第四单元主题之二：辨别真伪（建构逻辑思维，探究推理规律）（统编版）（教师版）_高语_高中语文_选择性必修上册_单元阅读

第四单元主题之二：辨别真伪 建构逻辑思维，探究推理规律 ——单元主题延伸阅读 逻辑是评价一个论证的前提是否合理地支持其结论的方法。生活中 需要天天面对思考、推理、论证,进行良好思考、避免错误推理,掌握评估 论证有效性的技术很关键。 本单元从相关知识和语言实践两个角度,为大家解读逻辑的概念以 及日常生活背后无处不在的逻辑,提升我们的逻辑推理能力,感受逻辑的力 量。 本单元学习要求“在观察、探索语言文字现象，发现语言文字运用问题的过程中， 自主 积累语文知识，探究语言文字运用规律，增强语言文字运用的敏感性，提高探究、发现的能 力，感受祖国语言文字的独特魅力，增强热爱祖国语言文字的感情”的能力要求。 阅读本单元文章需要完成以下任务。 1. 逻辑知识的学习和逻辑思维的训练，关乎国民最基本的素质——思维素质的提高。好的 逻辑修养，让人富有理性，遇到问题时可以独立思考，使人具有真知灼见。阅读本单元选文， 要弄清楚什么是逻辑，有哪些必须遵守的规律及思维方法等，并学习培养自己的逻辑素质。2. 新高考“语言积累、梳理与探究”学习任务群的体现，分布在试题的方方面面。尤 其是核心概念的提炼(包括下定义)，主要涉及多文本阅读和大作文；概括能力考查涉及多文本 阅读的最后一道问答题、文言文问答题等；论证过程必须遵守逻辑思维的基本规律，主要体 现在语言文字运用板块中的病句辨析与修改等方面；而图尔明论证模型则关乎着大作文写作 的思维深度与广度方面。当然，各阅读版块的内容理解和结构分析则更需要逻辑思维的参与。 学习本单元内容需要活学活用，及时把本单元学到的方法运用到平时的模拟练习中，能够起 到事半功倍的效果。 3.本单元选文作为教材内容的补充与拓展，重点介绍了逻辑的概念、论证过程必须遵守 逻辑思维的基本规律以及图尔明论证模型等。学习这些理论性的内容，一方面需要反复揣摩 思考，另一方面更要结合文中事例仔细品味。每篇文章均可以用“速读复述”的方法来快速 梳理文章核心内容，加深理解和记忆。 一 延伸阅读 说明： 选文与统编高中语文教材选择性必修上册第四单元相呼应，以便于同学更清晰地 认识语言与逻辑的关系，深化逻辑思维，滋养理性精神，提升思维品质。 逻辑的内涵与文化特质 [阅读提示] 逻辑是一种用于推理和分析问题的思维工具和方法。虽然“逻辑”这个词语来源于西方， 但是在中国传统文化中，早已存在对于逻辑的思考。对于现代人来说，拥有良好的逻辑素质， 不仅有助于用理性的方式来观察世界和应对处理生活事务，更能提升现代生活的人文精神。 请阅读下面两篇文章，思考逻辑是什么，它在传统文化中是如何体现的，可以和同学相互交 流各自的观点。 文本一 逻辑：一种文化和精神 朱建平 对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻 辑运作。可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对于应对复杂多变的世界，进而提 升现代生活的人文精神非常重要。 了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解这位哲学家由此推出的结论更重要。这大概是因为不论何种观点或理论总有与之相对立的观点或理论存在，也或许是因为缺乏论证的思 想终究是无效的。反之，对论题所进行的逻辑论证却把关注的中心放在假设和推论的联系上。 在这种情况下，是否同意假设并不是重要的，重要的是如果接受了假设就必须接受结论，假 设真但结论假是不可能的。而支配这种接受关系的就是推论关系。推论关系是一种逻辑关系， 它可以以一种认识上透明的方式被一劳永逸地确立。它不会因推理链条的冗长复杂，或因年 代的久远而使推论的有效性有丝毫的减损，即便推理存在着错误，也可以通过主体间性的公 认方式被纠正。因此，哲学家们在提出一个思想的同时，都会殚精竭虑地论证其理论的合理 性。 有效性是逻辑推理力量的根本来源，逻辑的一切问题都与有效性问题有着千丝万缕的联系。 诸如蕴涵、 一致性、独立性、完全性、逻辑真等这些与哲学、 数学、 科学乃至日常思维联 系密切的重要的逻辑性质与关系的定义都以这种或那种方式涉及有效性问题。对有效性概念 的不同理解和处理从根本上塑造了逻辑的版图。 对逻辑研究对象和使用方法的考察，充分揭示出这门学科的科学特征。它是求真的科学， 尽管它探求的不是实在的真知，但它探求负载知识的前提与结论之间的联系，逻辑不涉及具 体的科学发现却涉及科学发现的程序和方法。特定的科学总是局限于特定的对象，而逻辑的 对象是所有的科学和所有的探索领域，它对所有的学科都一视同仁。换句话说，逻辑并不是 一种实用的知识，也不是论证和推理的结构的知识，而是识别和判断思想和思想的联系正确 与否、有效与否的科学。逻辑也没有一个实在的研究对象，其对象只是一种理性的存在，是 只以心灵所赋予的存在方式而存在着。此外，逻辑的科学性质还在于它与科学一样，是通过 论证的方式来推进自己的研究的。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善， 艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除 非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就 是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人 类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生 产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思 想会产生混乱。 自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理 性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。作为艺术，逻辑指 导理性生产出定义、划分、推理和证明的规则， 以及由此衍生出的理论作品。作为科学，它 又是一种有论证的、关于逻辑规则、关于思想的正确性的知识。逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、 鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确 立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当 具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断 和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理 链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立 刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样一座精美的大厦就严密 地建立起来。