第一单元主题之一：长征精神（饱含奋发精神，为民族独立奋斗）（统编版）（学生版）_高语_高中语文_选择性必修上册_单元阅读

第一单元主题之一：长征精神 饱含奋发精神，为民族独立奋斗 ——单元主题延伸阅读 本单元的学习，让我们体会革命志士的革命精神和伟大人格，感受无 私无畏的革命精神，继承和弘扬革命文化，获得崇高的体验和革命传统 的浸润；理解社会主义先进文化的精神内涵，坚定中华民族伟大复兴的 信心。 本单元课文要求“深入体会革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、百折 不挠的革命精神和革命人格；学习在社会主义革命、建设、改革过程中涌现的英雄模范事 迹，感受其无私无畏的爱国精神，体认为社会主义建设无私奉献、辛勤劳动、不断创造的 高尚品质；进一步发展语言运用能力、思维能力和审美鉴赏能力；陶冶性情，坚定志向， 形成正确的世界观、人生观和价值观”的能力要求。 阅读本单元文章需要完成以下任务。 1. 不同时期的革命精神被赋予不同内涵。井冈山上“星星之火，可以燎原”，一系 列决策为中国共产党的发展、壮大奠定了坚实基础；中国工农红军二万五千里长征，广 泛播下了革命的种子；解放战争胜利前夕，见证渡江战役的瑶岗有着无数动人的故事； 人民志愿军同朝鲜军民历经两年零九个月的浴血奋战，赢得抗美援朝伟大胜利⋯⋯请阅 读本单元作品，体会自己从中汲取了哪些革命精神。试着为这些革命精神下个定义，说出自己的理解。 2. 本单元作品既抒发了深沉的情感，又表现出理性的思考。请选择能够体现这一特 点的作品，并体会作者是如何将情感抒发与理性表达结合在一起的。 3. 略读到速读，是从读懂内容的基础上，再进行速度和效率的提升的过程。通过本 单元的文本阅读，请同学们初步感知略读与速读的区别，并学会快速把握作品的内容和 情感。 一 课外延伸阅读 说明： 选文与统编高中语文教材选择性必修上册第一单元《中国人民站起来了》《长 征胜利万岁》《大战中的插曲》相呼应，展现了中华民族伟大复兴进程中的革命精神和社会 主义先进文化。 1.“井冈山的斗争”：星火燎原启示录(节选) 常 笑 [阅读提示] 在“城市包围农村”的道路行不通时，毛泽东同志毅然决定换一条符合中国国情的革 命路线， 即 开展游击战争，进行土地革命，恢复和建立共产党的组织，建立革命政权和赤 卫队。 由此而形成的井冈山精神成为一直激励中国人不断前行的源源动力。《“井冈山的斗 争”：星火燎原启示录》写于井冈山革命根据地开辟 95周年，请用“略读”的阅读技术认真 阅读文章，试着概括井冈山精神带给人们的启示。 ① “井冈山的斗争”走出一条正确道路：农村包围城市、武装夺取政权 1927年9月， 毛泽东写下《西江月·秋收起义》这首词，其中有这样两句： “匡庐一 带不停留， 要向潇湘直进。”其原文实则是： “修铜一带不停留，要向平浏直进。”“平 浏”即为湖南的平江、浏阳，秋收起义的初步计划是经平浏等地攻击前进、夺取长沙。然而 这个以攻占大城市为中心的计划在部队还未到达长沙时便遭受挫败，于是毛泽东在浏阳文家 市果断决策，放弃进攻长沙，率领部队沿罗霄山脉南下。正是有了这次具有历史意义的转兵， 才有了井冈山的斗争，并在斗争中走出一条正确的革命道路，即“农村包围城市、武装夺取 政权”。 井冈山的斗争之路伴随着革命先辈们的牺牲和奉献。大革命失败后，中国大地陷入白 色恐怖，共产党员人数由6万锐减至1万。在井冈山斗争两年零四个月的时间里，有4.8万余 人牺牲。即使在这样一条布满荆棘的道路上，从 1927年创建井冈山革命根据地开始，到 1930年夏天，全国已建立起大小十几块农村革命根据地，红军发展到7万人，连同地方武装共约10万人。大革命失败后保留下来的星星之火逐渐呈现燎原之势，有力证明了中国革命新 道路的正确性。 井冈山的斗争启示我们，坚持正确的道路至关重要。习近平总书记指出：“走自己的 路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。”从井冈山斗争中走 出的中国革命新道路，到今天走上中国特色社会主义道路，我们一直在自己探索和选择的正 确道路上阔步向前、走向辉煌。新时代新征程上，我们要坚定道路自信，只有中国特色社会 主义道路，才能“引领中国进步、增进人民福祉、实现民族复兴”。 ② 马克思主义中国化的第一个理论成果，就是毛泽东思想。而井冈山的斗争，则是毛泽 东思想的重要起点。1928年面对党内出现“红旗到底能打多久”的疑问，毛泽东写下《中国 的红色政权为什么能够存在?》《井冈山的斗争》两篇光辉著作。1930年，毛泽东又写下 《星星之火，可以燎原》，标志着中国革命道路理论的基本形成。这个过程是中国革命理论 创新的过程，初步奠定了毛泽东思想的基础。 井冈山的斗争启示我们，坚持科学理论的指导、坚持马克思主义中国化至关重要。习近 平总书记指出： “一个伟大的理想信念，一定要有扎实的理论基础，这个理论要和一个具体 的土地结合，井冈山道路就是马克思主义中国化的经典之作，从这里革命才能走向成功。” 从毛泽东思想，到邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，再到习近平新时代中 国特色社会主义思想，马克思主义中国化实现了三次伟大飞跃，为我们的事业提供了科学的 理论指南。新时代新征程上，我们要坚定理论自信，坚持用习近平新时代中国特色社会主义 思想和习近平强军思想武装头脑、指导实践，在全面建设社会主义现代化国家新征程上不断 取得新成就。 ③ “雄伟的井冈山，八一军旗红，开天辟地第一回，人民有了子弟兵。”在中国人民解放 军的历史上，1927年是作为建军之年而被载入史册的。但在建军之初，我们党对建立一支什 么样的军队、怎样建设军队，还没有形成清晰的认知、正确的方法和健全的制度，因此走了 不少弯路，甚至一度遭遇了严重的挫败。部队从文家市出发时有1700余人，到井冈山时仅剩 700人，10天时间就约有 1000人离队。 为此，毛泽东进行了著名的“三湾改编”，不仅变革了部队编制，更强化了党的领导， 使部队实现了“官兵一致”。三湾改编后，有了党的坚强领导和政治教育，部队发生了脱胎 换骨的变化，战士们知道为谁而战、为何而战， 自然不会因为没有薪水或生活艰苦而离开队 伍。罗荣桓曾在回忆时评价道：三湾改编实际是我军的新生，如果不是这样，红军即使不被 强大的敌人消灭，也只能变成流寇。