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徐汇中学 2022 学年高三年级第一学期
期中考试 语文试卷
出卷人：伍春红 审卷人：温海光
（满分：150 分，考试时间：150 分钟）
一、积累应用（10 分）
1. 按要求填空。
（1）亦余心之所善兮，____________________。（屈原《离骚》）
（2）____________________，内无应门五尺之僮。（ ） （填作者）《陈情表》
（3）杜甫的《蜀相》一诗中，“____________________，____________________”两句表达了对诸
葛亮的惋惜，暗含诗人感时忧国的情怀。
【答案】 ①. 虽九死其犹未悔 ②. 外无期功强近之亲 ③. 李密 ④. 出师未捷身先死
⑤. 长使英雄泪满襟
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及识记相关文学常识的能力。
易错字：犹、期、捷、襟。
2. 按要求选择。
（1）臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”适合用来
阐释《乡土中国》中相关理论的篇章是（ ）
A. 乡土本色 B. 差序格局 C. 礼治秩序 D. 名实的分离
（2）根据下文大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联（ ）
……说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进
数步，渐向北边，平坦宽豁。两边飞楼插空，雕甍绣槛皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石
磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了。因
问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾
政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之
间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因
抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了
去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻
跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公
听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”
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宝玉道：“用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞
宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便
机上心来，乃念道：________________，____________。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
（节选自《红楼梦》第十七回至十八回）
A. 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏 B. 麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲
C. 绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香 D. 三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰
【答案】（1）A （2）C
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生对经典名著情节和基本内容的整体把握能力。
诗人紧扣农民与土地的关系，摄取三个艺术画面。从时间上看，三个画面前后紧密相承。今天“在土里流
汗”的爸爸到明天又该被埋葬了，到那时“在土里洗澡”的孩子必定还要重复父辈和祖辈的命运。年复一
年，代复一代，农民的境况却没有丝毫的更改。而《乡土中国》之“乡土本色”中说“从基层上看去，中
国社会是乡土性的”“土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土”“很忠实地守着这直接向土里去讨
生活的传统”。
故选A。
【小问2详解】
本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。
先找到所说的景物描写的内容，然后分析特点。
从原文看，“沁芳亭”周围的景物，有“佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之
下”，有“飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，
环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐”。所作对联是在一番对话后，需配合“沁芳”二字，不仅蕴藉含蓄且求
雅，还当有照应前面景物的内容。
C.“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”有翠木、花香，“绕堤”与“白石为栏，环抱池沿”呼应，
“堤”“栏”“池”里蕴含清流，表意最贴切。
故选C。
二、阅读（70 分）
（一）（16 分）
阅读下文，完成下面小题。
人类的群集性
邱泽奇
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①人一生下便需要接受他人的抚慰，与他人接触，与他人交往。实验观察表明，婴儿出生后有许多明
显的社会交往迹象。如2个月大的婴儿可以与同伴对视。在人的正常生长发育过程中，婴儿要与父母接
触，再长大一些，要有自己的玩伴，随着年龄的增长，会有自己的朋友、同学和同事。只要我们醒着，大
都与他人在一起，学习、工作、生活、游乐，生活在各种类型、规模的群体之中。只有在极少数特别情形
下，我们需要短暂的独处、思考、休息，这就是人类群集性的具体表现。
②经验事实还表明，与世隔绝的人常常会感到迷惘、自闭，甚至会精神崩溃。自闭症儿童在交往上有
障碍，症状之一是不依恋父母。如出现交往障碍，语言发育就会出现障碍。如对语言的理解低下，不能用