而一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而 变得简洁、精美、严格、强大， 内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑的一个总体特征是与哲学的密切联系。逻辑与哲学有着很强的互动，每当哲学观念 出现变化，逻辑理论和实践也倾向于相应的变化；反过来，每当逻辑的方法和程序发生变化， 也倾向于引起哲学探索方法和结论的变化。逻辑透过哲学而与科学、宗教、伦理和法律等理 智活动联系起来。 哲学中的概念分析、定义构造、论证建构、一致性检验、辩护和反驳、支持和削弱、假 设和预设、归纳与类推、蕴涵与推演、句法与语义、内涵与外延等这些基本方法，都是逻辑 杂货店中供哲学家所用的必备品。逻辑之于哲学犹如望远镜之于天文学家，犹如显微镜之于 生物学家。 文本二 中国逻辑的特质 杜国平 逻辑作为人类探求知识、追求理性的工具，其研究范围是极其广泛的。即使是以推理有 效性为核心研究内容的逻辑，其形态也是丰富多彩的，不仅有演绎的逻辑，还有各种非演绎 的逻辑，如归纳逻辑、类比逻辑等，并且围绕推理研究，逻辑还研究与推理有关的概念、判 断、论证以及基本的逻辑规律和逻辑方法等等。 中国早在春秋战国时期，邓析、墨子、惠施、公孙龙等人就以“辩”为研究对象深入系 统地探讨了与“辩”有关的诸多问题，在此时期，形成了一个专门的学派——名家。在这一 时期，邓析提出了“刑名之辩”和“两可之说”；墨子在人类历史上首次强调“辩”是一门 专门的技术，指出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”，并提 出了著名的“言必三表”的论证方法；惠施的“历物十事”和辩者的“二十一事”带来了辩 学的繁荣；公孙龙提出“唯乎其彼此”的正名学说；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提 出了著名的“矛盾之说”。尤其值得一提的是后期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，在人类历史上建立了第一个较为完整的逻辑学体系。由此观之， 中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。 中国逻辑注重概念分析。汉语是以象形符号作为基本元素的独立表意文字，这与表音文 字不同，需要更多的符号单位来表达丰富的概念并描述其细微的语义差别。以表达最为基本 的逻辑关系的“否定”为例，早在先秦典籍《诗经》中就有“不”“弗”“靡”“否” “蔑”“彼”“非”“匪”“亡”“罔”“莫”“未”“微”“毋”“勿”“无”等十余个 之多，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，这在其他语言中是极其罕见的， 充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中国逻辑一个非常鲜明的特色，即 重视名辩析辞，相关的学派也被称为“名家”。如邓析提出“刑名之辩”，墨子区分了名的 种类，荀子系统论述了正名理论，创造性地提出了“稽实定数”“约定俗成”的制名枢要。 中国逻辑强调概念的辩证转化。与西方逻辑强调概念的确定性、重视概念独立性的 静态分析不同，中国逻辑重视概念内涵的生成和变动发展、重视概念之间的关联性及其相互 转化，重视对概念进行动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有“易有太极， 是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”“无平不陂，无往不复”。 在《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物”“祸兮福之所倚， 福兮祸之所 伏”。“阴阳五行”学说更是重视概念的相互生发和矛盾转化。这些思想不仅是本体论意义 上的，也是认识论和概念论意义上的。 中国逻辑是应用逻辑。逻辑既有研究最一般推理规律的纯逻辑，又有研究某一专门领 域或特殊范围的推理规律的应用逻辑。中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与 最一般的抽象研究不同，是应用逻辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理 理论研究，又包括对推理规则和方法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》 等著作中的反证与归谬以及《黄帝内经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自 觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。 中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知识 的工具，亚里士多德相关的逻辑著述汇编时就名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作 为论辩的工具，是为了说理，这与西方逻辑无显著差异，但是在其外部功用上则相去甚远。 中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的，他们将“名”的作用提升到了无以复加的高度， 认为社会的法律规范、纲纪伦常、礼仪规制、国运民祉，甚至是天道人和都依靠“名”为之 始、为之约、为之序。当子路问孔子“为政奚先”时，孔子明确指出“必也正名乎”，强调 “正名”是治国理政的首要前提：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼 乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” 对中国逻辑特质的理解和再认识有助于我们更加准确深刻地理解中华文化的内涵和意蕴， 从而树立文化自信、复兴中华文明。 [思考与研讨](1)根据选文内容，下列说法正确的一项是( ) A. 作为一种逻辑关系，推论关系可以被一劳永逸地确立，我们要关注推论过程，而不是结论。 B. 作为科学，逻辑是关于思想正确性的知识，可以指导理性生产出定义、划分、推理和证明 的规则。 C. 邓析提出刑名之辩、墨子区分名的种类，都是中国逻辑重视名辨析辞这一特色的具体表现。 D. 中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异，都是论辩的工具，都是为了说理。 (2)选文二倒数第2段在论证上有何特点?请结合材料简要分析。 (3) 选文一说逻辑不是“实用知识”，而选文二则认为中国逻辑是“应用逻辑”，二者观点 是否矛盾?请结合材料简要分析。 【答案】C [解析]本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A 项，“而不是结论”错误。 由选文一第2段“了解一位哲学家是如何推理的，往往比了解这位哲学家由此推出的结 论更重要”可知， 了解推论过程比了解结论重要，但没有说不需要了解结论。选项曲解 文意。B项，“指导理性生产出定义、划分、推理和证明的规则”错， 由选文一第5段 中“作为艺术，逻辑指导理性生产出定义、划分、推理和证明的规则，以及由此衍生出的 理论作品。