
的。材料三中提到“人工智能教育的本质一定是面向人的”，这表明技术（人工智能）是为“人”（学习
者）服务的，其目标是促进学习者的发展和创新创造能力的培养。本项“技术毕竟是手段，学习者的发展、
创新与创造能力的培养才是目标”与图1的金字塔结构和材料三的主旨相吻合，强调了技术的辅助性和教
育的核心目标；
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学科网（北京）股份有限公司B.有误，本项虽然描述了人工智能生态系统的一部分，但并未涉及教育的核心目标，与材料三的主旨不完
全吻合；
C.有误，“人工智能的增能或赋能可以促进人工智能技术或系统的发展”更多地强调了人工智能自身的发
展，而非其在教育中的应用和对学习者发展的促进，与材料三的主旨不符；
故选A。
【18题详解】
本题考查内容理解和概括。
材料一主要介绍了人工智能在教育领域的应用及其带来的教育模式变革。它描述了人工智能辅助教育应用、
建构教育场景、重组教育要素或重构教育过程的方式，并强调了人工智能在精准教学和个性化分析方面的
优势，以及它如何促进教育的高质量发展。材料二讨论了人工智能在教育中的应用与人的智慧之间的区别。
它指出，尽管人工智能在教育领域的应用越来越广泛，但它不能替代教育者的角色，因为教育的根本目的
是促进人的发展。同时，材料也指出了人工智能所体现的“智能”与人类的“智慧”之间的本质差异，以
及人工智能在教育中的局限性。材料三阐述了人工智能教育应用的结构，即一个包含人工智能生态系统和
教育生态系统的金字塔结构。它强调了人工智能教育应面向人，适合各种人的新教育，并指出实现这一目
标需要政府、人工智能教育机构、数字企业、劳动力市场等各方力量的积极参与和合作共治。同时，这也
为人工智能教育治理走向理性“善治”提供了制度化选择。
综合三则材料来看，人工智能教育的本质体现在其面向人的特点上，它不仅仅是一种技术手段，更是促进
人的全面发展的重要途径。虽然人工智能在教育领域的应用已经越来越广泛，但是它并不能完全代替人类
的智慧，因为人工智能和人类的智慧具有本质性的差异。因此，人工智能教育的本质应该是面向人的，适
合各种人的新教育，具备个性化包容能力的智能教育生态。这种教育生态不仅能够提供科学知识和核心技
术的内容载体和工具方法，还能够通过政府、人工智能教育机构、数字企业、劳动力市场等各方力量的积
极参与和合作共治，实现人工智能教育治理的理性“善治”。只有这样，才能真正实现人工智能教育的价
值，为人类的未来发展做出更大的贡献。
（二）（共10分）
阅读《亦是端午》，完成下面小题。
亦是端午
赵银芳
①在我的老家，端午不叫“端午”。那叫什么呢？就叫“五月当五”。在我儿时的记忆里，这一天也
不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足
了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们
一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，
再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化，
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学科网（北京）股份有限公司“吧嗒”“吧嗒”品品，竟也能吃出几分山竹的味道来。
②吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或
妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，在阳光下闪闪发光。讲究的人家还在香包上绣些花鸟，
下面再缀个小穗穗。倘若奔跑起来，香包在孩子们的胸前飞舞，空气里飘散的都是香气。这香是艾草的味
道。【甲】薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝
