文档内容
第六单元 读书札记
实例导写
在以下三个有关小说表达手法的任务中，选择两个完成，并就其中之一写—则读书札记。
1.被婆家从鲁镇抢回去卖到深山里的祥林嫂，本已过上相对安定的生活，但“天有不测风云”，丈夫意外
“断送在伤寒上”，儿子又惨遭不测，她不得不又回到了鲁镇，从此走向了“末路”。小说中这一类“突
发事件”，往往是情节运行的动力。本单元的小说中还有一些这样的突发事件，试着找出来，并和同学探
讨这些事件
在小说中的作用。
2.林冲去山神庙暂宿，“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门”。格里高尔艰
难打开房门，正看见自己当年从军时的相片，“手按在剑上，微笑着，无忧无虑”。这些细节描写常常为
读者津津乐道。从本单元作品中找出至少五例精彩细节细加品味，体会小说中细节描写的艺术魅力。
3.小说中人物形象的塑造离不开个性化的人物语言。无论是鲁四老爷的“不早不迟，偏偏要在这时候，
——这就可见是一个谬种”，还是别里科夫的“这固然很好，可是千万别闹出什么乱子”，都鲜明地表现
了人物的性格。在这五篇小说中，选择两个人物，分析他们的语言，说说其中表现了什么样的性格特征。
解决第一个问题：
祥林嫂被婆家从鲁镇抢回去卖到深山里的祥林嫂，本已过上相对安定的生活，但“天有不测风云”，
丈夫意外“断送在伤寒上”，儿子又惨遭不测，她不得不又回到了鲁镇，从此走向了“末路”。
小说中这一类“突发事件”，往往是情节运行的动力。
这是小说的高潮部分：祥林嫂再到鲁镇 （66~111 ）
1、概括主要情节。
①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。
②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。
③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。
④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
2、祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。（第66
段）
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（第66段）
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。再受打击——内心痛苦
3、原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快
就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。
（对四婶讲阿毛——痛苦、自责。对大家讲阿毛——麻木、空虚。）
4、小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：
A．鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活（71、73、75、108通过四婶先后三喊“你放着罢”，杀人不
见血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次对其打击最大）。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度
的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕
的软刀子。
B．鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架
走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林
嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像
过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把
祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。
C．人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体
语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍
然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。
人们叫她的“声调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观
念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环
境与祥林嫂的严重对立。77
人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事” 很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨
遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
D．柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有
哪些变化？
文中第88段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。虽然她脸上已经
“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。
但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事
大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。
柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”（柳妈对动物“不杀生”，却主张
祥林嫂“撞死”，这是自相矛盾的。她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。应该算是无聊冷漠的人
中的一员）。在第99段柳妈还一脸“诡秘”讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去
土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置
祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的话，使祥林嫂思想上更加痛苦。为了争得这做人的权利，为了求
得这一线生存的希望，她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边
的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地
活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以
为从此可以摆脱厄运了。
札记：
由此可见，祥林嫂的末路是必然的，祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为，丧夫失子有偶然性，这种
看法对不对？
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧
社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让
年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷
于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥
夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打
击。
解决第二个问题：细节描写在小说中的魅力所在.
《林教头风雪山神庙》课文中有很多细节描写,这些细节描写有什么作用?