面部表情、肢体动作、姿势及音调与他人交往。儿童缺乏正常交往的另一个后果是根本不懂行为规则：一
方面视而不见，听而不闻；另一方面，对事物的变化具有强烈的抵触。
③这就是为什么在大多数传统监狱中，对犯人最严厉的惩罚是关禁闭。在大多数军队中，对军士最严
厉的惩罚也是关禁闭。《日内瓦公约》也承认，30天以上的单独监禁是一种残忍的折磨。
④人类的群集是必须的，所以强制性隔离便是惩罚，自愿性隔离便是不正常的。在日常生活中，如果
某人常常不加入群体活动，我们会用“离群索居”来形容他。“人非孤岛”，说的便是人类社会的群集
性，我们认为，没有人可以像孤岛一样与世隔绝而正常地生活。
⑤人不仅不能与世隔绝地生活，甚至离开了自己熟悉的生活群体，也会觉得特别难受。【A】
⑥对于人类的群集性，社会学家有一个简洁的解释。社会学家认为，在人类的社会生活中，社会成员
有两种基本需要：一种被称之为工具需要，另一种被称之为情感需要。
⑦从人的社会化进程我们知道，人是在其他人的帮助下生存和成长的。依靠群体帮助以达成某种具体
目标的需要就是工具需要。在社会生活中，没有人不具有工具需要。儿童需要人帮助才能够饮食、站立、
行走，学生需要老师的帮助以学习知识，成年人需要人帮助做出某种决策，老年人需要人帮助以走完生命
的最后历程。中国有一句俗语，“一个篱笆三根桩，一个好汉三人帮”，没有人是不需要其他人帮助而无
所不能的。
⑧有时候，人们并不一定需要物质帮助，却需要情感上的支持，让自己的情感表达出来。读者可以把
书放下，静心地想想：我们为什么需要朋友？难道只是出于工具性考虑？为什么烦的时候想找朋友，高兴
的时候也想找朋友？遇到不同的难题还倾向于找不同的朋友？为什么不去和一堆陌生人一起聊？这就是情
感需要。找了朋友，获得了情感上的支持与帮助，也就满足了。而且不同的朋友能够满足不同的情感需
要。
⑨对两种需要的满足不只限于朋友、家人，在需要满足方面，正式组织也扮演着非常重要的角色。举
一个例子，群体性竞技活动、群体性游乐活动，都是正式组织的活动，不仅满足人们工具的需求，如赢得
比赛、娱乐身心，而且满足人们的情感需求，如情感宣泄和表达。【B】
⑩对人的需要进行工具和情感区分并不意味着两者是截然分开的，事实上，在某些时候两者很难区
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分。举例来说，朋友之间的帮助常常是两种需求满足同时发生，同事之间的帮助有时候也不仅仅是工具需
求的满足。那么，同事和朋友到底有什么区别呢？要回答这个问题，我们必须从回答什么是人类社会的群
体开始。
3. 第②段中的“视而不见，听而不闻”具体是指____ 。
4. 下列判断与原文观点不发生冲突的一项是（ ）。
A. 正常生长发育的人，不一定都有自己的朋友、同学和同事。
B. 人类群集性与我们需要短暂的独处、思考和休息并不矛盾。
C. 特立独行的人，就能像孤岛一样与世隔绝而又正常地生活。
D. 社会成员为了最大限度实现工具需要，可以舍弃情感需要。
5. 依据原文画线部分做出的推断不正确的一项是（ ）。
A. 如出现交往障碍，语言发育就会出现障碍⟹ 不出现交往障碍，语言发育就不会有障碍
B. 没有人不具有工具需要⟹ 所有人都有工具需要
C. 人们并不一定需要物质帮助，却需要情感上的支持⟹ 所有人都需要情感上的支持
D. 并非说人的工具和情感需要可以截然分开⟹ 人的工具和情感需要不能截然分开
6. 概括本文的论证思路。
7. 王冕同学读完本文，想起了电影《甲方乙方》里面有个故事正好能佐证本文某个观点。下面是王冕的观
影笔记，这段文字最适合放在A处还是B处？请简要说明理由。
电影《甲方乙方》里有一个电影明星唐丽君。她厌倦了人潮如涌，厌倦了明星生活，希望过普通人的
生活。在“好梦一日游”公司宣布中止唐丽君的一切演出活动和社交活动以后，她真的过上了普通人的生
活。可不久，她就耐不住寂寞了，让经纪人到处打电话，希望参加那些她从前根本就瞧不上的活动，免费
也行。
【答案】3. 对外界事物和他人的要求不能理会（据后句“对事物的变化具有强烈的抵触”拟） 4. B
5. A
6. 本文以“人类的群集性”为论题，通过人类个体的正常生长发育离不开群体的事实，证实人类社会具有
群集性特点，然后深入一层分析人类群聚原因，即基于工具需要和情感需要，社会成员才聚集起来。
7. 示例1：放在第A处。唐丽君厌倦了当下生活，希望以“过普通人的生活”实现对当前生活的隔离，电
影故事显示了这种选择的失败，从而证明了“人不能离开自己熟悉的生活群体”。
示例2：放在第B处。唐丽君需要在“正式组织”即她的演艺群体与观众关注视野里获得情感满足电影故
事显示了她离开这种生活后的寂寞，从而证明了人对“正式组织”的依赖。
【解析】
【3题详解】
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本题考查学生对文章内容的理解能力。
第②段中的“视而不见，听而不闻”所指的内容，可以根据前文“儿童缺乏正常交往的另一个后果是根本
不懂行为规则”和后文“对事物的变化具有强烈的抵触”可以推知，“视而不见，听而不闻”的对象应是
“外界事物和他人”，而“视而不见，听而不闻”的内容是“外界事物和他人的要求”，所以“视而不见，
听而不闻”指的是“对外界事物和他人的要求不能理会”。
【4题详解】
本题考查学生对文章内容及观点的分析理解能力。
A.从文中“在人的正常生长发育过程中，婴儿要与父母接触，再长大一些，要有自己的玩伴，随着年龄的
增长，会有自己的朋友、同学和同事”可知，A项表述错误。
C.从文中“我们认为，没有人可以像孤岛一样与世隔绝而正常地生活”可知，C选项表述错误。
D.从“社会学家认为，在人类的社会生活中，社会成员有两种基本需要：一种被称之为工具需要，另一种
被称之为情感需要。”可知，既然被称为“基本需要”，就是必须要有的，是缺一不可的。所以D选项错
误。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
从“如出现交往障碍，语言发育就会出现障碍”并不能推出相反的结论“不出现交往障碍，语言发育就不
会有障碍”，因为“语言发育有障碍”并不是只有“出现交往障碍”这一个原因造成的，比如疾病和发声
器官先天缺陷也会造成“语言发育有障碍”。
故选A。
【6题详解】
本题考查学生对文章的论证思路的分析能力。
文章的标题“人类的群聚性”确定了文章的论题，在具体分析过程中，文章分为两部分来阐述论题，第一
部分为一至五段，首先第一段通过举例说明了人类具有群集性的特点，然后二至五段接着说明索群独居的
人是有问题的，而且强制性的隔离便是惩罚，自愿性隔离便是不正常的。表明人类的群集性是必须的观
点。第二部分是六至十段，作者深入分析人类群聚原因，从工具需要和情感需要作为人类的基本需要，为
了满足这两种需求，社会成员才聚集起来。
【7题详解】
本题考查学生对于开放性问题的解答能力。
