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上海市延安中学 2022 学年第一学期期中考试
高三年级语文试卷
（满分：150分 考试时间：150分钟）
一、积累应用 10分
1. 默写。
（1）长太息以掩涕兮，____________。（屈原《离骚》）
（2）飞湍瀑流争喧豗，____________ （李白《蜀道难》）
。
（3）《蜀相》中评价诸葛亮雄才大略和丰功伟绩的两句是____________，____________。
（4）____________，形影相吊。（李密《陈情表》）
【答案】 ①. 哀民生之多艰 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣
心 ⑤. 茕茕孑立
【解析】
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
易错字：“艰”“砯”“壑”“烦”“茕”“孑”。
2. 按要求选择。
（1）下列适合用来劝人“严以律己，宽以待人”的古诗文名句是（ ）
A. 人非圣贤，孰能无过？
B. 与人不求备，检身若不及。
C. 见善则迁，有过则改。
D. 己所不欲，勿施于人。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”是句唐诗，_______。________。_________，_____。
①人类共通的情感表达，哪怕是千年之前句子，不同国度的人、不同时代的人都与之共鸣
②可见，美好的事物自有它的韧性与穿透力
③日本人使用，中国人理解
④在疫情仍在持续之际，我们一定不能放松文明社会必须坚持的价值
A. ③①②④ B. ①③②④ C. ③②①④ D. ③②④①
【答案】（1）B （2）A
【解析】
【小问1详解】
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本题考查学生语言表达得体和对古诗文名句理解的能力。
A．人非圣贤，孰能无过？意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的
了。指向的是宽以待人。
B．与人不求备，检身若不及。意思是对于别人不求全责备，检查自己总觉得像是有某些不足。符合题目
中严以律己，宽以待人的要求。
C．见善则迁，有过则改。意思是君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改
正。指向的是严于律己。
D．己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。指向的是宽以待人。
故选B。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之给句子排序的能力。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的意思是：你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身
处两地呢？
分析句子可知，③是针对日本防疫物资上写的这两句诗的概括，①是针对这件事的总结；②是由事件得出
的普遍哲理，④是现实意义。
故排序为③①②④。
故选A。
二、阅读 70分
（一）（16分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
真善美的“错位”
孙绍振
①俄国作家车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”（真），而根据康德的审美价值论，美则是情感。之所以
这么认为，是因为前者太机械了，把“真”看成是这个世界上唯一的、绝对的价值。事实上不是这样的，
按康德的学说，价值应该有三种：真、善、美。
②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审美的呢？是特殊
的、不可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说
得更准确：一方面是陆机的《文赋》说“诗缘情”，一方面是更经典的《诗大序》：“在心为志，发言为
诗。”关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”
这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和
真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是“错位”，并不
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是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺作品来核对一
下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不统一的，真善美三者是“错位”的。
③审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性，这一点是康德说的。善，最初级的意思就
是有用或者实用。实用的目的是固定的，而情感是自由的，所以实用是压抑情感的，如果拘于实用，就没
有情感了。在这一点上，许多理论家都搞得很乱，就是鲁迅有时也有些混乱，他在《门外文谈》中说过这
样一段话：
我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原
始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家
抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩
服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，
是“杭育杭育派”。
④鲁迅说的很生动，但是，从根本上来说，混淆了实用价值和艺术价值。所以德国的莱辛在他的《汉
堡剧评》中，开宗明义就宣称：艺术乃是“逼真的幻觉”。在这一点上，中国古典诗话比他早差不多一个
世纪就觉悟到了，黄生在《一木堂诗麈》卷一中提出诗乃“以无为有，以虚为实，以假为真”，这里的
“无”和“有”、“虚”和“实”、“假”和“真”的对立统一和转化，可比莱辛彻底多了，“虚”者、
“无”者、“假”者，都是“幻觉”，但是并不一定要“逼真”。
⑤审美是诗意的，但是，不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包含着对恶的审视。艺术上往往有这样的现
象，就是写恶事、恶人，也以一种艺术的眼光去审视，这种恶事、恶人，就和丑发生了错位，甚至变得可
爱起来。
⑥《三国演义》中写到曹操先误杀了吕伯奢一家八口，后来明知吕伯奢是好心款待他，又把他杀了。
明知错了，一错再错，不仅不忏悔，不难为情，还要宣言“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”，为自己
