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孔雀东南飞
本文故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了
相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律
本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家
长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的
婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
1. 理解诗歌内容。
2. 探究诗歌主旨。
一、文本探究
1. 品读内容、分析形象、探究主旨
（1）文章开篇第二段从十三岁说到十七岁，一一道来，是否太烦琐？这样写有什么作
用？
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心
中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，
夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱
使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
明确：不烦琐。这是古诗中常用的“赋”的手法。
作用：①表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。②刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，
突出了刘兰芝的无辜与委屈，揭示出她同焦母之间的矛盾。③照应了刘兰芝“三日断五
匹”以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等情节，表现
了刘兰芝的勤快、利落。④为全诗奠定了悲剧基调，暗示悲剧结局。
（2）刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？有何作用？
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰
若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
明确：①塑造人物形象，说明刘兰芝有大家闺秀的风度。她是“严妆”来的，因而也
要“严妆”走，从中可以看出她遇事沉着、冷静、镇定自若。
②作用：离别前“严妆”这个细节精巧而别致，对于刻画和表现人物的性格特征起到
第1页了烘云托月的效果，可以说有“一石三鸟”的作用：a. 淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊
美；b. 刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙
受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征；c. 细致入微地刻画出刘
兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。
（3）体味焦仲卿与他母亲及刘兰芝的对话，谈谈其作用。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！
东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从
许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣
腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，
种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫
相忘！”
……
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：
“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
明确：①通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了刘兰芝和焦仲卿夫妻恩爱；②
初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不贰，但在他母亲的逼迫
下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，对未来还抱有一丝幻想；③侧面烘托出一个专断蛮横
顽固而有心计的封建家长形象。
（4）写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新
妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下
九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
明确：与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这
番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形
第2页成鲜明的对照。与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉
悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦
