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2026 届高考语文一轮复习·名校名师诊断卷（五）
语文 试卷（解析版）
（考试时间：150 分钟；试卷满分：150）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读（72 分）
（一）阅读I（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面1~5 小题。
问题一：追求情绪价值是当下中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的
角度理解情绪价值？
吕小康（南开大学社会学院教授）：情绪价值早在20 世纪80 年代的消费行为领域就已经出现并得到
重视，这一概念强调顾客在产品使用、服务体验的过程中感受到情感收益。提升产品或服务的情绪价值，能
够增强顾客满意度，使企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领域拓展至社会生活领
域。
陈丽君（福州大学人文社会科学学院教授）：情绪价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系
中的情绪价值是指伴侣能提供稳定的情感支持，所以，人们在选择伴侣时特别在意自己的情绪对方是否“接
得住”；在职场中，情绪价值是员工拒绝画饼式管理，追求平等沟通、边界自主与人格尊严。
陈满琪（中国社会科学院社会学研究所研究员）：综合大家分析可以得出这一结论——情绪价值反映
一种对“人”关注的回归。在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人
们希望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注
“人”的需求。
问题二：青年群体追求情绪价值有哪些典型表现？
吕小康：以人际交往为例。比如，年轻人擅长使用“表情包外交”等轻松幽默的方式代替严肃直接的
对话，避免直接的话语冲突。此外，青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型表现之一，
作为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则——健身搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合
上书本即各自回归生活，借此来维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的方式提升情绪收
益。
陈满琪：具有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之一，比如，
许多青年会在情绪低落时购买盲盒等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感；又如
“CityWalk”“围炉煮茶”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤独感与高压工作间寻找微小幸福
的方式。
齐玥（中国人民大学心理学系副教授）：随着人工智能等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新途
径。过去人们常利用网络向网友倾诉，而现在的青年群体则越来越多地通过情感智能体来获得心理满足，这
些情感智能体能够基于算法提供精准、及时的情感反馈，模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密
的感受。
问题三：追求情绪价值反映出当代青年的哪些心理诉求？
吕小康：一方面，青年一代拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独
立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。另一方面，与强调情感需求并行不悖的是当代青年
对社会关系“边界感”的空前重视。当代青年既期待精神情感上的交往共鸣，但又希望摆脱熟人社交倦怠和
社交黏稠的状态，在人际交往互动中，既不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的情感世界。
齐玥：作为一种正面情绪，情绪价值并非仅是短暂的愉悦或舒适，还是青年们切实需要的一种推动个
体持续成长的内在的心灵能量。比如初入职场的年轻人向饭搭子、运动搭子分享工作烦恼，这种被接纳的陪
伴有助于缓解工作压力带来的孤独感，进而积蓄积极面对挑战的内心力量。
问题四：社会如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的情感福祉？
陈满琪：真正高质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。因此，重点不在于社会如何一味“满
足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更清晰的自我认知和
更健康的心理成长路径。
陈丽君：我们确实需要注意引导青年人建立“电子榨菜”和情感智能体的使用边界。既要让青年群体
享有便捷的数字慰藉，也要促进他们在现实社交中获得满足感。
吕小康：青年对情绪价值的关注，已上升为普遍性的公共诉求，成为重要的社会心理议题。这意味着
国家与社会必须高度重视青年群体的精神家园建设，一方面要理解、支持青年对情绪价值的合理追求，另一
方面，也引导青年树立健康的情绪管理观，善用AI、匿名社区等作为情绪调节的辅助工具。我们需要探索如
何在教育、社区、家庭及数字平台等层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感福祉。
（摘编自《光明日报》“圆桌对话”专栏《从“情绪价值”的流行看当代青年的社会心理诉求》）
【知识点】访谈
【导语】这篇访谈围绕“情绪价值”这一社会心理现象展开，通过四位专家的对话，系统探讨了情绪价值的
概念内涵、青年群体的典型表现、心理诉求及社会应对策略。文章采用“概念界定-现象分析-诉求解读-对策
建议”的逻辑框架，层层递进，既有理论深度又具现实关照。专家观点互补而不重复，从消费行为到人际关