坚决而果断地不道德而“动心”，而自我欣赏，为自己的不要脸而感到了不起。《三国演义》不但让读者看
到这样的丑恶，而且有一个潜在的眼睛，在引导着读者阅读这样的心理奇观，在字里行间，不动声色地让
曹操的行为逻辑与读者的良知背道而驰，这在文艺心理学上叫做“情感逆行”，就是一味和读者的情感作
对，让读者的良知受到打击，感到诧异，感到愤怒、痛苦。这就转化为艺术的享受。洞察人性黑暗，是一
种痛快。艺术表现了这种心理过程，揭示了人性黑暗。因而，我们的感受才结合着痛感和快感，亚里士多
德的《诗学》叫做“净化”，我看，把它理解成“洗礼”也可以吧。
⑦这里的奥秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的丰富和复杂的多方面、多维度的发现，
就是美的发现。一个普通的有道德善恶观念的人和一个有强烈审美倾向的艺术家的价值的“错位”就从这
里开始。
（选自孙绍振《审美阅读十五讲》，有删改）
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3. 第②段中“偏心圆的交错”的含义是____________________________
4. 为第②段画线句找一个例证，以下诗句不合适的一项是（ ）。
A. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
B. 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
C. 孔雀东南飞，五里一徘徊。
D. 重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
5. 下列依据文意所做的推断，不恰当的一项是（ ）。
A. 优秀的艺术作品都应有超越实用的审美价值。
B. 艺术的美一定是虚构的，是通过虚构来反映真实。
C. 《雷雨》中“繁漪”这一形象体现了文学欣赏中真善美的错位。
D. 善于发现“假”乃至“恶”背后的审美价值，才能真正读懂文学作品。
6. 作者说鲁迅在《门外文谈》中的这段话“有些混乱”，你是否同意这一说法？联系全文并结合逻辑“同
一律”对此进行分析。
7. 依据本文的“错位”理论，联系下面材料或《红楼梦》中其他相关情节，评析王熙凤这一形象的文学审
美价值。
【材料】袭人又叫住问道：“这个月的月钱连老太太和太太还没放呢，是为什么？”平儿见问，忙转
身至袭人跟前，见左右无人才悄悄说道：“你快别问，横竖再迟几天就放了。”袭人笑道：“这是为什
么？唬得你这样儿。”平儿悄悄告诉她道：“这个月的月钱，我们奶奶早已支了，放给人使呢。等别处的
利钱收了来，凑齐了才放呢……这几年拿着这一项银子，翻出有几百来了。他的公费月例又使不着，十两
八两零碎攒了放出去，只他这梯己利钱，一年不到上千的银子呢。”
——《红楼梦》第三十九回
【答案】3. 真善美三者既不是统一的，又不是绝对分裂的，而有部分的重合。 4. D 5. B
6. 同一律：A=A（或“A→A”）其主要表现在三方面：（1）思维对象的同一。（2）概念的同一。（3）判断的
同一。
同意。在作者看来，文学的基本功能是审美，而审美是非功利的。鲁迅这段话以“杭育杭育”的劳动号子
为例谈创作与发表（出版），但前半部分说“杭育杭育”是劳动过程中的口头创作，后半部分说的是事后
的记号留存。前者是口头的，后者是书面的；前者是实用的、功利的，后者则可能兼具实用和审美双重功
能。在同一思维过程中，鲁迅赋予了文学及其功能不同的内涵及外延，从逻辑上看，违背了同一律；按作
者说法，是“混淆了实用价值和艺术价值”。
7. 文学欣赏中，真善美经常错位。作家借助虚构形象对人性阴暗的表现恰恰有艺术审美价值。奥秘就是情
感的全面（如正面、反面）熏陶，多维度的发现，即美的发现。曹雪芹借王熙凤这一虚构形象揭示了人性
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“恶”的一面。如材料所示：她利用职权，预支迟放，拿众人月钱放高利贷以谋取私利，表现出精明能干
却贪婪爱财、以权谋私的特点。读者在作者引导下洞察人性黑暗，灵魂受到“净化”（洗礼）， 获得审美
愉悦（痛感和快感），这就是审美阅读中真善美的错位。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
结合原文第二段“美和真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来
说，就是‘错位’，并不是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的”“不但真和美是不统一的，而且
和善也是不统一的，真善美三者是‘错位’的”，可见真善美三者既不是统一的，又不是绝对分裂的，而
有部分的重合。这就是“偏心圆的交错”的含义。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第二段画线句是“关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式”，
注意是用“象征的、假定的形式”，而不是“生活的本来面貌”。
A.用桑叶的新鲜润泽比喻女子年轻时的美貌，用嘱托斑鸠不要贪吃桑葚来告诫女子不要同男子沉溺于爱
情，这些是比兴、象征手法；
B.用“蕙纕”“揽茝”这些香草香花象征品格的高洁，这是象征手法；
C.运用了托物起兴的写作手法。诗中运用孔雀失偶时徘徊不去的景象进行起兴，象征了刘兰芝和焦仲卿的
爱情悲剧。这些是比兴、象征手法；
D.“重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，这是描写杭州的美景，属于写实。不能做划线句的例证。
故选D。
【5题详解】
本题考查学生对文章内容的推断能力。
B.“艺术的美一定是虚构的”错，第二段“‘美是真的’这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假
定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉的”，可见艺术的
美应是美和真交叉，并非一定是虚构的。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息分析问题的能力。
首先我们需要明确“同一律”的概念及其表现形式。
同一律是形式逻辑的基本规律之一，就是在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断，不能在
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不同意义上使用概念和判断。这一基本内容可以用公式表示为：A=A(或“A→A”)其主要表现在三方面：
(1)思维对象的同一。在同一个思维过程中，思维的对象必须保持同一；在讨论问题、回答问题或反驳别
人的时候，各方的思维对象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一个思维过程中，使用的概念必须保持
同一；在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判断的同一。同一