登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而
又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。
（5）“夫妻誓别”这一情节在结构上有什么作用？
府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓
不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手
长劳劳，二情同依依。
……
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅
然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如
先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日
言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，
令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
明确：①它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己
愿，而是被逼迫的，为后面写两人的殉情奠定了基础。②在分别之时，刘兰芝既表白了对
爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这
为下文的兄长逼嫁、以死践盟等情节埋下了伏笔。因此，从情节发展来看，这是个必不可
少的过渡段落。
（6）在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而诗中是很有地
位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双,年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，
不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣
第3页丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
……
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，
心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去
成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四
五百，郁郁登郡门。
明确：很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对
比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从
侧面衬托出焦母的专断无知。
（7）诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？
……
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，
心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去
成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮，踯
躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五
百，郁郁登郡门。
明确：①衬托刘兰芝不为富贵所动的品质；②以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄
悲对照，强化了悲剧性；③反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。
（8）诗歌的结尾处写兰芝、仲卿之魂化为鸟，富有浪漫主义色彩，这样的结尾在我国古
典文学作品中很常见，试举出一例，然后探讨一下，这样写表达了当时人们什么样的愿望？
明确：《梁祝》中的“化蝶”也是这样的结尾。本文中刘、焦合葬的墓地，松柏、梧
桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化
作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾
的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。这是刘焦形
象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉。
我国古典文学作品中一些流传至今的诗句也同样表达了人们的这种美好愿望，如：
彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。——《梁山
伯与祝英台》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易
《长恨歌》
悲剧的魅力，在于它毁灭的美。当焦刘化鸟，梁祝化蝶成为一幕幕爱情悲剧时，悲剧
就演绎成了经典。尽管我们可能会因他们的爱情感动不已，但我们更希望有情人终成眷属
第4页2. 分析人物形象
刘兰芝
在前面对文中的“赋”这一手法的分析中，我们已经了解到刘兰芝是一个聪明多才的
女子，而在“严妆”这一部分，更是从头写到脚——“足、头、腰、耳、指、口、步”，
细细描绘其外在的形体之美。可谓是“精妙世无双”。让我们来深入了解刘兰芝的性格品
质。