对于开放性问题，既要联系文章内容，又要通过自己平时的知识积累结合具体问题来解答。本题中，王冕
的观影笔记所记录的《甲方乙方》的示例，既可以放在【A】处，也可以放在【B】处，这要看学生对文章
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内容的理解而定。如果认为放在【A】处，从上文第⑤段“离开了自己熟悉的生活群体，也会觉得特别难
受”这一方面来论证自己的观点，比如：唐丽君厌倦了当下生活，希望以“过普通人的生活”实现对当前
生活的隔离，电影故事显示了这种选择的失败，从而证明了“人不能离开自己熟悉的生活群体”。如果认
为放在【B】处，根据上文第⑨段“对两种需要的满足不只限于朋友、家人，在需要满足方面，正式组织
也扮演着非常重要的角色。”这一方面来论证自己的观点，比如：唐丽君需要在“正式组织”即她的演艺
群体与观众关注视野里获得情感满足电影故事显示了她离开这种生活后的寂寞，从而证明了人对“正式组
织”的依赖。只要理由充分合理即可。
（二）(15 分)
阅读下面的文字，完成各题。
大 师
双雪涛
①母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：“儿
子，你也不学好，让你妈还活不活？”我说：“妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好
好活着。”就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿
起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公
园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家
的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：“爸，最后一盘你那个仕支得有毛
病。”到了家，父亲拿出象棋，说：“咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。”那次我输了个痛快，每一盘
棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个
棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：“现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭
无比。今天教你仕的用法。”
②现在我回想起来，那个夜晚特别长。
③从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时
的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼
镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。
④眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着
蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里
的，父亲推开一条门缝，说：“辛苦辛苦，咱外面说。”然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两
胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：“知道了，还差三十年。”然后握了握父亲的手走了。有的
说：“如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。”父亲摆摆手说：“说好了三盘，不能再下
了。”“不行，”对方说，“我们来挂点东西。”
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⑤挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子
和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：“朋友，远道而来别的话不多说了，
我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑
毛。”说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲
不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。
⑥那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子
哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：“老了，酒又伤脑子，不下了。”那年父亲四十岁，身上穿着我的
校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两
顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是
坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。
⑦眼镜松开一个纽扣说：“我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不
下了。”父亲说：“是，脑袋坏了，下也没什么用。”眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：
“如果新民有人能和我下，我不会来的。”父亲想了想，指着我说：“朋友，如果你觉得白来了的话，可
以和他下。”眼镜看了看我，说：“你儿子？”父亲说：“是。”眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：“你什
么意思？”父亲说：“他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子
坏了。”眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：“你几岁了？”我说：“十一。”他说：“你的棋是
你爸教的？”我说：“教过一次，教过仕的用法。”大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：“行嘞，我让你一匹
马吧。”我说：“别了，平下吧，才算有输赢。”大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆
上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢
笔放在我手上，说：“收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。”父亲说：“钢笔你拿回去，他有笔。
我们下棋是下棋。”眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。
⑧回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：“爸，你真不下了？”父亲说：“不下了，说过的话
当然是真的。”又说“你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分
得开吗？”我说：“能，是个玩嘛。”父亲没说话，继续骑车了。
（有删改）
8. 试以第④段为例赏析文章语言上的特点。
9. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请赏析“板凳”在文中的作用。
10. 分析第⑦段中父亲所说的“我们下棋是下棋”这句话的含义。
11. 结合全文分析作者是如何塑造“大师”形象的。
【答案】8. 第四段插叙下棋人的众生相，语言整体上沉静克制（平实简约、口语化），比如写输棋的人说“知
道了，还差三十年”，“我们来挂点东西”等等，表现了普通百姓的市井语言特征；偶尔出现的幽默语句，
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如“蟑螂不死我死”生动有趣，富有生活情趣。
9. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以
板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③
含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可；④板凳作为文章的线索
也起到推进情节发展作用。
10. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个
人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。
11. ①先以母亲的责备反衬父亲对棋艺的痴迷；②写父亲对我的影响表现其在棋品和人品上对我的教导；③
以眼镜和其他与父亲下棋的人来衬托父亲棋艺的高超；④写父亲生活上的穷困潦倒反衬他对棋艺的坚持和
热爱；⑤通过写父亲对对手的尊重和坚持原则，表现其为人宽厚平和以及对名利的淡泊，体现其人品之高。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生鉴赏文段语言特点的能力。
“从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的……”，第四段是插叙，回顾过去下棋人
的众生相；
语言整体上沉静克制，平实简约、口语化，比如写输棋的人说“知道了，还差三十年”，“我们再来”，
“我们来挂点东西”等等，表现了普通百姓的市井语言特征；
“蟑螂不死，我死”，语言生动幽默，富有生活情趣，耐人品味。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。
首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，
西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事
物，让文章显得更真实。
其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着
板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有
“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出“我”亦子亦徒的真实心理。
再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，
也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开
始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲
“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了
“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。
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最后，板凳贯穿全篇，“我”为父亲背“板凳”，后来“我”在板凳上下棋，是文章的线索，也起到推进
情节发展作用。
【10题详解】
本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。
“下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父
亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切
磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿
散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯
拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重；
“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因
此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下
棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。
【11题详解】
本题考查学生鉴赏塑造人物手法的能力。
母亲常说：“儿子，你也不学好，让你妈还活不活？”据此可知父亲极度沉迷下棋，被母亲视为“不学
好”，这是以母亲的责备反衬父亲对棋艺的痴迷；
“一般都输在最后一盘”“我从不在棋上挂东西”“父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人”“我们
下棋是下棋”，父亲的言行教导我不张扬、不贪利，宽厚待人，写父亲对我的影响表现其在棋品和人品上
对我的教导；
“一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：‘知道了，还差三十