个主体(个人或集体)在同一时间(相应的客观事物处于相对稳定状态时)，从同一方面对同一事物作出的判
断必须保持同一。同一律要求思维的确定性，但是并不否认思维的发展变化。它完全是对思维过程说的，
并不要求客观事物保持同一，绝对不变。
接着我们分析作者在第三段表达的观点，“审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性”，在
作者看来，文学的基本功能是审美，而审美是非功利的。
然后分析鲁迅这段话。鲁迅认为“人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子
记下”，然后他举例说明这一点。“……其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作”，这是认为
“杭育杭育”是劳动过程中的口头创作；后面“倘若用什么记号留存了下来，这就是文学”，这里谈的是
事后的记号留存。前者是口头的，后者是书面的；前者是实用的、功利的，后者则可能兼具实用和审美双
重功能。在同一思维过程中，鲁迅赋予了文学及其功能不同的内涵及外延，从逻辑上看，违背了同一律；
按作者说法，是“混淆了实用价值和艺术价值”。
因此作者说鲁迅在《门外文谈》中的这段话“有些混乱”这个说法是对的。
【7题详解】
本题考查学生理解文本概念，探究分析问题的能力。
先理解“错位”的内涵，文章第二段“只要拿文艺作品来核对一下，不但真和美是不统一的，而且和善也
是不统一的，真善美三者是‘错位’的”，可知文学欣赏中，真善美经常错位。第五段“艺术上往往有这
样的现象，就是写恶事、恶人，也以一种艺术的眼光去审视，这种恶事、恶人，就和丑发生了错位，甚至
变得可爱起来”，可知作家借助虚构形象对人性阴暗的表现恰恰有艺术审美价值。第七段“这里的奥秘就
是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的丰富和复杂的多方面、多维度的发现，就是美的发现。一个
普通的有道德善恶观念的人和一个有强烈审美倾向的艺术家的价值的‘错位’就从这里开始”，可知奥秘
就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多维度的发现，即美的发现。
王熙凤就是曹雪芹虚构的一个带有“恶”的人物形象，材料中平儿说“这个月的月钱，我们奶奶早已支
了，放给人使呢。等别处的利钱收了来，凑齐了才放呢……这几年拿着这一项银子，翻出有几百来了。他
的公费月例又使不着，十两八两零碎攒了放出去，只他这梯己钱，一年不到上千的银子呢”，原来王熙凤
拿着大家的月钱去放高利贷，赚取私房钱，这是利用职权，以权谋私，而且说明她贪财、精明。
曹雪芹借王熙凤这一虚构形象揭示了人性“恶”的一面。读者在感到诧异、愤怒、痛苦等情绪中感受到人
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性的黑暗，继而转化为一种艺术享受，灵魂受到“净化”（洗礼），获得审美愉悦（痛感和快感），这就是
审美阅读中真善美的错位。
（二）（16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
路过一场雨
秦挽舟
①天气预报从手机短信里弹出提示，今晚会下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收进里屋，我支着胳膊
看外婆包饺子，随时准备着回应她的呼唤。
②“轰隆隆——” 雷声送达闪电，乌鸦也归巢，在雨夜依偎。
③“外婆，你们那时候有饺子吃吗？” 我问她。
④她停下来，认真想了想说：“饺子只有过年的时候才有，平常只有面疙瘩汤。”
⑤“我不喜欢面疙瘩汤，没味道，还是饺子好吃。”我伸手去接她的盘子，见她注视着我，那目光像
穿过了雾。我知道，她是想到了她的小女儿，我的妈妈。妈妈在家的时候从来不吃面疙瘩汤，她只说不喜
欢面食，我却在和外婆的对视中读懂了这句“不喜欢”。外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市。
她把岁月都给了三个儿女，自己一头扎进名为吃苦耐劳的河。可那时贫瘠的土地漠视了人民的温饱，即便
是外婆也难为无米之炊。于是承诺、谎言都满载着希望，却一次又一次地化作了泡沫。
⑥“你妈妈也不喜欢面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我闹，半夜饿了就躲起来哭。我没有别的法子，
只能哄她骗她，最后再骂她，现在想啊，囡囡，你和你妈妈真像。”
⑦“但是我们现在有饺子吃了，而且你也不会骂我嘛。”我到窗边的柜子上找出开水瓶，给她倒热水
洗手。
⑧ “你妈妈什么时候回来？”外婆感叹地说着，好像想起陈酿的记忆。
⑨在这有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看着妈妈向我走来，突然想起之前看到过的一张她
的照片，被外婆保存的很好，只因岁月，边角有些泛黄：她也是这样走着，短头发长靴子，抿着嘴弯着
眉。背后是工厂的铁门，她那时厌恶和想要逃离的地方。
⑩年轻人看韶光总嫌慢，老人忆岁月总言快。小时候妈妈给我读《包身工》，总是会在最后一段放慢
声音：“黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下
的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”我呆愣的双眼里凝固着害怕，也倒映
出她的泪水，像永不干涸的湖。妈妈不愿被本地工厂压榨，想要离开却不被外婆允许。日子暗无天光，她
的人生好像已经钉在名为“流水线”的牌坊上，高高地立在时代的浪潮中。机器的轰鸣声连日不绝，女工
们像提线木偶，机械地分装、填空、上库，白手套、不防尘的面具，和她们的脸一样染上蜡黄。因为是小
城里唯一的收入来源，很多人把女儿送来这里做工。教育只属于家里的男孩，做工、嫁人、生子，短短六
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个字就是她们的一生。刚到工厂时，妈妈像看见面疙瘩汤一样不断哭闹，外婆也像儿时那样哄骗打骂，这
是属于她们的阴晴圆缺。别的女工眼中都只剩下漠然，妈妈是寂寂黑夜里唯一的长明灯，可她蜡炬成灰，
却只能照亮自己的心。我的妈妈，在经历了一年徒劳的抗争后终于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定
要搏击长空的鹰。燕有巢即安然，而鹰只向往外面的天空。于是她下定决心，买了人生的第一张火车票，
在三十年前顶着飘摇的风雨，逃离了这座她生活了十八年的小城。
⑪妈妈仍然留有遗憾的是，家乡的女工们大多早早地嫁人，在小城的浸润中变得市侩而尖利，短暂的
共事岁月无法改变她们之间几十年积累下来的代沟。“如果当时我们一起反抗，是不是大家都会变得更
好？”已过不惑，妈妈仍然有着这样的心结。我总是扳着她的肩膀，看着她温柔的眼睛告诉她：“我不知
道她们会不会后悔，但是我知道你一定不会后悔。”我心里明白，对于一只仅仅见过沙滩的寄居蟹而言，
如果它说“我要去看看大海”，那么风浪便不会是阻拦它的理由。
⑫后来的日子，小城找到了新的发展方向，于是抛弃了已经江河日下的工厂，再也没有令人厌恶的空