（1）比较刘兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。
明确：对婆婆：突出其倔强，貌似谦卑，实含激愤不平之意。——有修养，识大体并
没出口伤人
对小姑：心地善良，“知礼节”。
（2）兰芝投水，表现了她什么性格特点？
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长
留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
明确：忠于爱情，具有反抗精神。
（3）向刘兰芝求婚的是什么样的人，文中如何介绍他们的？诗中用了较多的笔墨写了
太守迎娶的排场，作用何在？
明确：塑造该人物的方法：（运用衬托的手法）
县令之子 太守之子 ——求婚者地位
窈窕世无双 娇逸未有婚 ——求婚者才貌
便言多令才
年始十八九 ——求婚者年龄
遣丞为媒人，主簿通语言 ——说媒者身份
——太守迎亲排场
写太守迎亲的排场，突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反
衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。
兰芝形象赏析
形体美——足 头 腰 耳 指 口 步——精妙世无双（美丽）
品质美——勤劳（兰芝自诉） 善良：与小姑别 知书达礼：与婆婆别
精神美——反抗性（焦母、兄长）
——一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
焦仲卿
（1）你觉得焦仲卿懦弱吗？
第5页分析：在面临爱情与孝道的冲突时，他有时显得无能为力。而这也正是表现焦仲卿的
善良与无奈：一方是自己钟爱的妻子，一方是自己敬爱的母亲。在鱼与熊掌之间，这种取
舍实在太难。我们无理由去挑剔他，更无理由去责怪他。有人说他反抗不彻底，这实在是
一种误解。无论如何，焦仲卿对爱情是忠贞的，对封建伦理道理的反抗是彻底的。
多年以来，兰芝一直忍辱负重，而仲卿又何尝不是在夹缝中求生活，其中的酸苦，比
起兰芝来有过之而无不及。兰芝尚可有倾诉对象，而焦仲卿呢？他向谁去诉苦？向谁去叫
屈？如果兰芝的遭遇是值得同情的，那么焦仲卿的作为则更令人叹惋不已。焦仲卿最终选
择了殉情，他走出了“不孝有三，无后为大”的传统伦理，自缢于庭树，兑现了自己生前
誓言，这又需要何等的勇气？应该说，焦仲卿和兰芝一样，骨子里是充满着一种反叛精神
的。
（2）仲卿对兰芝感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体
会其对表现人物性格的作用。
明确：开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的
封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
——一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
焦母
（1）兰芝与焦仲卿夫妻感情极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不
与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？（结合“七出”。）
补充：
封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（《仪礼·丧服》）
（不顺父母去——“此妇无礼节，举动自专由”）
明确：
①认为兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日
的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）
②认为兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为
大）
③认为焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门
第观念）
④认为焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。
（寡母恋子）
（2）拆散两人的焦母究竟是一个怎样的人？作者如何去描写她的？
第6页明确：专横暴戾、心胸狭窄、独断专行、蛮横无理、自私自利、毫无人情味……
是封建家长制的代表人物。（多年媳妇熬成婆）
塑造该人物的方法：①正面描写（个性化的语言和行动刻画）
a.斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。b.兰芝道别时“怒不止”。c.得知儿子要殉
情仍骂兰芝下贱。
②侧面描写（通过兰芝之口说出）
还有谁在拆散焦刘夫妻婚姻中起到作用？——刘兄。——封建家长制和封建礼教。
刘兄
尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。
塑造该人物的方法：个性化的语言。
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，
否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
小结
刘兰芝
文中句子 形象特点
十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹 勤劳能干
不亢不卑，很有教
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归
养
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 爱情专一
却与小姑别，泪落连珠子 善良友爱
有礼有节，举止得