作为科学，它又是一种有论证的、关于逻辑规则、关于思想的正确性的知识” 可知，指导理性生产出定义、划分、推理和证明的规则是逻辑作为艺术的功能。D项， “中国逻辑强调名辩的重要性，与西方逻辑没有显著差异”错误。由选文二倒数第 2段 “中国逻辑其内的目的是作为论辩的工具，是为了说理，这与西方逻辑无显著差异，但是 在其外部功用上则相去甚远。中国逻辑对名辩重要性的认识是极其深刻的⋯⋯”可知， “中国逻辑强调名辩的重要性”是与西方逻辑的不同之处。 (2)该段运用了对比论证、举例论证和引用论证的方法，论证中国逻辑是道器结合的逻 辑。在内部功用上，与西方逻辑无显著差异，同为论辩的工具，是为说理；在外部功用上， 两者相去甚远。并列举了亚里士多德与孔子的事例，引用孔子的语句，分析了中国逻辑对 名辩的重视，使论证更加真实、科学、直观，更有说服力。 (3)二者观点不矛盾。①分析角度不同，选文一是从逻辑的科学特征来分析的，逻辑探 求的不是实在的真知，不涉及具体的科学发现，关注科学发现的程序和方法；选文二是从 名、辞、说、辩等来强调中国逻辑的特质。②研究对象不同，选文一是从研究内容是否具 体为标准，逻辑研究对象只是一种理性的存在，是只以心灵所赋予的存在方式而存在着； 而选文二从中国逻辑具体的体现入手，分析中国逻辑对推理规则和方法应用探索、对说辩方法应用的高度自觉意识，体现出了实用的特质。 2.请让孩子输在起跑线上 郑渊洁 【阅读提示】 逻辑是议论性文章的重要元素之一。行文的思路，或者说论点被逐步证明的过程，其 实就是文章内在逻辑链条的推展过程。读者只有梳理出这一过程，才能够真正理解作者的论 证。阅读下面的文字，体会其中的逻辑运用。 ①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上”。一些家长 由于担心自己的孩子输在起跑线上，通过各种培训班给孩子超前大满灌与其年龄不同步的知 识，揠苗助长。 ②倘若将人生形容为一场竞赛，“起跑线”的比喻是恰当的。但是，“输在起跑线上” 只适合短程竞赛，例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。 相反，马拉松比赛中赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起了个大早，赶 了个晚集。 ③由此可见，父母是否应该担心孩子输在起跑线上，要看家长对孩子寿命的预估。如果 孩子的人生属于短跑，只有区区十几年，您一定不能让孩子输在起跑线上，都知道百米赛的 关键往往是起跑，起跑领先了，就成功了一大半。但是假如家长对孩子的寿命预估较长，就 相当于孩子的人生是参加一场马拉松长跑竞赛，起跑线是否领先就不重要了。马拉松竞赛的 特点是谁笑到最后，谁笑得最好。 ④长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅历时， 给其灌输与孩子的年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没 有共鸣感，甚至会产生厌恶感。衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知 识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功 了，反之则相反。受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了老师的教授方法，还取决于孩 子对知识的感悟程度。举个例子，一个5岁的孩子对于《静夜思》只是机械背诵，而一位远 离家乡的20岁青年如果第一次读到《静夜思》，可能会泪如泉涌，百感交集。 ⑤买过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快。只有这样， 这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时， 就会力不从心。假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，而 要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。 ⑥爱因斯坦说：“想象力比知识重要。” ⑦有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力和知识是天敌。人在获得知识的过程中，想象力会消失。因为知识符合逻辑，而想象力无章可循。换句话说，知识的本质是科学，想 象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎：在学龄前，想象力独占鳌头，脑子被想象力占 据。上学后，大多数人的想象力将被知识驱逐出境，成为知识渊博但丧失想象力，终身只能 重复前人发现的知识的人。很少有人能让知识和想象力在自己的大脑里共存，一旦共存，此 人就是能进行创造性劳动的成功人士了。在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在 孩子的大脑里安营扎寨，倘若孩子成为想象力和知识并存的人，您就能给大师当爹当娘了。 ⑧请让孩子输在起跑线上。输在起跑线上，可能赢得人生。赢在起跑线上，可能输掉人 生。欲将取之必先与之是大智慧。(有删改) [思考与研讨] 1．请写出全文的具体论证过程。 答：________________________________________________________________________ 答案 (1)提出论点(标题)：请让孩子输在起跑线上。 (2)引入论敌(第①段)：别让孩子输在起跑线上。 (3)阐述“输在起跑线上”的适用前提(第②段)：输在起跑线上适合短程竞赛，不适合马拉松 竞赛。 (4)指出“别让孩子输在起跑线上”的错误(第③段)。 (5)通过举例、比喻论证(第④⑤段)：长跑需要保存实力；过早灌输与孩子的年龄不相符的知 识会消减孩子的兴趣，孩子很难成功。 (6)理论论证(第⑥⑦段)：输在起跑线上，有利于发展孩子的想象力。 (7)重申论点(第⑧段)：请让孩子输在起跑线上，输在起跑线上可能赢得人生，是大智慧。 2．请在论证过程的基础上写出本文的逻辑链条。 答：________________________________________________________________________ 答案 引入论敌，有的放矢→限定论题，严谨周密→归谬论证，驳斥论敌，巩固论点→举例 论证、比喻论证，再巩固论点→理论论证，三巩固论点→水到渠成，重申论点。 3．第③段在论证过程中省略了两个隐含前提，请写出来，并说明使用了哪种论证方法。 答： 答案 (1)隐含前提一：显然家长不愿意这样。隐含前提二：家长的期望。(2)论证方法：归谬法。 4．请写出第④段的逻辑推理过程。 答： 答案 给孩子灌输与其年龄不相符的知识不让孩子输在起跑线上，则会让 孩子厌恶学习；不给孩子灌输与其年龄不相符的知识让孩子输在起跑 线上，则会保护孩子的学习兴趣。 ↓ 如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了；如果受教 育者对所学知识的兴趣越来越小，说明教育失败了。 ↓ 没有人希望自己对孩子的教育失败，所以“别让孩子输在起跑线上”错 误，“让孩子输在起跑线上”正确。 