气和像笑面虎一样的人。外婆一直住在现在这座老宅里，邻居换了一波又一波，她总是对他们提到自己的
小女儿，比起两个儿子，囡囡更让她骄傲。
⑬“你有很想家很想家的时候吗？”记得我曾问过她。
⑭“有。有一次我到老街去买布料，被一辆车撞到了，虽然没什么大问题，但车来的一瞬间和我跌坐
在地上的时候，就特别想家。”她轻描淡写，我却惊心动魄。
⑮“你想的哪是家，估计只是外婆。”我靠她近了些，牵起她的手。
⑯“你外婆对我来说就是家啦……当时也是真的任性，说走就走了，十年不跟家里联系，就留了封
信。不过有你舅舅们在家，我觉得我走了也没什么问题。”这种时候，思念就攀爬到她的心里，覆盖住最
早反抗无果时的记忆，只剩下愧疚。
⑰“妈妈，你真的很勇敢。外婆不会怪你的，你们都很爱对方。”
⑱多年前下在火车站的那场瓢泼大雨，冲走了稚嫩，也带来了风雨过后更多的的决心和勇气。妈妈仿
佛永远有着精力和热忱，如书中所说，岁月不败美人。我很爱她，在我心里，她就是一场三四月的春雨，
新燕筑巢，嫩柳抽芽，对我的言传身教润物无声。庭院的地上一片狼藉，可春雨却在向我温柔地靠近。
⑲我对着她喊：“妈妈，你错过了今天晚上的雨！”
⑳她疑惑地问：“我来的路上好像没下雨呀？”
㉑我抬头看天，黑夜似乎发生了一些变化——云层被弯月点亮了一角，在星星的陪伴下更显缱绻。我
们仅仅路过了这一场雨，而人生多风波，变幻莫测。雨过天晴也好，朗月疏星也好，总会有适合翱翔的天
气，和永远可以依靠的港湾。
8. 第⑩段划线句情感深沉，令人动容，请从语言运用的角度加以赏析。
9. 文中多次写到“雨”，赏析“雨”在全文构思中的作用。
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10. 班刊中有“亲情”、“奋斗”和“成长”三个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由。
11. 本文写到了母亲和外婆的矛盾。请结合全文，综合运用材料一和材料二的观点，阐释这种矛盾的成
因。
【材料一】
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，长于斯”把人
和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。……自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家
族这社群包含着地域的涵义。……但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞
分裂”的过程。
——《乡土中国·血缘和地缘》
【材料二】
乡土社会环境固定，……在人事范围中，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统
治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。
——《乡土中国·名实的分离》
【答案】8. “凝固”一词凸显母亲朗诵这段话时给我带来的震撼程度之深，以孩童的视角，体察母亲的情
绪侧面凸显母亲朗诵《包身工》时对“包工头”的憎恶，用比喻和夸张，表现母亲对不愿被工厂压榨，又
不被允许逃离现实世界的绝望。
9. ①线索，串联故事的关键情节，当年的母亲在大雨中离家远行，外出打拼，而今我们又在暴风雨即将来
临之际等候母亲归来。②“雨”又有很强的象征意蕴，喻指人生的风波，引出风波必将过去，大部分的“雨”
我们仅仅是路过，而人生最终的归宿是生命中珍贵的情感还象征了母亲对我润物无声的精神引领，人生需
要奋斗拼搏，勇于走出舒适圈，又不能丢失珍贵的亲情与家的归宿。③凸显母亲不畏风雨，敢于拼搏的精
神。
10. 我认为应编入“亲情”专栏。
文章虽然写到了母亲敢于走出舒适圈奋斗拼搏的过程，，（扣“奋斗”专栏）但最终母亲表达了当年对抗外
婆，且将外婆留在老家的行为表达了愧疚之意，逐渐认识到亲情是人生最重要的归宿，（梁老师补充）虽
然有成长主题，但是是在对亲情的感悟中凸显出来的，应该包含在“亲情”的主题内本文的内容与主题都
围绕“亲情”展开，因而应归入“亲情”专栏。
我认为应编入“成长”专栏。
文章虽然写到了母亲敢于走出舒适圈奋斗拼搏的过程，（扣奋斗）以及最终意识到亲情的重要性而产生的
对外婆的愧疚。（扣成长）但这正是母亲一路成长后获得的体验，年轻时总是更多地考虑自己事业与梦
想，在岁月的流逝中，逐渐认识到亲情的重要，这是生活教会母亲的感悟，尤其是在她又为人母，不舍得
我离开她身边后，方体会当外婆当年的落寞，因而，成长是贯穿在母亲形象中的主题词
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11. 本文第5段中提到外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市。体现了乡土社会的稳定，因而外婆
习惯于这种“生于斯、长于斯”稳定。外婆认为女儿也应延续这种血缘带来的稳定，并且作为“母亲”，
外婆认为自己的权力是不容反对的。而母亲生活在新时代，接受了新观念，有了更强的独立意识和实现自
我价值的“需求”，不再为了一份仅能维持温饱的工作而甘受剥削，因而与母亲产生矛盾。母亲最终的出
走体现了乡土社会向现代社会的变迁，体现了流动的必然。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生鉴赏文本语言的能力。
“我呆愣的双眼里凝固着害怕”中的“凝固”一词凸显母亲朗诵这段话时给我带来的震撼程度之深，表现
了作者的害怕之情，以孩童的视角，体察母亲的情绪，侧面凸显母亲对书中的“包工头”和现实中的工厂
的痛恨，同时也表现了母亲工厂如包身工般非人的生活。“像永不干涸的湖”运用了比喻和夸张的修辞手
法，将妈妈的泪水比作永不干涸的湖，生动形象地表现了工厂生活带给她的深重苦难。
【9题详解】
本题考查学生分析文章形象和重要情节的作用的能力。
①线索，串联故事的关键情节。依据原文18段“多年前下在火车站的那场瓢泼大雨，冲走了稚嫩，也带
来了风雨过后更多的决心和勇气”可知，当年的母亲在大雨中离家远行，外出打拼；再依据原文第1段
“天气预报从手机短信里弹出提示，今晚会下雨”和第8段“‘你妈妈什么时候回来？’外婆感叹地说
着，好像想起陈酿的记忆”可知，我和外婆又在暴风雨即将来临之际等候母亲归来，贯穿了全文，使思路
更清晰，结构更完整。
②“雨”又有很强的象征意蕴，喻指人生的风波。依据原文21段“我们仅仅路过了这一场雨，而人生多
风波，变幻莫测。雨过天晴也好，朗月疏星也好，总会有适合翱翔的天气，和永远可以依靠的港湾”可
知，风波必将过去，大部分的“雨”我们仅仅是路过，而人生最终的归宿是生命中珍贵的情感；依据原文
18段“妈妈仿佛永远有着精力和热忱，我很爱她，在我心里，她就是一场三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳
抽芽，对我的言传身教润物无声”可知，还象征了母亲对我润物无声的精神引领，人生需要奋斗拼搏，勇
于走出舒适圈，又不能丢失珍贵的亲情与家的归宿。
③凸显母亲不畏风雨，敢于拼搏的精神。依据原文18段“多年前下在火车站的那场瓢泼大雨，冲走了稚