年。’”“眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被
我三车闹仕赢了”，以眼镜和其他与父亲下棋的人来衬托父亲棋艺的高超；
“那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生
意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人”，父亲贫困潦倒；“只是终日在棋摊
泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看”，还是痴迷于看棋。写父亲生活上的穷困潦倒反衬他对
棋艺的坚持和热爱；
“父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘”“有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开
一条门缝，说：‘辛苦辛苦，咱外面说’”“父亲摆摆手说：‘说好了三盘，不能再下了’”“父亲说：
‘朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三
盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛’”，父亲尊重对手，能都赢但一般要最后一盘输掉，坚持不赌棋不谋
利的原则，表现其为人宽厚平和以及对名利的淡泊，体现其人品之高。
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（三）（8 分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
客 至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅注。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
〔注〕醅：没滤过的酒
12. 依据题材，本诗最适合归入下列类别的一项是（ ）
A. 送别类 B. 写景类 C. 状物类 D. 纪事类
13. “互文见义”是一种前后两句互补互释的修辞手法。本诗运用此种修辞的一项是（ ）
A. 首联 B. 颔联 C. 颈联 D. 尾联
14. 本诗是怎样描写待客场景的？请结合具体诗句加以赏析。
【答案】12. D 13. B
14. 答题示例：后两联实写待客场景。颈联着意描写因家贫只能以薄菜陈酒待客，表达了主人想竭诚待客却
力不从心的歉疚；尾联写主客对饮兴致渐浓，居然呼唤邻家老翁来干杯助兴，突出主宾欢聚场景的欢快热
烈，极有画面感和感染力。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生分析理解诗歌思想内容、把握文学常识的能力。
此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句叙写有客来访的
欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。这是一首以叙事为主的诗，应归入“纪事类”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌修辞手法的能力。
颔联“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”这两句互文见义。意思是：长满花草的小路不曾因为客人打扫
过，今天为您的到来方才打扫；简陋的舍门不曾因客人打开过，今天为您的到来方才打开。
故选B。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
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后两联实写待客场景。颈联“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”这是招待客人时的情景，酒菜上桌，我
们仿佛听到主人十分抱歉地说：这里距集市太远，所以盘子里的菜很简单，没有什么花样；家里贫穷，所
以杯子里的酒只有隔年的陈酒，您就多包涵吧。着意描写因家贫只能以薄菜陈酒待客，表达了主人想竭诚
待客却力不从心的歉疚；
尾联“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”两位挚友越喝酒意越浓，越喝兴致越高，酒酣耳热时，竟隔着
篱笆呼唤邻居的老头一块过来畅饮。结尾这两句，诗人另辟蹊径，别开生面，通过邀邻助兴的细节，把酒
席间的热烈气氛推向了高潮，极有画面感和感染力。
（四）（20 分）
阅读下文，完成下面小题。
宋若水传
[宋]朱熹
①宋公讳若水，字子渊，成都府双流县人。自幼即知刻苦为学。从州举试外省，得奏名，对策廷中，
切直无所避，考官不说，犹以冠乙科。授嘉州龙游县主簿。
②移知神泉县，始至，承废弛之余，首罢追胥①之扰，但以幅纸书负租，与民为期，无敢后者。不数日，
尽偿前令宿逋②。邑产黄雀，岁供诸司百万计。公请罢之，民用不扰，而物生亦遂，至今为法。诸司知其治
行，徙知嘉州犍为县。神泉民相率留之，不能夺也。
③除秘书丞，公为书数万言，历数当时刑赏之缪，宰相闻之怒，出公提举江东常平等事。上称公诚实，
俾移福建。汀州远且多盗，又名瘴乡，常时使者按行多避不往。至是群盗甫平，死伤横道，疫疠大作，公
独慨然引车深入，煮药自随，亲问病者饮之。
④除湖南提点刑狱公事。衡山浮户③有与土人不相中者，曰：“衡山，国之寿岳④。祠城东故有溪，并
城南出。后或凿城北址，导水使西，不能无断地脉。请筑山决水，使复故道。”公曰：“水西出岁久，故
道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡析离居之苦。且寿岳之云，无所经见。就如其言，则国家中
兴在西流之后，尤不宜妄有改作。”事乃得已。
⑤被旨摄帅事，飞虎军素骄悍，白昼掠人，吏不敢问。公一以军律绳之赏信罚必士民以是得安其居而
军吏亦皆悦服。
〔注〕①追胥：追租的公差。②前令宿逋：前任县令拖欠上级官府的赋税。③浮户：没有固定户籍的
人口。④寿岳：指庇佑国运昌盛，福寿绵延的山。
15. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）不能夺也（ ） （2）俾移福建（ ）
16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）民用不扰，而物生亦遂（ ）
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A.通达 B.严厉 C.舒展 D.长成
（2）历数当时刑赏之缪（ ）
