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第二单元 丰富多样的世界文化
单元测试
一、选择题(本题共24个小题,每小题2分,每题只有一个选项符合题目要求,共48分)
1．（2024·天津红桥区高三上期末·1）《汉谟拉比法典》中出现了专职法律事务的官员
——推事。但法典第2条却规定“无故以符咒蛊惑他人时，受蛊人应至圣河：投入河
中”。由河神加以处决，是因为时人相信神喜欢正直无罪者，对于侵犯神明及邪恶的
人则深恶痛绝。由此可知，该法典（ ）
A．仍然具有原始特性 B．注重调和社会矛盾
C．体现商品经济发展 D．明确界定法官职责
2．（2023·北京顺义区高二下期末·5）下图是赫梯人的铁质车轴战车，使用铁质车轴之
后，车斗的负重能力上升，能乘三人。一人开车，一人射箭，一人拿长矛捅刺，换句
话说，它赋予了战车近战的能力。由此能得出的结论是赫梯人（ ）
①扩大了铁的用途 ②改进了冶炼技术 ③提高军队战斗力 ④作战时轻松获胜
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
3．（2024·广东广州高三调研·11）以下为古代埃及第五王朝（公元前25世纪至前24
世纪）第三位法老颁布的敕令（部分）
向祭司主管海姆威尔颁发国王敕令：
上下埃及之王尼菲利尔卡拉的国王敕令永远豁免了他们；你只能遵守职责，没有任何
司法权力反对国王敕令。
如果任何贵族、国王的熟人或者与祭品返还有关的人，敢于公然对抗朕的这道在国王
宫殿里登记的敕今，那么（他的）房屋、土地、人们和他拥有的一切都将被没收，他
将必须完成强制劳动。
收获季第2个月第11日，国王亲自签发。
该敕令表明，当时埃及（ ）
A．实行君主专制统治 B．出现了完整的成文法典
C．农业生产较为发达 D．建立了完善的官僚体系
4．（2023·湖南宁乡高二下期末·12）一位西方学者所中肯指出的：“今天的西方文明，
与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说起源于近东。因为事实上，雅利安人，并没有创造什么文明，他们的文明来自巴比伦和埃及。希腊文明，世所称羡，然究其实
际，其文明之绝大部分皆来自近东各城市。”这一论述（ ）
A．强调了亚洲文明走在世界前列 B．揭示了西方侵略美洲的必然性
C．说明了地理环境决定文明兴衰 D．反映了西方文明的原发性特征
5．（2024·山西太原高三上期末·17）古代阿拉伯文献中有很多“五王说”的记载，即
世界是以伊拉克王为中心，包括中国皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度则流
传着“四天子说”，认为世界是由人主、马主、宝主和象主四位天子所统治，分别对
应着中国、突厥、拜占庭和印度。据此可知（ ）
A．多元文明存在交流互动 B．东西方天下观认知趋同
C．古代世界政治秩序形成 D．欧亚文化相互吸收借鉴
6．（2024·清华大学11月份诊断·11）公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山
大城创建了专门收藏文化珍品以供学者研究的缪斯神庙，是当时地中海地区的学术中
心；830年，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达创建了综合性学术机构——“智慧之
宫”，成为东西方文化交流的重要场所。两个机构的建设（ ）
A．推动了欧洲文化的发展 B．促进了文艺复兴的兴起
C．刺激了封建经济的发展 D．保留了希腊城邦的特征
7．（2023·河南郑州高一下期末·5）下图是大津巴布韦遗址，由石块垒砌而成，在今津
巴布韦、南非等国境内分布着数百处“石头城”遗迹。“石头城”出土的文物有波斯
的上釉陶器、阿拉伯的玻璃杯、中国明朝青瓷残片。对此理解最为恰当的是（ ）
A．非洲文明具有“内生、个性”和“共生、交流”的特点
B．文明的交往、交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力
C．非洲的原住居民独立创造出了与众不同的古代区域文明
D．对外贸易在古代非洲国家发展过程中扮演了重要的角色
8．（2021·山东潍坊高二第二学期校际联考·4）读图1，下列认识正确的是（ ）图1
A．世界各区域文明几乎是同时产生 B．各区域文明都由当地原住民创造
C．区域文明分布影响文化交流方向 D．各区域文明的独立发展都未中断
9．（2024·辽宁鞍山高三上期末·11）对古希腊的历史研究发现，公元前8世纪的希腊
雕刻与埃及雕刻风格几乎完全一致，希腊人把古埃及的测地学发展成了几何学，早期
希腊的创世以及世代更替的神话可能受到了两河流域的神话影响，希腊对西亚的天文、