一 (真题演练)逻辑推断类高考仿真演练 (一)选择题 1．对下面语段中小张和小李两人的争论，选项中哪项论断是合适的(3分)( ) 小张约小李第二天去商场，小李说：“如果明天不下雨，我去爬山。”第二天，天下起了毛 毛细雨，小张以为小李不会去爬山了，就去小李的宿舍找他，谁知小李仍然去爬山了。待两人 又见面时，小张责怪小李食言，既然天下雨了，为什么还去爬山；小李却说，他并没有食言，是 小张的推论不合逻辑。 A．小张和小李的这个争论是没有意义的。 B．小张的推论不合逻辑。 C．两个人对毛毛细雨的理解不同。 D．由于小李食言，引起了这场争论。 E．由于小李的表达不够明确，引起了这场争论。 答案 B 解析 在这个例子中，就出现了日常理解和逻辑理解的冲突。按照日常理解，如果一个人说自 己不下雨就去爬山，那么言外之意就是“下雨就不去爬山”，所以在这个意义上，小李确实食言 了。但是如果我们严格地按照逻辑来理解，小李只是说自己不下雨会去爬山，并没有说自己下雨会不会去爬山，所以小张的指责是没有道理的。这样理解的话，小李就没有食言。排除A、D 两项。题目内容没有涉及两人对毛毛细雨的理解，排除C项。这场争论的原因不是小李的表述 “如果明天不下雨，我去爬山”不明确，而是小张的推论不合逻辑，排除E项。故选B。 2．“年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一 样不朽的信念。”已知前面的判断符合事实，那么，下面不能支持这个判断的是(3分)( ) A．没有人会不老 B．所有的人总有一天会老去 C．有的明星青春常驻 D．有的人经不住岁月 答案 C 解析 C项与题干判断相矛盾。 3．已知“平凡即伟大”不是事实，下面能支持这个判断的是(3分)( ) A．姚明虽然平凡，但很伟大 B．并非所有平凡的人都伟大 C．有些平凡的人是伟大的 D．雷锋很伟大，但是不平凡 答案 B 解析 B项能支持题干判断。 4．已知“人遇到艰难的抉择时总是模棱两可”正确，下面不能支持这个判断的是(3分)( ) A．王安石被贬，是愤然离开朝廷，还是取悦上司苟且偷安，对他来说也是艰难的抉择 B．下午是去看电影还是去听音乐会，当然容易选择，但是人生的选择哪能都这么简单 C．大多数人遇到鱼和熊掌的艰难抉择时，并不像书上所写的那样轻易做到舍生取义 D．并非所有人遇到艰难的抉择时都模棱两可，总有一些人能义利分明，目光如炬 答案 D 解析 D项不能支持题干判断。 5．一个国家的公民需要很好地理解国际方面的事务。如果一个国家想在国际竞争的时代保持 领先的地位，这种需要就显得更加迫切。如果公民确实有更好地理解国际事务的需要，那么， 教师就必须在教授他们的课程内容时既要坚持文化传承，还要坚持理解其他民族文化的价值 取向。 如果上述判断都为真，以下哪个必然真(3分)( ) A．如果一个国家想在国际竞争中保持领先地位，教师在授课时要坚持理解其他民族文化的 价值取向 B．如果教师在授课时能坚持理解其他民族文化的价值取向，这个国家将在国际竞争中保持 领先地位C．如果公民对国际事务有较好的理解，这个国家将在国际竞争中保持领先地位 D．如果一个国家在国际竞争中保持领先地位，就不需要公民去理解其他民族文化 答案 A 解析 如果p(一个国家想在国际竞争中保持领先地位)，则q(需要公民很好地理解国际事务)； 如果q(公民很好地理解国际事务)，则r(教师在授课时坚持理解其他民族文化的价值取向)。所 以，如果p(一个国家想在国际竞争中保持领先地位)，则r(教师在授课时坚持理解其他民族文化 的价值取向)——充分条件假言推理中的肯定前件可以推出肯定后件规则。 (二)简答题 1.“三段论”推理是演绎推理中的一种简单推理判断,它包含一个一般性原则的大前提,一个附属 于大前提的小前提,一个由此引申出的符合一般性原则的结论。仿照下面的示例,另写两句话。 要求:大前提必须是引用名言,语言简明、连贯,句式不要求完全一致。 示例:“狭路相逢勇者胜”,我们是勇者,所以最终我们将取得胜利。 答: ______________________________________________ 答案(示例):(1)“人非圣贤,孰能无过?”我们不是圣贤,所以肯定会犯错。 (2)“谦虚使人进步”,我们保持了谦虚的品质,所以能不断取得进步。 【解析】解答此题,首先要读懂题目中对“‘三段论’推理”的解释,然后对例句进行分析—— “狭路相逢勇者胜”是大前提,“我们是勇者”是小前提,“最终我们将取得胜利”是结论。拟写 答案时首先要符合“三段论”的推理过程,而且结论要合理;其次,大前提要引用名言;最后,要注 意句式,示例是表示因果关系的复句,所写句子也应该是表示因果关系的复句。 2.仿照例文的类比方式,补足下文空缺部分的内容。不能再使用例文中的句子。 例文:毫无疑问,我们应该尽力解决交通拥堵问题。但是,我们不能因为怕发生交通拥堵就禁 止汽车上路。就如同不能因为怕说错话就永远不说话一样。永远不说话自然不会说错话,但也 同时压制了许多有益的话。 毫无疑问,未成年人吸烟应该加以禁止。但是,我们不能为了防止给未成年人吸烟以可乘之 机,就明令禁止自动售烟机的使用,_____________。___________ ,___________。 答案(示例):就如同不能为了禁止无证驾车行为就在路上设置路障一样 路障自然禁止了无证 驾车的行为 但也同时禁止了有证驾车的行为 3.下面文字有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。在家庭教育过程中,一些父母往往难以控制自己的情绪而对孩子发火,教育方式简单粗暴。 这样做,父母不仅无法帮助孩子纠正自己的错误,反而会使孩子走入歧途。反之,父母控制好自己 的情绪,一定就能帮助孩子改正错误。控制情绪,并不是要父母压抑或掩饰自己的情绪,而是要尽 量避免或减少因自己的不良情绪而产生的不适当的教养行为。父母要想孩子身心健康,就一定 要把全部精力用在控制好自己的情绪上。 ①对孩子发火不一定会使孩子走入歧途。 ②__________________________________________________________________ ③__________________________________________________________________ 答案:②父母控制好自己的情绪并不一定能帮助孩子改正错误。③父母要想保障孩子的身心健 康不一定要把全部精力用在控制好自己的情绪上。 4.下面各文段中都存在一定的问题,请分别说明各段的问题。 ①当一盘喷香美味的糖醋鱼端上饭桌时,鱼嘴能张合,鱼鳃会扇动……我们不解地问邹经理, 鱼已经烧熟了,嘴和鳃为什么动弹?邹经理告诉我们,这是厨师绝妙的烹调技艺。做好的鱼可活 二三十分钟,有时一条鱼吃得只剩骨架了,鱼嘴还能张合。 ②晚报上周刊登的《北京的塔》一文说:“北京的塔多建在中轴线西侧。”北京的塔都是建 在中轴线西侧的吗?答案是否定的。 ①__________________________________________________________________ ②__________________________________________________________________ 答案:①邹经理的回答只说明了厨师的技艺如何高超,却未能说明烧熟的鱼嘴为何还能动弹。