A.逐一 B.严厉 C.清楚 D.反复
17. 把第③段画线句译成现代汉语。
至是群盗甫平，死伤横道，疫疠大作，公独慨然引车深入，煮药自随，亲问病者饮之。
18. 第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
公一以军律绳之赏信罚必士民以是得安其居而军吏亦皆悦服
19. 第②段写到宋若水离任时“神泉民相率留之”，分析神泉民众这样做的原因。
20. 第④段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求，很有说服力，请加以分析。
【答案】15. ①. 改变 ②. 使
16. ①. D ②. A
17. 到这时众多盗贼刚被平定，死伤之人横陈道路，瘟疫大规模发生，宋若水却精神昂扬地驾车深入，煮好
汤药随身带着，亲自慰问病人并给他们喝药。
18. 公一以军律绳之/赏信罚必/士民以是得安其居/而军吏亦皆悦服
19. 宋若水上任后，不许公差追租骚扰百姓，而与百姓约定还租日期，使百姓不受打扰。停止岁供黄雀，百
姓财用不受影响。宋若水的做法有利于百姓，因此神泉民众挽留宋若水。
20. 宋若水指出，恢复故道会让数百户居民动荡离散，危害极大。而寿岳庇佑国运的说法不见经典记载，不
足为据。即使认为地脉影响国运的说法成立，由于国家中兴发生在改道之后，那么恢复故道就会影响大好
国运，这与恢复故道的理由自相矛盾。宋若水从后果的严重性，对方论据的权威性、对方论述的严谨性三
个角度进行反驳，针对性强，很有说服力。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
（1）句意：不能改变调令留下他。
（2）句意：把他调任福建。
【16题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
（1）句意：百姓们的衣、食、住、行方面不受影响，而万物也能顺利生长。遂：长成。
故选D。
（2）句意：逐一列举当时刑罚、赏赐的错误之处。历：逐一。
故选A。
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【17题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“甫”，刚；“平”，平定；“作”，发生；“问”，慰问；“饮之”，给他们喝药。
【18题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：宋若水全部用军律绳之以法，该赏一定赏，该罚一定罚。百姓们因此能够安居乐业，而将士们也都
心悦诚服。
“公一以军律绳之”，主谓宾结构，“一以军律”作状语修饰谓语“绳”，句意完整，单独成句，后面断
开。
“赏信罚必”，两个动宾结构组成并列短语，句意联系紧密，单独成句；“士民”是“以是得安其居”的
主语，前面断开。
“而”为连词，引出下句，前面断开。
【19题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“罢追胥之扰，但以幅纸书负租，与民为期”可概括出，若水上任后，不许公差追租骚扰百姓，而与
百姓约定还租日期，使百姓不受打扰。
结合“邑产黄雀，岁供诸司百万计。公请罢之，民用不扰”可概括出，停止岁供黄雀，百姓财用不受影
响。
不扰民，而且“而物生亦遂”，宋若水的做法有利于百姓，因此神泉民众挽留宋若水。
【20题详解】
本题考查学生理解分析文章论证思路的能力。
从恢复溪水故道后果看，“数百家者不无荡析离居之苦”，宋若水指出，恢复故道会让数百户居民动荡离
散，危害极大。
从对方论据看，“寿岳之云，无所经见”，寿岳庇佑国运的说法不见经典记载，不足为据。
从对方论述的严谨性看，“就如其言，则国家中兴在西流之后，尤不宜妄有改作”，即使认为地脉影响国
运的说法成立，由于国家中兴发生在改道之后，那么恢复故道就会影响大好国运，这与恢复故道的理由自
相矛盾。
宋若水从后果的严重性，对方论据的权威性、对方论述的严谨性三个角度进行反驳，针对性强，很有说服
力。
参考译文：
宋先生名若水，字子渊，是成都双流县人。从小就知道刻苦学习。经过各种考试，最终得以被记录在
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礼部拟录取的呈皇帝审核的名册中，在就政事、经义等应试回答中，他恳切率直无所回避，使得考官不高
兴，就被录取在乙科。他被授予嘉州龙游县主簿。
后来宋若水被调任神泉县知县，刚到任，就承担起政令废弛之事时，首先停止公差追租骚扰百姓之
事，只用一张纸写下所欠的租金，跟百姓约定还租日期，再也没有人敢拖后了。不出几天.全部偿还了前
任县令拖欠上级官府的赋税。神泉县盛产黄雀，每年要供给各部门数百万计。宋若水请求停止每年供应黄
雀。这样百姓们的衣、食、住、行方面不受影响，而万物也能顺利生长，直到现在还是这样。各部门都知
道宋若水为政的成绩，后调任他到嘉州犍为任知县。神泉县的百姓相继挽留他，但不能改变调令留下他。
后来，宋若水被授予秘书丞。他写了几万字的奏书，逐一列举当时刑罚、赏赐的错误之处，宰相听到
这事后很生气，使宋若水出京做提举江东常平官等。皇上称赞宋若水诚实，把他调任福建。汀州路途遥远
而且有很多盗贼，又叫瘴乡，当时使者按路程常常避开而不前往。到这时众多盗贼刚被平定，死伤之人横
陈道路，瘟疫大规模发生，宋若水却精神昂扬地驾车深入，煮好汤药随身带着，亲自慰问病人并给他们喝
药。
宋若水后来被任命为湖南提点刑狱公事。衡山没有固定户籍的人与当地人不和睦，他们说:“衡山是
庇佑国运昌盛，福寿绵延的山。祠城东面本来有溪流。从城南流出。后来又在城北开凿河流，导引水向西
流，不能无缘无故隔断地脉。请求筑山引水，使故道恢复。”宋若水说:"水从西面流出年岁已久，所以道
边都是百姓房屋。现在想要在东面开河，就会有几百户居民动荡离散，饱受生活之苦。再说寿岳庇佑国运
的说法，典籍上没有记载。即使就像他们说的，那么国家中兴是在开凿河流导引水向西流之后，更加不应
该胡乱地改凿河流。”这件事才得以停止。
宋若水奉圣旨治理军事，飞虎军一向骄横凶悍，白天侵掠百姓，小吏们不敢过问。宋若水全部用军律
绳之以法，该赏一定赏，该罚一定罚。百姓们因此能够安居乐业，而将士们也都心悦诚服。
（五）（11 分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
尚志斋说
[元]虞集
①亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔
法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强
力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为
偶，以其无志（ ）。