井冈山的斗争启示我们，坚持党对军队的绝对领导至关重要。习近平总书记在庆祝中国 人民解放军建军90周年大会上的讲话中强调：“党对军队绝对领导的根本原则和制度，发端 于南昌起义，奠基于三湾改编，定型于古田会议，是人民军队完全区别于一切旧军队的政治 特质和根本优势。” ④ 习近平总书记在 2016年考察江西时指出：“井冈山时期留给我们最为宝贵的财富， 就是跨越时空的井冈山精神。” “井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠 群众、勇于胜利。”“坚定信念、艰苦奋斗”是井冈山精神的灵魂。井冈山斗争时期， 由于 根据地受到敌人严密的经济封锁，各种食物、生活物资非常稀缺。战士们长期过着吃“红米 饭、南瓜汤”的日子，他们编出一个口号“打倒资本家，天天吃南瓜”， 当吃南瓜成为了一 种生活追求，艰难程度可想而知。在这样的环境中，共产党人是靠什么坚持下来的?正是坚定 的信念。 “依靠群众、勇于胜利”是井冈山精神的基石。全心全意为人民服务，是我军的根本 宗旨。井冈山斗争时期，红军的一大任务是“做群众工作”，形成鱼水相依、血肉相连的党 群关系、军民关系。黄洋界保卫战，龙源口大捷，正是由于军民团结，才创造了以少胜多的 奇迹。 井冈山的斗争启示我们，传承红色基因、赓续红色血脉至关重要。从伟大建党精神，到 井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，从抗美援朝精神， 到改革开放 精神，再到脱贫攻坚精神、伟大抗疫精神⋯⋯我们在长期奋斗中构建起中国共产党人精神谱 系，锤炼出鲜明的政治品格，培铸成厚重的红色文化。新时代新征程上，我们要坚定文化自 信，大力弘扬革命文化，为实现中华民族伟大复兴凝聚奋勇前进的强大精神力量。 (选自《党史博采》2022年第10期，有删改) [思考与研讨] (1)请以第一个小标题为例，试着为其他部分拟写小标题。 (2)在文章中多处引用了习近平总书记的话，这样写有什么好处?请说说理由。 (3)如今旅游又开始逐渐“热”了起来，井冈山作为曾经的革命根据地，游客也开始越来越多。 如果你是井冈山革命根据地的导游，你会对到来的游客怎样介绍这处革命胜地呢?请查阅相关 资料，并结合本文内容写一段解说词，要求不少于150字。 2. 长征精神的解读 [阅读提示]长征是人类历史上的伟大奇迹，以此诞生的伟大长征精神是中国的民族精神，是我们 党之魂、军之魂、 民族之魂，是革命战争年代的积淀和凸现，是建设中国特色社会主义新长 征的不竭动力， 是推动中华民族伟大复兴的精神资源。两篇选文分别对长征的意义及长征精 神进行解读，请运用“略读”的阅读技术，感受长征精神，体悟其中内涵，理解并把握文章 主旨。 选文一 论反对日本帝国主义的策略 毛泽东 现在我们来说中国民族革命营垒里的情形。 首先是红军的情形。同志们，你们看，差不多一年半以来，中国的三支主力红军都在 作阵地的大转移。从去年八月任弼时同志等率领第六军团向贺龙同志的地方开始转移起，接 着就是十月开始的我们的转移。今年三月，川陕边区的红军也开始转移。这三支红军，都放 弃了原有阵地，转移到新地区去。这个大转移，使得旧区域变为游击区。在转移中，红军本 身又有很大的削弱。如果我们拿着整个局面中的这一方面来看，敌人是得到了暂时的部分的 胜利，我们是遭遇了暂时的部分的失败。这种说法对不对呢?我以为是对的，因为这是事实。 但是有人说(例如张国焘)：中央红军失败了。这话对不对呢?不对。因为这不是事实。马克思 主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井 大。”这是不对的， 因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是 对的， 因为合乎事实。 我们说，红军在一个方面(保持原有阵地的方面)说来是失败了，在另 一个方面(完成长征计划的方面)说来是胜利了。敌人在一个方面(占领我军原有阵地的方面)说 来是胜利了，在另一个方面(实现“围剿”“追剿”计划的方面)说来是失败了。这样说才是恰 当的，因为我们完成了长征。 讲到长征，请问有什么意义呢?我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书， 长征是宣传队，长征是播种机。 自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这 样的长征吗? 十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截， 路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。 请问历史上曾有过我们这样的长征吗?没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告， 红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主 义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有 红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界 上还有红军这样一篇大道理呢?长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长 叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告 结束。谁使长征胜利的呢?是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的 能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去。长征一完结，新局面就开始。直罗镇一仗， 中央红 军同西北红军兄弟般的团结，粉碎了卖国贼蒋介石向着陕甘边区的“围剿”，给党中央把全 国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。 主力红军如此，南方各省的游击战争怎么样呢?南方的游击战争，受到了某些挫折，但 是并没有被消灭。许多部分，正在恢复、生长和发展。 (选自《毛泽东选集》第一卷，人民出版社 1977年版) 选文二 读懂长征的精神力量 辛士红 1975年10月，身患癌症的周恩来，在做完最后一次手术后，让邓颖超找来《长征组歌》 的唱片，在熟悉的旋律中与病魔相搏。长征，就是以这样丰厚的典藏和精神的光芒，给人以 追忆、启迪和力量。 通过长征，我们党领导红军将一次危机四伏的被动撤退，变为一个开创革命新局面的起 点；将一段险象环生的艰难跋涉，变成一曲气壮山河的英雄史诗。如果说长江是中华民族的 自然摇篮，长城是中华民族的文明象征，那么长征则是中华民族的精神丰碑。 “我们要铭记红军丰功伟绩，弘扬伟大长征精神”，透过习近平总书记这一饱含深情的 期许，我们应更加珍视长征的历史馈赠，更加坚定走好新长征路的时代担当。长征精神展示 了坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，“是我们党取之不竭 的宝贵的精神资源，也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。” 长征胜利属于中国，但长征精神已走向世界。不同国家、不同职业、不同思维方式的 人们，对长征的解读从未停止。有人感叹长征是“惊心动魄的史诗”，有人认为“长征是中 共党史上最壮丽的一页”，还有人拿长征比较，“汉尼拔的跨越阿尔卑斯山在‘历史的小剧 院’中失掉了光彩，拿破仑自莫斯科的撤退也只是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前 奏曲”。 长征精神是用血与火熔铸的。强渡大渡河、飞夺泸定桥、血战独树镇⋯⋯红军官兵几 乎平均每天一次遭遇战。徐向前在回忆百丈关大战时说：“附近的水田、山丘、深沟，都成 了敌我相搏的战场，杀声震野，尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃 格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽。” 长征精神是用生与死锻造的。4支长征大军，出发时总人数为20.6万，沿途补充兵力 1.7万，到长征结束仅剩5.7万人。湘江战役，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人， 担负后卫的红34师，原有7000余人仅剩下90多人。无数个“军需处长”为了战友甘愿以命 换命，无数红军官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事业。长征精神是用苦与乐冶炼的。聂荣臻元帅曾说：“碰到了困难，人们就想起长征，想 想长征，就感到没有克服不了的困难。”长征以战斗之频、河山之险、给养之难、病疫之侵、 霜雪之冷，考验着红军官兵的意志与耐力。然而，就是这支每时每刻与死神打交道的队伍， 休息时，有的读马列经典，有的表演《红军舞》，有的用法语唱《马赛曲》，用俄语唱《国 际歌》……到处洋溢着乐观、友爱和热情，被斯诺称为“最幸福的中国人”。 当今中国，正处在由大向强的“关键一跃”，经济社会发展需要闯过一个个“娄山 关”“腊子口”。读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地 时的激情，可否坚定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千锤百炼不怕难”的韧劲。 远离长征的枪林弹雨，沐浴时代的杏花春雨，我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军 那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大 的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量。 (选自《人民日报》2016年9月26日) [思考与研讨] (1)请结合选文一《论反对日本帝国主义的策略》的内容，给长征下一个简要定义。 (2)请简要梳理选文二《读懂长征的精神力量》的行文脉络。 (3)班级举行一次以“学习长征精神”为主题的班会，请你在黑板上写两句话，以彰显主题， 营造气氛，每句话不少于7个字。 3. 随军散记(节选) 沙 汀 [阅读提示] 沙汀的《随军散记》第一次在我国报告文学作品中塑造了一个性格鲜明真实的中国共产 党高级领导干部的典型形象。本文截取了贺龙的一个生活片段， 以绘声绘色的语言刻画了这 位无产阶级革命家平易近人、乐观的性格，具有强烈的艺术感染力。请运用“略读”的阅读 技术，体悟贺龙的人物形象，分析作者是如何刻画其性格的，理解并把握文章主旨。 一天早饭过后，贺龙将军开始在火盆边慢条斯理地换着衣服。 秘书是一个相当天真的年轻人，熬不惯沉默。他先是吃吃地笑着，后来终于孩子气地 扯起乱谈来了。他亟于要表白出来的，是关于一个新从延安学习回来的断臂团长参加大小黄 龙战斗时的勇敢行为。他模仿着那位勇士的神情，随随便便，而且真像面前有架坦克那样， 骂道：“扔他妈哟！”同时左手做了一个向下抛掷手榴弹的动作…… 这时贺龙将军也忍不住笑将起来。他已经穿好衣服，正在扣上身的纽扣。“这不算，”他笑着说，“你还没有看见他当红四师师长时候的情形呢。那才叫勇敢！ 一次在鄂西作战，敌人一师人追我们，他一个人带一班人断后，就蹲在山口上，面前摆起这 么大一堆手榴弹！”他比比手势，依旧扣他的纽扣去了。而在一切都弄妥帖之后，他又重新 夸奖着那位团长，承认他是一个好干部。 “这简单得很，”他着力地说，“是不是好干部你要在最艰苦最危险的时候去看他。 好的他一定坚持，一点也不悲观动摇。贺炳炎这个家伙就越打越硬，尽管环境极端困难，他 也拿得出劲来！” 为了使他的意见在人们的头脑里立得住脚，贺龙是很喜欢举例子的。他接着叙述了一 段大小洪山的故事。那个时候他们刚才从洪湖拖出来，非常疲惫，而追击的敌人当然不会想 到他们需要休息。但是，要停下来反攻吧，也有问题，他们还没有弄清敌人的番号。于是他 把捉俘虏的任务摆在贺炳炎的面前，限他一天办到，他真的很快就办到了。 “你不要看他一只手吧，”贺龙又得意地补充道，“就是现在打起架来，你两个人也 打不过他呢。”因为我们好奇的追问，他更用一种抑扬有致的愉快调子叙述了一通他的身世。 湖北松滋人，就在长江边上住。只有一个父亲。 自己原是在一家铁匠铺当学徒， 因为松滋 附近便是苏区，这个小铁匠忽然愿意替红军喂马了。 “可是喂了几天，”贺龙将军微笑着，“大家嫌他太小了，都不要。他还哭了他妈一场。 我恰恰去碰见，就说，好好好，把他拨到宣传部去提浆糊桶子吧。那时候他才十四五岁，又 不肯长，这么点高，不搭板凳就会把标语贴歪！” 正说得上劲，那个被贺龙描写的对象，忽然走进来了。矮而粗大，黑眼仁相当小，炯炯 地射着闪光。一眼便可以看出是个心直口快的人。穿着的整饰，就是搬来搁在一个好人身上 也毫无逊色。他把右臂的空袖筒那么服服帖帖地塞在荷包里面，乍看起来你会以为他不过是 在努力搜取东西，或者不过是一种习惯了的姿式而已。 一看见他我们就更加忍不住笑将起来。而且仿佛做戏一样，秘书又把他抛掷手榴弹的 精彩动作表演了一番，这引得对方难为情地笑了。 因为某种原故，我请他告诉我延安的轰炸情形。他简略地说了几句，而接着，却自动 搬出沿途碰见的一大堆极不愉快的事件：许多坏蛋威吓老百姓，抬高物价，等等。其间一个 小鬼拿着一卷电报走进来了。 这样的电报几乎每天总有一次，报告着晋西北以至大青山一带的战斗情形。但是贺龙 将军并不立刻看它，他依旧倾听着断臂团长的洪亮的谈吐，而且一直带着那种愉快的神情， 仿佛是在倾听一个亲骨肉谈说自己的冒险经历一样。直到那位健谈家因为觉得不合适而微笑 着停歇下来的时候，他才把那一卷电报逐份看了下去。他盘着一条腿坐在炕沿，右手撑在炕 上，支撑着他那略微倾斜的身体。 他有时皱皱眉毛，摇摇头，或者长长地松一口气，而在看到最末一份电报的时候，他 忽然轻声地朗诵起来了：“白汝斌现已到达包头西乌拉山一带，并已在离包头五十里之地，集合人枪百余。不久可能增至二百以上⋯⋯”他读着，眼角的笑纹逐渐扩展开来，终至于笑 出声气来了。他坐直他那充满精力的魁梧的身体，用右手连连敲击着电报，一面环视着我们， 大感兴会地笑道：“你们看顽固派有什么办法呀！……” 他是笑得那样酣畅，至于呛咳起来了。停停，他又夹着笑声继续说了下去：“这个白 汝斌还是他妈一条腿啊！他一出去就会搅出一个队伍来。而且在包头附近！太有趣了，正在 谈顽固派！” 仿佛刚才做过繁重的工作那样，他十分舒畅地嘘了一口长气，重新展阅起电报来，但 却从未停止过他那种显然是被抑止着的无声的哑笑。而这种笑，无疑只有那些饱尝世间甘苦， 而又具有坦白胸怀、崇高理想的人才会有的。他笑的那样纯真而又深澈。 等到看完全部电报以后，他更显出一种沉迷在美丽幻想里的表情，微仰着头，深思地 眨着眼睛，然后自语似的笑道：“这个白跛子真太有意思了！……正在谈顽固派！……” (选自《随军散记》，三联书店2014年版) (1)关于文中秘书两次出场的部分，下列说法不正确的一项是( ) A. 文中综合运用了动作、语言、神态等描写方法，刻画出一个天真活泼的年轻秘书的形象。 B. 秘书得知断臂团长贺炳炎的勇敢行为后“亟于要表白出来”，说明秘书对贺炳炎十分钦佩。 C. 秘书第一次模仿贺炳炎抛掷手榴弹的情节，既表现出秘书的可爱，又表现出贺炳炎的英 勇。 D. 秘书第二次模仿贺炳炎抛掷手榴弹时，贺炳炎难为情地笑了，这说明贺炳炎腼腆，不善 言谈。 (2)文章通过贺龙之口介绍了贺炳炎的哪些事迹?请简要梳理并概括。 (3)请结合下面材料中的画线句子，简要分析文章是如何表现贺龙这个英雄形象的。 材料： 沙汀在描绘贺龙的形象时，既没有把他写成不食人间烟火的“超人”，也没有把他写 成粗犷蛮强的草莽英雄或江湖侠士， 而是作为革命军队的普通成员，一个平凡而又伟大、 可亲而又可敬的革命战士。作品通过对贺龙豪迈爽直的性格特征的刻画，概括了这个人物 多方面的革命品格：既在民族战争和阶级斗争等大的方面表现了他鲜明的爱憎——他的坚 定的原则精神，对民族敌人， 阶级敌人烈火般的憎恨以及对党、对干部和群众的深厚的无 产阶级感情；又在日常工作和战斗生活中，表现了他的朝气蓬勃的革命乐观主义精神，他 的广博的社会知识，他的革命的人情味等；既表现了他作为共产党领导干部的无产阶级党 性，又表现了他在找到共产党之前朴素的反抗封建官府和反对帝国主义的历程。 在刻画性 格时，作者善于选择富于典型意义的情节和场面来展示人物内心的变化，通过丰富的细节描写充分地揭示了贺龙心灵的美、他的浓郁的人情味，从而形成其真实而富于美感意义的 英雄性格。(《沙汀〈随军散记〉：解放区报告文学的典范之作》) 二 阅读技术指导 速读(一)：从略读到速读 略读，就是迅速检视文章的概要， 即在阅读中抓住文章的主干和脉络， 只需要略观文 章大意、知道文章的梗概就可以了。速读，就是快速阅读，与略读相似，但比略读更快也更 “粗糙”一些。 一、 略读 略读又称跳读或浏览，是一种非常实用的阅读技能。所谓略读，指阅读者通过关注需要 解答的问题点来快速阅读文本，以了解其内容大意的阅读方法。 1. 略读的关注点 (1)整体说来，这本书(单元)到底在谈什么? (2)作者细说了什么?怎么说的? (3)这本书(单元)说得有理吗?是全部还是部分? (4)这本书(单元)跟我们有什么关系? 2. 略读特点 (1)寻找主要信息和少量的阐述信息。 (2)可以跳过某个部分或某些部分不读。 (3)不断灵活地调整阅读速度。 3. 略读范例 我们以毛泽东的《抗美援朝的胜利和意义》为例。第一步，快速阅读。通过感知文章整 体内容， 了解到文章主要分析了抗美援朝战争胜利的原因及其重要意义。 第二步，了解文 章结构。初步确定，文章为总分总的结构，文章开头概述了抗美援朝战争的结果——取得了 伟大胜利。接着从两方面进行分析，一是在敌我力量悬殊的情况下，我们能够打胜，迫使美 帝国主义和下来的军事、政治和经济方面的原因； 二是抗美援朝的胜利有很重要的意义。文 章最后提出我们的立场， 即我们不去侵略别人，但人家来侵略，我们一定要打到底。 二、速读速读是我们采用最多的一种阅读方法。它是经由眼睛直接反映到脑部，嘴巴并没有发 出声音，也没有心理发音； 因眼脑直接反映，所以阅读速度就加快了。那阅读速度增加后， 会不会影响理解力和记忆力呢?一般人总认为阅读速度快，理解力和记忆力就无法兼顾。初学 者或许会有这样的顾虑，但对于速读技巧熟练者来说，理解力、记忆力和阅读速度的快慢并 没有绝对的关系。通过后面章节的解说与实例，我们一起深入学习“速读”的相关技术。 