这 种答非所问,在逻辑学上叫做“循环论证”。 ②批驳者将原文“北京的塔多建在中轴线西侧”篡改成“北京的塔都是建在中轴线西侧”。 偷换了别人的论点,然后对这个不正确的论点进行批驳。这在逻辑上是典型的“偷换论题”错 误。 5.分析下面的例子，指出它们分别违背了哪条逻辑基本规律。 (1)编辑同志，您说我的作品不够成熟，显得幼稚，那您就把它当成儿童文学发表吧。 答：________________________________________________________________________ (2)2月30日，晴。今天一天都没有出太阳，心情真不好。爸爸买回两条金鱼，养在鱼缸里淹死一 条，我很伤心。(摘自一小学生日记) 答：________________________________________________________________________(3)或者采纳他的意见，或者抛弃他的意见，我都不赞成。 答：________________________________________________________________________ (4)在某栋学生宿舍楼内，一男生宿舍经常大声播放音响，众学生纷纷投诉。一次宿管员前去制 止，指责他们道：“你们整天播放音响影响别人休息，这是违反学校制度的。”该宿舍一男生反 驳道：“影响别人怎么了，不影响你！” 答：________________________________________________________________________ (5)在广州公交BRT某学院站内，某学生向管理员投诉：“你们的公交车总是晚点，那电子班次 显示表有什么用！”该管理员反驳道：“要是公交车总是准时，那建BRT有什么用？” 答：________________________________________________________________________ (6)一学生说：“关于大学老师上课要不要点名的问题，我认为不点名好，因为确实存在一些质 量不高的课程，点名在一定程度上限制了学生的自由，浪费了学生的时间，另外，点名多少体 现出教师对学生的不信任。但是我也觉得不点名不好， 因为很多学生存在厌学现象，并且逃课 成风，如果教师上课不点名，这是纵容学生，不负责任，变相助长逃课风气。” 答：________________________________________________________________________ 答案 (1)违反同一律，“作品幼稚”与“儿童文学”不是同一概念。(2)2月没有30号，没有 不出太阳的晴天，更没有会淹死的金鱼。违反矛盾律。(3)采纳他的意见与否，二者相互矛盾， 不能同时否定，违反排中律。(4)该宿管员对男生说的“你们整天播放音响影响别人休息”中 的“别人”是相对于该宿舍人员说的，是指这个宿舍外的其他人，当然包括宿管员，但当男 生说“影响别人怎么了，不影响你”，这个“别人”是相对于这个宿管员说的，指该宿管员 以外的其他人，也包括该宿舍的人。所以，该男生违反了同一律。(5)这名管理员的回答包含 了这样一个推理——公交车总是准时的话，那BRT就没用；BRT有用，所以公交车不总是准 时。这是错误的推理，BRT并不是单为候车而建的，违反了充足理由律。(6)点名好与点名不 好是互相矛盾的两个判断，该同学既不认同这个，又不认同那个，违反了排中律的要求，犯 了“模棱两可”的错误。 6．分析下面的文字，指出其逻辑错误，并说明理由。 某位酒厂老板对自己厂生产的酒赞不绝口，因为每一百位消费者中只有三位投诉该酒有质 量问题。他说：“这就是说，有97%的消费者对我们厂的产品满意，由此可以看出我们厂的酒是 多么好。建议你们也经常买我们厂的酒喝。” 答：________________________________________________________________________ 答案 (1)逻辑错误：数据与结论不相干。犯了归纳轻率、理由不充分的逻辑错误。 (2)理由：这位厂长把统计数据用到了风马牛不相及的结论上。很显然，只有 3%的消费者投诉， 并不能说明未投诉的消费者就对其产品非常满意，有些人也许嫌麻烦，有些人也许认为不值 得投诉，只是再也不打算买该厂的酒罢了。 解析 这道题要求找出逻辑错误，考查学生的逻辑思维能力。作答时应首先指出逻辑错误，再说明理由。产品3%的投诉率和产品的质量没有必然联系。因为每一百位只有三个人投诉，其他 九十七人只是没有投诉而已，没有投诉的消费者可能对该产品的质量也不满意，并不一定代表 他们对产品满意。只是由于种种原因，没有投诉。所以，这个数据并不能说明该产品质量好。由 数据简单得出结论，归纳轻率，理由不充分。 7．阅读下面的材料，根据要求完成题目。(4分) 近日，中国外交部发言人赵立坚主持例行记者会，对加拿大常驻联合国大使所言“中国在 新疆的做法毫无疑问符合《灭绝种族公约》对种族灭绝的定义”进行了有力回击。 赵立坚先用具体数字进行说明：2010年至2018年，新疆维吾尔族人口从1 017万上升至1 272万，增加了255万，达汉族人口增幅的12.5倍，更是加拿大人口增幅的约18倍。接着他提 问对方：“我想试问这位加拿大大使，如果他非要找出谁最符合种族灭绝的定义，恐怕受迫害 的不是维吾尔族，而是加拿大人民吧？” 赵立坚以子之矛攻子之盾，巧妙地彰显了外交辞令的逻辑力量。请根据下列提示，说明其辩 论的逻辑思维过程。 (1)如果新疆存在针对维吾尔族的种族灭绝行为，①________，而事实上，②________，因此，认为 新疆存在种族灭绝行为的说法是错误的。 (2)新疆维吾尔族人口增幅是加拿大人口增幅的约 18 倍，如果说新疆存在种族灭绝行为， ①________；②________，那么，认为新疆存在种族灭绝行为的说法也是错误的。 答案 (1)①那么维吾尔族人口必然减少(1分) ②维吾尔族人口是增加的(或：维吾尔族人口 增幅是汉族人口增幅的12.5倍/维吾尔族人口增幅远远高于汉族人口增幅)(1分) (2)①那么加拿大更存在种族灭绝行为(1分) ②如果加拿大不承认自己存在种族灭绝行为(1 分)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 8．阅读下面的材料，完成题目。(3分) ①唐代哲学家韩愈提出“古之学者必有师”的观点。 前提一：老师是“传道受业解惑”的人。(师者，所以传道受业解惑也。) 前提二：没有人会没有疑惑。(人非生而知之者，孰能无惑？) 结论：人一定要有老师。(古之学者必有师。) ②战国时期哲学家公孙龙“白马非马”说。 前提一：黄马、黑马是马。(求马，黄、黑马皆可致。) 前提二：白马不是黄马、黑马。(求白马，黄、黑马不可致。) 结论：所以，白马不是马。(故曰，白马非马。) 现在，请尝试把萧伯纳的思维过程用逻辑语言整理成“三段论”。 英国文学家萧伯纳，有一天晚上坐在路边。一个富翁走过来问他：“你在想什么？我能不能 用一块钱换取你脑海中的信息？”萧伯纳说：“不可以。我想的东西可不值一块钱！”富翁 说：“那你想的是什么呢？”萧伯纳说：“我想的是你。” 前提一：________________________________________________________________________。 前提二：________________________________________________________________________。 