制成鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。孩子们眯起眼睛，陶醉在这软香里，
大人们则强调可以驱蚊虫、避邪。
③在我的少年时光里，端午就是这样的。没有粽子和雄黄酒，但新蒜、鸡蛋和香包散发出的浓浓的乡
土气和大自然的芬芳却让人沉醉。
④求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位生日恰在端午节，
深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下。曾几何时，五月被称为恶月，这月初五
被称为恶月中的恶日，说这天出生的人不利于父母，以致后来大名鼎鼎的孟尝君田文，诞在五月五日之时，
差点被遗弃。老师以他的现世幸福给这些荒诞不经的说法以强有力的驳斥。
⑤我的老师和师母，这对神仙般的眷侣，一如老师讲授的诗词般美好。二人总是那么宠辱不惊，虽已
白发苍苍，依然乐滋滋地共同习字，携手买菜。老师每每出书，后记都留给师母来写。在其中一篇后记中，
师母这样写道：“端午时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或
把洗净的一双袜子、一块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，
这里是我们的伊甸园。”
⑥陶渊明云：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，德国诗人荷尔德林说：“人
充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。”老师的淡泊和坚守，比他在课堂上的讲述更能诠释古今中外
诗歌的真意。他和师母的深爱，则让青年时期的我相信：俗世夫妻，原来还可以这般美好。每到端午，我
总是默默地奉上一纸贺卡，送去节日和生日双重祝福。当学生的日子，一个人的端午虽然孤单，但并不寂
寞。因为，【乙】这一日，故乡的艾香仿佛也念着我，跨过河山，飘了过来，而那些读过的经典也会汩汩
而来。
⑦后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个沉静、理性的江
南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌旁落座，包一些
粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，或曹娥救父的故
事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又不同于我们。盯
着孩子背两首端午的诗词：
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原；
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学科网（北京）股份有限公司堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
⑧“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。”童声飘荡，
孩子似懂非懂，妈妈乐此不疲，无非就是想让她们明白，这个过了两千多年的节日是有渊源的，是充满诗
意的。
⑨如此这般，也颇有一番趣味。
⑩日久天长，我也便习惯了这样的生活，还渐渐掌握了包粽子的新手艺。
⑪这，也是端午。
⑫一年又一年。
⑬南来北往、光阴流转中，这些端午在我的生活中日益沉淀、转换，新生。变化的是形式，不变的是
那份爱与传承。
（《光明日报》2021年6月14日，有改动）
19. 文章写了“我”在不同时期、不同地域所经历的端午节，请根据下面提示，梳理与端午节相关的生活
记忆。
儿时的记忆里，①__________；
②________，采摘鲜艾插在门上；
建立小家庭后，③__________。
20. 本文语言自然真挚，韵味悠长，请从甲、乙两个画线句中任选一句进行赏析。