嫩，也带来了风雨过后更多的决心和勇气”可知，母亲不畏生活中的“风雨”，走出了自己想要的一条
路，歌颂了母亲的勇敢和坚强。
【10题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
认为这篇文章应该编入哪个专栏，意味着文章的内容和主题的倾向性。解答时注意联系文本分析，答案具
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有灵活性，自圆其说即可。
我认为应编入“亲情”专栏。主题上，本文主要写外婆和妈妈的亲情，虽然妈妈逃离家庭，逃离小城，敢
于走出舒适圈奋斗拼搏的过程，但还是非常想念外婆，且将外婆留在老家的行为表达了愧疚之意，外婆也
以妈妈为骄傲。情节上，本文都是围绕亲情展开的，从开头我与外婆的温馨画面，到谈起母亲的过往，最
后母亲和外婆互相理解，散发着浓浓的亲情。因而更应归入“亲情”专栏。
我认为应编入“成长”专栏，文章虽然写到了母亲经历在外拼搏后，最终意识到亲情的重要，但这正是母
亲一路成长后获得的体验，年轻时总是更多地考虑自己事业与梦想，去外边打拼，去寻找属于自己的生
活，在岁月的流逝中，逐渐认识到亲情的重要，这是生活教会母亲的感悟，感悟到人生需要奋斗拼搏，勇
于走出舒适圈，又不能丢失珍贵的亲情与家的归宿。因而，成长过程中的情感体悟最为动人，更应归入
“成长”专栏。
【11题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
依据材料一“血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，本材料的
观点是：传统社会是基于血缘关系的社会，血缘是稳定的力量，稳定拒绝流动。再结合原文第5段“外婆
一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市”和“教育只属于家里的男孩，做工、嫁人，生子，短短六个字
就是她们的一生，刚到工厂时”可知，外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市，可以说对于外婆一
生来说，她的生活是稳定的，是不流动的，所以外婆把母亲安排在了具有稳定性质的工厂上班。
依据材料二“社会变迁常是发生在旧有的社会结构不能应付新环境的时候，旧的生活方法有习惯的惰性，
但是如果它已不能答复人们的需要，它终会失去人们对它的信仰”可知，本材料的观点是：随着时代的变
迁，旧的生活方法已经不能满足人们的需要，就会有人去探寻新的方法。再结合原文第10段“我的妈
妈，在经历了一年徒劳的抗争后终于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏击长空的鹰。燕有巢即安
然，而鹰只向往外面的天空，于是她下定决心，买了人生的第一张火车票，在三十年前顶着飘摇的风雨，
逃离了这座她生活了十八年的小城”可知，母亲对于当时一成不变的生活感到了厌倦，看不到希望，于是
她进行了命运的抗争，去外边打拼，去寻找属于自己的生活，因而与母亲产生矛盾。矛盾的成因是“稳定
的传统社会”正在逐渐走向“自由现代的社会”的表现，是社会变化的产物，也是必然的结果。
（三）（8分）
阅读下面作品，完成下面小题。
旅夜书怀①
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
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星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【注】①本诗大概是杜甫携家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊时所作。
12. 这首诗从体裁上看，是一首____________诗。
13. 以下对这首诗的理解有误的一项是（ ）
A. 这首诗前半部分写“旅夜”所见，后半部分写“旅夜”所感。
B. 这首诗和《蜀相》一样“起承转合”，结构严整，法度森然。
C. 这首诗一二句写近景，工笔细描；三四句写远景，粗笔勾勒。
D. 这首诗五六句转入议论，实际上是反话，是作者的愤激之语。
14. 联系全诗，赏析画线句。
【答案】12. 五言律诗（近体诗/格律诗） 13. C
14. 画线句运用比喻，将漂泊无依的自己比作茫茫天地间的一只沙鸥，就像一二句描绘的风中细草、暗夜孤
舟一样，在“星垂平野阔，月涌大江流”的宏阔背景衬托下，显得越发渺小，形象地写出了不被重用（弃
绝官场）、老病无依的诗人四处漂泊的孤独和痛苦。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生对诗歌体裁的掌握能力。
古代诗歌体裁分类，①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、
“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨
迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新
乐府。②近体诗，包括律诗和绝句。律诗为八句，因字数的不同，包括五言律诗和七言律诗；绝句共四
句，包括五言绝句和七言绝句。
本诗共八句，每句五个字，其中第一、二、四、六、八句押韵。在大的方面，属于格律诗，细分属于近体
诗中的五言律诗。也可称为格律诗。
【13题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
C.“工笔细描”“粗笔勾勒”分析错误。一二句的意思是微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船
在月夜孤独地停泊着。三四句的意思是明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔
大。这四句诗并没有运用工笔和粗笔的手法，而是寓情于景，借景抒情，营造凄冷的氛围，表达作者内心
的孤独忧伤。
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故选C。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
“飘飘何所似”是说自己这种漂泊无依的生活像什么呢？这里面从手法上来看，运用了设问的手法，通过
自问自答的形式，加深了情感，更加表达了作者漂泊无依、怀才不遇的无奈和苦闷之情。“天地一沙鸥”
中，作者运用比喻的手法，以沙鸥自比，天地间独自飞翔的沙鸥，从而写出了漂泊的孤苦无依。这句诗中
把自己比作沙鸥，并且是“天地间”的一只沙鸥，运用了衬托的手法，通过天地的广阔更加突出了沙鸥的
孤弱。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表
现了诗人内心飘泊无依的感伤，写出了诗人的孤弱，突出了漂泊无依之苦。
（四）（19分）
阅读下文，完成各题。
①汲黯字长孺，濮阳人也。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒
者。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河
南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”
上贤而释之。
②黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之不合己者不能忍见士亦以此不附焉。然好
学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，不得久居位。
③当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方
招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，
变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公
卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”
④丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见
黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。
⑤淮南王谋反，惮黯，曰：“好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”
（选自《史记·汲郑列传》，有删改）
15. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）持节发河南仓粟以振贫民（ ）
（2）群臣或数黯（ ）
16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）屋比延烧，不足忧也（ ）
A.比较 B.连接 C.近来 D.等到
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（2）伏矫制之罪（ ）
A.假托 B.纠正 C.抬起 D.勇武
17. 用“/”为第②段画线部分断句。
合己者善待之不合己者不能忍见士亦以此不附焉
18. 把第③段画线句译成现代汉语。
天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！
19. 分析第③段“上默然，怒，变色而罢朝”的原因。
20. 第④⑤段都写到丞相弘，比较其异同。
【答案】15. ①. 通“赈”，救济 ②. 责备
16. ①. B ②. A
17. 合己者善待之/不合己者不能忍见/士亦以此不附焉
18. 天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味讨好奉承，陷君主于不仁义（的境地）吗？何况我
已身居九卿之位（这个位置），纵然吝惜性命，要是辜负辱没了朝廷，可怎么办？
19. 汲黯当众批评他内心欲望很多，只是想在表面施行仁义，不是真正仿效唐尧虞舜。
20. 同：④⑤段写丞相弘，都是为了与汲黯形成对比，突出（从侧面反衬）汲黯。
异：第④段通过皇上私下接见丞相弘和汲黯时的不同表现（以“上或时不冠而见丞相弘”与“上不冠不见
汲黯”对比），突出汲黯的直言敢谏和皇上对他的礼敬。第⑤段通过淮南王对丞相弘和汲黯的不同评价
（淮南王认为丞相弘“若惑以非，如发蒙振落耳”，而汲黯“好直谏，守节死义，难惑以非”），突出汲黯
的“好直谏，守节死义，难惑以非”以及淮南王对汲黯的忌惮。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）“振”通“赈”，救济。句意：用陛下的符节命令发放河南官仓积粮以救济贫民。
（2）“数”，责备、责怪。句意：群臣中有人责怪汲黯。
【16题详解】
本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的理解能力。
（1）“比”，毗连、连接。句意：房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。
故选B。
（2）“矫”，假托、假传。句意：领受假托天子命令的惩罚。
故选A。
【17题详解】
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本题考查学生文言文断句的能力。
句意：与自己心性相投的，他就亲近友善；与自己合不来的，他就不耐烦相见。士人也因此不愿依附他。
“善待之”是动宾结构，是汲黯对心性相投的人的做法，表述完整，其后需断开；“不能忍见”是汲黯对
合不来的人的做法，表述完整，需要断开；“士亦以此不附焉”是完整的主谓句，是汲黯这样做之后的结
果，需要单独成句。
【18题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“宁”，难道；“从”，屈从；“纵”，纵然、即使；“爱”，吝惜。
【19题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
根据原文“天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：‘陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治
乎！’上默然，怒，变色而罢朝”，可知汲黯当众批评皇帝内心欲望很多，只是想在表面施行仁义，不是
真正仿效唐尧虞舜，因此皇帝发怒。
【20题详解】
本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
第④段中“丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也”，意思是丞相公孙弘在汉武帝空闲时谒
见，汉武帝有时不戴帽子。如果汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接见。
第⑤段中“好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳”，意思是汲黯喜好直言劝谏，
坚守节操，舍生取义，很难用不正当的理由迷惑引诱他。至于说丞相公孙弘，对付他如同打开盖子振落几
片树叶一样容易。
可见，相同之处都是用丞相弘与汲黯形成对比，从侧面反衬汲黯。不同之处是第④段通过皇上私下接见丞
相弘和汲黯时的不同表现，突出汲黯的直言敢谏和皇上对他的礼敬。第⑤段通过淮南王对丞相弘和汲黯的
不同评价，突出汲黯的舍生取义、直言进谏、节操高尚以及淮南王对汲黯的忌惮。
参考译文：
汲黯字长孺，濮阳人。汲黯凭借父亲的官职，孝景帝时当了太子洗马，因为人严正而被人敬畏。孝景
帝去世，太子登基，汲黯担任谒者。河内郡失火，火势蔓延烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察。
返回之后，报告说：“平民百姓不慎失火，房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡见
河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的