系，从心理需求到社会支持，多维度呈现了当代青年追求情绪价值的复杂图景。访谈形式生动活泼，专业术
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语与生活案例相结合，既保证了学术性又增强了可读性。
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．情绪价值在消费领域早已出现并受重视，它与顾客对产品的满意度成反比；在拓展到社会生活领域之
后，它为更多人所知。
B．人们在选择伴侣的时候，大都会特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，这与伴侣能够提供稳定的
情感支持密切相关。
C．情绪价值是一种正面情绪，它不是给人带来短暂愉悦的瞬时力量，而是能帮助青年获得持续成长和直
面挑战的心灵能量。
D．保障青年的情感福祉需要青年群体和整个社会的共同探索和努力，其中社会理解、支持青年对情绪价
值的合理追求更关键。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“它与顾客对产品的满意度成反比”错误，原文“提升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度”，
可见应是“正比”；
C.“不是……而是……”的并列关系错误，原文“并非仅是……还是……”，是递进关系；
D.“更关键”错误，于文无据。原文未提及该点更关键，仅说社会需理解支持并引导，青年也需自身努力。
故选B。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．问题二的回答运用“比如”“此外”“又如”这类词语列出具体的典型表现，既有针对性，又有说服
力，还能引起听众注意。
B．在问题二和问题四的回答中，齐玥和吕小康两位教授分别做出了总结，让谈话更有高度和深度，这也
符合访谈节目的需要。
C．“情绪价值的流行是青年对社会压力、关系疏离和个体心理调适需求的集体性回应”，这句话可以作
为回答问题三的背景。
D．对问题四的回答，陈满琪和陈丽君两位教授的观点有同有异，陈满琪侧重于青年本身该如何，陈丽君
则侧重于社会的引导。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“齐玥和吕小康两位教授分别做出了总结”错，问题二中，齐玥教授谈的还是“追求情绪价值的典型表
现”，并没有做出总结。
故选B。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个字。（3 分）
当代青年对情绪价值的追求，在消费领域表现为愿为疗愈身心付费，在亲密关系中追求情感支持等，
其核心是 。青年还会通过“搭子文化”等轻社交模式，在获得情感支持的同时 ，这反映了
他们既渴望情感共鸣又想避免情绪负担的矛盾心理。然而，过度依赖“电子榨菜”、情感智能体等来追求情
绪价值，可能阻碍他们提升 的能力。
【答案】 关注“人”（或：对“人”关注的回归） 维持情感边界（或：维持清晰边界） 以现实
社交获得满足感（或：情绪管理）
【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
①原文陈满琪明确总结“情绪价值反映一种对‘人’关注的回归”，且前文提及消费领域、亲密关系中追求
情绪价值的表现，核心均围绕“人的需求”，故补写此句。
②结合原文吕小康对“搭子文化”的阐释，搭子双方奉行“轻契约”原则，“维持清晰边界、规避深层情感
卷入”，题干也提示此句体现“避免情绪负担”，故补写此句。
③材料陈丽君强调需引导青年“在现实社交中获得满足感”，吕小康也提及要引导青年树立健康情绪管理观，
结合题干“过度依赖电子榨菜等可能阻碍”的提示，可知补写此句。
4．这则访谈是按照怎样的逻辑思路展开的？请简要分析。（4 分）
【答案】按照“是什么——为什么——怎么办”的逻辑思路，由浅入深，层层递进。先谈情绪价值的概念及
内涵，再举例说明它的典型表现，接着分析青年追求情绪价值的原因，最后从社会的角度提出提升青年情感
福祉的方法。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
先明确核心概念：访谈开篇解答“情绪价值是什么”，结合吕小康、陈丽君的话，说明其起源（消费领域）、
内涵（不同情境有差异）及核心（对“人”关注的回归）。
再分析表现：围绕问题二，列举青年追求情绪价值的典型表现，如“搭子文化”“情绪消费”等。
接着探究原因：通过问题三，剖析青年追求情绪价值的心理诉求。
最后给出对策：针对问题四，探讨社会和青年如何保障、提升青年情感福祉。
整体遵循“是什么——为什么——怎么办”的逻辑，层层递进。
5．铁凝《哦，香雪》中的香雪“用鸡蛋换铅笔盒”也是对情绪价值的追求，请结合访谈内容加以说明。（6
分）
【答案】①香雪用鸡蛋换铅笔盒的行为本身就是一种情绪消费。 ②香雪用鸡蛋换铅笔盒是被平等对待、被
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尊重的内在需求。③香雪用鸡蛋换铅笔盒带来的情绪价值是促进她持续成长的内在心灵力量。
【解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①香雪的行为属于情绪消费，结合原文“情绪消费不为实用性，而在于物品所承载的陪伴感、满足感”，铅
笔盒对她而言实用作用并非最大，而是承载着对文明、平等的向往，能获得心理满足。
②体现被尊重的需求，原文说青年追求情绪价值是“想要被看见、被理解、被尊重”，香雪换铅笔盒，是渴
望摆脱山村的落后，获得与他人平等的对待，满足情感需求。
③能获得成长力量，原文提及情绪价值是“推动个体持续成长的心灵能量”，铅笔盒带给香雪的信念，支撑
她勇敢走出山村、追求进步，成为她成长的力量。
（二）阅读II（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6~9 小题。
将军的部队
李浩
我老了，坐在屋檐下，低着头，向一个很远的地方眺望。白内障已不可能让我望见远处的什么了，我
做这样的姿势却从来都显得非常认真。我的这个动作是模仿一个去世多年的将军，这种模仿根本是无意的，
直到三个月前我才突然地发觉，我的这个动作和将军是那么的相像。
将军的部队装在两只巨大的木箱里。对住在干休所里已经离休的将军来说，每日把箱子从房间里搬出