受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里
体
外柔内刚，自有主
处分适兄意，那得自任专
意
总结：⑥刘兰芝是一个聪明、善良、勤劳能干、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制
的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
焦仲卿
和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝
的爱情，他做了很大的努力，进行了抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他
以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。（忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。）
焦母
反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无
理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。
第7页 刘兄
反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，见
利忘义，尖酸刻薄，冷酷无情。
3. 探究诗歌主旨。
（1）结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质。
明确：由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱
情，但幸福刚开了个头，就如泡影般散去。她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事。
无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言，了却心中的那份情。作者由
此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反
抗精神。
（2）《孔雀东南飞并序》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，
成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？
孔雀东南飞，五里一徘徊。
……
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中
有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世
人，戒之慎勿忘！
明确：不赞同。①这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相
呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。不但没有削
弱对封建家长制度的批判，而是用浪漫的结尾进行更深刻地批判。这与我国民间流传的梁
山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福婚姻的向往。②以鸳鸯照
应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更
加浓郁。
（3）《孔雀东南飞并序》善于刻画人物在不同情境下的不同表现，诗中描写了刘兰芝
的四次落泪，这一情态描写看似信手拈来，实则匠心独运，仔细咀嚼，耐人寻味。试简要
分析。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新
妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下
九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
……
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
第8页阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。”
……
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右
手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
明确：①兰芝第一次落泪是在她不堪焦母凌侮自请遣归“却与小姑别”之时。“泪落
连珠子”是兰芝情感长期受压抑后的宣泄，也是兰芝表露心灵重创的唯一方式。通过写兰
芝落泪刻画了她善良柔顺、豁达而又刚强的性格特点，同时，她的落泪还蕴含着她与小姑
难舍难分的几多深情。②第二次描写兰芝落泪是在她与小姑道别后，“出门登车去，涕落
百余行”。离开焦府，兰芝的心情是无以名状的，潸然而下的泪水似乎诉说着她满腹的心
事，这里的落泪巧妙而有层次地展示了人物的情感。③第三次描写落泪是兰芝回到娘家，
对母亲劝嫁的“含泪答”。兰芝的“含泪”既揭示了她恪守盟约忠于爱情的性格，又衔接
了线索暗示了故事的进一步发展。④第四次描写落泪是在阿兄逼嫁，太守迎亲，此时的兰
芝只能“手巾掩口啼，泪落便如泻”。这次写兰芝“落泪”，“一石三鸟”，含义深邃：
既暗示刘、焦爱情悲剧的必然，又刻画了兰芝倔强的性格特点，从而控诉了封建家长制度
和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘、焦至死不渝的爱情，使主题鲜明突
出。
一、读准字音
自缢(yì) 箜篌(kōnɡ hóu) 公姥(mǔ)
伶俜(pīng) 葳蕤(wēi ruí) 绣腰襦(rú)