②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣
贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之
最先者也。
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③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。
于是 ，必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于
神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其
始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
⑤今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居
以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚
思立志乎哉。
[注]①正鹄：箭靶。
21. 可填入第①段括号处的虚词是（ ）
A. 矣 B. 乎 C. 耶 D. 也
22. 从语言运用的角度，赏析第①段。
23. 把下列语句组织起来填入第③段画线处，语意连贯的一项是（ ）
①应事接物之际， ②此志未尝慢也； ③平居无事之时，
④患难忧戚， ⑤志不为丧； ⑥志不为慑；
⑦安逸顺适， ⑧此志未尝乱也；
A. ③⑧①②⑦⑤④⑥ B. ③②①⑧⑦⑤④⑥
C. ③②①⑧⑦⑥④⑤ D. ③⑧①②⑦⑥④⑤
24. 本文说理层层推进，请对此加以分析。
【答案】21. D 22. 运用精准的动词，如“养、蓄、正、守”，对射箭全过程及各阶段重要性作了简劲生
动的概括。多用整句（短句），如“挽必圆，视必审，发必决”，富有气势地写出了射箭者以靶心为目标的
严肃状态。 23. B
24. 本文先阐述射箭过程中“正鹄”的必要性；由“射箭”引出“为学”立志的重要性；接着强调立志要持
之以恒，要始终不渝地为达到目的而努力，（无论何时始终不忘“志向”）；最后从“立志”与“不立志”正
反两方面对比以及列举圣人的例子说明说明“尚志”的“至要至急”重申观点。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
“以其无志”，就是因为这个人没有追求。此句是对前面情况的解释和判断，和“以”搭配，只有“也”
有加强判断的肯定语气。
故选D。
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【22题详解】
本题考查学生赏析文章语言特点的能力。
“养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法而临之”，蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的
方法，来好好准备射箭。动词“养、蓄、正、守”运用精准，对射箭全过程及各阶段重要性作了简劲生动
的概括。
“挽必圆，视必审，发必决”，拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆。这三句读来朗朗上口，既
是短句，又是整句，富有气势地写出了射箭者以靶心为目标的严肃状态。
【23题详解】
本题考查学生理解文段内容思路的能力。
所给内容为各种状态下，应该保持怎样的心志，对应结尾的立志不渝。
根据内容逻辑，家居无事，应志向不怠慢；处理待人，志向不混乱；安逸处顺利，志向不丧失；患难忧
郁，志向不减损。
故应该是③②①⑧⑦⑤④⑥排列。
故选B。
【24题详解】
本题考查学生分析文章论证思路的能力。
本文第一段，“正鹄者，射者之所志也”“正鹄之不立，则无专一之趣向”，先阐述射箭过程中“正鹄”
的必要性；
第二段，“善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎”，由“射箭”引出“为学”立志的重要性；
第三段，“从师取友，读书穷理，皆求至之事也”“立志始终不可渝”，接着强调立志要持之以恒，要始
终不渝地为达到目的而努力，无论何时始终不忘“志向”；
第四段，“有志者，事竟成”“志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理”“昔者夫子以生知天纵之资，其
始学也，犹必曰志”“其不可不以尚志为至要至急也”，从“立志”与“不立志”正反两方面对比以及列
举圣人的例子说明说明“尚志”的“至要至急”重申观点。
参考译文：
以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养你的体
气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发
射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有
好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没
有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个
人没有追求。
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善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要
射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果失去明确的方向，就会
泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什么立志是最首要因素的道理。
已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以跟随老师，
寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居无事的时候，这份志向
未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生活安逸、处境顺利的时候，志向不因
之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而减损，一定要达到自己的愿望才行。这就是立志始
终不可改变的人啊！
所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说：“有志向的人，终究能成大
业。”又有前人说：“志向不变，聚精会神。”说的就是这啊。如果志向不能成立，即使是细微的小事，