来，打开，然后把刻着名字的一块块木牌从箱子里拿出来，傍晚时再把这些木牌一块块放进去，就是生活的
核心。直到他去世，这项工作从未有过间断。
那些原本白色的，现在已成为暗灰色的木牌就是将军的部队。我猜测这些木牌上的名字也许是当年跟
随将军南征北战的那些阵亡将士的名字吧。后来，我在整理这些木牌的时候，却发现上面有的写着“白马”、
“黑花马”、“手枪”，而有一些木牌是无字的，很不规则的画了一些“0”。也许，将军根本不知道那些阵
亡战士的名字？
他非常缓慢地把其中的一块木牌拿出来，看上一会儿，摸了摸，然后放在自己的脚下。一块块木牌排
了出去。它们排出了槐树的树阴，排到了阳光的下面，几乎排满了整个院子。那些木牌大约有上千个吧，很
多的，把它们全部摆开可得花些时间。将军把两个木箱的木牌全部摆完之后，就站起来，晃晃自己的脖子、
胳膊、腰和腿，走到这支部队的前面，一块块一排排地看过去，然后把目光伸向远处——他可以把这种眺望
的姿势保持整整一个上午或一个下午。
将军摆弄他的那些木牌的时候，我就开始胡思乱想。这种胡思乱想能让时间加快一些。在没有胡思乱
想时，我就用根竹棍逗逗路过的虫子和蚂蚁，或者看一只蝉怎样通过它的声音使自己从稠密的树叶中显现出
来。将军的那种自言自语一片一片地传入我耳朵，它们都是散开的，也没有任何的联系。
将军说，我记得你，当然。我记得你的手被冻成了紫色。是左手吧？
将军说，你这小鬼，可得听话呀。
将军说，我不是叫你下来吗？
将军说，马也该喂了。
在我回忆的时候，在我采用眺望的姿势向过去眺望的时候，我没能记住将军说这些话时的表情，但记
下了他的声音。他的声音会很突然地响起来，然后又同样突然地消失。
有两次将军指着木牌上的名字问我，赵菖菖你知道么？王菖菖呢？你清楚刘菖的情况？我只得老实地
回答，我不知道，将军。
有时将军也和我聊一些和他这支部队相关的陈年旧事，他选取的不是战争而是一些非常微小的细节。
譬如某某爱吹笛子，吹得很好，后来在一次战斗中他的右手被炸掉了，笛子也丢了，他很长时间都不吃不喝，
闷闷不乐。还有一个战士特别能睡，打完一场战斗，将军一发出休息的命令，即使他站着也会马上鼾声如雷。
干休所的王参谋向我提供了一个细节。他说他见过一次将军发火，那时我还没有来到干休所。他看见
将军紧紧抓住一块木牌，对着它大声说，你就是再活一次，我还得毙了你！当时王参谋吓得大气都不敢出。
将军把那块木牌扔出了很远，木牌划过地板时发出了一阵很脆的声响。过了很久，将军突然对王参谋说，你
把木牌给我捡回来。将军接过了木牌，用手擦了擦上面的尘土，然后小心地把它放回到那些木牌之间。
我在自己的晚年想通了将军当年的很多事，但也有不少，我可能一生都不会理解的，直到我死去。我
时常想我的死亡肯定会是一个窗外下着小雨的早晨，就像将军死时的那样。我越来越像他了。
经过近两天的昏迷，将军在那个窗外下着小雨的早晨醒来了。他紧紧地抓住了我的手。他的手在颤。
他的手很烫。你是叫某某吧？我不知道他叫出的是不是他的那支“部队”中的一个名字。我犹豫了一下，我
说不是。那么你是某某？我再次对将军说，不是，我是您的勤务员，我叫某某。
他放开了我的手。他的脸侧向一边。他手上的力气一点点地消失了。
——你帮我，把箱子，箱子，拿来。
在将军的面前我打开了他的那两个箱子，在他昏迷的时候我早已把箱子给拉到医院里来了，我知道将
军少不了它。我把那些木牌依次摆开。将军欠了欠身子，他望着那些原本白色，现在已变成暗灰色的木牌，
突然淡淡地笑了：哈，看你这小鬼，真是，真是……
将军的手伸得相当缓慢。他的手指向了排在地上、茶几上的木牌，但我未能看清他手指确切的指向。
现在我想，在一个人最后的时间里，他指向了谁，他想到的是谁都不算重要了。
将军带着那种淡淡的笑了笑，走了。
（有删改）
【知识点】中国现当代小说
【导语】《将军的部队》以独特的叙事视角和细腻的情感描写，展现了战争记忆与生命反思的深刻主题。小
说通过“我”与将军的互动，将军对木牌部队的执着，以及碎片化的自语，构建了一个虚实交织的回忆空间。
木牌既是阵亡将士的象征，也是将军情感的载体，体现了对逝者的追思与战争的创伤。结尾处“我”与将军
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的相似性，暗示了记忆的传承与生命的轮回。
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说中的“我”既是叙述者，又是见证人，将军和他的木牌儿部队以及将军的晚年生活都是依据
“我”的转述来实现的，“我”是小说当中不可或缺的人物。
B．将军自言自语的时候说，“我不是叫你下来吗？”这可能是一个因为没有好好听将军的指挥，而死在
了枪弹中的战士，从中我们可以读到将军的悲伤和惋惜。
C．作者运用陌生化的叙事方式，让现在年老的“我”穿越到过去的将军身边，通过设置悬念和描绘宏大
的战争场面，让读者去探寻故事背后隐藏着的人性情感。
D．小说在充满情感的叙述中，借助历史与现实交织的力量，把读者拉回到过去战火纷飞的年代，深情追
思那些在征战中叱咤风云的将军和在战争中惨死的战友。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文本内容，鉴赏艺术特色的能力。
C.“穿越到过去的将军身边”错误。小说没有“年老的‘我’穿越到过去”，只是“我”回忆将军往事。
故选C。
7．下列对文中四处画横线句子各自成段的效果分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．凸显将军话语的碎片化特征，与文中“散开的”“没有任何的联系”的表述形成呼应，还原将军自言
自语的真实状态。
B．断续的话语片段，契合“我”当时漫无目的、胡思乱想的心境，也体现出两人之间没有连贯交流的松
弛状态。
C．缩短“将军说”之间的停顿，有利于表现年迈将军言行缓慢、沉浸于往事回忆的特点，也有利于塑造
内心孤独、思念绵绵的将军形象。
D．舒缓节奏，给读者留下足够的回味时间和想象空间，也有利于读者更好地体会将军内心世界与情感的
复杂性。
【答案】C
【解析】本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。
C.“缩短‘将军说’之间的停顿”错误。单独成段是拉长停顿、放慢节奏，不是缩短停顿。
故选C。
8．为什么将军在晚年不去回味他的荣耀与战斗经历，而要坚持记下那些阵亡的将士和他的白马与手枪？（4
分）