21. 文章结尾写道“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”，请结合全文内容谈谈对这句话的理解。
【答案】19. ①. 吃蒜和鸡蛋，佩戴香包 ②. 西安求学时 ③. 包粽子，讲端午故事，背端午诗
词。
20. 示例一：【甲】这一段话运用了动作描写，其中“薅”“晒干”“捻碎”“撒进”“包裹”“穿针引
线”“缝制”“串”等动词生动形象地写出了制作香包的过程，语言自然真挚，画面灵动可感，表现出大
人们制作香包的娴熟技艺，以及孩子们对香包的喜爱。
示例二：【乙】这一段话运用了拟人的手法，赋予“故乡的艾香”以人的动作，“念着我”“跨过河山”
流露出我对故乡的深情感念，“飘了过来”写出了故乡带给我的温情慰藉，语言韵味悠长，表达了我对故
乡、对端午的浓厚情感。
21. 作者在不同的人生阶段经历了不同的端午民俗，如儿时吃蒜和鸡蛋，佩戴香包；西安求学时，看到师
母在书中记载采摘鲜艾插在门上；建立小家庭后，一家人包粽子，背端午诗词等等。因而，端午的形式一
直在变化。但不变的是那份爱，其中包含了儿时长辈对孩子们的关爱、我对导师淡泊和坚守的敬爱，导师
和师母夫妻情感的深爱以及成家后，我们对子女们的亲情之爱，同时不变的还有对端午这些古老风俗传统
的传承，以及对家乡、对国家的思念与热爱之情。
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学科网（北京）股份有限公司【解析】
【19题详解】
本题考查内容理解和概括。
第一空，结合①段中“在我儿时的记忆里，这一天也不吃粽子，而是吃蒜和鸡蛋。农历五月，正是新蒜收
获的时节。地里的土又硬又黏，但是肥沃。人们铆足了劲儿，狠踩大叉入泥土，把白白胖胖的蒜君子们请
到地面上来。初五这天，在布谷鸟的叫声里，妇人们一大早就起床了，顺手扯下几轱辘新蒜，扔灶膛里烧
了，或剥去它们的外衣，就那么囫囵个儿丢进锅里，再放入几个红皮鸡蛋，一并煮了。水开食熟，用大碗
盛了，端上桌来。一家人围坐在一起，熟蒜入口即化”，②段中“吃完早饭，黄澄澄的麦田呼唤着大人去
劳作，只剩下小孩子们在街上游荡，各自脖子上挂着奶奶或妈妈缝制的香包，赤、橙、黄、绿、青、蓝、
紫，在阳光下闪闪发光”可概括为：儿时的记忆里，吃蒜和鸡蛋，佩戴香包；
第二空，结合④段中“求学至西安，在那座梧桐树高大繁茂，古城墙壮丽、威武的汉唐故都，我拜在一位
生日恰在端午节，深研唐诗宋词和日本汉诗，退休后沉潜于古文字的儒雅学者门下”、第 ⑤段“ 端午
时节，当我从自家小院采摘几枝鲜艾插在门上，为屈原的去，也为先生的来，甚或把洗净的一双袜子、一
块儿手帕之类的，搭上小院的绳头，那真是一种都市人久违了的返璞归真的享受，这里是我们的伊甸园”
可概括为：西安求学时，采摘鲜艾插在门上；
第三空，结合⑦段中“后来，长于中原的我嫁给了南方人，从此便与粽子结下了不解之缘。巧得是，这个
沉静、理性的江南先生也生在端午。这一天，婆婆往往早早洗好了糯米，先生买来了苇叶，家人们在餐桌
旁落座，包一些粽子，再顺便展开几本端午节的绘本，给女儿讲讲楚国的屈原抱石投江，伍子胥与吴国，
或曹娥救父的故事，聊聊不仅中国过端午，韩国、日本、马来西亚等国也过，他们的端午源于我们，却又
不同于我们。盯着孩子背两首端午的诗词”可概括为：建立小家庭后，包粽子，讲端午故事，背端午诗词。
【20题详解】
本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、词语运用、句式特点、描写方法等角度进行
赏析。
甲，“薅一棵艾草，晒干并捻碎其叶子，撒进雪白的棉花团中，用花布包裹起来。穿针引线，将其缝制成
鸡心或荷包状，再串上一根儿长长的细红绳，一个香包就做成了。”这一段话通过一连串的动作描写，细
腻地展现了制作香包的全过程。每一个动作“薅”“晒干”“捻碎”“撒进”“包裹”“穿针引线”“缝
制”“串”都精准而生动，不仅让读者能够清晰地想象出制作香包的场景，还体现了制作者的匠心独运和
技艺娴熟。这种描写方式不仅增强了文章的趣味性，还让读者感受到作者对儿时端午节的深刻记忆和对传
统习俗的珍视。