玳瑁(dài mào) 蹑丝履(niè) 纨素(wán)
明月珰(dāng) 磐石(pán) 拊掌(fǔ)
窈窕(yǎo tiǎo) 便言(pián) 否泰(pǐ)
踯躅(zhí zhú) 青骢马(cōng) 赍钱(jī)
鲑珍(xié)
二、辨识通假
(1)吾今且报府(“报”同“赴”)
(2)箱帘六七十(“帘”同“奁”，女子梳妆用的镜匣)
(3)蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”，坚韧)
(4)摧藏马悲哀(“藏”同“脏”，脏腑)
第9页三、一词多义
(1)谢
(2)适
(3)遣
(4)取
(5)会
(6)相
(7)为
(8)见
四、词类活用
(1)孔雀东南飞(方位名词作状语，向东南)
(2)手巾掩口啼(名词作状语，用手巾)
(3)晚成单罗衫(名词作状语，在晚上)
(4)卿当日胜贵(名词作状语，一天天地)
(5)槌床便大怒(名词作动词，拍，敲击)
(6)交广市鲑珍(名词作动词，买、购进)
(7)自名秦罗敷(名词作动词，命名)
(8)仕宦于台阁(名词作动词，任官)
(9)头上玳瑁光(名词用作动词，发光)
(10)逆以煎我怀(动词的使动用法，使……像受煎熬一样)
(11)足以荣汝身(形容词的使动用法，使……享受荣华)
(12)千万不复全(形容词作动词，保全)
五、古今异义
(1)共事二三年
古义：一起生活。
今义：一起工作。
(2)可怜体无比
古义：可爱。
今义：值得怜悯。
(3)汝岂得自由
古义：自作主张。
今义：不受拘束。
(4)槌床便大怒
古义：坐具。
第10页今义：睡觉的地方。
(5)再拜还入户
古义：第二次。
今义：又一次。
(6)本自无教训
古义：教养。
今义：训斥或从错误中得到认识。
(7)自可断来信
古义： 使者 ，指媒人。
今义：寄来的书信。
(8)处分适兄意
古义：处理、处置。
今义：对有错之人做出处罚决定。
(9)便可作婚姻
古义：结为亲家。
今义：结为夫妻。
(10)便利此月内
古义：吉利。
今义：方便。
(11)叶叶相交通
古义：交错相通。
今义：指往来通达。
(12)郁郁登郡门
古义： 繁盛 的样子。
今义：不高兴。
(13)蹑履相逢迎
古义：迎接。
今义：常指奉承、拍马。
六、偏义复词
(1)便可白公姥
本义：公公和婆婆。 文中义：专指婆婆。
(2)昼夜勤作息
本义：劳作和休息。 文中义：专指劳作。
(3)我有亲父兄
第11页本义：父亲和哥哥。 文中义：专指兄长。
(4)我有亲父母
本义：父亲和母亲。 文中义：专指母亲。
(5)逼迫兼弟兄
本义：弟弟和哥哥。 文中义：专指兄长。
（答题时间：30分钟）
一、基础知识应用
1. 下列加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是( )
①却与小姑别 ②适得府君书
③可怜体无比 ④汝岂得自由
⑤五里一徘徊 ⑥举言谓新妇
⑦哽咽不能语 ⑧昼夜勤作息
⑨便复在旦夕 ⑩既欲结大义
⑪本自无教训
A. ①③⑩ B. ②⑦⑧ C. ⑤⑦⑨ D. ④⑥⑪
2. 下列各组多义词中，对意义相同的两项判断正确的是( )
①a.儿已薄禄相 b.嬉戏莫相忘 c.黄泉下相见 d.会不相从许
②a.相见常日稀 b.君既若见录 c.渐见愁煎迫 d.府吏见丁宁
③a.阿母谢媒人 b.多谢后世人 c.谢家来贵门 d.谢家事夫婿
A. ①bd ②bd ③cd B. ①ad ②cd ③ac
C. ①ac ②ad ③bd D. ①bc ②ac ③bc
3. 对下面句子中“书”字解说正确的一项是( )
①十六诵诗书
②视历复开书
③适得府君书
④人多以书假余
⑤相如顾召赵御史书曰
⑥读其书未毕，齐军万弩齐发
A. ①②同 B. ③④同
C. ⑤⑥同 D. 都不同
4. 下列各句的句式不同于其他三项的一项是( )
第12页A. 仍更被驱遣 B. 汝是大家子
C. 为仲卿母所遣 D. 渐见愁煎迫
5. 对下列句子中加点词含义解释完全正确的一组是( )
A. 始适还家门(女子出嫁) 适得府君书(刚才)
B. 故作不良计(故意) 大人故嫌迟(特地)
C. 幸可广问讯(幸亏) 幸复得此妇(希望)
D. 徒留无所施(用处) 留待作遗施(施舍)
6. 加点虚词用法相同的一项是( )
A.吾今且报府 四体康且直 B.君尔妾亦然 诺诺复尔尔
C.君既若见录 腰若流纨素 D.于今无会因 因求假暂归
7. 选择没有通假字的一组( )
①终老不复取 ②伏惟启阿母
③箱帘六七十 ④摧藏马悲哀
⑤幸复得此妇 ⑥泪落便如泻
A. ②③④ B. ①③④ C. ①⑤⑥ D. ②⑤⑥
8. 对下列加点词解释全正确的一项是( )
①虽与府吏要(约定) ②可怜体无比(可爱)
③再拜还入户(又拜一次) ④谢家来贵门(离开)
⑤多谢后世人(感谢) ⑥便言多令才(美好)
⑦始适还家门(适逢) ⑧留待作遗施(赠送)
A. ①③④⑤⑧ B. ②④⑤⑥⑧
C. ①②④⑦⑧ D. ①②④⑥⑧
9. “相”可以表示一方对另一方的动作，相当于第一人称代词、第二人称代词或第三人
称代词。对下面各句中这种用法的“相”归类，完全正确的一项是( )
①及时相遣归 ②会不相从许
③还必相迎取 ④好自相扶将
⑤嬉戏莫相忘 ⑥誓不相隔卿
⑦誓天不相负 ⑧蹑履相逢迎
⑨怅然遥相望 ⑩不得便相许
A. ①⑤/②③⑥⑦⑩/④⑧⑨ B. ①③⑤/②④⑦⑩/⑥⑧⑨
C. ①⑤/②④⑥⑧⑩/③⑦⑨ D. ①②⑥/③⑦⑨/④⑤⑧⑩
10. 下列加点词从词义上看分类正确的一组是( )
①便可白公姥 ②贵贱情何薄
③昼夜勤作息 ④黄泉下相见
第13页⑤仍更被驱遣 ⑥我有亲父兄
⑦留待作遗施 ⑧逼迫兼弟兄
⑨我有亲父母 ⑩否泰如天地
A. ①⑥⑧⑨/②③④⑤⑦⑩
B. ①②④⑥⑧⑨/③⑤⑦⑩
C. ①⑥⑧/②③④⑤⑦⑨⑩
D. ①③⑥⑧⑨/②④⑤⑦⑩
11. 下列说法不正确的一项是( )
A. 《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产