结论：________________________________________________________________________。 答案 前提一：我想的东西不值一块钱 前提二：你这位富翁是我想的东西 结论：你这位 富翁不值一块钱 解析 首先，审读例句可知“三段论”的结构形式是：前提一和前提二是两个原因，第三句是 在此前提下推出的结论。然后，审读所给材料可知，萧伯纳面对富翁的提问，给出的结论是 “不可以用一块钱换取我脑海中的信息”，不能换的原因是“我想的东西可不值一块钱” “我想的是你”。最后，结合例句进行整理，要把文段中的对话变成客观表述，注意推理的结 论应该是“你这位富翁不值一块钱”。 9．阅读下面这段文字，简要分析周恩来总理论证中的逻辑链条。(4分) 1960年4月，周总理访问印度，谈判关于中印边界冲突的问题。当时，印度方面抛出了一个极 具挑衅性的问题：“西藏自古以来就是中国的领土吗？”周总理严肃地回答：“西藏当然自古 以来就是中国的领土，远的不说，至少从元代以来，它就是中国的领土。”对方步步紧逼地说： “元代以来？那也没有多长时间嘛！”周总理寸步不让地说：“中国元代距今已经700多年的 历史，如果700年都可以被认为是不长的一段时间，那么美国建国至今只有100多年的历史， 是不是美国就不能称作一个国家呢？” 答：________________________________________________________________________ 答案 周总理欲证明“西藏自古以来就是中国的领土”，先用“至少从元代就是中国的领 土”作为论据；欲证明此论证的可靠性，他又将反证法与类比法相结合，先假设 700年的元 代不足以证明观点，类比得出“美国自然也不能称作一个国家”的错误结论，从而间接地论 证观点。 解析 从文段中可知，这里交代了周总理访问印度时，谈判关于中印边界冲突的问题。其中核 心是“西藏自古以来就是中国的领土吗”，周总理的观点是“西藏当然自古以来就是中国的领 土”。为了证明自己的观点，周总理首先用“至少从元代就是中国的领土”作为论据，证明此论证 的可靠性；然后又针对对方提出的“元代以来也没有多长时间”的反问，将反证法与类比法相 结合，先假设700年的元代不足以证明观点，类比得出“美国自然也不能称作一个国家”的错误 结论，从而间接地论证观点。周总理为什么拿美国进行类比呢？因为当时从国际局势来看，英 美政府纵容和支持印度，而此时的苏联又同中国决裂，再加上中国此时正处于困难时期，当时 的中国正处在“内外交困”的境地，印度可以说是有恃无恐。周总理用此类比明显打压了印度的 气势，让印度无话可说，在外交中占据了上风。 10．归谬法是指为了反驳错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论出荒谬结论的论证方法。下面的文段存在推断问题，请仿照示例，另写两个归谬论证的句子。要求：符合归谬 逻辑，语言简洁明了。(4分) 某知名企业家说：“如果你到35岁还很穷，那你只能怪你自己！”他在演讲时分享成功的 秘诀：面对新事物，要看得见机会、看得起机会；充分理解新事物；快速决定，抢先行动。因此， 我们如果看得起新事物，就肯定能实现理想。野心宏大，未来就一定很宽广。抓住先机立即行 动，就能创造别人不敢想、也不能完成的奇迹。 示例：如果看得起新事物，就肯定能实现理想，那么赶时髦的人都是伟大的成功者。 ①________________________________________________________________________。 ②________________________________________________________________________。 答案 ①如果野心宏大，未来就一定很宽广，那么希特勒早就统治全世界了 ②如果抓住先机立即行动，就能创造别人不敢想、也不能完成的奇迹，那么谁先发动侵略战 争谁就会取得胜利 解析 要求仿照句子运用归谬法进行论证，首先假设对方的观点正确，然后以此为依据推出荒 谬的结论。如假设“如果野心宏大，未来就一定很宽广”正确，然后以此为依据，“希特勒” 野心大，结果得出“早就统治全世界了”这一荒谬的结论。 二 （教考衔接）阅读下面的文字,完成1～5题。 材料一： ①逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该 如何讲逻辑?重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 ②文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和 运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许 他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦 王，秦王必说见臣， 臣乃得有以报太子。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”?翻译 为“才”在语意上是说得通的。但是，仔细推敲，就会发现不甚合理———“才”表示必 要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王； “就”表示充分条件(有了前面的条件就一定有后面的结果)，即有了樊於期的人头就一定杀 得了秦王(当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头)。荆轲面对“不忍”的太 子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才” 合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维， 对他们形成好的阅读习惯、方法乃至心态也有裨益。 ③一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要 细致的逻辑推理。例如：“(四叔)说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”(《祝福》) ④根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支 持新党的人；其次， 四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字， 可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底 毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的 事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 ⑤另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某 个观点时， 可指导学生想一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或 从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑 问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。 