乙，结合句子中“故乡的艾香仿佛也念着我”的内容可知，赋予了“故乡的艾香”以人的情感和动作，运
用了拟人的修辞手法，通过“念着我”、“跨过河山”和“飘了过来”等词语，作者表达了对故乡的深深
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学科网（北京）股份有限公司眷恋和怀念，仿佛故乡的艾香能够穿越时空，跨越千山万水，来到自己的身边。同时，“那些读过的经典
也会汩汩而来”则暗示了作者对过去美好时光的怀念，让读者感受到作者对故乡和传统文化的深厚情感。
【21题详解】
本题考查内容理解。本文主要内容是作者通过回忆和描述自己不同人生阶段的端午节经历，展现了端午节
在不同地域和文化背景下的多样性和深远意义。作者首先回忆了老家端午节吃蒜和鸡蛋、佩戴香包的习俗，
体现了家乡的乡土气息和大自然的芬芳。接着，作者描述了求学于西安时，跟随一位研究古文字的学者老
师，了解到端午节背后的文化和历史背景，以及老师与师母之间深厚的情感。之后，作者讲述了自己嫁到
南方后，与先生一起过端午节的习俗，包括包粽子、讲端午节故事和诗词，体现了端午节在南方文化中的
不同形式和意义。最后，作者总结道，无论是南方还是北方，端午节的形式虽有所变化，但爱与传承的精
神是不变的，这体现了端午节在不同地域和文化中的普遍性和深远意义。
结合全文来看，文章结尾“变化的是形式，不变的是那份爱与传承”概括了作者在文章中描述的端午节的
多样性和其背后不变的情感与文化的价值。
结合第一题的内容梳理和概括可知，“变化的是形式”指的是随着时间的推移和地域的变迁，端午节的庆
祝方式和习俗发生了许多变化。从作者儿时的吃蒜和鸡蛋、佩戴香包，到在西安求学时师母记载的端午习
俗，再到成家后一家人包粽子的场景，这些不同的形式展现了端午节在不同文化背景下的多样性和丰富性。
这些变化体现了节日习俗随着社会发展和文化交流的融合与创新。“不变的是那份爱与传承”则是文章所
要传达的核心情感和文化价值。不论端午节的形式如何变化，其中所蕴含的爱与传承的精神始终如一。这
种爱包括了长辈对晚辈的关爱、亲人之间的亲情之爱、对师长的敬爱，以及夫妻之间的深情厚爱。这些情
感构成了端午节背后最温暖、最动人的力量。同时，对端午节的传承也体现了对传统文化的尊重和珍视。
无论是吃粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗，还是通过诗词、绘本等方式讲述端午节的故事，都是对传统
文化的一种传承和弘扬。这种传承不仅让人们更加了解和喜爱端午节，也增强了人们对传统文化的认同感
和自豪感。因此，这句话不仅是对端午节多样性和丰富性的概括，更是对传统文化中爱与传承精神的深刻
阐释。它提醒我们，在庆祝传统节日的同时，更要珍视其中蕴含的情感和文化价值，让传统文化在现代社
会中焕发出新的生机和活力。
五、作文（共40分）
从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。
22. 中华传统文化是中华民族的精神命脉。它不仅体现在古典诗词、书法绘画里，也沉淀在衣食住行、节
日民俗、地域文化中。请你从以上加点词语中任选一个方面，将“________，我为你自豪”补充完整，构
成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
要求：
（1）请将完整的作文题目抄写在答题卡上。
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学科网（北京）股份有限公司（2）字数600-800之间。
（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
【答案】例文：
中华文化，我为你自豪
话说天下，放眼望去，世界之大，无奇不有。在飞速发展的今天，世界文化也在与时俱进。多个独具
特色的国家文化相互交融，汇聚成了多姿多彩的世界文化。在这百花之中，开得艳丽的数中华文化。作为
中华儿女，我们为中华文化而倍感自豪。
文化，是一个国家和民族的灵魂。灵魂无高低贵贱之分，文化也是如此。但中国传统文化历经几千年