生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。
B. 《孔雀东南飞》是乐府诗，也是我国最早的一篇长篇叙事诗，选自南朝宋人徐陵编
的《玉台新咏》。
C. 这首诗是乐府民歌的代表作，它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而
被合称为“乐府双璧”。
D. 诗中采用了托物起兴的手法，借飞禽的离散相依，暗示了焦、刘两人婚姻的破裂，
给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。
三、阅读能力提升
（一）阅读《孔雀东南飞》选段，回答问题。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中
常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，
夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱
使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
12. 这一段前边画线的诗句，主要采用了哪种艺术手法？突出了女主人公的什么性格特
点？
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13.“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里兰芝自请遣归的原因
是（ ）
A. 兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。
B. 兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为
对婆婆的反抗。
C. 兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。
D. 兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，
表明自己的愤懑。
第14页14. 结合全文探究造成 焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因。
（二）阅读《陌上桑》，回答问题。
陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青
丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗
敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但
坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗
敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；
腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁
白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
15. 分析文中描写秦罗敷的手法。
第15页1. C 解析：①退出来；②刚刚；③可爱；④自作主张；⑥发言；⑧只指工作；⑩婚姻；
⑪教养。
2. A 解析：①a，命相；b、d，单指一方；c，互相。②a，见面；b、d，我；c，被。
③a，拒绝；b，告诉；c、d，辞别。
3. D 解析：①书经，②历书，③书信，④书籍，⑤写，⑥文字。
4. B 解析：B项是判断句。A、C、D三项是被动句。
5. A 解析：B项，后句“故”：仍然。C项，前句“幸”：希望；后句“幸”：幸而，
幸好。D项，后句“施”意思是“赠送”。
6. B 解析：B项“尔”均为“这样”之意；A项“且”第一个副词，“暂且”，第二个
连词“并且”；C项“若”分别是“如此/像”；D项“因”分别是名词“机会”，连词，
“于是”。
7. D 解析：①取—娶；③帘—奁；④藏—脏。
8. D 解析：③“再拜”意为“拜两次”；⑤“谢”意为“告诉”；⑦“适”指女子出
嫁。
9. A 解析：第一人称/第二人称/第三人称。
10. D 解析：①③⑥⑧⑨为偏义复词，②④⑤⑦⑩不是。
11. A 解析：这是一首基于事实而形于吟咏的悲歌，是现实主义诗歌。
12. 采用了赋的手法；突出了主人公的心灵手巧，多才多艺。
13. A 解析：B、D的“不能……”错，兰芝一向任劳任怨。C的“脱离苦海”不对，兰
芝此为被迫所为。
14. 有四个方面的原因：
（1）封建家长制的压迫
诗歌开头的小序写到：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓
不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。显然，
焦母的遣和刘兄的逼是造成二人悲剧的主要原因。试想，如果没有焦母和刘兄的压迫，焦
仲卿和刘兰芝会殉情吗？不会。
读者或许会问：“难道他们就不能不服从焦母和刘兄的命令吗？”不能！故事发生在
“汉末建安中”，当时的社会背景是“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据
了统治地位，在家庭生活方面就有“天下无不是之父母”的说法，家长制成为清规戒律。
何为封建家长制？就是一切家长说了算，做子女的必须服从，否则就是不孝，就是大
逆不道！焦母和刘兄就是封建家长制的代表，是家庭的主宰，封建礼法不允许焦仲卿、刘
兰芝不服从他们的命令。决定焦仲卿、刘兰芝幸福生活的不是他们自己，而是焦母和刘兄