一 （2023年新高考2卷真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社 会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质 量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志 1930年在寻 乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、 价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎 样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。 领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨 论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们 的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提 出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真 正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误 的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。 很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客 观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学 论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜 又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 （摘自习近平《谈谈调查研究》） 材料二：社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说 社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术 问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象， 因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立 现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我 们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象 更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套 认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是 人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与 否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象 有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这 第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常 发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和 被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的 经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因 子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正 确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个 “客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有 关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不 会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么 要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活 的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的 是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密” 和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成 了别人对你的态度。科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人， 那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方 法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须 同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要 用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因 为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是 “学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到 对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 （摘编自费孝通《亦谈社会调查》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二 者有相同的出发点和针对性。 B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查 的技术》中的倡导也是一致的。 C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察 社会现象时也能获得良好的效果。 D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查 者的“秘密”和“撒谎”。 的 2. 根据材料二 内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。5. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈 谈你的认识。 二 （教考衔接）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 日本军官长士兵诸君： 日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离 者又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。 此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井 着火时受重伤，经我救治无效，不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓 中，彷徨无依，情殊可悯。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属抚养，幸勿使彼辈无 辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。 中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日 本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国 和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫， 日阀之万恶罪行也。 但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而 自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国 之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民 族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。 我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久 和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心 合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。 专此即颂 安好 聂荣臻 八月二十二日 (节选自聂荣臻《大战中的插曲》) 材料二： 20世纪以来，印度洋海啸、汶川地震、卡特里娜飓风以及新冠肺炎疫情等接踵而至，据统计， 自1980年以来，全球共有16亿人死于灾害。破坏性的灾难，不仅带来了巨大的物质损失，也会 挑战乃至根除相关主体的联结关系，对人们的情感造成开放性的创口。而这种形势下的相互帮 助，则有助于产生新的情感联结，将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至 形成新的情感共同体。 面对这种情况，美国学者迈克尔·格兰茨首次提出了“灾难外交”这一概念。“灾难外交” 就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、 救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化。已有对“灾难外交”的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中，强调“灾难外 交”通过发挥其政治、经济和文化功能来促进国家间关系升级。然而，社会心理学的研究成果 表明，情感因素对“灾难外交”的实践效果有着重要的影响，如喜爱、信任等积极情感可以使 援助国免受受援国对其动机的怀疑，而担忧、恐惧等负面情感可能使受援国拒绝接受援助或只 接受援助，但不改变对援助国的刻板印象和态度，从而使灾难外交难以达到改善国家间关系的 目的。 从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，当受灾者和援助者寻求一种方式来表 达其经历或感受时，灾难外交通过向双方传达对方的情感来吸引两国民众形成情感联系——援 助者可以借此表达同情与友谊，受灾者则从中感受到被理解和被接纳，孤立的个人情感由此被 嵌入更大的集体之中，这个集体有着对灾难共同的情感理解。 近年来，我国的灾难外交实践也证实了灾难外交培育共同情感的作用。2020年新冠肺炎疫 情暴发时，我国作为受灾国受到多国援助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互 的援助与协作中增进了国家间的互信，巩固了国际团结，促成了人类命运共同体理念的深化。 疫情前期，日本官方和民间慷慨地向我国捐赠了口罩等医疗物资，我国的社交媒体、人民和政 府也积极主动回馈着这份善意。外媒评论称，中日两国民间和政府在抗击新冠肺炎疫情中的相 互支援“缓和了中日几代人的敌意”。 当然，灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础，否则，可能会适得其反。这一点 可以从美国民主党在“9·11”事件后针对中东受众的一项旨在促进民主价值观的重要倡议的失 败中得到证明——仅仅展示了美国的观点，缺少同中东国家经历与情感的相互承认。遵从受援 国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异，例如，日本文化 对公开展示震惊和恐怖的表情有规定，而美国文化则没有。