【答案】．①木牌是对牺牲战士的纪念与愧疚，将军珍视的不是战功与荣耀，而是战争中鲜活的生命。
②白马、手枪是军旅生命的一部分，体现对那段岁月的完整铭记。
③无名木牌与画“0”，体现将军对不知姓名的牺牲者的尊重与遗憾，彰显对生命的敬畏。
④晚年反复摆放木牌，是将军与过去对话、安放内心、寄托思念与孤独的方式。
【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①原文写将军的部队是“刻着名字的一块块木牌”，他每日将木牌拿出又放回，视为生活核心，可见将军晚
年真正看重的不是战功荣耀，而是曾经鲜活的生命，木牌是他对牺牲战士的深切纪念与内心愧疚。
②原文提到木牌上有“白马”“黑花马”“手枪”等字样，这些都是将军战争岁月里的重要陪伴，记下它们，
是对军旅生涯的完整铭记，让那段岁月变得真实可触。
③原文写有些木牌“无字”，只画不规则的“0”，表明将军连不知姓名的牺牲者也一并纪念，体现出他对无
名战士的尊重与遗憾，彰显对生命的敬畏。
④将军晚年日复一日摆放木牌、眺望远方、自言自语，这是他与逝去战友对话、安放内心的方式，用来寄托
思念、排遣孤独，让精神有所依靠。
9．小说将“我”的眺望和将军的眺望重合，这样安排有哪些好处？请结合作品简要分析。（6 分）
【答案】①结构上：首尾呼应，以“我”模仿眺望开头，以“越来越像他”结尾，使小说完整圆合。
②人物上：表明“我”被将军深深影响，从旁观者变成理解者、继承者，侧面凸显将军人格与情感的感染力。
③主题上：眺望从将军个人的追忆，变成两代人对历史、生命、牺牲的共同回望，深化怀念与敬畏的主题。
④情感上：现实的“我”与过去的将军精神相通，增强小说的深情与厚重感。
【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
①开头写“我老了……我的这个动作是模仿一个去世多年的将军”，结尾写“我越来越像他了”，首尾呼应
使小说结构完整，浑然一体。
②原文中“我”不自觉模仿将军的眺望动作，甚至“在自己的晚年想通了将军当年的很多事”，表明“我”
被将军深深影响，从旁观者变成将军情感与精神的理解者、继承者，侧面凸显将军人格与情感的强大感染力。
③将军的眺望是“走到这支部队的前面……把目光伸向远处”，是他个人对逝去战友、战争岁月的追忆；而
“我”的眺望也是对将军精神的传承，深化了对逝者的怀念、对生命的敬畏这一主题。
④原文中“我”晚年坚持眺望，已然与“去世多年的将军”精神相通，现实中的“我”与过去的将军跨越时
光产生共鸣，让这份跨越岁月的怀念更绵长、更动人。
（三）阅读III（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面10~14 小题。
呜呼甚哉！自开平讫于显德，终始五十三年，而天下五代。士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，
固鲜矣。于此之时，责士以死与必去，则天下为无士矣。然其习俗，遂以苟生不去为当然。至于儒者，以仁
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义忠信为学，享人之禄，任人之国者，不顾其存亡，皆恬然以苟生为得，非徒不知愧，而反以其得为荣者，
可胜数哉！故吾于死事之臣，有所取焉。君子之于人也，乐成其美而不求其备，况死者人之所难乎？吾于五
代，得全节之士三人而已。其初无卓然之节，而终以死人之事者，得十有五人焉，而战没者不得与也。
张敬达，字志通，代州人也，小字生铁。少以骑射事唐庄宗为厅直军使。明宗时，为河东马步军都指
挥使，领钦州刺史，累迁彰国、大同军节度使，徙镇武信、晋昌。清泰二年，契丹数犯边，废帝以河东节度
使石敬瑭兼大同、彰国、振武、威塞等军蕃汉马步军都总管，屯于忻州，屯兵聚噪遮敬瑭呼“万岁”，敬瑭
斩三十馀人以止之废帝疑敬瑭有异志乃以敬达为北面副总管以分其兵。
明年夏，徙敬瑭镇天平，遂以敬达为大同、彰国、振武、威塞等军蕃汉马步军都部署，敬瑭因此遂反。
即以敬达为太原四面招讨使。六月，兵围太原，敬达为长城连栅，云梯飞炮以攻之，所为城栅将成，辄有大
风雨水暴至以坏之。
敬瑭求救于契丹。九月，契丹耶律德光自雁门入，旌旗相属五十馀里。德光先遣人告敬瑭曰：“吾欲
今日破敌可乎？”敬瑭报曰：“大兵远来，而贼势方盛，要在成功，不必速也。”使者未复命，而兵已交。
敬达阵于西山，契丹以羸骑三千，革鞭木登，人马皆不甲胄，以趋唐军。唐军争驰之，契丹兵走。追至汾曲，
伏发，断唐军为二，其在北者皆死，死者万馀人。敬达收军栅晋安，契丹围之。废帝遣赵延寿、范延光等救
之。延寿屯团柏谷，延光屯辽州，相去皆百馀里。契丹兵围敬达者，自晋安寨南，长百馀里，阔五十里，敬
达军中望之，但见穹庐连属如冈阜，四面亘以毛索，挂铃为警，纵犬往来。敬达军中有夜出者，辄为契丹所
得，由是闭壁不敢复出。延寿等皆有二心，无救敬达意。敬达犹有兵五万人、马万匹，久之食尽，削木筛粪
以饲其马，马死者食之，已而马尽。副招讨使杨光远劝敬达降晋，敬达自以不忍背唐，而救兵且至，光远促
之不已，敬达曰：
“
诸公何相迫邪！何不杀我而降？
”
光远即斩敬达降。
契丹耶律德光闻敬达死，哀其忠，
遣人收葬之。
（节选自欧阳修《新五代史》）
【知识点】史传文、《新五代史》、欧阳修(1007-1072)
【导语】开篇将五代视作忠义沦丧的黑暗深渊，为张敬达的出场铺设浓重的悲剧底色。作者以细腻的叙事节
奏营造围城绝境：从围城工事屡为风雨所坏的天意弄人，到粮尽削木饲马的地狱图景，直至“何不杀我而
降”的决绝之问，一位宁死不背旧主的末路孤臣形象跃然纸上。德光“哀其忠”的收笔，更以敌手的敬意完
成了对忠魂的最终塑像。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
敬瑭斩A 三十B 馀人以止之C 废帝疑D 敬瑭E 有异志F 乃以敬达G 为北面副总管H 以分其兵
【答案】CFH
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：石敬瑭斩杀三十多人才制止他们。唐废帝怀疑敬瑭有二心，就派敬达担任北面副总管，用这种办法分
散石敬瑭的兵权。
“敬瑭”作主语，“斩”作谓语，“三十馀人”作宾语，“以止之”是“斩”的目的，故应在C 处断开；
“废帝”作主语，“疑”作谓语，“敬瑭有异志”作宾语，故应在F 处断开；
“乃以敬达为北面副总管”是废帝对敬达的具体任命，句意完整，“以分其兵”是任命的目的，两句之间应
断开，故应在H 处断开。