①开头细致地描写了陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止,暗示他们是在密谋害人的事，而且和林冲有关
系。这些细节描写推动了故事情节的发展,引出了李小二给林冲报信,林冲寻敌复仇的情节。
②林冲要去沽酒来吃,离开草料场时,“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了”。草厅被雪压倒后,
林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”,便“探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了”,这才“把门拽
上,锁了”,到山神庙里去安身。这些细节描写,一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格特点,另一方
面也告诉读者,草料场起火并不是因为林冲疏忽,使情节发展合情合理。
③关于大石头靠门的细节描写。林冲进了山神庙,“入得庙门,再把门掩上。旁边止有一块大石头,拨
将过来靠了门”。这个细节描写为下文陆虞候等人“用手推门,却被石头靠住了”埋下伏笔,他们只好站在
庙外边看火边说话,林冲躲在庙内听得一清二楚,知道了事情的真相,完成了性格上的重大转变。这是一个
极其重要的细节。
④关于刀枪武器不离身的细节描写。林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时,都有关于
随身携带花枪的细节描写,最后，才有“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这个细节描写,既符合林冲
禁军教头的身份,表现他细心、谨慎的性格特点,又使故事情节天衣无缝。
⑤关于方向位置的细节描写。关于方向位置，文章交代得很清楚:沧州城东门外十五里有草料场,草料
场东三二里有市井,草料场和市井中间有一座山神庙。林冲买酒、到山神庙,都是往东走。同一时间的陆虞
候等人到草料场来放火陷害林冲是由草料场西面而来,这样双方就不可能在路上相遇了。看似无关紧要的
细节，却至关重要,使情节发展入情入理。
解决第三个问题：语言描写表现人物特征：
《祝福》中鲁四老爷的语言极少，寥寥几笔，却能把鲁四老爷的个性表现的淋漓尽致。
1.鲁四老爷骂祥林嫂是“谬种”说明了什么?在情节发展上有什么作用?①鲁四老爷是封建思想的捍卫者,他反对一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁,这在
封建理学的伦理观念中是女人的最大罪恶,是鲁四老爷所不能容忍的。这样一个“罪恶深重”的女人偏偏
在“祝福”的时候死去，不是更加与这个社会作对吗?所以他要愤愤然地骂祥林嫂是“谬种”。鲁四老爷
对死人也毫不宽容,足见其冷酷。
②与上文半副对联形成鲜明对比,引出下文“我”与短工的对话等内容,推动情节发展。
第21~30段：写短工对祥林嫂之死的冷淡反应。
第31、32段：写“我”由祥林嫂的死而感悟出的道理。
2.祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？（第37、38、46、49、
52段）（侧面描写）
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是
“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没
有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面
语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容；婆婆作主，理所当然，而且表示
了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹
得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
3、四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么？
第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。
第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒
即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。
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阅读《孔雀东南飞》后，根据你的理解，写一则800左右的读书札记
【例文展示】
读《孔雀东南飞》札记3篇
1.流泪的兰芝，是真实的兰芝
刘兰芝无疑是敏感而自尊的，否则她不会自请遣归。