规则表达了某种社会确定的规范或 习俗对情感信息交流方式的期望，包括语言、强度等，在跨文化环境中，违反特定文化的情感 表达规则就会导致沟通障碍和敌意，不利于人类的共同情感建设。 (摘编自韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．日阀造成妻子失去丈夫、孩子失去父亲、老人失去儿女，此弱女成遗孤仅是其中一例。 B．聂荣臻元帅的信，蕴含着平等、和平、人道、友爱的思想，胸怀宽广，境界高远。 C．“灾难外交”理念的提出，为国家救灾提供了契机，也将促进国家间关系的改善或深化。 D．彼此尊重、相互认同是灾难外交援助的重要基础，舍此，往往会失却灾难外交的意义。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) A．日阀发动了侵华战争，但两国士兵、人民不宜交恶，应携手反战，赢得自由和幸福。 B．破坏性的灾难有坏的一面，也有好的一面，即它能为重建“情感共同体”提供契机。 C．在灾难外交中，相较于传统手段，发挥情感因素的影响来升级国家间的关系更为重要。 D．中日若能在外交实践中相互支援，就能培育共同情感，消除中日几代人之间的敌意。 3．下列各项中，不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”观点的一项是( ) A．“糟糕的埃博拉危机提供了认识我们真正的朋友的机会，而中国则是利比里亚真正的朋友之一。” B．新冠肺炎疫情燃起，中国把多国联结在一起，善意在各国民众之间传递，显示了民族间 的情感力量。 C．在形成共同情感的路径中，人们通过互动传递情感，并共同理解灾害中的情感，从而使 情感聚合。 D．情感可以在媒体上自由地表达和传递，远在天涯的人们坐在家中也可以感受到异国“遥 远的情感”。 4．聂荣臻将日本人分为“日阀”和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，这样行文有什么好 处？ 答：________________________________________________________________________ 5．结合文本，就“灾难外交培育共同情感”，整合出几点合理化建议。 答：________________________________________________________________________ 三 （教考衔接）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一: 《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹,用艺术丈量惊心动魄的血色距离,力图通 过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险,叩问如今的人们:我们当年为什 么出发的初心可还记得清?红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂? 《伟大的转折》选择深入植根史实,坚持现实主义创作手法,尽量对长征的真实状态做历史 和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品讲述的是红军 长征最关键的一段时间,即湘江战役后,转战黔、滇、川等地的5个月发生的事情。应当说,这是 我党的一次思想解放,是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。 经过80多年的岁月淘洗、时空化合,长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地 域,它已经成为中华民族优秀文化的一部分,成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英 雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史,艺术地揭示历史经验,这是为了坚守和传承留存在历 史中的高贵英雄主义精神,以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然,这部剧还存在一些不 足,如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史 内涵、思想内涵、人文内涵,它在历史长河中渐渐远去,但艺术创作的长征任重道远。 (摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》,2019年11月5日《光明日报》) 材料二:80多年前,长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安,投身革命事业,这直接促 进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天,实现“两个一百年”奋斗目标就 是新的长征。长征精神没有丢,不能丢,更不会丢,因为它具有更多新的时代意义。 长征途中,“风雨侵衣骨更硬,野菜充饥志越坚”,革命战士为何有如此英雄气概?答案是他们 坚守着共产主义信仰追求。正所谓:心有所信,才能行远;不忘初心,方得始终。中国共产党人带 领中国人民走过的这95年,又何尝不是一场始终“不忘初心,继续前进”的伟大长征?80多年前 的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信,这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升 华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说:“我们现在遇到的 困难不算很大,有什么了不起呀!比起万里长征,爬雪山过草地,总要好一点吧。”长征的胜利表 明,中国共产党只有高扬理想信念的风帆,保有对社会主义事业的必胜信念,从对中国特色社会主 义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信,才能从容应对各种考验,不断推动中国特 色社会主义伟大事业向前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的。