历史的洗礼，从古至今，源远流长。无数中华儿女用自己的双手，造就出伟大的中华文化。她不断被填充，
不断被丰富，经历漫长岁月，终成百花园中一枝挺立傲然的奇葩，永不泯灭。
中华文化，见证了一个民族的崛起，见证了千年岁月。她是中华民族的魂，是中华民族的根。她孕育
着无数中华儿女，支撑起整个中华民族。
自古时，中华文化就广为流传。她最早源于汉字。汉字是中华民族交流的方式。最早在商代，古人发
明出甲骨文。经过演变，周时有了金文，到了秦朝，又有了篆书。汉字一直不断的演变发展，一直到了汉
代，为便于表达，前人发明出了隶书与草书，丰富了汉字的种类。最终到了魏晋，又涌现出了楷书与行书。
多种字体，多种色彩。汉字就这样，由最初的单一，变为了现在的“汉字七体”。战国时期，大规模战争
接连不断。在不断地摸索与经验之中，出现了各种《兵法》。在这之后，又涌现出许多学说和仁政思想。
到了唐朝，大量古诗开始出现，宋朝现词，元朝又现曲。中华文化不断丰富，不断被传承。
到了现代，中华文化依旧在广为流传。正所谓“每逢佳节倍思亲”，节日文化在我国已成为一种定期
文化。如春节时家人的迎新，元宵时团圆的汤圆，端午时花样的粽子。同时，不仅是节日，现代中国在文
学上也出现惊人的创作。鲁迅，老舍，冰心等现代著名作家也创作出不朽的名作。还曾备受关注的是医学
领域，如中医的蓬勃发展。现如今，中医的地位日益上升，已成为了传统文化瑰宝。中华传统文化自古至
今，依旧广为流传，不曾停下过她那轻盈的步伐。
中华文化，代代相传。她撑起中国几千年的历史，不断哺育着代代中华儿女。而我们的精神，也在她
的熏陶之下日益提升。若中华文化不复存在，那就如同失去双翅的蝴蝶从空中坠落；就如同失去羽翼的雄
鹰不能展翅翱翔；就如同失去绿叶的大树不能抵挡刺眼的光芒。中华民族的儿女，需要中华文化的信仰之
心，需要敬仰并热爱她的精神，需要传承并发扬她的决心。
千年历史，悠悠古国。中华文化博大精深，源远流长。我们要将这伟大的中华文化不断丰富并代代传
承下去，让中国在这世上越发强大，越发昌盛，让我们的精神在这哺育之中更加强大坚韧。让我们在中华
文化之中创造出一个精神的家园。
传承中华文化，放眼古今未来。让我们为作为中华儿女而感到自豪，让我们为伟大的中华文化而感到
自豪！
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学科网（北京）股份有限公司【解析】
【详解】本题考查半命题作文。
第一，审题立意。本篇习作要求以“________，我为你自豪”为题创作。叙事的主体是“我”，另一个主
体则是“你”。结合“中华传统文化是中华民族的精神命脉。它不仅体现在古典诗词、书法绘画里，也沉
淀在衣食住行、节日民俗、地域文化中”这个“你”可以是：古典诗词、书法绘画、某个节日、某种民俗
等。文章应该围绕“你”给自己带来的触动展开叙述，表达自己想对“你”所说的话。“自豪”有感到光
荣之意，可以写因为祖国的强大而自豪，可以写因为团体的合作而自豪，可以写因为家乡的巨变而自豪，
还可以写因为自己具有勤奋、坚强、善良、正直、勇敢、执着的品格而自豪。立意应积极向上，树立正确
的价值观导向，展现学生的新风采。
第二，选材构思。本篇习作适合写成记叙文。无论是人事景、还是情理悟，只要是值得自己自豪的，都可
入文，自由生发。写作时要注意，不仅要写出值得“自豪”的对象，更重要的是得写出为什么自豪，并将
值得自豪的触发点，作详细的剖析，精雕细琢，一一展现。注意多种表达方式综合运用，如简要的叙述与
精当的描写相结合，议论抒情要在叙述描写的基础上运用才贴切自然，总之，要根据文体灵活确定。
23. 时代在进步，社会在发展，传统文化的前途命运也给我们带来许多思考。
请结合题目一中的文化载体（古典诗词、书法绘画、衣食住行、节日民俗、地域文化），发挥想象，写一
篇想象文，讲述一下未来的民俗生活是什么样的。
要求：（1）请将完整的作文题目写在答题卡上。（2）内容具体，有真情实感。（3）文中不要使用真实
的地名、校名、人名（可用字母代替）。（4）字数600-800。
【答案】例文：
融合与传承的交响曲