例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前 提、构建框架。反例可以有“三人市虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌 讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确 认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础 上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”(听到不同观点)，并由此限定前提 ——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 ⑥逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在 聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成 未曾有过的观点。 (摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》，有删改) 材料二： ①无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩 所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择和行动，从而给个 人生活和社会生活造成损害。先看几个简单的例子： ②例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必 学好外语。 ③这个推理是不正确的， 因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件， 却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国市场经济的发展，有许多外国 游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会 与外国人打交道或做生意， 因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。④例2：你不能证明你没有患癌症， 因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效 药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用? ⑤例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个 不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案， 因此，这件罪案就是你干的。”为了避 免这样的逻辑错误产生恶果，司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个 人犯罪，否则那个人就是无罪的。给一个人定罪，需要有经过法庭辩论而得到认可的一 系列证据构成的完整的证据链。 ⑥下面看一个著名的故事：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷 也。”又誉其矛曰： “吾矛之利， 于物无不陷也。”或曰： “以子之矛陷子之盾，何 如?”。 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ⑦在这个故事中，那位既卖矛又卖盾的楚人的说法违反了矛盾律的要求，从而闹出了 笑话，为后代贡献了“自相矛盾”这个成语。 (摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思 维学习任务。 B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本 的好办法。 C. 如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识， 因此不能清晰、有条理地思 考和说理。 D. 材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未 知当依据。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 材料一和材料二都是以逻辑作为论证话题的，但是前者重在从老师角度谈教法，而 后者重在从生活角度谈辨识。 B. 通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可以一窥当时的政治形势，又可推知 鲁四老爷的守旧闭塞。 C. 在写作议论文时，为了使逻辑更严密，可以想象一个攻击性的“虚拟论敌”，帮助 我们完善自己的论点、论据和论证。D.“文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名收藏家”不能作为“虚拟论敌”的“武器”对 “玩物丧志”的观点进行攻击。 3.结合材料内容，下列选项中没有与“自相矛盾”的楚人犯同样逻辑错误的一项是( ) A. 一位小伙子在给女朋友的信中写到：“我爱你如此之深，愿为你赴汤蹈火。星期六 若不下雨，我一定来。” B. 这是一条狗，它是一个父亲。而它是你的，所以它是你的父亲。你打它，你就是在打自己 的父亲。 C. 某电站外高高悬挂一块告示牌：“严禁触摸电线！此为500伏高压，一触即死。违者依法 惩处！” D. 今年的研究生考试，因为我确实扎实全面地复习了相关知识，所以有信心考上，但没有一 点把握。 4.请简要分析材料一的论证思路。 5.陆游《临安春雨初霁》的颈联“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”因为首联“世味年来 薄似纱，谁令骑马客京华”而有了字面之外的意蕴，两联构成了因果逻辑关系。请结合材料 一中的观点，对此进行分析。 【答案】 1.D [解析]本题考查筛选并辨析文本信息的能力。A项，“要多安排逻辑思维学习任务”错误。 由材料一第①段最后一句话“⋯⋯，向教学过程自然渗透”可知，“要多安排逻辑思维学习 任务”属于无中生有。B项，“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法”错误。 列举《史记·刺客列传》的例子，是为了阐述“文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方 法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练”的观点，并非说明 “在语境中推断词义是解读文本的好办法”，属于以偏概全。 C项，“如果一 个人擅长诡辩”错误。材料二的原文是“如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡 辩所糊弄”，属于偷换概念。 