机会，用陛下的符节命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩
罚。”武帝很赏识他，就赦免了他的罪。
汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，当面顶撞人，容不得别人的过错。与自己心性相投的，他就亲近
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友善；与自己合不来的，他就不耐烦相见。士人也因此不愿依附他。但是汲黯好学，又好仗义行侠，注重
志气节操。他平日居家，品行美好纯正，入朝，喜欢直言劝谏，屡次触犯皇上的面子，不能长久的处于自
己的官位。
当时，窦太后的弟弟武安侯田蚡做了宰相。年俸中二千石的高官来谒见时都行跪拜之礼，田蚡竟然不
予还礼。而汲黯求见田蚡时从不下拜，经常向他拱手作揖完事。这时皇上正在招揽文学之士和崇奉儒学的
儒生，说我想要如何如何，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐
尧虞舜的政绩呢！”皇上沉默不语，心中恼怒，脸一变就罢朝了。公卿大臣都为汲黯惊恐担心。皇上退朝
后，对身边的近臣说：“太过分了，汲黯太愚直！”群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官
这些辅佐之臣，难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的.窘境吗？何况我已身居
九卿之位，纵然爱惜自己的生命，但要是损害了朝廷大事，那可怎么办！”
丞相公孙弘在汉武帝空闲时谒见，汉武帝有时不戴帽子。如果汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接
见。汉武帝曾经正坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，汉武帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入
后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。汲黯受到的尊重和礼敬就是这样的。
淮南王谋反，畏惧汲黯，说：“汲黯喜好直言劝谏，坚守节操，舍生取义，很难用不正当的理由迷惑
引诱他。至于说丞相公孙弘，对付他如同打开盖子、振落几片树叶一样容易。”
（五）（11分）
阅读下文，完成各题。
墨君堂记
①凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心
不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷1谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可2又能以墨象君
之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚□。
②与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人
也。而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君
矣。世之能寒燠人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言
之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之。然与可独能得君之深，而知君之所以
贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，
以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而
尽其性矣。
③余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。
【注】1.王子猷，名徽之，王羲之第五子，任达放诞，生性爱竹。2.与可，即文同，字与可，北宋著名画
家、诗人，他种竹、画竹，被后人奉为“墨竹之宗”。
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21. 可填入第①段方框处的虚词是（ ）
A. 也 B. 矣 C. 哉 D. 焉
22. 下列不属于“君德”的一项是（ ）
A. 疏简抗劲，不以声色臭味娱悦人之耳目口鼻。
B. 有节操，不以世之寒燠丧其所守。
C. 稚壮枯老之容，披折偃仰之势。
D. 得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。
23. 从句式角度赏析第②段画线句。
24. 通篇称竹为“君”，有什么好处？
【答案】21. B 22. C
23. 四组整句，长短错落，朗朗上口，富有音韵美和节奏感；再现了文与可笔下墨竹的容势节操；表达了对
文与可谈笑之间即画出墨竹神韵（ “雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德”或“得其情而尽其性”）的赞美；
也表达了作者对墨君之德的推崇与喜爱。
24. “君”是对人的尊称（为第二人称尊称），称竹为“君”，把竹子拟人化（好像与竹面对面交谈），亲切
自然，便于抒发对竹发自内心的尊重（仰慕）。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
“则与可之于君，信厚□”句子的意思是“看得出文与可对于竹君，是何等偏爱了”，所以方框处虚词的
意思是“了”，表示感叹。
A.用于句末，多表示判断或疑问语气。
B.用于句末，多表示感叹语气。
C.用于句末，多表示疑问或反问。
D.用于句末，多表示陈述语气。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
“稚壮枯老之容，披折偃仰之势”的意思是“竹君稚嫩、成熟、枯老的形态，以及披伏、弯折、挺立的姿
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势”，描写的是竹君的形态和姿势，不是竹君的精神品质，所以不属于“君德”。
故选C。
【23题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“稚壮枯老之容，披折偃仰之势”“风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节”“得志，遂茂而不骄；
不得志，瘁瘠而不辱”“群居不倚，独立不惧”四组整句，长短错落，朗朗上口，富有音韵美和节奏感。
结合“雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦
确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其
情而尽其性矣”可知，在雍容谈笑之间挥笔作画，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形态，以及披伏、弯