历法、货币和计量单位的借用更为明显。这表明古代希腊（ ）
A．对区域文明交融做出突出贡献 B．逐渐成为世界文化的中心
C．注重以文化发展稳定城邦秩序 D．文化存在机械模仿的缺陷
10．（2024·山东名校联盟高三12月联考·10）对古希腊的历史研究发现，公元前8世纪
的希腊雕刻与埃及雕刻风格几乎完全一致，希腊人把古埃及的测地学发展成了几何学，
早期希腊的创世以及世代更替的神话可能受到了两河流域的神话影响，希腊对西亚的
天文、历法、货币和计量单位的借用更为明显。这表明古代希腊（ ）
A．对区域文明交融做出突出贡献 B．逐渐成为世界文化的中心
C．注重以文化发展稳定城邦秩序 D．文化存在机械模仿的缺陷
11．（2024·八省八校高三第一次学业质量评价文综卷·32）共和国后期，罗马人继承了
希腊各大哲学流派的思想。罗马人比希腊人更加注重实用，因而他们将希腊的思想加
以改造，以适合罗马社会的需求。罗马抛弃了希腊哲学流派之间的门派之争，采取了
折中主义，将各种思想汇合在一起，加速了希腊文化的融合。罗马的这些做法
（ ）
A．推动了近代科学的产生 B．证明西方文化更具优势
C．有助于延续希腊的文化 D．实现了区域文化的统一
12．（2023·江西赣州高二下期末·12）古罗马的雕刻艺术深受古希腊的影响，但两者的
雕刻也存在很大的差异性。古希腊的雕刻形象以健壮、优美的男女体形为主，坦荡无
邪；而古罗马人的雕刻形象大多为贵族、帝王，喜爱炫耀个人权威、制造个人崇拜。
造成这些差异的主要原因是（ ）
A．两者社会性质的差异性 B．两者历史发展阶段不同
C．受东方文化的影响不同 D．两者政治体制的差异性
13．（2024·山东济南高三上期末·11）西欧基督教堂在中世纪前期严峻、清寒、简朴的
罗马式建筑风格逐渐被后期复杂、讲究、雅致的哥特式所取代。这在本质上反映了（
）
A．教权与王权间的斗争 B．社会环境的变迁C．市民阶层的审美变化 D．罗马文化的没落
14．（2024·北京朝阳区高三上期末·6）某学生在学习中古时期世界历史时，对不同地域
文明特征概括如下。表述正确的一组是（ ）
① 东欧 继承古希腊、罗马文化，融合美洲、北非文化
② 南亚 多民族文化异彩纷呈，成为东西文明的纽带
③ 西欧 基督教成为文化符号，教权与王权竞争共存
④ 东亚 融汇华夏文明的因子，形成独特的民族文化
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
15．（2023·广东大湾区一模·12）公元425年，拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤
多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马
也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的“先知”之一。这反映出（ ）
A．世俗王权借助传统对抗教会 B．正统思想借助古典文化扩大影响
C．基督教会分裂趋势已经出现 D．希腊人文主义思想呈现复兴迹象
16．（2024·河南平许济洛一模·21）在拜占庭帝国，古希腊文化的语言、哲学等领域渗
透到了社会生活的方方面面，特别是语言和教育，塑造着拜占庭人的思维方式，在文
化传承中扮演着特定的核心作用。这说明（ ）
A．基督教正统地位受到冲击 B．多元文化可以互利共存
C．社会生活呈现世俗化特征 D．亚历山大远征影响深远
17．（2024·湖南宁乡高三11月调研·11）有学者认为，佛教反对种姓制度并不是“真的
要消除现实社会中的种姓制度”，只要“婆罗门肯承认刹帝利的第一等级地位，佛教
是允许婆罗门坐第二把交椅的”。就其本质而言，佛教是“高悬反对种姓制度旗帜而
实际限制和麻痹人民的反抗意识”，反而有利于种姓制度的延续和发展。这反映了（
）
A．种姓制度合理性促使本身发展 B．佛教思想符合奴隶制发展需要
C．佛教吸收了婆罗门教教义发展 D．佛教引导人们追寻政治的平等
18．（2024·重庆高三上期中·13）玄奘《大唐西域记》记载，印度羯若鞠阇国和波里夜
呾国国王，“吠奢（舍）种也”；邬阇衍那、掷枳陀国和摩醯湿伐罗补罗国国王，
“婆罗门种也”；秣底补罗国、信度国国王，“戍（首）陀罗种也”。高级种姓下降
为农为工的记载也不在少数。这表明（ ）
A．玄奘著作的记载违背历史史实 B．七世纪时印度种姓制度已解体
C．古代印度的种姓制度有所变化 D．佛教产生冲击了印度种姓制度
19．（2023·山东聊城高二下期末·9）表1所列为新罗真德女王年间（647～654年）出
自《三国史记》（朝鲜半岛现存最早的正史）的几则记述。这可直接佐证，新罗当时
（ ）
表1
时间 记述