故选CFH。
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“明宗”是年号，如《兰亭集序》中“永和九年”的“永和”；“废帝”是庙号，用于被废君主；
“耶律德光”是契丹君主的谥号。
B．“迁”指官职变动，“累迁”意为多次升迁，与《屈原列传》中“顷襄王怒而迁之”的“迁”词义
不同。
C．“背”指背叛、背弃，与《鸿门宴》中“臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。
D．“收”指聚集、收拢，与《过秦论》中“收天下之兵，聚之咸阳”的“收”词义相同。
【答案】A
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词意义的能力。
A．错误。“‘明宗’是年号”“‘废帝’是庙号”“‘耶律德光’是契丹君主的谥号”错，“明宗”是庙
号，不是年号；“废帝”是对被废黜皇帝的称呼，不是庙号。“耶律德光”是契丹君主的名字，不是谥号。
B．正确。升迁/放逐。句意：连续升任彰国、大同军节度使。/顷襄王发怒就放逐了屈原。
C．正确。句意：张敬达自以为不忍心背叛唐。/我不敢背弃恩德。
D．正确。句意：张敬达集合军队在晋安扎寨。/收缴天下的兵器，集中在咸阳。
故选A。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．张敬达早年以骑射侍奉唐庄宗，后在明宗时期多次升迁，历任多个节度使职位，可见其军事才能受
到重视。
B．废帝因石敬瑭部下屯兵被呼“万岁”而心生疑虑，于是任命张敬达为北面副总管，以此分散石敬瑭
的兵力，防备其谋反。
C．石敬瑭谋反后，张敬达作为太原四面招讨使率军围攻太原，却因遭遇大风雨等自然阻碍，城栅屡建
屡毁。
D．契丹援军到来后，张敬达军被围困于晋安寨，赵延寿等人虽率军救援，但因兵力不足，最终未能解
除围困。
5
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【答案】D
【解析】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
D．“但因兵力不足，最终未能解除围困”错，与事实不符。原文是说“延寿等皆有二心，无救敬达意”，
可见，赵延寿等皆有二心，无救敬达之意，并非兵力不足。
故选D。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，固鲜矣。（4 分）
（2）敬达曰：“诸公何相迫邪！何不杀我而降？”光远即斩敬达降。（4 分）
【答案】（1）士大夫不幸而生活在那样的时代，想要保全自己的节操而不从属二主，本来就很少了。
（2）张敬达说：“各位为什么逼我呢！为什么不杀了我然后向晋投降？”杨光远就杀死张敬达投降晋。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“全”，保全；“二”，从属二主；“固”，本来；“鲜”，少。
（2）“相迫”，逼我；“何”，为什么；“即”，就。
14．请结合文本，分析作者对五代时期“士”的态度，并概括张敬达的“全节”表现。（5 分）
【答案】（1）作者对五代时期“士”的态度：①理解死节之难；②批判多数苟且之人；③褒扬少数死节之
士。
（2）张敬达“全节”表现：①拒降守志：被围晋安寨，粮尽马绝，副招讨使杨光远劝降，他以“不忍背
唐”坚拒；②求死成仁：迫于部将逼降，愤言“何不杀我而降”，最终被杀殉国，未负所事；③身后哀荣：
契丹主耶律德光“哀其忠，遣人收葬”，从敌国角度印证其节义。
【解析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
（1）态度：①作者认识到“天下五代”的乱局，主张“乐成其美而不求其备”，不因时局苛责人人死战，
体现他对“士”的理解与宽容。
②针对“恬然以苟生为得，非徒不知愧，而反以其得为荣者”现象，痛心儒者本应以“仁义忠信”立身，却
“享人之禄，任人之国”，作者批判多数“士”背离所学的苟活之风。
③作者褒扬少数死节之士：三位“得全节之士”和十五位“初无卓然之节，而终以死人之事者”。
（2）表现：①“敬达犹有兵五万人、马万匹，久之食尽，削木筛粪以饲其马，马死者食之，已而马尽。副
招讨使杨光远劝敬达降晋，敬达自以不忍背唐”，契丹重兵围困，敬达拒降守志。
②“光远促之不已，敬达曰：‘诸公何相迫邪！何不杀我而降”，迫于部将逼降，以死殉国。
③“契丹耶律德光闻敬达死，哀其忠，遣人收葬之”，侧面印证张敬达的气节令对手折服。
参考译文：
啊！从（后梁）开平元年一直到（后周）显德七年，前后共计五十三年，而天下已经更迭了五个朝代。
士大夫不幸而生活在那样的时代，想要保全自己的节操而不从属二主，本来就很少了。在这种情况下，（如
果）用死和辞官来要求士大夫，那么天下就没有官吏了。以当时的习惯，就把苟且偷生和不辞官视作理所当
然了。至于读书人，把仁义忠信作为自己的信条，享受国家给予的俸禄，承担治理国家的职责，却不顾及国
家的存亡，都坦然地把苟且偷生视为得意之事，不但完全不知道惭愧，却反而把这得意之事当作荣耀，（这
些人多得）怎么可能计算完！所以我对于那些为所服务的朝廷而死去的臣子们，要选出一些来（作传）。有
德行的人对于他人，（往往）把成全他人的好事作为快乐而不强求他人都很完美，更何况死是一般人所难以
做到的？我在五代（的臣民中），找到的能完全保全节操的人只有三位罢了。那些开始没有高尚的节操，但
最终还是能为国家而牺牲的人，找到了十五位，但在战场上死去的人就不能够记录了。
张敬达，字志通，是代州人，小字生铁。年轻时因擅长骑射效力于唐庄宗，任厅直军使。明宗时，担
任河东马步军都指挥使，兼任钦州刺史，连续升任彰国、大同军节度使，调任武信、晋昌节度使。清泰二年，
契丹多次侵犯边境，唐废帝让河东节度使石敬瑭兼任大同、彰国、振武、威塞等军蕃汉马步军都总管，驻扎
在忻州，驻扎的士兵聚众鼓噪围住敬瑭高呼“万岁”，石敬瑭斩杀三十多人才制止他们。唐废帝怀疑石敬瑭
有二心，就派张敬达担任北面副总管，用这种办法分散石敬瑭的兵权。
第二年夏天，调石敬瑭为天平节度使，任用张敬达为大同、彰国、振武、威塞等军蕃汉马步军都部署，
石敬瑭因此造反。废帝任命张敬达为太原四面招讨使。六月，率军包围太原，张敬达修筑长城连栅，用云梯
飞炮进攻，城栅将要造成，狂风暴雨突然到来，毁坏了城栅。
石敬瑭向契丹求救。九月，契丹耶律德光率军从雁门入关，旌旗前后相连五十多里。耶律德光先派人