第16页因此，封建家长制的压迫是造成他们夫妇二人爱情悲剧的主要原因。
这首长达1785个字的现实主义杰作，一方面勇敢地揭露了封建家长制、封建礼教的罪
恶，指出了它对于年轻一代特别是对于年轻妇女的严重迫害；一方面热情地歌颂了年轻男
女忠实于爱情的高尚品德，歌颂了他们为忠实于爱情而对封建制度和封建礼教作出强烈反
抗的背逆行为。
（2）焦仲卿的无所作为
《周易》曰：君子以思患而预防之！在祸患还未发生之前就进行预防，焦仲卿显然没
有做到这一点。
首先，焦母说：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”由此可见，焦母与兰芝的矛盾由来已
久，作为儿子和丈夫，焦仲卿并没有事先协调好母亲和媳妇之间的关系。面对兰芝的控诉
与焦母的逼迫，他显得很无奈，缺乏理智和智慧。
其次，由于封建家长制，焦仲卿不能违背母亲的命令，只能将兰芝休回娘家，这可以
理解，因为时代的局限，但是他对兰芝“不久当归还，还必相迎取”的承诺却迟迟不兑现
在兰芝回娘家的这十多天里，他没有设身处地地考虑妻子的艰难处境，对妻子的关心不够。
最后，在二人分别时，兰芝还特别提醒丈夫：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我
意，逆以煎我怀。”在那一刻，焦仲卿就应该想到问题的严重性，但他对妻子的担忧未引
起重视。
焦仲卿在兰芝与焦母的矛盾不可调和之前没有及时协调与化解，又在兰芝被逼婚之前
没有采取妥善的解决办法，而当他得知兰芝要再嫁时，说：“贺卿得高迁！磐石方且厚，
可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”用一种情绪对抗来
解决问题，由此可以看出焦仲卿不成熟、不理智，缺乏独立的个人意志，是一个生性懦弱
胆小自卑、谨慎怕事、敏感多疑的人。
作为丈夫，他是不称职的、不合格的，他没有做到防患于未然。因此，造成他们爱情
悲剧的原因也有仲卿的无所作为。
（3）刘兰芝自身的性格
《孟子》曰：行有不得，反求诸己！当一个人的行为达不到预期目标时，他应该反过
来从自己身上寻找原因，而不是一味地怨天尤人。
仲卿兰芝的悲剧，首先源于焦母与兰芝产生了矛盾。焦母和兰芝两人何以会产生矛盾，
换句话说，为什么焦母不喜欢美丽善良、勤劳能干、知书达礼、多才多艺、忠于爱情、不
慕富贵的刘兰芝？是因为焦母是一个穷凶极恶、罪大恶极的大恶人吗？不是。兰芝真的完
美无缺、毫无缺点吗？显然也不是，金无足赤、人无完人，诚然我们赞美兰芝身上的种种
闪光点，但与此同时我们也应辩证地、一分为二地看待问题。
焦母对兰芝的评价：举动自专由。一举一动爱自作主张，这没有冤枉刘兰芝，因为她
的确是一个性格沉着、有决断、不向蛮横的高压手段投降、富有个性的女子。从她一开始
第17页的“自请遣归”，到后来面对兄长的突然允婚，再到最后的“黄泉下相见，勿违今日言”
都体现出来这一点。
兰芝和焦母矛盾的根源是兰芝那种与妥协空气不能相容的坚贞不屈的反抗性，兰芝刚
烈的性格在客观上起到了激化婆媳矛盾的作用。然而，焦母是家庭的主宰，在焦家，兰芝
的人生需要重新拟定秩序，如果她不进行调整、不作出改变、始终坚持自己的话，她是无
法融入到焦家的，那最终只能以悲剧收场！
因此，他们爱情悲剧的原因也与刘兰芝自身的性格有关。
（4）焦刘两家的教育理念和人伦秩序不同
俗话说：婚姻不仅仅是两个人的事，更是两个家庭的事。
焦刘两家在教育理念和人伦秩序上是有着很大不同的，我们先来比较两位母亲，焦母
强悍蛮横、唯我独尊，在家中说一不二，而刘母比较开明，当太守派人来提亲时刘母回复
说：“女子先有誓，老姥岂敢言”，这表明她非常尊重子女的选择；再来比较两个儿子，
焦仲卿孝顺，对母亲惟命是从，刘兄则有主见、一言九鼎，是家庭的主宰；而刘兰芝自幼
在宠爱有加的环境中成长起来的“自主”，在焦母眼中却变成了“自专由”，婆媳矛盾自
然在所难免。
由此可见，焦家和刘家本质上是不同的，焦家是封建礼教统治下的传统家庭，而刘家
是开明自由的新式家庭，少有封建礼教的压抑。因此，悲剧的产生也与这两个家庭有着不
可分割的联系。
综上所述，造成焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因是多方面的，绝不仅仅在于封建家长
制的压迫，还与仲卿的不作为、兰芝的自专由以及焦刘两个家庭有着密不可分的联系，我
们应该全面地、客观地、理性地、辩证地看待问题，不能人云亦云，而是要努力做一个思
想独立的人！
15. （1）侧面描写。
《陌上桑》的浪漫性，主要表现在诗歌前半部对于罗敷美丽的描写方面。秦罗敷似是
汉代美女的通称，比如在《孔雀东南飞》中，焦仲卿之母要为儿子再娶的，就是 “可怜体
无比”的“东家贤女”秦罗敷，她与《陌上桑》中的秦罗敷当然不会是同一个人。 《陌上
桑》在中国文学史上具有很大的影响，后世大诗人如曹植、陆机、杜甫、白居易 等都莫不
为之醉心倾倒，不少人写过对此诗的模拟之作。
《陌上桑》
对罗敷的美丽，没有直接加以表现，而是通过描写人们见了罗敷以后的种种失态来间
接表现的，罗敷的美丽，即使行者、少年、耕者、锄者们惊羡不已，也使路过的使君立马
踟蹰，这似乎会引向一个邂逅的浪漫故事。
（2）肖像描写。
“青丝为笼系……紫绮为上襦。”一系列肖像描写烘托罗敷的高贵出众。
第18页（3）语言描写。
在罗敷断然以“使君自有妇，罗敷自有夫” 为由拒绝使君的求爱以后，诗歌转入了罗
敷对于丈夫的夸耀。罗敷从丈夫的打扮之豪华讲到身份之高贵，从相貌之英俊讲到风度之
翩翩，极尽夸张之能事。作者的意图，在于让罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴。可以
想象，当一心以为艳遇之将至的使君不仅受到罗敷“使君自有妇，罗敷自有夫”的严词拒
绝，而且还听到罗敷的夫婿在财产、地位、容貌、风度等各方面都胜过自己时，他该是如
何的狼狈！ 伶牙俐齿，足智多谋，刻画了少女蔑视权贵追求自由的性格。
第19页