2.D [解析]本题考查根据文本内容进行判断推理的能力。D 项，“不能作为‘虚拟论 敌’的‘武器’对‘玩物丧志’的观点进行攻击”错误。此例可以作为反例(反向论据)去攻击 “玩物丧志”观点，即“玩物未必丧志”“玩物不一定就丧志”。 3.B [解析]本题考查理解文中概念含义的能力。A项， “若不下雨， 我一定来”表明“下 雨”的话“我”可能就不去了，这与“愿为你赴汤蹈火”是自相矛盾的。B项，“狗父论证”是个悖论，是一个完全无效的论证，其错误在于混淆概念而非自相矛盾。诸如此类的例 子还有“你们这样大吵大闹，影响别人休息。”“影响别人，又不影响你，关你什么事！” (“别人”和“你”的概念的混淆、错乱) C项，“一触即死”说明“违者”肯定会死，这与 “违者依法惩处”前后自相矛盾。D项，“有信心考上”与“但没有一点把握”前后自相矛 盾。 4.①材料一首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点。②接着从词义推断、信息捕 捉和写作三个方面举例进行论证。③最后阐明渗透逻辑思维训练的效果。 5.①首联和颈联构成因果逻辑关系，首联议论抒情为因，颈联行为为果。本诗颈联字面意思 是诗人作草书、分茶、品茶，悠闲而快乐，但在首联中，诗人感叹世态人情淡薄如纱，并表 达身不由己客居京城的无奈。②由此可推断，颈联在悠闲快乐的字面意思之外隐藏的意蕴： 因为世人麻木，朝廷昏聩，所以诗人不得重用而闲极无聊，壮志难酬而抑郁满怀。 三（教考衔接）阅读下面的文字,完成6～8题。 在解决当代中国发展问题上展现儒家智慧 ①20世纪，不少中外知名学者如汤因比、梁漱溟论述了中国文化的优越性，断言中国文 化是未来人类文化的希望。1988年,70多名诺贝尔奖获得者在一次巴黎会议上声明:“如果人类 要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧。”这些名家名言的确支持和 提升了我们的文化自信心。然而，当今我国经济与社会发展，一方面取得了举世瞩目的巨大 成就，另一方面也遇到了许多严重的问题，向我们这一代人的治国理政的智慧提出了挑战:如 果我们不能以儒家智慧解决问题，则何以证明儒家智慧是高明的、适用的?如果我们连自家门 前雪都扫不尽，何以能够除去他人瓦上霜?何以证明儒家智慧能够解决未来人类的生存之道? 所以，我们别无选择，只能从当下做起，一步一步，一点一滴，解决当下我们发展中所面临 的许多问题，以此证明和展现儒家智慧。 ②必须承认，不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题持怀疑态度。 比如，当今生态环境恶化，在不少地方已经到了触目惊心的地步,如果我们空谈儒家的天人合 一的生态理念，而不是采取切实有效的措施解决环境问题，知行不能合一，那么人们质疑儒 家之知，又批评执行不力,就有充分的理由;再比如，我国表示居民收入差距的基尼系数早已超过了国际公认的贫富悬殊警戒线，如果我们只是空谈孔子的“富民”思想、“不患寡而患不 均”的均贫富理念，而不是采取切实有效的措施解决贫富悬殊问题，那么孔子的智慧不足以 服人，我们对孔子的智慧阳奉阴违的做法也会受到人们的指责和批评。可见，知而不行，知 行分离，最终将连累、伤害到知。所以，眼下我们必须知行合一，坐言起行，大幅提升执行 力，以解决问题的实际成效为儒家智慧正名。 ③当然，儒家智慧也有一个不断发掘、充实、更新的问题，因为儒家智慧能够解决传统 社会的问题，并不意味着它必然就能够解决当今社会的问题。儒家智慧无论解决何种社会问 题，除了给予高屋建瓴的理论指导以外，还必须能够给出具体的解决之道，包括提供一种解 决问题的正确思路,拿出一套解决问题的可行性方案，这才是圆满无缺的儒家智慧。 ④儒家智慧产生于中国,儒家智慧首先解决中国本土问题，才能让世人信服，才能真正走 向世界。在应对日益变化的世界和解决实际社会问题中展现儒家智想，是我们瞻望儒学未来 发展所持有的一大愿景。 (摘自《儒学发展的五大趋势与三大愿景)，有改 动) 6.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.20世纪,不少中外名家关于中国文化的优越性的论述支持和提升了我们的文化自信心。 B.20世纪80年代，多名诺贝尔奖获得者认为，人类只有回首2500年去吸取孔子的智慧，才 能够在21世纪很好地生存、发展下去。 C.作者批评了不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题所持的怀疑态度。 D.作者认为完美的儒家智慧在解决社会问题时,既能给予高屋建瓴的理论指导,又能给出具体的 解决之道。 7.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A. 第①段首先运用引用论证，旨在提出中国文化的优越性，为后文阐述运用儒家智慧解决现 实问题张本。 B.第①段后半部分立足现实，从反面切人，通过假设分析,突出儒家智慧的价值、意义和局限。 C.第②段按照提出问题(怀疑儒家智慧),再分析问题(为何怀疑儒家智慧) ,最后解决问题(正名儒 家智慧)的思路展开行文。D.第③段第一句话“也”字承上启下,说明儒家智慧如何解决社会问题，还有一个自身不断发 掘、充实、更新的问题。 8.根据原文内容，下列说法正确的一项是( 3分 ) A.如果我们能以儒家智慧解决中国问题和国际问题，那么就可以证明儒家智慧是高明的、适 用的。 B.人们指责和批评有些人对孔子智慧阳奉阴违，说明孔子的智慧自身存在难以克服的局限性。 C.如果我们对儒家智慧不断发掘、充实、更新,并将其运用于社会实践，就可以解决所有的社 会问题。 D.儒家智慧产生于中国，它可以帮助我们解决经济与社会发展中所遇到的许多严重问题，进 而真正走向世界。 答案：6-8 C B A 解释： 6 C(C项，“作者批评了”错误。结合文本第②段内容“不少人对于用儒家智慧解决当今中 国发展所面临的诸多问题持怀疑态度”“如果我们空谈儒家的天人合一的生态理念，而不是 采取切实有效的措施解决环境问题，知行不能合一，那么人们质疑儒家之知，又批评执行不 力，就有充分的理由”“知而不行，知行分离，最终将连累、伤害到知。所以，眼下我们必 须知行合一，坐言起行，大幅提升执行力，以解决问题的实际成效为儒家智慧正名”等分析 可知，作者的态度不是“批评”，而是“承认”，是辩证分析。作者分析，如果我们知行不 一，知行分离，人们对儒家智慧的质疑和批评就有充分的理由;如果我们知行合一，坐言起行， 提高执行力，解决实际问题，就可以消除人们对儒家智慧的质疑和批评。) 7.B(B项，“突出儒家智慧的价值、意义和局限”错误。结合“我们别无选择，只能从当下做 起，一步一步，一点一滴，解决当下我们发展中所面临的许多问题，以此证明和展现儒家智 慧”分析可知，不是突出儒家智慧的价值、意义和局限，而是突出“以儒家智慧解决实际问 题，进而证明和展现儒家智慧”这一观点，“局限”之说无中生有。 8.A(B项，推论不成立。不是说明孔子的智慧自身存在难以克服的局限性，而是指出有些人对 孔子智慧的阻奉阴违的做法是错误的，孔子的智慧本身没有问题。C项，假设不成立，结合“儒家智慧也有一个不断发掘、充实、更新的问题，因为儒家智慧 能够解决传统社会的问题，并不意味着它必然就能够解决当今社会的问题”分析，“如果.... 就....”过于绝对。