刘兰芝无疑也是坚贞而刚烈的。焦仲卿“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的一句气头话，在兰芝却是
“黄泉下相见，勿违今日言”的誓言。而她最终“揽裙脱丝履，举身赴清池”，那种为情而死的绝决
无悔，又有多少须眉堪比？
说兰芝是封建社会叛逆女性的代表，她当之无愧矣。然而，在我一次又一次地重读《孔雀东南飞》时，我眼前挥之不去的，却总还是兰芝的哭泣，兰芝
的泪水。
离开焦家时，兰芝哭了。
当她向仲卿诉说心中的悲苦时，未必没有试探的意思；而当仲卿低着头从堂上回来，说“我自不驱
卿，逼迫有阿母”时，兰芝明白，事情已完全没有挽救的可能了：“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更
被驱遣，何言复来还！”兰芝唯一可以选择的，就是主动离开，——有尊严地离开！
“十六诵诗书”的兰芝，不可能不明白“不迎而自归”是一种什么样的羞辱；如此聪慧敏感的兰芝，
也不可能预见不到“中道还兄门”会是什么样的结局。
而更让兰芝痛心的，她这一去，要离开是认定了要与她“结发同枕席，黄泉共为友”，发誓“今若
遣此妇，终老不复取”的如此爱恋她珍重她的焦仲卿啊！
在焦仲卿面前，兰芝不忍哭。她太了解自己的郎君了。她的哭，她的泪，只会让仲卿更加六神无主，
徒然增加他内心的焦灼。
在婆婆面前，兰芝不愿哭。既然婆婆对自己是“故嫌迟”，已经“久怀忿”，她的哭，她的泪，只
会显示自己的软弱，只会换来婆婆的鄙视。
但当兰芝面对天真可爱的小姑时，她的坚忍，她的矜持，顷刻间土崩互解了：“却与小姑别，泪落
连珠子。”而且，这一哭，便不可收拾，“出门登车去，涕落百余行”。
兰芝的委屈，兰芝的悲苦，兰芝的无奈，都在这泪水中了！
在太守家的迎亲队伍逼近时，倔强的兰芝又一次哭了。
“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。”
虽说“人事不可量”，但她毕竟才“还家十余日”啊。变故到得太快了，快得让人猝不及防。“君
当作磐石，妾当作蒲苇；纫如丝，磐石无转移。”那铮铮誓言，犹在耳际，而迎亲的鼓乐，已然响起！
曾经抱着一丝一线的期待，企图守护那一份情，主宰自己的爱，然而最终不得不听任摆布！
痴情的仲卿拯救不了自己。
慈爱的母亲庇护不了自己。
纵然多情，纵然自尊，但在那种无形却强大的势力面前，兰芝又多么无助，无助，无助！
此时此刻的兰芝，即使哭，也不敢放声，怕伤了母亲的心，怕扫了兄长的兴，只能“手巾掩口啼”。
只有在含泪做好了嫁衣后，兰芝才有机会放声一哭：“晻晻日欲暝，愁思出门啼。”
在沉沉暮色中，在阒无人声处，千年前兰芝的号啕大哭，直干云天！
兰芝是刚烈的，但刚烈不是她的本性；
兰芝是叛逆的，但叛逆不是她的真心；
流泪的兰芝，才是更加真实的兰芝。
2.焦仲卿之难
中国的男性，似乎永远要而临同一个命题：假如母亲和妻子同时落水，你先救哪一个？千年以前
的焦仲卿，也没能例外。在《孔雀东南飞》所有人物中，也许只有焦仲卿活得最累，活得最难。
他爱兰芝。“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉为友。”他把娶得兰芝看做今生之幸，
他指望着与兰芝厮守一生，白头偕老。要他抛弃兰芝，等于叫他抛弃生命。
他孝顺母亲。作为“大家子”，“孝”是他自小接受的“必修课”。即使死，他牵挂的也是“令母
在后单”。要焦仲卿迕逆母命，这是不可能的。现在，妻子在他面前诉苦，说“大人故嫌迟”“君家妇难为”；母亲在他面前槌床，说“此妇无礼
节”“吾已失恩义”。焦仲卿该怎么办？
而且，在重重家庭矛盾的纠缠中，焦仲卿也不可能将公务弃之不顾。作为一员府吏，“守节情不
移”是“忠君”的基本要求。现在公务繁忙，后院起火，焦仲卿该怎么办？
他只能选择委屈妻子。他说：“卿但暂还家，吾今且报府。”以此作为权宜之计，实属无奈。
有人因此而谴责焦仲卿，说他懦弱，说他窝囊。
我想到了陆游。陆游与唐琬也是两情相悦，真心相爱。可是只因为陆母的干涉，他们最后选择了另
行嫁娶。沈园血泪，让人叹惋。
陆游是何等伟大的人物，在婚姻上都必须听从母命，对于焦仲卿这样一个小小的府吏，我们又有什
么可以厚非的呢？
封建社会是一个男尊女卑的社会。男性在享受较高地位的同时，也必然要承担更多的责任。爱情对
于女性而言可以是她生命的全部，对于男性而言，却只能是他生命的一部分。
“府吏得闻之，心知长别离；徘徊庭树下，向挂东南枝。”
焦仲卿殉情前的“徘徊”，反映的是他内心的矛盾、痛苦、焦虑。在感情与责任面前，在地位、名
誉、忠、孝、爱情面前，他必须权衡，取舍。焦仲卿的“徘徊”庭树下，不是懦弱的表现。当他徘徊
之后最终选择“自挂东南枝时”，他对于爱情的忠诚，便显得更加的难能可贵。
相对于中国二千年封建历史长河里的无数女子，刘兰芝是大幸的，因为她失去的是一段婚姻，得到
的，却是焦仲卿付出的，一份永恒的真爱！
3.母亲的悲哀
焦仲卿、刘兰芝化鸟双飞，抛下的是两位悲哀的母亲。
在《孔雀东南飞》里的两位母亲之中，焦母无疑是众矢之的。她专横独断，一意孤行，是她，棒打