二年（648） “春秋请诣国子学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是，内出珍
服，赐春秋及其从者。”
三年（649） 春正月，始服中朝衣冠夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐，告破百济之众。
四年（650） 王织锦，做五言太平颂，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁，始行中国永
徽年号。
五年（651） 春正月朔，王御《朝元殿》，受百官正贺。贺正之礼，始于此。
A．实现了半岛统一 B．正式与大唐建交
C．礼乐典章中华化 D．已纳入唐朝版图
20．（2023·浙江温州十校高二下期中·20）公元998年，温州人周伫随商船到朝鲜半岛，
后逐步官至中枢院直学士、左散骑常侍、礼部尚书，曾参与国史编修、发展科举等，
是历史上中国与朝鲜半岛友好互动的典型。周伫在朝鲜半岛的事业成就固然与个人能
力有关，也与时代背景有关，当时背景包括（ ）
A．指南针用于航海，由广州出发到朝鲜半岛航路开辟
B．朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，模仿中国史书体例
C．当地把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
D．宋代商品经济发达，榷场贸易相当活跃
21．（2024·河北廊坊高三上期中·13）公元9世纪，日本嵯峨天皇即位后，组织编纂了
《新撰姓氏录》，收录了第1代天皇至第52代天皇时期的姓氏，总计1182个。《新
撰姓氏录》将氏姓分为3个等级，即“皇别”“神别”与“诸蕃”。这一举动主要是
为了（ ）
A．确立封建统治制度 B．完善社会等级秩序
C．强化天皇专制统治 D．维护奴隶主的利益
22．（2024·八省八校（T8联考）高三联考一湖南卷·12）公元9世纪，日本嵯峨天皇即
位后，组织编纂了《新撰姓氏录》，收录了第1代天皇至第52代天皇时期的姓氏，总
计1182个。《新撰姓氏录》将姓氏分为3个等级，即“皇别”“神别”与“诸蕃”。
这一举动旨在（ ）
A．确立封建统治制度 B．强化天皇专制统治
C．完善社会等级秩序 D．维护奴隶主的利益
23．（2024·福建高三12月考试·13）在印加帝国，皇帝被认为是土地的最高所有者，他
通过皇家委员会管理帝国的土地，把土地分配给家庭或社区使用，但土地不可被私人
所有，且土地所有者需要向国家缴纳一定比例的农产品作为税收。这种土地管理方式
有助于（ ）
A．遏制土地兼并现象 B．保障国家财源稳定
C．推动商品经济发展 D．集权统治长治久安
24．（2024·湘豫名校高三11月一轮复习诊断考试二·19）1521年，墨西哥沦为西班牙
的殖民地，被称为“新西班牙”。西班牙统治者有一种洁癖式的语言理念，想要达到
取代土著语言和文化，并把土著语言的使用者并人国家政治经济体系的目的。但是由
于经济、人口、宗教等原因，这一时期的语言现实并不符合殖民者的理想情形，印第
安语仍为令国80%的人口所使用。这说明该时期（ ）
A．西班牙殖民统治具有隐蔽性 B．传统观念制约墨西哥现代化C．文化多样性发展仍长期存在 D．经济差距造成文化隔阂加深
二、非选择题(本题共4小题,共52分)
25．（2023·江西赣州高二下期末·17）阅读材料，回答问题（14分）。
材料一
佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程……例如，孝在中国的政治伦理
中占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起
来……东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去
奢。”在东汉以后本土编撰的佛经中讲到：“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光
明。”以适应中国的伦理道德。
——季羡林著《中印文化交流史》
材料二
公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地跨亚、非、欧三大
洲的阿拉伯帝国。至9世纪前期，阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文化发达。
9世纪中后期，阿拉伯商人苏莱曼所写的《中国印度见闻录》汇成，这是介绍中国的第一
部阿拉伯著作。14世纪最伟大的阿拉伯旅行家伊本·白图泰，他在游记中详细记述了北非、
中亚、南亚、东亚诸国的风土人情。
——摘编自《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料三
欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而
急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心
的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权、在思想上反
对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过
的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括佛教文化与中国传统思想碰撞、融合的主要历程。
（6分）
（2）根据材料二，指出阿拉伯帝国能够成为东西方文化交流桥梁的重要条件。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，简析儒学传播对近代欧洲社会产生的重要影响。（4
分）
26．（2023·湖北孝感高二下期末·17）【古罗马服饰和建筑】阅读材料，完成下列要求。
（13分）
材料一
古罗马服饰（见图2）是在继承了古希腊服饰的基础上发展起来的，是欧洲中世纪及
现代服饰的基础。古罗马服饰是用整块布料随意披挂缠绕而成的，衣服在身上形成了许多
随意垂拉的褶皱。罗马服饰审美追求个性自由，随意彰显个性美。图2
——摘編自徐蕊《汉代服饰的考古学研究》
材料二
古罗马建筑，有罗马万神庙、维纳斯神庙和罗马神庙，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教
建筑，也有皇宫、剧场、角斗场、浴场以及广场和巴西利卡（长方形会堂）等公共建筑。
罗马最古老的建筑均属于宗教建筑。供奉朱庇特、朱诺和密涅瓦的神庙就建在奥林匹亚山
上。它继承了罗马人祖先——埃特鲁斯坎人的建筑和装饰传统。同时开始借鉴希腊人的建
筑风格。最能展现帝国风采的莫过于罗马的神殿和议会大厅。罗马帝国作为当时已知西方
世界的统治者，为了彰显其帝国的威武和庄严。在罗马城修建了大量的神殿。其规模和豪
华程度都是同时代其他地区的建筑所无法比拟的。为了凸显帝国的物产丰盈，统治者大量
征集各地的建筑材料用来修建神庙，以体现统治者对神的敬仰。神庙大多是轴对称建筑，
依照主轴中心线修建，两边对称，给人以不可侵犯的感觉。
——摘编自【德】特奥多尔·蒙森《罗马史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古罗马服饰的特点及其对后世的意义。（7分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古罗马建筑的特点并分析古罗马在建筑领域成就斐
然的原因。（6分）
27．（2023·广东惠州高二下期末·17）城市具有政治、经济、军事和文化等多种功能。
阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
汉长安城遗址平面图汉高祖刘邦定都长安后，为巩固中央集权及防御匈奴侵袭，西汉建造了长安城。长安
城周长25公里，有12个城门。长安城除宫殿外，还有一般的平民居住地闾里，据统计，
长安城最盛时有人口30万。
——摘编自董鉴泓《中国城市建设史》
材料二
雅典城市平面示意图
古希腊雅典由卫城和下城两部分组成。卫城位于城内山丘的顶上，建有神庙，四周砌
设土墙，只有一个上下孔道，利于防卫。下城分布着市场，行政机构和居民点。
——摘自普通高中教科书《历史选择性必修2：经济与社会生活》
（1）根据材料，概括汉长安城和古希腊雅典城在城市功能上的异同。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析两城功能不同的原因。（4分）
（3）根据以上材料，谈谈你对城市功能的看法。（2分）
28．（2023·河南洛阳创新发展联盟高二下联考·28）阅读材料，完成下列要求。（12
分）
材料
中国儒家 近代欧洲基督教
没有社会共同体的观念，只有恭顺关系的 具有以共同信仰为基础的社会共同体观念
若干表现：君父夫兄友
非亲缘关系成员之间互不信任，阻碍了普 提倡信徒之间的兄弟关系，这有助于根据
遍的商业和信贷行为的发展 相互信任而建立契约关系
对追求财富的经济行为持有肯定态度，但 把财富视为禁欲和节制的产物，只能把财是对于非法获利却进行了严厉地批判 富用于扩大再生产的投入
结论：中国儒家文化不足以产生，甚至是阻碍了资本主义经济模式及相应的现代转型
——摘编自徐陶《儒学与现代性关系之论争：西方视角的范式转换》
根据材料并结合所学，就材料中的某个观点或整体进行评析。（要求：观点明确，史
论结合，逻辑严密，条理清晰。）