告诉石敬瑭说：“我想在今天破敌行不行？”石敬瑭派人回报说：“大军远道而来，而贼军气势正盛，关键
是要成功，不必速战。”使者还没有回报，两军已经交战。张敬达在西山摆开战阵，契丹凭着羸弱的骑兵三
千人，皮革做的马鞭，木头做的脚蹬子，人马都不披上铠甲，来向唐军进攻。唐军争相追逐他们，契丹军队
逃跑，追到汾曲，契丹伏兵出击，把唐军截成两部分，在北面的唐军都被杀死，死了一万多人。张敬达集合
军队在晋安扎寨，契丹军队包围他们。唐废帝派赵延寿、范延光等人救援他。起延寿在团柏谷驻兵，范延光
在辽州驻兵，距离张敬达都有一百多里。契丹兵包围张敬达的军队，从晋安寨往南，长一百多里，宽五十里，
张敬达从军中望去，只见帐篷相连，如同冈峦起伏，四面用毛绳贯穿，挂上铃铛做警报，放出狗来回巡逻。
张敬达军中有晚上出去的人，就被契丹军抓获，因此封闭军营不敢再出来。赵延寿等人都有二心，没有援救
张敬达的意思。张敬达还有士兵五万人、战马一万匹，时间久了，粮食吃完，只能削树木筛粪来喂马，军士
吃死马，不久马吃完了。副招讨使杨光远劝张敬达向晋投降，张敬达自以为不忍心背叛唐，而且救兵快到了，
杨光远不断催促他，张敬达说：“各位为什么逼我呢！为什么不杀了我然后向晋投降？”杨光远就杀死张敬
达投降晋。契丹主耶律德光听说张敬达死了，哀怜他的忠诚，派人收葬了他的尸体。
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（四）阅读IV（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面15~16 小题。
登金陵冶城西北谢安墩①（节选）
李白
冶城访古迹，犹有谢安墩。
凭览周地险，高标绝人喧。
想像东山
②姿，缅怀右军言
③。
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龙见朝暾。
地古云物在，台倾禾黍繁。
我来酌清波
④，于此树名园。
功成拂衣去，归入武陵源
⑤。
【注】①冶城：相传是三国时吴国的铸冶之地。谢安墩：在金陵城东半山宁寺的后面，谢安曾和王羲
之同登此墩，后称为谢安墩。②东山，指谢安。谢曾隐居东山。③右军言：据《晋书·谢安传》载，谢安与
王羲之（右军）同登冶城时，王对谢说：“现在天下大乱，应人人为国效力，不可空谈，荒废正业。”④清
波：指酒。⑤武陵：郡名，在今湖南常德市一带。武陵源即桃花源，晋陶潜有《桃花源记》。
【知识点】咏史怀古
【导语】这首《登金陵冶城西北谢安墩》以访古怀人为主线，通过“梧桐”“蕙草”等意象构建历史记忆空
间。诗中巧妙运用时空叠映手法：谢安墩的倾颓现状与“白鹭映春洲”的鲜活生机形成张力，暗喻历史沧桑
与自然永恒的辩证关系。尾联“功成拂衣去”化用谢安典故，既展现对名士风流的追慕，又寄寓诗人功成身
退的理想。全篇在雄浑沉郁的基调中，仍可见“青龙见朝暾”的李白式瑰丽想象，体现其将历史沉思与个人
抱负熔铸一炉的艺术功力。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．诗人到冶城寻访古迹，一“犹”字暗含对见证谢安功绩的旧迹仍存的欣慰之意。
B．诗人凭高望远，深切怀念王羲之与谢安，因此引发自身的怀才不遇之感。
C．“白鹭”两句营造了富有生机之象，与“地古”两句中谢安墩此时倾颓之状形成了对比。
D．本诗语言雄浑质朴，一改诗仙清新飘逸之诗风，使读者直观地感受到诗人的沉郁之气。
【答案】B
【解析】．本题考查学生分析、理解古诗内容的能力。
B.“因此引发自身的怀才不遇之感”错误。诗中并未直接表达怀才不遇之情，原诗中“想像东山姿，缅怀右
军言”是通过缅怀谢安和王羲之，表达对历史人物的敬仰和对隐逸生活的向往。选项错误。
故选B。
16．诗歌最后两句既有精妙的艺术手法，又有深邃的思想情感，请简要赏析。（6 分）
【答案】①艺术手法：用典。诗人借用陶渊明《桃花源记》中“武陵源”的典故，表达了对隐逸生活的向往。
②思想情感：这两句诗既体现了诗人渴望建功立业的积极用世之心，又流露出功成身退、归隐自然的高洁志
趣，反映了李白思想中入世与出世的双重矛盾与统一。
【解析】．本题考查学生鉴赏古诗表达技巧，评价作者情感的能力。
①艺术手法：用典。诗人借用陶渊明《桃花源记》中“武陵源”的意象来象征隐逸理想。既表达了对王羲之、
谢安、陶渊明这些文人志士遗风的向往，又抒发了自己希望功成名就后归隐山林的志向。
②思想情感：建功立业后归隐田园的理想，体现了李白儒家与道家交融的思想。句中“功成”与“拂衣”构
成一对矛盾——入世建功是前提，出世归隐是归宿。这种“先事后隐”的模式，既不同于消极避世，也不同
于汲汲于功名，体现了李白“功成身退”的典型人生哲学。
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小刚周末到钱塘江边观潮，看着奔腾不息的潮水涌向远方，再想到自己忙碌又短暂的一生，不禁
生出苏轼《赤壁赋》中“ ， ”般对人生短促、自然永恒的慨叹。
（2）小王职场受挫后，面对滔滔江水，想到李白《梦游天姥吟留别》中“ ，
”两句，内心豁达了很多。
（3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
【答案】哀吾生之须臾 羡长江之无穷 世间行乐亦如此 古来万事东流水 昔闻洞庭水
今上岳阳楼（楼观岳阳尽，川迥洞庭开/气蒸云梦泽，波撼岳阳城）
【知识点】名篇名句默写
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：臾、羡、事、庭、迥、蒸、撼。
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二、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成18~22 小题。
一个人的行为习惯，往往是性格的真实写照。说话快，走路快，总是一副风风火火的样子——施一公
院士是出了名的急性子，被学生们称作“风一样的男神”；作家王蒙自称“掐着秒表度日”，并在著作中坦
言：“我是急性子，一辈子催促自己和亲人，被说成是‘催人泪下’。”千人千面，各人各性。快有快的 A
，慢有慢的气定神闲，作为一种与生俱来的性格特征，急性子本无可厚非，鲁迅先生曾不吝 B
，“在进取
的国民中，性急是好的”。
但是，不少人的急性子并非出自天性，而是在高强度工作环境中被动驱使形成的，源于外部压力传导，