也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定
要谈到志向，何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢？实在是不能不以看重立志为紧要最急迫的事，想清
楚啊！
现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。他曾让子
弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了“尚志”二字送给他。过几
天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说”。我提笔把自己想说的写了出来，倒不觉得他烦人。济也
啊，好好想想立志的事吧。
三、写作 70 分
25. 根据要求写作。
有人认为，在人类社会生活中，“反思”比“辩驳”更有价值；也有人不以为然。你怎么看？请写一
篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】例文：
在反思中辩驳
有人认为，在人类生活中，反思比辩驳更有价值。也有人不以为然。于我而言，反思在辩驳面前显得
更有价值。
“反思”和“辩驳”，看似对立，其实有着密不可分的联系。前者以承认自己的“错误”为前提，后者
以证明自己的“正确”为目的，一个“认错”，一个“证对”，一个内驱，一个外驱，解决的都是同样的问
题——我们如何面对自己可能“犯错”，我们如何于博大世界中定位自我。
我并不否认辩驳的价值。“三人行必有我师”，我们在一次次与他人的思维碰撞中，产生更多想法，激
发更深认识。但由于利益立场的差别，辩驳者的表演形态也是光怪陆离——理性的人乐于逻辑思考，以期
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互通有无。但也不乏一些钻营者，或许情绪上头，或许恼羞成怒，以强词夺理代替据理力争，从而模糊了“辩
驳”和“吵架”的边界，损害了“辩驳”存在的本来意义。
相比之下，反思比辩驳更有价值。“人的本质是社会关系的总和”——每个人都是小小的孤岛，社会
便是巨大的岛群。小岛间的讯号沟通应该在互相碰撞后反射回收，从而在后续复盘时完成优化，使得下次
的讯息接入更顺畅更高效——这便是“反思”的意义。苏格拉底曾说：“未经审视的人生不值得一过。”
如果没有反思，一切的经历都只是过眼云烟。倘若不会向内驱动而一味外推责咎，就像使重棉塞耳、用厚
布蒙眼，然后大声吵嚷手舞足蹈，于是辩驳使我们声嘶力竭，陈词因为重复而苍白无力，而我们最终精力
消竭、视听埋堵。拒绝反思，也就拒绝了成长的机会。但生命的价值在于不断追求和超越，“问渠哪得清
如许，为有源头活水来”。反思，便是开启源头活水的那道阀门。
反思除了是一种自我审视之外，还是一种自我调节和自我关照。巴金先生晚年投注在剖析文革中的自
己和那个理智尽失的时代，一卷卷《随想录》正是他用“解剖刀”雕刻过去的自己，其间鲜血淋漓，苦难
仿若重演。然而这份超乎常人的坚毅与理智最终不仅让读者钦慕，更令他本身的生命得到解脱和重塑，重
获洁净的新生。与辩驳的激进相比，与消极的沉默对照，安静的反思更显珍贵可靠。
或许一味地反思，也会使你陷入无尽迷惘，自我否定。因此，我们需要学会在反思中参照稳定的坐标
系，记录每一步可见的进步痕迹。“妄自菲薄”和“夜郎自大”的背后都是自卑与自负的对立统一，而只
有真正认识到“人非圣贤，孰能无过”，才能实现“亡羊补牢，为时不晚”的乐观结局。
世界的美好，不在于验证了然，而在于发掘未知。不懂辩驳的人永远不能够发现星辰，未经反思的人
生也不会发光。要想点亮心中的星光，就应当学会在反思中不断与自我进行辩驳，破茧成蝶，将“我本可
以”进升为“我可以”。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
这是一个对思考方式进行再思考的材料。思考的焦点话题是：辩驳与反思，两种思考方式，哪一个更有价
值？这就又带出了第二个问题：什么是价值？价值有主客观之分，即客观价值与主观价值。客观价值是事
物所具有的特有属性，不会轻易改变。反思，比较冷静，偏于理性；辩驳，容易冲动，偏于感性。反思，
对内；辩驳，向外。反思，比较全面；辩驳，容易片面。反思，是思想的源泉，具有建设性；辩驳，是思
考的动力，具有破坏性。反思，主要针对自己；辩驳，更多指向他人。反思，单向的，很难形成交流；辩
驳，双向的，容易促成交流。但是，主观价值又具有相对性，关键要看对谁而言，又是在什么情况下。比
如，有的时候，我们会在冲动的时候去辩驳，总觉得自己有理，是别人没有看明白，或者别人的看法根本
就是不对的。可再冷静下来，底气就没有刚才那么足了，似乎发现了一些自己的不足之处，也发现了别人
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的合理独到之处。于是，我们就进入到“反思”阶段。反思，从反面来思考，也可理解为返回来思考。这
样看来，反思常常是被动发生的。要是没有人对你的看法有所质疑，要是你没有参与对这些质疑的辩驳，
你是不会主动去反思的。一般来说，辩驳是反思前提，反思是辩驳的结果。辩驳发生了，反思也开始了。
辩驳与反思，哪一个更有价值？做得到位，自然都有价值。反之，谁也不比谁更有价值。要提升这个过程
的价值，关键是看我们怎么去做。
写作时，可以先针对“反思”和“辩驳”各自的缺陷展开。如只知辩驳，很可能会让人的语言、思路论据
不充分，说理不清晰，漏洞多多，甚至变成强词夺理。但若面对他人的错误，不知道辩驳，于己显得懦弱，
于人则可能会害了他。更有甚至，既逃避辩驳又不知反思，慢慢地，我们就会变成一个井底之蛙，见识狭
窄，思维僵化。对此还不自知，甚至还有点洋洋自得。然后，进一步思考怎样的辩驳或反思才有价值：比
如，争得面红耳赤的辩驳，当然不算；强词夺理的诡辩，也是不行。有理有据、心平气和的辩驳，才是真
理。心平气和，需要的是修养；有理有据，就要深入反思了。少了这样的反思，辩驳也进行不得。然后借
此引出反思：如何让反思深入？首先得承认自己的不足。对自己的认识有些自信，那是需要的，否则，你
也不会辩得振振有词。可是，自信切莫过头。一旦过头了，你就会什么也听不进，何来辩驳，更何来作为
切磋的交流呢？辩驳，不是为了压倒别人；反思，也不是专挑别人的漏洞。真正的反思，还得取长补短、
查漏补缺，让自己的思考更全面，思想更精深。最终，可以指出：辩驳与反思，都得重视，没有谁高谁低
的取舍，只有先后的关系。重视了辩驳，才有可能促进反思。
立意：
1.深入的反思才能带来有力的辩驳。
2.辩驳的源头来自他人，反思的行动自己来做。
3.无需辩驳的自觉反思，更有价值。
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