折、挺立的姿势淋漓尽致地表现出来。用风雪凌厉来表现它的操守，用崖石的高耸来表现它的志节。气候
环境适宜时，就长得茂盛而不骄横；气候环境恶劣时，虽然瘠瘦却不凋敝。丛生时互不倚靠，独立时也无
惧色。文与可对于竹君，真可以说是非常了解它的性情而又能十分生动地表现它的特征。再现了文与可笔
下墨竹的容势节操；在雍容谈笑之间挥笔作画，表达了对文与可谈笑之间即画出墨竹神韵结合的赞美；也
表达了作者对墨君之德的推崇与喜爱。
【24题详解】
本题考查学生赏析文章叙事人称的能力。
“君”，是对人的尊称，为第二人称尊称。结合“而独厚君如此”“则与可之厚君也”“与可之于
君”“以为君之别馆云”可知，他只对竹君格外钟意，那么与可之所以厚待竹君，文与可对于竹君，做为
竹君的别馆。称竹为“君”，把竹子拟人化，好像与竹面对面交谈，亲切自然，便于抒发对竹发自内心的
尊重（仰慕）。
参考译文：
大凡人们之间的称呼，地位尊贵的就称他为公，品行贤德的就称他为君，再往下的人就称为尔、汝
了。有些公卿尽管地位尊贵，但天下人对他们只是表面敬畏而已，心里并不敬佩，因此当面称他们为君为
公，背地里称他们为尔为汝的大有人在。只有王子猷称竹为君，天下人都跟着称为君而没有异议。如今文
与可又能用墨来画出竹君的形态，建造堂室来安置此君，又请我写文章来歌颂竹君的品德，看得出文与可
对于竹君，是何等偏爱了。
文与可的为人，端庄雅静举止斯文，聪明正直信实忠厚，士子们提高修养，增加学识，时时刻刻磨砺
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自己，以求得与文与可相交往的，绝非少数。而他只对竹君格外钟意。竹君疏放刚劲，没有特别的声色和
气味能使人的耳目鼻口感觉愉快。那么与可之所以厚待竹君，一定是认为竹君有异乎寻常的高洁品德。世
间的寒冷和温暖，它的冷暖之气未必都像雪霜风雨那样直接触到人的肌肤，而士人却很少有不为此欢喜忧
愁的。就植物的角度来说，它们经受四季气温变化的幅度也非常大，而竹君却毫不惧怕。即使不是文与
可，天下谁不敬重它的志节的呢？然而只有文与可了解竹君最为深刻，最能了解竹君的品德。在雍容谈笑
之间挥笔作画，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形态，以及披伏、弯折、挺立的姿势淋漓尽致地表现出
来。用风雪凌厉来表现它的操守，用崖石的高耸来表现它的志节。气候环境适宜时，就长得茂盛而不骄
横；气候环境恶劣时，虽然瘠瘦却不凋敝。丛生时互不倚靠，独立时也无惧色。文与可对于竹君，真可以
说是非常了解它的性情而又能十分生动地表现它的特征。
我对竹君的了解虽然不那么详尽，但也希望跟从与可学学画竹，权充做与可所画竹君的昆弟子孙族属
朋友，把它们收藏在我的居室，做为竹君的别馆。
三、写作 70分
25. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
心理学家实验发现，几个人一起拉绳子时，平均拉力要比一个人单独拉时的拉力小；六个人一起喊叫
发出的喧闹声，没有一个人尽全力发出的喧闹声的三倍大。
这种现象在我们的生活中似乎也普遍存在，对此你怎么看？
【答案】例文：
万人操弓，白日贯虹
心理学上存在“群体懈怠”的概念，指人在合作时往往会存有侥幸心理，依赖别人不愿意奉献全力，
最后效果反没有一个人时好。此概念并没有否认合作的重要性，我们当以责任和奉献做合作的壁垒，坚信
万人操弓必将白日贯虹。
群体懈怠的本质可能来自于群体无意识，我们在群体中感受到安全感，群体像一个巢让人可以埋入逃
避，每个人都这么想，群体合作的作用自然减弱。在合作中要适当抽离，找到自己的位置和责任，以个人
的责任意识筑起合作的盾墙。伊索寓言中讲一致是强有力的，纷争易被征服，联想公司的技术长与行政长
有着共同的商业企划，在各自的领域做好自己的事，积极承担自己的责任，共谋成就联想公司的大业。又
如觉醒年代中先烈和先知，他们难以预知身后是否有一呼百应的群众，不确定斗争的代价，仅仅用单薄的
身躯扛起觉醒的责任，在此过程中找到可堪合作的知己，开掘黑箱子外的光亮。
菟丝花攀上榕树，借其营养生长，可一旦榕树枯死它便也没有退路。人处在共生的大环境里，作为社
会人与万物都有联系，或是依赖索取，或是乐于奉献，往往奉献能找到自己的价值，而依赖他人只能陷入
沾沾自喜和狼狈萧条的境地。张桂梅扎根山区三十载，创办女校，致力于带山区女孩走出大山，向未来，
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向光明。这期间张桂梅校长也收到了来自社会各界的关心和支持，与国家扶贫和义务教育事业相统一合作，
创办的女子学校送出了大批重本学生，张桂梅校长则被授予共和国勋章。奉献的事业难免有苦痛，张桂梅
校长的手臂腿脚均患有严重的风湿病，甚至拿不动筷子和笔，衣着朴素，语言亲和，真正了做到冀以尘雾
之微补益山河，荧烛末光增辉岁月。
《吕氏春秋》讲万人操弓，共指一招，招无不中。合作有无限的生命力，部分能在合作中实现自身的
价值，实现整体的最大化效果。可正因合作的安全性，人们往往忽略自身在合作中的责任，幻想共享他人
的努力，依赖他人的劳动。
作为当世的年轻人，我们理性践行有一份热，发一分光，忠诚于人类事业，贡献自己的力气的教诲。
以凝聚责任意识和奉献担当的众力，必将无畏乎圣人，创造白日贯虹的事业！
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
材料呈现的是心理学中的“群体懈怠”现象：按照常理，若干个体的力量相加，应该得到个人的数倍力量，
但事实上，最终的合力却低于预期。
首先需要明确的是，几个人拉绳子、发出喧闹声，无论如何都比单个人力气大、声音响，可见，材料中并
没有否定团体合作：材料中也并没有提及团队内部用力方向不均、出现内耗、合作方法错误等问题，考生
审题时不可擅自加入某些想象因素进去，应该着重谈改进方向和措施。
除了自己之外，团体中还有其他人，因此，个人容易出现“让别人去卖力，让自己省点力”的利己心理、“靠
别人出力一样可以成功”的依赖心理、“别人出力就行，不差自己这一份”的侥幸心理、“自己尽全力但
别人却未必”的计较心理、“成功与否和自己无甚关系”的摸鱼心理……要破除这些心理，解决“群体懈
怠”的问题，则需要从两个方面入手：从个人心态的角度看，可以建立起个体的合作意识、催生个体的奉
献精神；从制度建设的角度看，可以设立分工明确、权责清晰、奖惩科学的有效规则。考生可以抓住这两
方面的内容进行构思写作。
例如，选择了“通力合作，实现共赢”作论点，可以先以历史上通过精诚协作而胜利的著名战役作为论据，
从正面论证合作的强大能量和积极意义；再论述个人在集体中应全力以赴、不存私心才能保证将集体利益
最大化，然后从反面论述假如人人都心胸狭窄、自私自利将会带来怎样的不良后果，进一步分析个人利益
与集体利益的辩证关系，最后回扣材料，重申观点，总结全文。
立意：
1.通力合作，实现共赢。
2.无有规则，不成方圆。
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3.胸有远大格局，心怀奉献精神。
4.破除依赖心理，倡行个人奋斗。
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