是一种身不由己的急。从前下馆子吃饭，服务员上菜后通常会说“请慢用”，店家送客时道一声“您慢走”
。
如今一项调查显示，近九成人吃一顿饭只用十来分钟；新世纪以来，中国步行者的速度较上世纪九十年代加
快20%以上，更有逾七成青年称自己过着“倍速生活”。急性子与职场上的效率崇拜 C
，沙漏倒置般的紧
迫感无处不在，生活仿佛被“上紧了发条”。
①效率至上诱发焦虑，②急性子成了内卷式竞争的镜像投射，③进而衍生出怕掉队、怕落后、怕不被
认可的精神内耗。④如是这般，长期处于压力状态，成为对生命力的慢性消耗。⑤生活不是百米冲刺，而是
一场漫长的马拉松。⑥意忙船去慢，心急马行迟，愈是“加急”时代，愈呼唤“慢”步人生的实现。
“我知道你很急，但是你先别急”，一度成为网络流行语。然而，忽视“滴滴答答”的社会时钟而空
喊慢生活，又无异于心灵鸡汤。对于时代列车中的个体而言，既要提升对事情悬而未决的耐受度，也要学会
区分“必要之急”与“无谓之急”。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3 分）
【答案】A.雷厉风行 B.溢美之词 C.息息相关
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
A 处，由前文“千人千面，各人各性”及后文“慢有慢的气定神闲”可知，此处需填一个形容“快”的性格
或行为优势的成语，符合“快”所体现的果断、高效特质，与后文“慢的气定神闲”形成对应，可用“雷厉
风行”。雷厉风行：像打雷一样猛烈，像刮风一样迅速，形容执行政策、行动等严格迅速。
B 处，由前后文“不吝______，‘在进取的国民中，性急是好的’”可知，“不吝”指不吝惜，鲁迅此处是
直接肯定急性子的价值，填入的成语既要贴合“不吝”的语境（不吝惜给予赞美），又要呼应后文引用的正
面评价，可用“溢美之词”。溢美之词：过分赞美的话（含褒义时可用于肯定语境）。
C 处，由前后文“急性子与职场上的效率崇拜______，沙漏倒置般的紧迫感无处不在”可知，此处需填表示
两者关系密切的成语，要体现急性子与效率崇拜之间的紧密联系，与后文“紧迫感无处不在”形成逻辑衔接，
可用“息息相关”。息息相关：呼吸相关联，形容关系极为密切。
19．文段中波浪线句子中“从前……如今……”的句式有何表达效果？请简要分析。（4 分）
【答案】“从前……如今……”采用时间对比句式，以简洁结构形成鲜明反差：前承传统“慢生活”，后接
当下“快节奏”，直观凸显社会节奏从“慢”到“快”的剧烈转变，为后文剖析“急性子”成因及批判“内
卷”作铺垫，增强论述的现实针对性与说服力。
【解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
“从前……如今……”采用时间对比句式，以极简结构构建强烈反差，形成极具张力的表达效果。前半部分
回溯传统生活场景“请慢用”“您慢走”的待客用语，勾勒出过去从容、舒缓的“慢生活”图景；后半部分
转向当下实证：近九成人用餐仅十分钟、步行速度较上世纪九十年代加快20%以上、七成青年过“倍速生
活”等具体数据与现象，具象呈现“快节奏”的全面渗透。
二者并置，直观凸显社会节奏从“慢”到“快”的剧烈嬗变，将抽象的“节奏变迁”转化为可感知的生活切
片。这种对比不仅强化了现象的真实性，更自然引出后文对非天性急性子成因的剖析（外部压力驱动）及对
“内卷式竞争”的批判，为论述提供现实锚点，有效增强了文本的现实针对性与逻辑说服力。
20．阅读文中标序号的文段，其中有两处句子存在语病，请指出其序号并修改。（4 分）
【答案】．④句，修改为“如是这般，身体势必长期处于压力状态”。
⑥句，修改为“意忙船去慢，心急马行迟，愈是‘加急’时代，愈呼唤‘慢’步人生”。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
④句，成分残缺，“长期处于压力状态”前缺少主语，补充“身体势必”作为主语与状语。
⑥句，结构混乱，“呼唤……”和“……的实现”句式杂糅，删去“的实现”。
21．请根据文段内容，分析最后一段三处引号的作用，并完成表格填空。（3 分）
文段中的引号内容
引号作用
（1）“我知道你很急，但是你先别急”
①
（2）“滴滴答答”
②
（3）“必要之急”与“无谓之急”
③
【答案】表示直接引用 表示特殊含义 表示强调
【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。
①“我知道你很急，但是你先别急”：表示直接引用，引用网络流行语，作为论述的引子。
②“滴滴答答”：表示特殊含义，用来比喻社会时钟的催促感，象征时代的快节奏。
③“必要之急”与“无谓之急”：表示着重论述的对象，用来强调需要区分的两种不同性质的“急”，突出
文章的核心观点。
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22．阅读全文，梳理本文的论证思路。要求：语言简洁，条理清晰。（4 分）
【答案】 ①首先引出对急性子性格的讨论，指出其有天性因素且本无可厚非。
②接着论述不少人急性子是工作环境所迫，并描述社会急躁氛围及其影响。
③然后分析急性子带来的危害，提出应追求“慢”步人生，同时提醒不能空喊慢生活。
④最后提出个体应提升耐受度并区分事情缓急来应对生活。
【解析】本题考查学生分文章析论证结构的能力。
①引出话题：开篇以施一公、王蒙的例子引出“急性子”这一性格特征，指出快有快的优势，慢有慢的从容，
并借鲁迅的话肯定急性子的合理性，说明其本无可厚非。
②转折分析：笔锋一转，指出许多人的急性子是受高强度工作环境与外部压力被动形成，并通过“从前……
如今……”的时间对比，列举吃饭、步行、青年生活节奏等数据，揭示社会整体节奏加快的现象，说明急性
子与职场效率崇拜紧密相关，生活被紧迫感裹挟。
③剖析危害：进一步分析效率至上诱发焦虑，急性子成为内卷式竞争的投射，衍生精神内耗，长期压力消耗
生命力，并用比喻（生活是马拉松）与古语强调“加急”时代更需“慢”步人生。
④提出对策：最后以网络流行语切入，指出不能无视社会时钟空喊慢生活，强调个体应提升对悬而未决的耐
受度，学会区分“必要之急”与“无谓之急”，理性应对节奏压力。
三、写作（60 分）
23．阅读下列材料，根据要求作文。（60 分）
卡路里的数字定义饮食，流量的多少衡量热度，指标的高低评判成效，大数据的分析指导选择……当
量化成为生活常态，我们不禁追问：所有的事物都要被量化吗?