当年的红军既尊重客观规律, 又永葆斗志和毅力;既勇于直面困难,又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们:艰难困苦,玉汝于 成。长征不常有,长征亦常态。当前,我国进入全面建成小康社会的决胜阶段,精神懈怠的危险尖 锐地摆在全党面前。我们应明确,关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越,许多新 的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累,提条件讲难度,向 挫折和压力妥协,否则,任何工作都只能受困于“泥沼”,寸步难行。 在长征前,红军的三大任务之一就是要向群众宣传,做群众工作,帮助群众建立政权和地方党 组织。长征途中,红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时,很 多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说,长征精神形成的一个重要因 素就是红军是人民的军队,人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点,中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是 国家富强、民族振兴、人民幸福,它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降,美梦不会自动 成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践,不忘密切联系群众,不断调动人民群众干事、 创业的积极性和创造性,才能聚合众力、融合众智,以实现中华民族近代以来最伟大的梦想—— 中华民族的伟大复兴。 (摘编自《新时期长征精神的时代意义》,2016年12月《大庆社会科学》) 材料三:长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是,长征其实也是“一群 年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里,大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西 信丰,中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁;在湖南道县,死守湘江阵地的陈树湘 只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人,在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血,谱 写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说,怎么看待来时的路,往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是,不 断有年轻人回到长征路上,用脚步与先辈对话,切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主 播,用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事,观察长征路上变化与发展中的今日中国;一名 95后大学生在重走长征路时,为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的,这条地球红 飘带孕育的英雄的基因,感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋 力前进,探寻从胜利走向胜利的密码。 有人曾提出疑问,今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗?答案当然是肯定的。因 为长征除了是脚步的丈量,更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同,职业选择 也有差异,在成长和奋斗中会收获成功和喜悦,也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖 国的大我、人民的大我之中,与时代同步伐,与人民共命运,才能更好地实现人生价值,升华人生 境界。 (摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》,2019年6月24日《人民日报》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 ( ) A.长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概,因而成为中华民族优秀文化的一部分。 B.长征精神启示我们,只有发扬艰苦奋斗精神,才能克服精神懈怠的危险,在新时代阔步前行。 C.长征的历史告诉我们,只有依靠人民群众,才能建立政权,才能实现中华民族的伟大复兴。 D.对今天的年轻人来说,要想走好未来的路,就要以直播的形式挖掘红军的英雄故事。 2.根据材料一和材料三,下列说法不正确的一项是( ) A.《伟大的转折》采用现实主义创作手法,聚焦红军长征最关键的一段时间,引发人们的思考。 B.用艺术再现历史,更利于大众接受,也益于传承长征精神,但艺术并不代表历史。 C.年轻人重走长征路,不仅可以用脚步与先辈对话,还可以确定未来之路的方向,探寻成功的密码。 D.新时代的年轻人,依然需要“长征”,只不过“长征”的含义有所变化,它更强调精神和价值。 3.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。 答:________________________________________________4.我们应该如何传承和发扬长征精神?请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。 答:________________________________________________