鸳鸯，将一对恩爱夫妻生生拆散！
然而，焦母真的是一个青面獠牙的魔鬼，一个残酷无情的冷血动物吗？
不。作为母亲，谁也不能否认她对仲卿的爱。她排斥兰芝，因为她为儿子找到了更好的配偶。为了
儿子，她太求完美了。也曾有研究者指出，焦母排斥兰芝，是因为小两口“共事二三年”，却还不见
生出一男半女。那么，焦母执意要儿子另娶他人，便是要对焦家的传宗接代、延续香火负责了。可惜
焦仲卿不领情，反而要以死抗争。“阿母得闻之，零泪应声落。”焦母的苦衷，谁人理会？
刘母是一位温柔敦厚的母亲，这是大家公认了的。比之焦母的“恶”，我们倍觉刘母之“慈”。县
令遣媒来，她替女儿委婉回绝；太守来迎亲，她也只是小心告诫：“何不作衣裳？莫令事不举！”丝
毫没有逼迫。
刘母是爱兰芝的，但她庇护不了女儿。兰芝“不迎而自归”时，她大惊失色。兰芝一句“儿实无罪
过”，她便“大悲摧”。为什么？因为她完全认可这种秩序。在刘母看来，一个女子被夫家休弃，肯
定是女子的过错；如果没有过错，也只能认命！
在太守遣媒来求婚时，以刘母在家中的地位，她未尝不可以再次行使一票否决权。为什么没有吭声？
唯一合理的解释是，她是赞同刘兄的！
再说，女大当嫁，也无经地义，让兰芝有一个好的归宿，何尝不是刘母的愿望呢？
无论是焦母还是刘母，都是不乏母爱的。然而她们的爱，却将儿女逼上了死路。这是两位母亲莫大
的悲哀！
封建礼教之杀人于无形，我们于此或可有深刻感受。前人评价辛弃疾的创作“才人伎俩，真不可测” 你认同吗?请有理有据地说明原因，写一则400字左右的
读书札记。
例文一：
我认同，以现如今再也找不到像孙权那样杰出的人物开篇，作者借古讽今，以此感叹自己英雄无用武之地。
接着词人再用典，刘裕起事成为皇帝，刘裕收复失地的心正像自己，突出自己对收复失地的渴望。接着词
人再用典，讽刺刘义隆想像霍去病一样建立功业，但却只能“仓皇北顾”，以此告诫统治者不要草率出兵。
词人又用“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，警告统治者要尽快收复失地，否则百姓要被同化了。词人最后以
廉颇的典故结尾，表达词人虽老，但壮心不已！全词多处用典，所以《永遇乐京口北固亭怀古》才人伎俩，
真不可测！
例文二：
我赞同本词真正体现了“才人伎俩，真不可测”。首先，本词为怀古词，既然是怀古词，那必然要怀古，
借古事说今事，词人围绕“京口怀古”选取了五个典故，体现了词人良好的谋篇布局的能力，这是才人伎
俩一。其次，恰到好处的用典（手法的运用），含蓄地表达词人的心境，此为才人伎俩二。词人是爱国的，
但是作为普通人的辛弃疾对统治者的诸多埋怨不便明说，只好通过典故来加以表达，这在封建社会动辄杀
头的社会里，用典是文人保全自我的最好办法。五个典故表意不同，缺一不可，含蓄自然。如此多的典故，
词人却信手拈来，如果不是“才子”又怎会知晓如此多的典故，如果不是词人高超的“伎俩”，又咋会把
典故运用得“恰如其意”呢？
学校要结合此次活动布置“触动我心灵的人物”主题展板。请从《阿Q正传》《边城》《记念刘和珍君》
《为了忘却的记念》《荷花淀》这五部作品中选择一个人物，为其写一段简介。要求：内容符合原作；写
明人物事迹、形象特点或精神品格；条理清晰。不超过150字。
参考答案：
示例：
触动我心灵的人物——翠翠简介
翠翠和爷爷生活在茶峒，她是 “爱”与“美”的理想化身。她成长于重义轻利、安信自约的淳朴风
气中，又得山川灵秀，美丽聪慧又善良。端午节看龙舟赛，翠翠对船总顺顺的二儿子傩送一见钟情，但却
因羞涩而逃避着傩送；后来傩送出走，爷爷去世，翠翠一夜之间长大。她独守渡船，苦苦地等待着心上人
傩送的归来，坚强而又执着。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：本题属于人物点评式微写作。
审题：写作对象，可以是《阿Q正传》《边城》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《荷花淀》五部作
品中的人物，任选其一。比如写阿Q、翠翠、刘和珍、柔石或者小通讯员均可，也可以是这五部作品中的
其他人物。写作主题要符合“触动我心灵”的要求。“触动心灵”意味着人物身上的美或者其他精神品质
让人感动或者对人有启发作用，能够让人从中得到生活、精神、思想的升华。“写一段简介”，可以介绍
人物姓名、职业、籍贯等一般信息，更应该写“人物事迹、形象特点或精神品格”。“人物事迹”要符合原著情节，“形象特点”要写出人物的典型特征和个性特点，“精神品格”则是人物精神气质方面的内容。
总之，抓住人物主要事迹来写，并要符合原作；写作重点，突出人物的形象特点或精神品格，以切合主题
要求。最后注意字数限制。
写作思路：人物简介，一般先首先介绍人物基本情况，如姓名、出生地、家庭基本情况等，如翠翠居住在
茶峒附近，与爷爷相依为命；然后介绍人物的主要事迹，如翠翠与天宝、傩送的爱情纠葛；最后概括人物
个性特点或精神品质等，如翠翠天真无邪、美丽善良、坚强执着等。