请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
量化之外，尚有天地
当卡路里被精确到个位数，我们仿佛能看见数字在舌尖跳跃；当流量以万为单位论英雄，
网络世界便成了数字的竞技场；当KPI 成为工作的唯一标尺，职场人似乎都成了被数字驱赶的
陀螺。【开篇用三个排比句，生动形象地描绘出量化在生活中的无处不在，引起读者共鸣。】
不可否认，量化为我们提供了清晰的参照系，让模糊的判断变得直观，使复杂的选择有章可循。
然而，这并不意味着所有事物都需被量化——那些关乎心灵、情感与精神的价值，恰恰藏在数
字无法触及的褶皱里。
量化的价值，在于其工具理性的光芒。在科学领域，量化是探索真理的钥匙，原子量的测定、
宇宙距离的测算，皆因精准量化而推动人类认知边界不断拓展；在生活场景中，量化让资源分
配更高效，个人理财的收支统计、城市治理的数据分析，都彰显着量化的实用价值。【通过列
举科学领域和生活场景中的例子，具体阐述了量化的价值，增强了说服力。】正是量化的客观
性，让我们摆脱了主观臆断的盲目，在纷繁复杂的世界中找到清晰的行动路径。可以说，量化
是现代社会有序运转的重要基石，其工具性价值值得肯定。
然而，量化的边界亦不容逾越，并非所有事物都能被数字定义。亲情的深浅，岂能以通话
时长衡量？那深夜里的轻声细语，那跨越千山万水的牵挂，又怎是数字所能承载？友谊的真挚，
怎会被聊天频率左右？那些共同度过的欢笑与泪水，那些无需言语的默契，又怎是数字所能衡
量？梵高的《向日葵》，其艺术价值无法用拍卖价格完全诠释；陶渊明的田园情怀，更不能以
归隐岁月的长短来评判。【通过一系列反问句和具体事例，有力地反驳了过度量化的观点，强
调了情感、审美与精神的不可通约性。】这些关乎情感、审美与精神的存在，具有不可通约性
与独特性，一旦强行量化，便会沦为冰冷数字的奴隶，失去其本真的温度与意义。
更需警惕的是，过度量化可能催生功利主义的泛滥。当教育以分数量化成长，便会忽视孩
子的个性与创造力；当艺术以流量量化价值，便会滋生迎合市场的浮躁之作；当人际关系以利
益量化亲疏，便会消解情感的纯粹与温暖。【再次通过排比句，深刻揭示了过度量化的危害，
发人深省。】量化本是服务于人的工具，若异化为支配人的枷锁，只会让生活变得机械而空洞，
让精神世界日渐荒芜。
其实，量化与质性并非对立，而是相辅相成。我们可以用量化优化生活效率，如合理规划
饮食热量、科学安排工作进度；同时更要坚守质性的价值，珍视那些无法量化的情感、体验与
精神追求。在量化的时代里，保持对质性的敬畏，才能让生活既有理性的秩序，又有感性的温
度。
数字可以勾勒生活的轮廓，却无法描绘生命的精彩。量化是有用的工具，但绝非衡量一切的标
准。愿我们既能善用量化的智慧，又能守护好那些量化之外的天地，让生活在理性与感性的平
衡中，绽放真正的价值。
【知识点】引语式材料、梦想 追求、自我定位、成功面面观
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料首先以四个生动现象为引，揭示了当今社会一个显著趋势：量化思维正广泛渗透至生活的各个层面，成
9
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为我们认知、评判与决策的重要乃至首要方式。结尾以“所有的事物都要被量化吗”的追问，引导我们反思
数据化生存背后的得与失、能与不能。
材料的主旨绝非简单否定量化，而是启发我们深入思考“量化”作为认知工具的适用边界及其潜在影响。量
化带来了精确、高效和可比性，它让模糊的经验变得清晰，让复杂的世界似乎变得可管理。然而，当这种思
维方式被无限制地推广，我们用同一把“数字标尺”去丈量万物时，问题便随之产生。
其核心矛盾在于：世界的丰富性与人性的复杂性，能否被完全还原为一串串数字？许多对我们至关重要的价
值——如爱、美、信任、勇气、创造力的灵感、一段关系的温度、一件艺术品的感染力、内心的宁静与幸福
——在本质上具有模糊性、主观性和整体性，它们是“质”的体验，难以被精确切割和数值化。强行量化，
可能意味着对这些事物本质的简化甚至扭曲。更深层地，过度依赖量化可能导致我们思维的同质化与感受力
的钝化。我们习惯于向外寻找标准答案（数据），而可能忽略了向内倾听自己的真实感受与价值判断。量化
工具本应是服务于人的手段，但若奉之为圭臬，人便有被工具反噬、沦为数据奴仆的危险，失去对生活那份
鲜活、整体的感知与掌控。因此，我们应在利用量化优势的同时，警惕其局限，捍卫那些不可量化的价值，
在“数”与“质”、“标准”与“个性”、“效率”与“意义”之间寻求智慧的平衡。
从“谈谈你对这一问题的认识与思考”来看，建议写议论文。首先应确立清晰的核心观点（如“量化有其界，
价值不可量”“善用数据，不失本心”等），然后可采用层进式结构：先承认量化的合理性与积极意义，再
重点剖析其局限性及滥用危害，最后探讨如何在实践中把握分寸。论证时注意逻辑严密，说理充分。
立意：
1.数据可丈量世界，心灵需自有星辰。
2.量化拓认知疆域，诗意栖不可测度。
3.善借数字之明晰，勿失生命之氤氲。
4.精于计算存边界，贵在感悟得本真。
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