时光荏苒，岁月如梭。在科技飞速发展的未来，我们的社会在不断地进步，而传统文化，作为民族的
根与魂，也在与时俱进，展现出别样的风采。
清晨，阳光透过智能窗户的轻纱，洒在温馨的卧室里。小明一家正在享用着由智能厨房精心准备的传
统早餐——饺子。这些饺子不仅外形美观，而且口感鲜美，融合了各地食材的精华。在享用美食的同时，
智能音箱正播放着古典诗词的朗诵，让家人们在品味美食的同时，也能感受到古典文化的韵味。
早餐过后，小明和父亲一同来到智能书房。书房里摆放着各种书法绘画的复制品，它们通过虚拟现实
技术得以完美呈现。小明戴上VR眼镜，仿佛置身于古代的书画世界，感受着古人的艺术气息。父亲则在一
旁挥毫泼墨，用现代科技结合传统书法，创作出别具一格的书法作品。
午后，小明和母亲一同前往智能民俗体验馆。这里汇集了各地的民俗文化和节日传统。他们可以通过
虚拟现实技术，亲身体验各种传统节日的庆祝活动，如春节的放鞭炮、端午节的赛龙舟等。这些活动不仅
让小明感受到了传统文化的魅力，也让他对祖国的多元文化有了更深的了解。
傍晚时分，小明一家来到智能服饰店选购衣物。这里的衣物设计独特，融入了各种地域文化的元素。
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学科网（北京）股份有限公司他们挑选了几件具有传统文化特色的服饰，准备在即将到来的节日庆典上穿着。这些服饰不仅美观大方，
而且寓意深刻，展现了中华民族的传统美德和审美观念。
夜幕降临，小明一家围坐在智能餐桌旁，品尝着由智能厨师烹饪的传统美食。餐桌上摆放着各种传统
餐具和装饰品，营造出一种温馨而富有文化氛围的用餐环境。家人们一边品尝美食，一边畅谈着未来的民
俗生活，对传统文化的传承与发展充满了信心和期待。
在未来的民俗生活中，传统文化与现代科技相互融合、相得益彰。我们不仅要珍视和传承传统文化中
的精华部分，还要不断地探索和创新，让传统文化在新的时代背景下焕发出新的光彩。
【解析】
【详解】本题考查想象作文。
一、审题立意。题目要求写一篇想象文，主题是“未来的民俗生活是什么样的”，同时需要结合古典诗词、
书法绘画、衣食住行、节日民俗、地域文化等元素。此外，题目还隐含了对传统文化在未来发展的思考。
在立意上，可以考虑传统文化的传承与创新。可以设想在未来的民俗生活中，古典诗词、书法绘画等传统
文化不仅得到了很好的保留，而且与现代科技相结合，形成了更加丰富多彩、更具活力的文化形式。同时，
也可以探讨传统文化如何在未来社会中发挥更大的价值，成为人们精神生活的重要组成部分。
二，构思选材。本题需创作记想象文。开头可以简要描述现在的社会背景，引出对未来民俗生活的想象。
主体：
古典诗词与书法绘画：可以设想在未来的学校或社区中，有专门的古典诗词与书法绘画课程或活动，人们
通过这些活动来体验和传承传统文化。可以选择一些经典的古诗词和书法作品作为例子，展示它们在未来
民俗生活中的应用和影响。
衣食住行：描述未来人们如何在日常生活中融入传统文化元素，如穿着融合古典元素的服饰，品尝结合传
统烹饪技法的美食等。可以挑选具有中国传统文化特色的服饰（如汉服、唐装等）、食物（如饺子、粽子
等）、传统建筑风格以及古典交通工具（如马车、轿子等）作为素材，描述它们在未来生活中的融合与创
新。
节日民俗：想象未来的节日庆祝活动如何结合传统与现代，如通过虚拟现实技术重现古代的节日庆典场景，
或者在现代节日活动中加入传统民俗表演。可以选取春节、中秋节等传统节日，想象在未来这些节日如何
被庆祝，以及传统民俗活动（如舞龙舞狮、放鞭炮等）如何与现代科技结合呈现新的形式。
地域文化：探讨不同地域如何保持和发展自己的特色文化，并与现代生活相融合。可以选取几个具有代表
性的地域文化（如川剧变脸、京剧脸谱等），探讨它们在未来如何被保护和传承。
结尾部分总结全文，强调传统文化在未来民俗生活中的重要性和价值，以及人们对传统文化的珍视和传承。
在整个写作过程中，要注意保持内容的真实感和情感的真挚性，让读者能够感受到传统文化在未来民俗生
活中的独特魅力和价值。
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